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le temps de Purcell, Jean-Sébastien Bach, Domenico Scarlatti

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On est encore étonné par la mo<strong>de</strong>rnité <strong>de</strong> cette Convention et par son extraordinaire<br />

travail législatif. En effet, non seu<strong>le</strong>ment cette Convention fonctionna comme un véritab<strong>le</strong> régime<br />

par<strong>le</strong>mentaire, avec <strong>de</strong>s commissions spécialisées dont <strong>le</strong>s rapporteurs exposaient <strong>le</strong>s propositions<br />

lors <strong>de</strong>s séances plénières, mais <strong>de</strong> nombreux textes <strong>de</strong> lois furent-ils mis au point, lois qui sont<br />

encore <strong>le</strong> fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong>s institutions anglaises actuel<strong>le</strong>s.<br />

Quant au Bill of Rights ou « Loi pour la déclaration <strong>de</strong>s droits et libertés du sujet et pour<br />

<strong>le</strong> règ<strong>le</strong>ment <strong>de</strong> la succession à la couronne », c’est la base <strong>de</strong> la monarchie par<strong>le</strong>mentaire<br />

anglaise. Dans ce texte, <strong>le</strong>s « Conventionnels », après avoir pris acte <strong>de</strong> l’« abdication » <strong>de</strong><br />

Jacques II, énumérèrent une série <strong>de</strong> douze griefs contre l’ancien roi, <strong>le</strong>s principes <strong>de</strong> la tradition<br />

anglaise qu’il a violés et qui vont <strong>de</strong>venir lois d’État après <strong>le</strong> serment <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux nouveaux<br />

souverains : <strong>le</strong> trône ne sera pas accessib<strong>le</strong> à un prince catholique, ce qui exclut Jacques-Édouard<br />

et sa <strong>de</strong>scendance éventuel<strong>le</strong>; en matière <strong>de</strong> liberté individuel<strong>le</strong>, on réaffirma l’Habeas corpus <strong>de</strong><br />

1679 15 , <strong>le</strong> droit <strong>de</strong> propriété et la liberté <strong>de</strong> conscience pour <strong>le</strong>s Églises réformées (l’Église<br />

anglicane est l’Église roya<strong>le</strong> et officiel<strong>le</strong> ; <strong>le</strong>s Églises dissi<strong>de</strong>ntes sont tolérées) mais l’Église<br />

catholique fut bannie ; enfin, <strong>de</strong>s libertés politiques furent clairement notifiées comme la liberté<br />

<strong>de</strong> réunion et cel<strong>le</strong> <strong>de</strong> pétition au roi, et surtout <strong>le</strong>s droits traditionnels du Par<strong>le</strong>ment : <strong>le</strong> roi ne<br />

peut suspendre une loi, il ne peut <strong>le</strong>ver d’impôts 16 ni maintenir une armée permanente en <strong>temps</strong><br />

<strong>de</strong> paix sans <strong>le</strong> consentement du Par<strong>le</strong>ment. Il s’agit donc d’une victoire du Par<strong>le</strong>ment, et plus<br />

particulièrement <strong>de</strong>s Whigs 17 sur <strong>le</strong>s Tories qui avaient soutenu <strong>le</strong>s Stuarts.<br />

Marie II, très effacée, mourut en 1694, quant à Guillaume III, il se préoccupa surtout <strong>de</strong><br />

faire la guerre à la France (guerre <strong>de</strong> la Ligue d’Augsbourg puis guerre <strong>de</strong> succession d’Espagne)<br />

et il mourut en 1702 au moment où il préparait une nouvel<strong>le</strong> offensive contre Louis XIV. Ces<br />

souverains n’étaient donc pas en mesure <strong>de</strong> s’opposer au Par<strong>le</strong>ment dont ils avaient besoin pour<br />

<strong>le</strong>urs entreprises militaires et qui en profita pour consoli<strong>de</strong>r sa victoire : <strong>le</strong> Triennal Act <strong>de</strong> 1694<br />

(la durée d’un Par<strong>le</strong>ment est limitée à trois ans, puis on en élit un autre) ; l’année suivante, la<br />

suppression (théorique) <strong>de</strong> toute censure sur <strong>le</strong>s écrits ; enfin, en 1701, l’Act of Sett<strong>le</strong>ment (loi<br />

d’établissement) qui, reprenant l’obligation pour <strong>le</strong> souverain d’être anglican, fait du Par<strong>le</strong>ment<br />

l’autorité suprême pour la succession au trône ; ainsi la famil<strong>le</strong> <strong>de</strong> Hanovre est-el<strong>le</strong> désignée pour<br />

succé<strong>de</strong>r aux Stuarts, ce qui éliminait par la même occasion <strong>le</strong>s <strong>de</strong>scendants d’Henriette, fil<strong>le</strong> <strong>de</strong><br />

Char<strong>le</strong>s I er , qui étaient catholiques, cette loi est toujours en vigueur.<br />

15 Particulièrement mo<strong>de</strong>rne dans son inspiration, cette loi – dont <strong>le</strong>s origines se trouvent dans la Gran<strong>de</strong> Charte <strong>de</strong><br />

1215, artic<strong>le</strong> 39 – empêche <strong>le</strong>s incarcérations arbitraires : tout individu emprisonné doit, au bout <strong>de</strong> trois jours au<br />

maximum, être présenté à un juge qui l’informe <strong>de</strong> ce qui lui est reproché ; il peut dès lors se défendre.<br />

16 Le principe du consentement à l’impôt par <strong>le</strong> Par<strong>le</strong>ment est un <strong>de</strong> ceux auxquels <strong>le</strong>s Anglais tiennent <strong>le</strong> plus. C’est<br />

précisément parce qu’ils n’avaient pas <strong>de</strong> représentation par<strong>le</strong>mentaire que <strong>le</strong>s colons d’Amérique se sou<strong>le</strong>vèrent<br />

contre la métropo<strong>le</strong> anglaise dès lors qu’el<strong>le</strong> ne cessait <strong>de</strong> taxer <strong>le</strong> commerce <strong>de</strong>s colons pour, comme il est précisé<br />

dans <strong>le</strong> préambu<strong>le</strong> du Sugar Act <strong>de</strong> 1764, « améliorer <strong>le</strong>s revenus <strong>de</strong> ce royaume » ; comme <strong>le</strong> fit remarquer Samuel<br />

Adams, ce fut la première obligation <strong>de</strong> taxation without representation. Les colons avaient bien retenu la <strong>le</strong>çon <strong>de</strong> la<br />

Déclaration <strong>de</strong>s Droits.<br />

17 Ces noms sont <strong>de</strong>s injures réciproques dont se qualifièrent <strong>le</strong>s partisans du roi et ceux du Par<strong>le</strong>ment lors du vote <strong>de</strong><br />

l’Exclusion Bill en 1679. Il s’agissait d’un projet <strong>de</strong> loi pour écarter du trône <strong>le</strong> duc d’York, <strong>le</strong> futur Jacques II, parce<br />

qu’il était catholique. Les tenants du roi, refusant <strong>le</strong> bill, furent surnommés abhorrers (<strong>le</strong>s répugnants) puis tories<br />

(hors-la-loi, noms que <strong>le</strong>s colons anglais donnaient aux catholiques irlandais qui menaient contre eux <strong>de</strong>s actions <strong>de</strong><br />

type terroriste) ; <strong>le</strong>s partisans du bill, <strong>le</strong>s petitioners, furent appelés whigs (<strong>de</strong> whiggamore, bandit, nom que l’on<br />

donnait, en Écosse, aux paysans presbytériens révoltés).<br />

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