La définition d'une stratégie d'intervention - ICOMOS Open Archive
La définition d'une stratégie d'intervention - ICOMOS Open Archive
La définition d'une stratégie d'intervention - ICOMOS Open Archive
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>La</strong> définition d’une stratégie d’intervention.<br />
<strong>La</strong> definición de una estrategia de intervención<br />
Defining a strategy for intervention<br />
d’entrelacements possibles entre immigration et transformation des<br />
places publiques.<br />
Du reste une politique urbaine avisée ne peut plus ne pas tenir compte<br />
des tendances actuelles des villes ni s’exempter du considérer que les<br />
immigrés jouent respect à la place urbaine une fonction essentielle car<br />
ils le vivent comme ressource de vie (Sassen).<br />
Le problème des migrations représente donc un des noeuds avec<br />
<br />
<br />
principaux sujets dans l’agenda politique et économique de l’union<br />
Européenne.<br />
Dans ce contexte il s’insère le programme Interreg IIIC avec l’objectif<br />
d’étudier, dans le cadre européen, le phénomène migratoire international<br />
pour en identifier les parcours migratoires et les modèles urbains qui en<br />
dérivent afin de développer instruments d’aménagement et gestion<br />
de la diversité culturelle des villes et d’expérimenter, dans les territoires<br />
intéressés, initiatives gestionnaires.<br />
Le projet propose une approche innovante à l’intégration des migrants<br />
en remplaçant l’idée de “intégration dans un unique Pays” avec celle-là<br />
de “intégration sur base internationale de longs parcours migratoires”.<br />
Aussi le terme “multietnique” qu’il postule une sorte d’addition entre<br />
razes dans la place urbaine il est remplacé avec “interculturel” ou<br />
“multiculturel”: termines qu’ils tendent à affirmer que au fond de tout,<br />
indépendamment de la race, il y a l’homme avec son patrimoine<br />
d’histoire, religion, mémoire; dans un mot culture.<br />
Il entend de plus contribuer à réaliser instruments apte à favoriser la<br />
construction d’une “ville éthique” dans lequelle les citoyens puissent<br />
redécouvrir un sens personnel d’appartenance et ensuite à considérer<br />
comme valeur la possibilité de cohabiter avec des cultures et<br />
expériences différentes de la propre.<br />
Dans le cadre d’Interreg IIIC le projet pilote trans-national “RE.LA.TE” a été<br />
acheminé - Réseau des <strong>La</strong>boratoires Territoriaux (dont le Département<br />
AACM est lead partenaire) avec la création de laboratoires territoriaux<br />
de projet dialoguée de la place urbaine en qui administrateurs<br />
publics, communautés locales, communauté d’immigrés, opératoires<br />
économiques, etc. ils participent aux phases de projet urbain<br />
activement.<br />
RE.LA.TE a comme objectif la requalification urbaine, sociale et<br />
économique de la ville multietnica à travers la promotion de chantiers<br />
d’autoconstruction de la place physique et culturelle; l’expérimentation<br />
de nouveaux modèles de connaissance de la réalité urbaine et<br />
d’aménagement urbanistique et la promotion du recouvrement<br />
de l’identité sémantique des places urbaines dans une logique<br />
multirculturelle et d’agrégation multiethinique..<br />
Les <strong>La</strong>boratoires Territoriaux actuellement activés avec RE.LA.TE, (Villa<br />
S. Giovanni, Palermo, Valencia) sont endroits de recherche sur le sujet<br />
<br />
sur le sujet de la culture de l’habiter et des interrelations avec histoire,<br />
mémoire et religion; ils considèrent à Développer méthodologies<br />
d’approche aux problèmes mis par la cohabitation entrethique en<br />
domaines urbains.<br />
Ils sont endroits d’écoute de lequel faire jaillir modalité qu’ils puissent<br />
permettre à une installation d’immigrés de s’installer en ville sans former<br />
<br />
place: celles des installées depuis toujours et celles des nouveaux venu;<br />
modalité qu’ils aident à déterminer places, pas en termes d’exclusion ou<br />
ségrégation, mais plutôt d’intégration, comme par exemple en passé ils<br />
pouvaient être les -nous des villes méditerranéennes, endroits de “droit”<br />
des communautés étrangères.<br />
Ils se représentent donc comme espaces ouverts de discussion,<br />
échange culturel et activité dirigées favoriser la participation dans les<br />
procès d’aménagement et projet de la ville et ils constituent le premier<br />
pas vers l’organisation des relatifs Urban center, c’est-à-dire structures<br />
dédiées à l’écoute des citoyens, résidents et migrants, à l’interprétation<br />
de leurs besoins, au renseignement mais surtout à la prédisposition de<br />
politique urbaines construite avec leur contribution.<br />
Ils considèrent à offrir les instruments opérationnels pour recevoir<br />
initiatives finalisées à la construction de nouveaux décors pour une ville<br />
plurielle en définitive; une ville de tous et pour tous, pensée et partagée<br />
en toutes ses places urbaines de la totalité de ses habitants.<br />
L’activité des <strong>La</strong>boratoires tend à privilégier les aspects place-territoriaux<br />
du problème, le plus lié à la visibilité urbaine de l’immigration qui<br />
beaucoup de partie ils ont en l’organiser l’intérêt public pour le<br />
problème. L’expérience qui est en train de dérouler y il est encore à<br />
une phase initiale qui ne permet pas d’en faire un bilan sur les résultats<br />
souhaités mais celle-ci une rue intéressante apparaît pour commencer<br />
à remplir la discordance entre l’évidence publique du problème et<br />
l’attention qui prêtent les disciplines urbaines à lui.<br />
Cette apparaît une tentative premier pour affronter les thématiques<br />
de l’immigration et du multiculturalità comme un projet inévitable,<br />
comme “impératif fonctionnel catégorique de nos sociétés” (Amendola),<br />
mais aussi comme thème que de toute façon depuis toujours, aussi si<br />
avec de la modalité et intensités différentes, il appartient à l’histoire des<br />
villes, (Tosi).<br />
L’expérience des <strong>La</strong>boratoires territorials veut finalement être une<br />
manière pour mettre en discussion le mécanisme des centres d’accueil<br />
et de la formation des ghettos, en accueillant et en racontant les<br />
différents débuts installés et en interprétant les manières avec lequel<br />
la ville peut réhabiliter ses places en les changeant en endroits et les<br />
restructurer avec l’immigration en reconnaissant comme ressource les<br />
identités en quête de définition.<br />
125