Y a du baston dans la taule vol1-A4-fil - PDF (2.1 ... - Infokiosques.net

Réclamer le statut politique, n’est-ce pas demander d’être regroupés sur
une île déserte, surveillés et encadrés, où nous pourrions concocter en vase clos
des théories applicables dans un futur hypothétique à une population devenue
presque inconnue Préparation d’une révolution mort-née. Être un individu
politisé, avoir œuvré avec d’autres dans le but de démystifier et de démontrer
qu’agir dès aujourd’hui est une possibilité offerte à tous ceux qui ont une
volonté révolutionnaire, ça n’est pas un titre à faire graver sur nos cartes de
visite. C’est une réalité qui peut être camouflée, niée, ou défigurée, mais qui
demeure. Nos actes et nos comportements dans le passé en sont le témoignage.
La place des révolutionnaires est dans la société et non dans une tour, qu’elle
soit d’ivoire ou de béton. Prisonniers sociaux ou politiques, enfermés par la
même prétendue justice. Tous hors-la-loi, derrière les mêmes murs, avec une
conscience plus ou moins claire de ce qui nous a jetés dans ces cages, de ce
monde que certains veulent transformer, dont d’autres veulent exploiter les
failles et d’autres encore n’ont fait que subir les plus misérables des travers.
Ce monde, nous en sommes issus et en conservons les tares à des degrés
divers. Tous contre l’isolement, pour le droit de voir et de discuter avec ceux qui
nous sont les plus proches. Tous contre l’existence même de la prison surtout,
mais ceci est une autre histoire qui demande réflexion et volonté comme elle
implique analyse et bouleversement de cette société, entraînant le changement
de l’homme de la rue lui-même... ou bien est-ce au contraire lorsque l’homme de
la rue aura changé que le monde sera différent
Cette grève de la faim de 1984 et beaucoup d’autres depuis n’ont apporté
aucun changement en ce qui concerne le statut politique et les deux militants
anti-impérialistes qui le réclamaient ne l’obtinrent pas. Les grèves de la faim
individuelles ou celles de quelques individus impliqués dans une même affaire
division spéciale. Mais les militants d’une même organisation n’en bénéficiaient pas moins du
droit de réunion et tous avaient des parloirs quotidiens d’une heure minimum.
Un condamné pouvait être soumis au régime politique non seulement si l’infraction commise
était de nature politique, mais aussi s’il avait été condamné pour un crime de droit commun
par la Cour de sûreté, saisie du délit en raison du mobile politique de l’acte. De la même
façon, pourtant condamnés par des tribunaux de droit commun, certains prisonniers pouvaient
également être soumis au même régime en raison du caractère politique de leur mobile.
La grève de la faim des détenus condamnés et des prévenus révolutionnaires en 1971 fut à
l’origine de la reconnaissance du statut politique à un certain nombre de prisonniers. Cette
« conquête » pénitentiaire a disparu. Nous ne pouvons qu’être satisfaits de la suppression de
la Cour de sûreté de l’État par les socialistes en 1981. On nous a alors inculpés d’association
de malfaiteurs. Au début prévue pour les bandes organisées qui sévissaient dans les
campagnes à la fin de la Révolution, cette inculpation fut utilisée contre les organisations
anarchistes, non hiérarchiques, ayant pour but la propagande par le fait. Aujourd’hui, elle sert
pour tous ceux qui préparent ou exécutent des actes hors la loi en commun. Depuis quelques
années, l’accusation de terrorisme est apparue, les délits restant de droit commun. On a
gommé l’existence de prisonniers politiques. Mais, rebelles, capables de généraliser et de
concrétiser les révoltes individuelles, de conscientiser les détenus, ils méritent l’isolement
jusqu’à leur départ en maison centrale. Non regroupés, mais isolés.
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