Journal du 11 septembre 2006 - Département de sociologie

Le Poids-Lu
le journal des étudiant-e-s en sociologie au premier cycle de l’UQÀM
Édition du 11 septembre 2006, volume 1, numéro 3, 4 pages, 200 exemplaires, 200 de moins que La Minerve!
Karl Marx, Le Capital
Max Weber, Économie
et société
Émile Durkheim, De la
division du travail social
Phillipe Marchand, Pamplet de sociologie
critique traitant de la pandémie
sociale que représente la réification
caractérisée par le fétichisme de la
marchandise imposé par un régime
capitaliste néo-libéral mondialisé
Journal Le Poids-Lu journalsocio@hotmail.com page 1

Le Poids-Lu, c’est...
Après un quatre mois et demi de
congé étudiant, bien mérité d'ailleurs, les
universitaires que nous sommes retournent
à la besogne quotidienne. Besogne
ardue, soit, mais ô combien rafraîchissante
lorsque l'on sort de l'environnement des
emplois étudiants d'été, souvent marqués
d'horaires impossibles, de patrons désespérants
et de travaux manuels nous
éloignant sans cesse du brassage de crâne.
S'il s'agissait seulement des cours, des professeur-e-s
et des travaux, on ne s'ennuierait
pas autant ! Mais, se sont surtout
les nombreuses discussions, débats et
engueulades qui flottent dans les locaux
d'associations étudiantes qui nous manquent
cruellement lors de la belle saison.
Adversaires une journée, combattant ami
l'autre, se sont toutes ces têtes, parfois sans
nom, que nous côtoyons en hiver et qui,
par leur absence en été, nous fait apprécier
les mois de mai, juin et juillet, mais qui,
toujours par leur absence, nous fait appréciez
également l'arrivée du mois de septembre.
Bonjour à tous et toutes !!!
Et il y a ceux et celles qui commencent
l'université cette semaine. Ces
nouvelles têtes, nouvelles proies pour les
vendeur-e-s d'idées, devront s'acclimater
dans cet univers où la pensée est rapidement
cataloguée, étiquetée, brochée et distribuée
!!!! Ils et elles devront apprendre
quels sont les combats qui animent les
divers départements, quels sont les débats
qui déchirent les assemblées étudiantes,
quels sont les mêmes débats qui solidarisent
ces mêmes assemblées étudiantes
et, surtout, quels sont les différents
courants idéologiques qui façonnent les
professeur-e-s comme les étudiant-e-s. Et il
y en a d'autres qui ne font que passer par
là. Ceux-là même qui trouvent étourdissant
tous ces organismes et associations,
qui militent pour des causes différentes et
particulières, où l'absence de causes communes
est devenue leur raison d'existence.
Hé bien, à ceux et celles-là, n'hésitons pas à
leur dire : «Allez, venez faire un tour à l'asso
de socio, juste pour basher sur un prof,
tiens !» Il faut commencer quelque part et
souvent ce quelque part se retrouve dans
les éléments communs entre étudiant-e-s,
ici la critique envers nos gourou adorés !
Mot du coordo
Pour ceux et celles qui lisent ce journal
pour la première fois, voici brièvement sa
petite histoire. Commencer timidement
l'an dernier, plusieurs réunions ont eu lieu
à l'automne pour jeter les bases du journal.
À l'hiver, il était temps de passer de la
parole aux actes, ainsi le premier journal
socio, nommé Le Poids-Lu, vu le jour le 6
février 2006. Il y eu également une seconde
parution à l'hiver 2006, soit le 27 mars, plus
imposante, où nous avons osé le format 12
pages. Le nom, Le Poids-Lu, vient d'un
remue-méninges improvisé sur le divan
dans le local de l'association étudiante de
sociologie. Pour l'interprétation sérieuse, il
signifie qu'il est un poids dans le département,
et que ce poids, il est lu ! Pour l'interprétation
loufoque, il manifeste un petit
clin d'œil à tous ceux et celles qui pensent
que les étudiant-e-s en sociologie ne sont
que des poilu-e-s !!! Bonne lecture et bonne
rentrée.
Bertrand Lavoie, étudiant en sociologie
Bloc technique
Équipe:
-Hubert Forcier
-Myriam Campeau
-Bertrand Lavoie
-Sophie Renaud
-Pierre-Yves Charpentier
Nous tenons à remercier tous ceux et
celles qui ont participé au journal, ainsi
que toute l’équipe du MotDit.
Chaque texte reflète l’opinion de son
auteur-e et n’engage en rien le journal.
Dépôt légal, Bibliothèque Nationale
du Québec.
Fièrement monté à Verchères, petit
village au bord du fleuve.
Le bloc info de votre v
asso de socio
Bien le bonjour à vous chers étudiants et chères
étudiantes! Un bonjour particulier à nos nouveaux
et à nos nouvelles qui viennent embellir
le paysage sociologique uqamien.
Le retour en classe est maintenant chose faite,
et une nouvelle année scolaire débute. Avec
elle, l'implication ahurissante et reconnue du
département de sociologie au premier cycle
reprend du poil de la bête et s'apprête à une
autre année bien remplie.
En effet, votre asso est toujours là pour vous,
peu importe les innombrables questions qui
peuvent peupler vos esprits «universitairiens»
Tout d'abord, nous tiendrons une première
assemblée générale de sociologie au premier
cycle le mercredi 13 septembre 2006 au A-5020
à 12:30, où il sera surtout important de tenir les
élections des nouveaux exécutants et exécutantes
de l'année 2006-2007. À cet effet, la plupart
des postes seront à combler, nous vous
incitons donc fortement à, tout d'abord, vous
présenter en assemblée et, qui sait, vous
présenter à un des postes, tous plus attirants les
uns que les autres.
De plus, il est à noter que, comme l'année
dernière, votre asso fera tout son possible pour
vous faire parvenir l'information qui vous
touche de près ou de loin, soit par l'envoi de
courriel aux membres de l'AEESPC-UQÀM,
par la pose d'affiches de toute sorte au local de
l'asso, ou par la tenue d'assemblée générale.
Si vous avez le moindre problème, n'hésitez pas
à venir faire un tour au local de l'asso au A-
2470, ou à nous contacter au : aeespc@altern.org
Sur ce, nous vous souhaitons une rentrée plus
profitable que jamais. Que la force soit avec
vous !
L'exécutif de l'Association des étudiants et
des étudiantes de sociologie au premier cycle
de l'UQÀM (AEESPC-UQÀM)
Le Poids-Lu au cours de la session d’automne automne 2006:
2e parution 3e parution
Date de tombée: 16 octobre 2006 20 novembre 2006
Date de parution: 30 octobre 2006 4 décembre 2006
Journal Le Poids-Lu journalsocio@hotmail.com page 2

La page 3, celle où il y a deux textes.
Bien le bonjour à vous, nouveaux étudiants et
nouvelles étudiantes!
Quelle joie de voir une relève de futurs et de
futures sociologues aussi valeureuse!
Encore une bourrée de beaux pelleteurs de
nuages et de belles pelleteuses de nuages!
Nous voici, grâce au coup de pouce amené par
l'avènement de ce journal velu, en un espace où
je peux, du haut de mon expérience redoutable,
vous dictez les multiples dogmes qui vous permettront
d'accéder aux différents cercles flous
de la vie universitaire et sociologique de ce
grand établissement. Tenez vous le pour dit,
cette année sera bien remplie. De tout, tout.
Laissez-moi donc la chance de vous lancer au
sein du paysage sociologique uqamien, version
«hubertienne», et de vous dresser un portrait,
évidemment trop rapide, de ce qui pourrait vous
attendre.
Une première année universitaire se résume,
tout au moins dans mon cas, en deux mots :
implication et connaissance.
Visite guidée
En effet, cette première année fut tout d'abord
une ouverture politique et sociale sur le monde.
Le niveau et la qualité possibles d'implications
politiques et sociales sont étonnants, que l'on
pense à une implication au sein du mouvement
étudiant, au sein des différents médias étudiants,
ou encore à travers les multiples groupes
qui peuplent ces murs. Les formes d'engagements
sont tellement amples que quelquefois,
elles en viennent qu'à s'entrecouper, voire s'entrechoquer.
C'est d'ailleurs à ce niveau qu'il peut
sembler y avoir nécessité d'amélioration, à
savoir à ce que chacun des acteurs sociaux qui
forment dans sa diversité un lieu commun de
partage et d'expression du mouvement étudiant,
vise à ne pas entraver, par le biais de ses multiples
activités, celles de groupes qui s'intéressent
souvent à des causes connexes aux siennes.
Face à un tel amas de causes rassembleuses,
vous verrez justement en quels points vous pouvez
ou non vous impliquer, et permettre de mettre
un terme à ce creux que semble subir les
milieux étudiants, en ce qui concerne le faible
niveau d'engagement d'une forte couche étudiante.
Ce monde est celui de l'implication certes, mais
aussi celui de la connaissance. Celle-ci est
comme une choppe de bière qui, suite à une
bonne lampée, se remplit automatiquement,
comme si de rien n'était. Quelle joie, vous direz!
Oui, mais prenez garde à ne pas tomber malade.
Le premier enivrement peut vite être remplacé
par une aversion profonde, si le buveur s'y jette
sans protection première.
par Hubert Forcier
En ce qui concerne la connaissance, le but d'une
vocation sociologique est souvent lié à un désir
de mieux comprendre le monde. En effet, combien
d'étudiants et d'étudiantes auront inscrit
cette science comme choix universitaire, uniquement
afin de mieux savoir se retrouver dans ce
bordel ambiant. Après un an, il me semble toutefois
que la connaissance du monde s'éloigne de
plus en plus, plutôt qu'elle ne se laisse bercer par
mon désir de la saisir. Un an, ce fut assez pour
voir que le monde est hautement plus complexe
que ce que j'aurais pu m'attendre. Il est aussi
beaucoup plus politique qu'il ne me le paraissait
à même date l'an dernier. Politique, ce mot s'agence
maintenant aux moindres situations de la
vie quotidienne. L'appropriation partielle de la
connaissance permet tout de même de voir
apparaître la condition de l'intellectuel, (à ce
sujet loin de moi la prétention de m'inclure déjà
dans ce grand cercle) comme celle paradoxale de
l'éloignement constant entre son niveau d'éducation
à la hausse et sa capacité à se faire comprendre
par ceux et celles qu'il «observe ».
Je m'attarderais encore bien longtemps à de
telles pensées et à un bilan de cette année qui
s'est si vite achevée, mais je me dois d'arrêter, ne
voulant tomber dans le dogmatisme creux et
pensant que la découverte pure est beaucoup
plus captivante que la connaissance totale d'un
monde inconnu. Souhaitons donc que l'accueil
de ce monde nouveau pour vous soit aussi fort
que vos plus grandes attentes. Une dernière
chose, j'espère vous voir vous lancer bien vite
dans les méandres de ce monde merveilleux
qu'est celui de la sociologie.
Bonne chance!
Tous ces gens assis là, dans les gradins. Tous
avaient déboursé le fruit de leur labeur pour
pouvoir assister au grand spectacle. Tous dans le
même but, afin de perpétrer une action des plus
innées : rire. Certains d'entre eux en avaient
même oublié la signification, l'émotion qu'il
amène, tellement il ne leur était plus quotidien.
Cela faisait bien son affaire parce qu'au moins,
ils le faisaient manger, et rire à son tour. Mais lui,
c'était d'eux qu'il riait. Ce spectacle incroyable,
tous ces gens mornes, assis à attendre, tellement
conditionnés qu'ils étaient à s'esclaffer qu'un
rien les faisait rigoler.
Ils avaient payé, ça devait être drôle.
Ses gestes, il les savait immoraux, mais jamais ne
les regrettait. En y pensant même, il en jouissait.
Chaque fois qu'il sortait dans les rues il y repensait.
Tous ces gens affolés, pressés, bousculés,
ayant quelque part où aller. Chacun avait sa
petite raison, son pourquoi conditionné à sa
montre. C'était si présent, mais personne ne le
voyait. Tous trop pressés pour l'apprécier : la vie.
En y repensant, il ne s'en voulait point. Ce
La dure leçon de vie
patient attablé, puant le lait avarié, crachant tous
ses soucis avec une telle angoisse. Il en vibrait,
les yeux aux larmes tellement cela l'affectait.
Mais pourtant son problème n'en était pas un,
mais lui, il l'écoutait… Jusqu'à… VLAN!
Un petit coup, tout petit coup de scalpel juste
bien placé. L'entaille qui déjà crachait, lançait le
sang. Les yeux exorbités, il les avait soudain
oubliés. Tous ses petits soucis disparaissaient au
fur et à mesure que cela coulait.
Non, définitivement il le méritait.
C'était la même chose pour ceux-là. Se conditionnant
quotidiennement, s'asphyxiant de leur
bâtonnet de cancer. Ils s'en pourrissaient les
dents, s'en jaunissaient les mains. Quand devant
lui ils s'assoyaient, l'envie le reprenait. Ils lui
déchargeaient toujours la même salade, jours
après jours, il en mangeait. Inconscients qu'ils
étaient, ne méritant pas ce qu'ils avaient. Le
scalpel toujours si parfaitement affilé, il était toujours
là pour l'aider. Et VLAN!
Jamais ils ne boiraient leur vieille bouteille.
par Pierre-Yves Charpentier
Jamais ils ne dépenseront l'argent amassé.
Jamais le jour idéal n'arrivera pour leur surprise.
Jamais ils n'attendront plus pour leurs projets.
Plus jamais ils oublieront de profiter, remettant
tout toujours trop pour plus tard.
Après cela, il l'appelait, heureusement qu'il le
connaissait. Vingt-cinq minutes et puis partit.
Un autre client passait sans remarquer trace.
Le soir, rentrant chez lui, il passait par un nouveau
chemin, puis s'égarant des heures durant. Il
se retrouvait dans l'inconnu, mais toujours il
savait qu'un boulot l'y attendait. Parce que
désormais ils étaient partout. Toujours si nombreux,
cette race de charognards dévorant leur
boulette entourée de pain blanchi. Il savait qu'il
ne serait chômeur parce que cette race avait
oublié la vie.
Elle n'est pas un défi ni un prix, mais un don
dont tu es investi. Tu l'oriente à ta façon.
Lui, il donnait la leçon.
Tous autour de lui, riant de ses acrobaties,
faisant le pitre, le clown, il s'amusait aussi.
Journal Le Poids-Lu journalsocio@hotmail.com page 3

Méthodologie 101
Q- Quel est le plus grand problème des sociétés
actuelles selon vous
R- Le plus grand problème, bouf, le plus grand
problème..mmm, ben, premièrement, des
sociétés actuelles, les sociétés occidentales
Q- Euh, oui…
R- Bien, je dirais que le problème le plus important,
avant de le nommer, je dirais qu'il est structurel,
et non ponctuel. Ce qui veut dire qu'il
prend sa source dans les fondements des
sociétés actuelles. Quels sont les fondements des
sociétés actuelles Bon, par exemple le Canada,
ce qui est au fondement de cette société, c'est la
liberté individuelle, les droits individuels, les
chartes des droits. Ces droits sont une bonne
chose en soi, mais se sont les dérives qui
découlent de ces droits là qui représentent le
problème : l'individualisme.
Q- Vous pensez que l'individualisme est le plus grand
problème des sociétés actuelles Vous ne pensez pas
que c'est, par exemple, les problèmes environnementaux
R- Attention, je ne dis pas que les problèmes
environnementaux ne sont pas importants.
Mais, je crois que l'individualisme en est la
source. L'importance de l'individu, la considération
trop exacerbée de la personne crée des problèmes,
tels que ceux qui sont à la source des
changements climatiques, par exemple. Les plus
grandes dérives sociales découlent, pour la plupart,
toutes de l'individualisme : la dénatalité, la
perte de repères collectifs, le déclin de la religion,
la méfiance envers la politique et, bien sûr,
les changements climatiques.
Q- De quelles manières l'individualisme peut-il
représenter la source des changements climatiques
R- Vous avez une fixation sur les changements
climatiques, vous Vous faites bien, car, si nous
devions faire un «top 5» des problèmes actuels,
l'environnement y figurerait certainement. Les
changements climatiques, donc, représentent
une préoccupation environnementale importante.
Pourquoi l'individualisme est la source de
ce problème environnemental C'est une question
d'incompatibilité. L'environnement et les
questions environnementales sont difficilement
compatibles avec les droits individuels, parce
que l'environnement, c'est quelque chose de fondamentalement
collectif. Il est plutôt rare d'entendre
des militants environnementaux dire :
«Nous devons sauver uniquement la cour
arrière de telle ou telle personne.»
L'environnement, parce qu'elle transcende les
individus, villes, nations, continents, est obligatoirement
une question collective, ce qui l'oppose
avec les droits individuels. Ainsi, nous
avons des situations où des individus se foutent
carrément des questions environnementales, et
Verbatim
1
sur l’individualisme
le pire, dans tout cela, c'est qu'ils en ont légalement
le droit ! Il devient dès lors plus que difficile
de légiférer collectivement pour éviter de
telles dérives. La seule chose que les gouvernements
peuvent faire, c'est de proposer des alternatives
: transports en commun, subventions
pour véhicules hybrides, etc. Mais, ces mesures
ne sont que des baumes que nous appliquons
sans vraiment régler le problème.
Q- Vous pensez que l'individualisme est un problème
structurel qui découle des droits individuels.
Comment voyez-vous la place, dès lors, des droits
individuels dans les sociétés actuelles
R- En fait, depuis les dérives horribles du nationalisme
survenu dans certains pays européens
lors du début du siècle dernier, nous assistons à
une montée impressionnante de la place des
droits individuels dans les sociétés. C'est vrai
que l'exemple allemand était frappant : un État
qui, légalement, légifère pour éliminer des individus
sur son territoire. Depuis ce temps,
plusieurs dictons expriment bien la situation
sociale de l'importance individuel : «On est
jamais mieux servi que par soi-même», «Il n'y a
pas personne qui va me dire quoi faire», «Tout le
monde est unique», «Fait ce que toi tu veux
faire», «N'écoute pas les autres, n'écoute que
toi», etc. Il y a une idéologie qui s'est formé pour
assurer la promotion des droits individuels, c'est
la tradition idéologique et politique libérale. Les
fondements de la tradition libérale assurent la
promotion des droits individuels dans les
sociétés. Ce qu'il aurait fallu, c'est une tradition
collective qui se développe en parallèle, pour
assurer un équilibre entre les droits individuels
et les droits collectifs, ce qui n'a pas été fait, ou
mal fait, avec l'exemple soviétique, entre autre.
Q- Qu'entendez-vous par droits collectifs Et de
quelle manière concevez-vous cet équilibre dont vous
parlez
R- Actuellement, il n'y a qu'un droit collectif qui
est vraiment promu, aux Nations Unies : le
droits des peuples à l'autodétermination. C'est
bien normal, puisque les droits collectifs, par
nature, sont bien plus complexes que les droits
individuels. Un individu, tout le monde c'est ce
que c'est. Mais un collectif Il y a un énorme travail
juridique et politique à effectuer ici, soit la
définition des droits collectifs. Et ce n'est évidement
pas des gouvernements issus de la tradition
libérale qui oseront s'aventurer sur ce terrain.
De toute façon, ce serait contraire à leurs
idéaux. Par droits collectifs, nous pourrions dire
qu'il y a le droit à une communauté linguistique
de protéger sa langue, par exemple. Sur ce cas,
les Français d'Amérique représentent bien l'exemple
d'une communauté linguistique qui
essaie de protéger la langue française dans un
continent de plus en plus homogénéisé. Les
Catalans forment aussi un bel exemple. Il y a
aussi le droit à une communauté politique de
par Bertrand Lavoie
Homme arrosant son asphalte, exemple de
confrontation entre la liberté individuelle et
les conscientisations environnementales.
s'édifier en État souverain. L'exemple du Québec
illustre très bien cette situation. L'Écosse et la
Corse ont longtemps exprimé ce désir aussi, ce
que l'on nomme les pays Basques aussi, en
Espagne. Tous ces droits collectifs sont extrêmement
difficiles à défendre dans des sociétés où
les droits individuels en représentent les fondements.
Que peut-on répondre actuellement à
quelqu'un qui dit : «Moi, j'écoute la musique que
je veux !», «Moi, je parlerai la langue que je veux,
et mes enfants iront dans une école qui enseignera
la langue que je désir qu'ils apprennent !»
De quelle manière promouvoir le droit à la communauté
linguistique de protéger sa langue sans
compromettre le droit à la libre expression de
chacun Cet équilibre est possible, je crois.
Attention, il ne s'agit pas ici de compromis entre
les deux types de droits. Il serait bien trop difficile
de réduire les droits individuels, voire
impossibles. Il s'agit plutôt de trouver un équilibre
entre les deux. Je pourrais bien voir des
droits individuels tels qu'ils sont actuellement,
mais encadrer par des droits collectifs. À mon
avis, dès que quelqu'un ou quelque chose
devient collectif, il ou elle devrait en respecter les
droits. Une chanson qui passe à la radio, un livre
qui est écrit, une compagnie qui produit des
biens, un bar ou un restaurant, etc.
Actuellement, ce n'est que des politiques qui
sont prises pour assurer des principes politiques,
comme les quotas de chansons françaises à la
radio. Ce qui devrait se faire en plus, c'est un
respect de droits collectifs assurer par le système
juridique. Mais, avant que nous en soyons là, il y
a, comme je l'ai dit, un énorme travail juridique
et politique à effectuer.
1 Verbatim: compte-rendu écrit d’une entrevue
orale.
Journal Le Poids-Lu journalsocio@hotmail.com page 4