Muntakhab al Ahkam
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Mountakhabe <strong>al</strong> <strong>Ahkam</strong><br />
(Anthologie de Jugements [juridiques])<br />
Imam Ibn Abi Zamanine <strong>al</strong> And<strong>al</strong>oussi (m. 399 H)<br />
Les recueils de Nawazil (arrêtés) font partie des trésors que le Faqih<br />
doit consulter pour faire ressortir la méthode des Fouqaha dans la<br />
déduction des jugements juridiques et la manière de les mettre en<br />
application en fonction de la diversité des cas qui se posent à eux. On peut<br />
aussi en tirer parti pour déterminer les moyens que le Faqih [spéci<strong>al</strong>iste en<br />
Nawazils] doit avoir, tels que la grande connaissance des textes<br />
canoniques, l’assimilation des règles juridiques, l’inspiration concernant<br />
des objectifs de la loi. Ainsi on peut considérer ce genre de livres comme la<br />
mise en pratique du Fiqh (jurisprudence) islamique, un terrain fertile pour<br />
l’effort créatif et le Fiqh pragmatique que nous avons tant besoin de<br />
revivifier.<br />
Mountakhabe <strong>al</strong> <strong>Ahkam</strong>, de Ibn Abi Zamanine (m. 399 H) est l’un<br />
des ouvrages les plus importants qui ont traité des cas et des jugements. Le<br />
livre est divisé en 10 parties traitant respectivement des litiges, la justice, le<br />
droit de préemption, la possession, le mariage, le divorce, les ventes, les<br />
vices cachés, le louage, ainsi que d’autres questions. L’auteur s’est appliqué<br />
à ressortir les textes des principaux livres du Fiqh m<strong>al</strong>ékite afin que le juge<br />
y trouve ce qu’il cherche sans avoir à faire de longues recherches ou avoir<br />
recours à des consultations.<br />
En considérant l’histoire des écrits sur le Fiqh des Nawazils dans<br />
l’école m<strong>al</strong>ékite, nous trouvons que Mountakhabe <strong>al</strong> <strong>Ahkam</strong> en est l’un des<br />
plus importants et des plus consultés. Abi Zamanine était, en son temps, le<br />
Faqih le plus important de Cordoue ; il en était aussi le Sheikh, le Moufti et<br />
le conférencier sans ég<strong>al</strong>. C’était un grand connaisseur de l’école m<strong>al</strong>ékite,<br />
un Faqih éminent et était d’une grande piété.