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a du baston dans la taule est une brochure en trois
volumes :
Le premier est constitué de récits, le second et le
troisième présentent une chronologie partielle des
mutineries dans les lieux de détention français des
années 1820 à nos jours.
Les luttes anticarcérales sont aussi vieilles que l’idée d’enfermement elle-même.
Qu’elles se passent à l’intérieur ou à l’extérieur des prisons, qu’elles soient
collectives ou individuelles, clandestines ou légales, elles s’expriment
différemment selon les possibilités, les énergies, les rapports de force, mais aussi
suivant la situation, la prise de conscience et l’analyse de chacun-e.
En prison, la révolte peut, entre autres, prendre les aspects suivants :
automutilation, grève de la faim, refus des plateaux repas, raffut, occupation des
cours de promenades, prise d’otage, agression du personnel, destruction du
matériel, évasion… Pour nous, la plupart de ces formes d’action font partie des
mutineries carcérales car se mutiner, c’est « refuser collectivement et
ouvertement de se soumettre aux ordres de l’autorité (militaire, policière, …) à
laquelle on est assujetti » (Larousse). C’est cette (large) définition qui a guidé ce
projet, et non l’application d’une quelconque hiérarchie dans les types de lutte.
On trouvera, d’abord, la republication de témoignages 1 , dont ceux tirés du livre
Y a du baston dans la taule 2 , aujourd’hui épuisé, puis une chronologie faisant
écho à ces paroles 3 , et donnant une brève vision d’ensemble des révoltes des
prisonniers contre leurs lieux d’enfermement.
Notre but n’est pas de faire dans le sensationnel mais de mettre en avant
ces instants forts et collectifs entre détenu-e-s. Cela est d’autant plus important
que la prison, par son fonctionnement, isole et sépare de manière accrue les
individu-e-s. Non pas que dans ces instants ils / elles soient tou-te-s des potes 4 ,
mais bien uni-e-s pour créer des brèches et des instants de liberté face à la
logique d’enfermement mortifère qu’est la prison . De plus, la mutinerie met en
lumière de façon radicale les rapports de force existants, et délimite ainsi
clairement autant les termes du conflit que ses protagonistes : les détenu-e-s en
tant que force collective contre le pouvoir et ses sbires. Cela est d’autant plus
frappant lorsque les mouvements se font à l’échelle nationale avec des
revendications communes. Il est bon de rappeler qu’en prison, encore plus
1 Les notes de bas de page, sauf indication contraire, sont de nous.
2 Editions L’Insomniaque, décembre 2000. Les témoignages du recueil correspondent aux
trois derniers de la série.
3 Attention, celles-ci ne sont représentatives que d’un lieu particulier, à un moment et dans un
contexte donné. Toute mutinerie a sa propre histoire ! De plus, il faut garder à l’esprit que ces
récits sont et restent le point de vue de la personne qui l’écrit.
4 Comme peut en témoigner le récit de la mutinerie de Saint-Maur dans la brochure Y a du
baston dans la taule, volume 1.
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