Algérie News

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Entretien
Analyses &
Décryptages
Anouar Benmalek (suite et fin)
«Chaque fois
gieux avancé. Je dis le seul contrat sur lequel,
pour le moment, nous pouvons nous mettre
d’accord, c’est le contrat détenu par la
Constitution. Elle a beaucoup de défauts
mais elle comporte un article très important,
la liberté de conscience. Cette liberté de
conscience, n’est pas monnayable. Alors que
les Algériens veullent et réclament la liberté
de conscience ailleurs et la refusent chez eux,
je dis comment voulez-vous que l’on vous
respecte ? Voilà le premier questionnement
auquel on doit se livrer en Algérie si on veut
être considéré comme une nation majeure. Et
en même temps que l’on ne s’étonne pas que
l’on soit une société aussi antipathique quand
on est vu de l’étranger. Nous ne voulons rien
pour les autres. Comment voulez-vous qu’ils
nous acceptent ? Vous dites à un Algérien en
France : «Il ne faut pas construire de mosquée.»
Ah ! On est raciste ! En Algérie, il est
interdit de construire des églises. Ah mais
c’est normal ! Cette ambivalence entre
demander tout pour soi lorsque l’on est à
l’étranger et ne rien concéder aux autres
quand on est chez soi, c’est d’abord un geste,
une preuve d’immaturité mais qui a une
conséquence directe, qui est celle de vous
rejeter à la marge de ce qui compte dans l’humanité.
C’est un comportement schizophrène
que celui de vouloir la liberté pour soi
chez les autres mais ne pas la vouloir pour les
autres chez soi.
Voilà ! Un Président a le droit de tout dire
face à un autre Président.
Ce silence-là voulait dire quoi, selon vous ?
Je l’ignore ! Ce que je peux vous dire, c’est
que j’ai eu un peu honte, moi, de ce silencelà,
en tant qu’Algérien. L’Etat algérien oublie
au fond qu’il n’est pas la propriété du
Président ou des gens qui sont au pouvoir. Il
est la forme de structuration de tout un pays
et oubliant cela, on a l’impression que ne
compte que l’humeur d’un individu qui est le
président de la République et peut être de
quelques-uns autour de lui, peut-être des
généraux, je n’en sais rien. La structure du
pouvoir est tellement mystérieuse en Algérie
que l’on ne sait pas vraiment qui détient
celui-ci. Et que le reste du pays n’existe pas.
Qu’en pensent les Algériens ? Je n’ai pas vu de
Algérie News : A ce propos, vous le voyez
comment l’avenir de l’Algérie ? Beaucoup
sont pessimistes et vous ?
Anouar Benmalek : J’ai toujours dit que
j’étais un peptimiste. Un peptimiste, c’est
celui qui étant pessimiste ne rêve que d’une
chose, être optimiste. Et c’était Emile Habibi,
un écrivain palestinien, qui avait inventé cette
expression que je reprends à mon compte
parce que si on veut être pessimiste, on peut
aligner un tas de facteurs pour cela en
Algérie : la corruption, le fait que l’envie de
démocratie ne soit pas l’envie première des
Algériens, la peur que s’il y a un vote libre ce
soit un vote islamisant...
D’un autre côté, on peut aussi, avoir des
raisons d’être optimiste. La richesse. C’est un
argument de poids à tel point que l’Algérie,
c’est incroyable, prête maintenant de l’argent
au FMI. Et moi, je l’ai appris de façon rocambolesque.
C’était le président français qui en
faisait la déclaration lors d’une conférence de
presse à Alger, lors de sa visite d’Etat. Notre
gouvernement est tellement à ce point schizophrène
que même les choses dont il pourrait
être fier, il n’en informe pas son peuple.
Donc, il y a des raisons d’être optimiste. La
jeunesse qui est, en même temps, un très
grand danger, est un très grand atout. Tout
est possible. L’Algérie doit aspirer à la démocratie
mais que veut dire la démocratie dans
notre société ?
Et à votre avis, dire que la démocratie c’est
la voix de la majorité, cela ne suffit pas...
Non ! Il y a deux choses pour assurer la
démocratie. C’est la voix de la majorité plus
l’absolu respect de la minorité. Or, pour
beaucoup dans le monde arabe, les élections
serviraient à faire arriver des gens au pouvoir
pour que une fois au pouvoir, ne plus le quitter.
Les islamistes, eux, au moins de ce point
de vue, ont l’honnêteté de dire que s’ils arrivaient
au pouvoir, il n’y aura plus d’élections
libres. Il n’y aura plus d’élections que dans le
sens islamique comme en Iran où les gens ont
des idées différentes mais uniquement dans le
cadre islamique. Et donc là, cet aspect-là n’est
pas quelque chose de naturel chez nous.
Dans l’histoire du monde musulman, celui-ci
a toujours été caractérisé, en général, par la
confusion entre le religieux et le politique. Le
calife était aussi «Amir El Mouminime», ce
qui fait que la différence d’opinion était tout
de suite considérée comme une hérésie. Le
politique se confond avec le religieux qui luimême
se confond avec le politique. Et quand
on entend, par exemple, des islamistes parler,
on sent que pour eux, ils vous disent avec une
bonne foi renversante, mais nous sommes la
majorité ! C’est vrai qu’ils sont la majorité
mais pour eux, la majorité ! ce ne sont que
ceux qui pensent comme eux. Tous ceux qui
pensent autrement ne font plus partie de la
«Oumma». En Egypte, par exemple, les coptes
sont considérés comme des sous-
Egyptiens. En Algérie, je suis toujours très
choqué de voir que l’on réclame des gens qui
se marient avec une Algérienne un certificat
de conversion. On exige de l’autre qu’il
devienne musulman. Dans quel siècle vivonsnous
? Trouver normal, comme allant de soi
que quelqu’un qui se marie avec un ressortissant
algérien doit obligatoirement devenir
musulman pour que son mariage soit
reconnu. Quelle violence on fait à la
conscience libre de quelqu’un ! Par exemple,
cette loi qui a soulevé très peu d’indignation
en Algérie, qui a été votée, il y a quelques
années, et qui punissait de deux ans de prison
et d’une énorme amende quiconque aurait
par voie, un mot qui est très étrange, de
séduction ou de violence fait changer un
Algérien de religion. Ce n’est pas possible !
C’est d’abord anticonstitutionnel et en plus
ce qui m’avait le plus choqué, c’est que le
Parlement n’avait rien trouvé à redire.
Comment voulez-vous que les autres vous
respectent si vous ne respectez pas la liberté
de conscience ? Je trouve terrible que l’Algérie
du 21 e siècle trouve normales, de telles lois,
qui pour moi, appartiennent plutôt au
Moyen-Age, qui évoquent plutôt
l’Afghanistan, plutôt l’Arabie Saoudite mais
pas la grande Algérie de Ben M’hidi et de tous
les grands qui se sont battus au prix de tortures
et j’en passe pour libérer l’Algérie. C’est
insupportable et quelque soit l’argument reli-
Finalement, c’est nous les Algériens qui
nous mettons en marge de la marche universelle
!
Avant, on pouvait dire que l’on n’avait pas
assez d’informations, qu’il n’y avait pas assez
de circulation de l’information. Ce n’est plus
vrai aujourd’hui ! Nous avons toute l’information
que nous désirons. Nous savons bien
que le monde est divers, qu’il est formé de
gens très différents et pourtant ! L’Algérie a
tous les moyens de devenir un grand pays.
Elle donne l’impression de faire tout pour
devenir un petit pays. Regardez, par exemple,
la télévision officielle algérienne et vous, vous
dites que ce n’est pas possible, que c’est indigne
de l’Algérie. Elle ne sert plus à rien puisque
de toutes manières, l’information est
multiple en Algérie. Les télévisions par satellite,
Internet,... C’est honteux que pendant la
visite du président Hollande, les télévisions
nationales n’aient pas été agressives en posant
des questions gênantes,... Elles ont fait exactement,
ce qu’a voulu faire le pouvoir algérien,
c'est-à-dire au fond, accueillir avec une
certaine gêne et un embarras le président
français, qui venait défendre les positions de
son pays, avec son programme. Evidemment,
il ne fallait pas s’attendre à autre chose…
Finalement, nous, on râle toujours après.
C’est ce que vous voulez dire ?
Oui ! Parce qu’il y a quelque chose qui
était sidérant. C’est le silence du président de
la République algérien. On a été pendant
deux jours soumis à un rythme infernal. On a
vu Hollande donner des conférences de
presse, faire des discours importants..., on n’a
pas entendu la réaction du président algérien.
Qu’en pensait-il en fait ? Il a le droit d’être
d’accord, de ne pas être d’accord, je veux dire.
Il est chez lui. C’est le plus haut responsable
de l’Etat ! Quelle a été la position de l’Etat
algérien ? On ne sait pas ! Et ça, je me dis,
comme c’est étonnant que l’Algérie, grand
pays, persifleur, qui accepte d’être traité
comme un enfant immature. Et le pire, c’est
que je suis sûr qu’il n’y a même pas d’avis
officiel. Je pense qu’on a traité un événement
qui aurait dû être extrêmement important
même pour des griefs, par exemple, pour dire
au président français :
«Non ! Je ne suis pas d’accord avec vous !»
grands reportages à la télévision, par exemple,
avec des gens aux opinions différentes
s’étriper au cours de débats. Cela valait la
peine d’opposer des gens pour et des gens
contre, inviter des Français, des Algériens,
parler ! Nous sommes des êtres humains
parce que nous parlons. C’est ce qui nous différencie
des animaux.
Le problème c’est que si on ne prend pas la
parole, quand on est dirigeant d’un pays, la
donner devient autrement plus compliqué.
Oui ! Et même, d’ailleurs, le silence un peu
embarrassé ou se résumant à des éructations
de partis politiques algériens, cela participe,
aussi, d’un désir de faire plaisir à un pouvoir
qui voudrait que tout le monde se taise. Mais
il n’a pas les moyens de faire taire tout le
monde et parfois, il n’en a même pas besoin
puisque les gens ne parlent pas. C’est ça qui
est terrible. L’autocensure et dans un contexte
qui n’est pas celui des années 1970 ou 1980 !
Pendant ces années-là, on avait peur mais là,
au fond, qu’est-ce qui vous empêche d’avoir
une opinion ? Je ne pense pas que le danger
physique soit aussi important qu’il y a 30 ans !
Dans tout çà Anouar Benmalek, vous ne
courez plus après la vérité sur la torture ?
Si ! Si ! D’abord, j’ai été très étonné quand
mon livre,«Le Rapt», est sorti en Algérie, qui
traite en gros de deux parties. Il y a la période
de la guerre d’Algérie avec en gros deux phénomènes
: le massacre de Mellouza et les tortures
de l’armée française, et il y a un passage
ALGERIE NEWS Lundi 4 février 2013