La citoyenneté urbaine formes d'engagement et enjeux de solidarité ...

Bilan et synthèse de la consultation de recherche
l’entretien. Or, ce qui ressort de la lecture des rapports, c’est que
pour saisir la citoyenneté dite « ordinaire » (voir ci-dessous), ce
sont des pratiques plus que des discours qu’il faut analyser. On
peut donc regretter la faible attention portée à la réalisation pratique du
« faire citoyen » dans les recherches (à l’exception de celles du GRAC et
autour d’Agnès Deboulet, et dans une moindre mesure du GRDR), et le
recours à la seule analyse de discours dans nombre de cas.
• Les entretiens et l’observation ont, la plupart du temps, eu lieu
avec des acteurs déjà engagés collectivement dans une lutte pour
la reconnaissance ou dans des formes publiques d’expression.
Est-il possible alors de parler de « citoyenneté ordinaire » ? Ce
débat a traversé l’ensemble du programme, et se poursuit parmi les
chercheur-es ayant investi ce champ : la citoyenneté « ordinaire » estelle
celle des plus éloignés de la parole publique, de ceux et celles qui
sont invisibles et inaudibles ? Est-elle celle qui se déroule et se pratique
au quotidien, hors des lieux et moments « officiels » tels que les élections
ou les manifestations 3 ? Serait-elle celle qui se déploierait au sein d’une
société civile épargnée par l’influence des institutions ? A ce titre, ne
s’intéresser qu’aux dispositifs institutionnalisés (conseils de quartier par
exemple) ou aux associations reconnues par les institutions restreint
fortement l’analyse, la rendant aveugle aux formes de citoyenneté
« incorrectes », telles que celles mises en pratiques sous la forme de
contre-projets. Mais alors, s’il y a une « citoyenneté ordinaire », que
serait en comparaison une citoyenneté « extraordinaire » ? Comme on
le verra plus loin, la réponse à ces questions varie selon les espaces,
acteurs et pratiques observés, ainsi qu’en fonction de la conception
de la citoyenneté mise au travail par les chercheur-es. Une seule des
recherches menées dans le cadre du programme interroge en tant que
telle la notion d’« ordinaire », qui est alors appliquée au politique plus
qu’à la citoyenneté, même si la citoyenneté ordinaire est conçue ici
comme celle qui se déploie « aux bords du politique » ; les membres
du GRAC estiment ainsi qu’une approche fructueuse pour saisir les
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Encore que certains considèrent celles-ci comme l’espace des militants plus que des citoyens, une discussion que nous
poursuivons plus bas.
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