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La définition d'une stratégie d'intervention - ICOMOS Open Archive

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<strong>La</strong> définition d’une stratégie d’intervention.<br />

<strong>La</strong> definición de una estrategia de intervención<br />

Defining a strategy for intervention<br />

d’entrelacements possibles entre immigration et transformation des<br />

places publiques.<br />

Du reste une politique urbaine avisée ne peut plus ne pas tenir compte<br />

des tendances actuelles des villes ni s’exempter du considérer que les<br />

immigrés jouent respect à la place urbaine une fonction essentielle car<br />

ils le vivent comme ressource de vie (Sassen).<br />

Le problème des migrations représente donc un des noeuds avec<br />

<br />

<br />

principaux sujets dans l’agenda politique et économique de l’union<br />

Européenne.<br />

Dans ce contexte il s’insère le programme Interreg IIIC avec l’objectif<br />

d’étudier, dans le cadre européen, le phénomène migratoire international<br />

pour en identifier les parcours migratoires et les modèles urbains qui en<br />

dérivent afin de développer instruments d’aménagement et gestion<br />

de la diversité culturelle des villes et d’expérimenter, dans les territoires<br />

intéressés, initiatives gestionnaires.<br />

Le projet propose une approche innovante à l’intégration des migrants<br />

en remplaçant l’idée de “intégration dans un unique Pays” avec celle-là<br />

de “intégration sur base internationale de longs parcours migratoires”.<br />

Aussi le terme “multietnique” qu’il postule une sorte d’addition entre<br />

razes dans la place urbaine il est remplacé avec “interculturel” ou<br />

“multiculturel”: termines qu’ils tendent à affirmer que au fond de tout,<br />

indépendamment de la race, il y a l’homme avec son patrimoine<br />

d’histoire, religion, mémoire; dans un mot culture.<br />

Il entend de plus contribuer à réaliser instruments apte à favoriser la<br />

construction d’une “ville éthique” dans lequelle les citoyens puissent<br />

redécouvrir un sens personnel d’appartenance et ensuite à considérer<br />

comme valeur la possibilité de cohabiter avec des cultures et<br />

expériences différentes de la propre.<br />

Dans le cadre d’Interreg IIIC le projet pilote trans-national “RE.LA.TE” a été<br />

acheminé - Réseau des <strong>La</strong>boratoires Territoriaux (dont le Département<br />

AACM est lead partenaire) avec la création de laboratoires territoriaux<br />

de projet dialoguée de la place urbaine en qui administrateurs<br />

publics, communautés locales, communauté d’immigrés, opératoires<br />

économiques, etc. ils participent aux phases de projet urbain<br />

activement.<br />

RE.LA.TE a comme objectif la requalification urbaine, sociale et<br />

économique de la ville multietnica à travers la promotion de chantiers<br />

d’autoconstruction de la place physique et culturelle; l’expérimentation<br />

de nouveaux modèles de connaissance de la réalité urbaine et<br />

d’aménagement urbanistique et la promotion du recouvrement<br />

de l’identité sémantique des places urbaines dans une logique<br />

multirculturelle et d’agrégation multiethinique..<br />

Les <strong>La</strong>boratoires Territoriaux actuellement activés avec RE.LA.TE, (Villa<br />

S. Giovanni, Palermo, Valencia) sont endroits de recherche sur le sujet<br />

<br />

sur le sujet de la culture de l’habiter et des interrelations avec histoire,<br />

mémoire et religion; ils considèrent à Développer méthodologies<br />

d’approche aux problèmes mis par la cohabitation entrethique en<br />

domaines urbains.<br />

Ils sont endroits d’écoute de lequel faire jaillir modalité qu’ils puissent<br />

permettre à une installation d’immigrés de s’installer en ville sans former<br />

<br />

place: celles des installées depuis toujours et celles des nouveaux venu;<br />

modalité qu’ils aident à déterminer places, pas en termes d’exclusion ou<br />

ségrégation, mais plutôt d’intégration, comme par exemple en passé ils<br />

pouvaient être les -nous des villes méditerranéennes, endroits de “droit”<br />

des communautés étrangères.<br />

Ils se représentent donc comme espaces ouverts de discussion,<br />

échange culturel et activité dirigées favoriser la participation dans les<br />

procès d’aménagement et projet de la ville et ils constituent le premier<br />

pas vers l’organisation des relatifs Urban center, c’est-à-dire structures<br />

dédiées à l’écoute des citoyens, résidents et migrants, à l’interprétation<br />

de leurs besoins, au renseignement mais surtout à la prédisposition de<br />

politique urbaines construite avec leur contribution.<br />

Ils considèrent à offrir les instruments opérationnels pour recevoir<br />

initiatives finalisées à la construction de nouveaux décors pour une ville<br />

plurielle en définitive; une ville de tous et pour tous, pensée et partagée<br />

en toutes ses places urbaines de la totalité de ses habitants.<br />

L’activité des <strong>La</strong>boratoires tend à privilégier les aspects place-territoriaux<br />

du problème, le plus lié à la visibilité urbaine de l’immigration qui<br />

beaucoup de partie ils ont en l’organiser l’intérêt public pour le<br />

problème. L’expérience qui est en train de dérouler y il est encore à<br />

une phase initiale qui ne permet pas d’en faire un bilan sur les résultats<br />

souhaités mais celle-ci une rue intéressante apparaît pour commencer<br />

à remplir la discordance entre l’évidence publique du problème et<br />

l’attention qui prêtent les disciplines urbaines à lui.<br />

Cette apparaît une tentative premier pour affronter les thématiques<br />

de l’immigration et du multiculturalità comme un projet inévitable,<br />

comme “impératif fonctionnel catégorique de nos sociétés” (Amendola),<br />

mais aussi comme thème que de toute façon depuis toujours, aussi si<br />

avec de la modalité et intensités différentes, il appartient à l’histoire des<br />

villes, (Tosi).<br />

L’expérience des <strong>La</strong>boratoires territorials veut finalement être une<br />

manière pour mettre en discussion le mécanisme des centres d’accueil<br />

et de la formation des ghettos, en accueillant et en racontant les<br />

différents débuts installés et en interprétant les manières avec lequel<br />

la ville peut réhabiliter ses places en les changeant en endroits et les<br />

restructurer avec l’immigration en reconnaissant comme ressource les<br />

identités en quête de définition.<br />

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