archives marocaines - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

ARCHIVES
MAROCAINES
PUBLICATION
ln: lA
DIHECTION GÉN(~HALE
(SECTION
DES AFFAIllES INDIGI~NES
SOCIOLOt;IQUF.)
-----0· ---
VOLUME
XXVIII
Lieutenant ltEL\lElIS....... Un documenl sai" la [Jolilitfll{< de Moulay
Isma'il dans l'Allas.
Lieutenant DI,; J.A (;11.'1.1'1';[,1.1

UN
DOCUMENT SUR LA POL1TIQUE
DE ~IOULA y ISMA'IL DANS L'ATLAS
Nous sommes heuteux de pouvoir communiquer ici, à
ceux qu'intéresse le Maroc Berbère, un manuscrit sur la
politique de ;\1"oulay Isma'il dans l'Atlas. Puisse ce document
apporter quelque chose de nouveau sur cette période
critique de l'Histoire du Maghreb, ou tout au moins contribuer
à conlirmer et à contrôler des sources déjà connues;
puisse-t-il permettre aussi quelques rapprochements
entre notre politique et celle de :Moulay Isma'il qui
connaissait bien « son terrain ». Ne craignons pas à l'occasion
de profiter de son expérience et de suivre la leçon
de l'Histoire. Mais nous laisserons à d'autres plus qualifiés
le soin d'exploiter, s'il y a lieu, les données de ce
manuscrit. La chance de l'avoir trouvé nous suflit pour
l'instant.
Ce document, d'après le nommé Si Brahim de Zawwiya
cch Chikh, duquel nous le tenons, aurait été composé
peu de temps après la mort de Moulay Isma'il par le
Chikh Si Abmed ben Na~er de Tamgrout. Il ferait partie
d'un texte plus important.
Lieutenant REYNIERS.
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LE SULTAN MOULAY ISMA'IL
ET LES
BERBÈRES SANHAJA DU MAROC CENTRAL
Le Lieutenant Reyniers publie d'autre part un texte qu'il
a découvert dans le .Moyen Atlas et il a bien voulu nous
autoriser à en faire l'objet de cette étude et à en donner
ici une traduction 1. Ce texte est une simpIe co [lie effectuée
en 1928 par Si B['ahim Na$iri, un des marabouts de
la Zawwiya ech Chikh, filiale de Talllgrout, sitllée 11 une
trentaine de kilomètres à l'est de Qa$ba Tadla.
Son auteur y décrit le rôle politiquejoué dans le Mal'oc
central, soUs le règne de Moulay Isma'il, par un marabout,
Sidi bou Ya'qoub, dont le tombeau est encore l'objet
d'une certaine vénération clans la haule vallée de
l'oued Gheris 2. A l'en croire, ce personnage aurait été,
semble-t-il, un des premiel's héritiers de la fameuse Zawwiya
de Dila, avant l'apparition des Atlihaouch et avant
les Derqawa ;J.
Si Brahim Na$iri prétend qu'il n'a reproduit là qu'un
1. Nous le remercions de nous avoir facilité ce travail el de nous
avoir aidé, pal' sa connaissance de la région d'Aghbala, à la traduction
de son texte.
2. L'Oued Gheris pren.

8 AHCHIVES MAHOCAINES
fragment d'une œuvre composée peu de temps après la
mort de Moulay Isma'il par le Chikh Sidi Al:tmed ben
Naf;ler de Tamgrout. Il semble qu'il s'agisse dans son esprit
de Sidi Al).med ben Ml).Clmmed, dit le Khalifat, dont
on connait un récit de voyage en Orient. On sait que ce
personnage fut en relations suivies avec le gl'and sultan
'alawite et qu'on lui doit l'organisation définitive de la
confrérie des Naf;liriyn dont il fut le grand maitre à partir
de 167[1 1. Cependant, outre que son nom est un peu une
étiquette, comme celui de Moulay Isma'il ou celui du
« sultan noir », sous laquelle on place volontiers toutes
les œuvres d'origine obscure, le Ta!'at el mOllchtari:2 le
fait mourir en 1717, dix ans avant Moulay Isma'il. D'autre
part, le texte de Si Brahim signale l'exil des Ait Imou!'
dans le ijaouz de ~IalTakech; or, si les traditions du .Moyen
Atlas attribuent cette mesure à ce même sultan, le Kitab el
Istiq$a 3 la situe seulement en 1824, sous Moulay 'AbderraQman.
De son côté, Ez Zayyani, qui par son origine
avait des raisons de s'intéresser particulièrement au
Maroc central et dont l'œuvre se termine en 1812, ne
mentionne pas cet événement 4 ; la date donnée par
Es Slawi parait donc pouvoir être admise et les dires de
Si Brahim Naf;liri sont alors très probablement erronés.
Faut-il alors attribuer son document à Sidi AQmed ben
Boubeker, le prédécesseUl' du chef actuel des Naf;liriyn,
mort en 1919, ou à l'historien des 'Alawites Sidi A1).med
ben Khaled ? Ces hypothèses sont absolument invraisemblables;
le style en est trop incorrect et l'auteur paraît
avoir une connaissance trop profonde de la région de
Tadla et de la haute Moulouya: aucun de ces lettrés ne
1. LÉVI·PRO'E~ÇAL, Les historiens des Chorra, pp. 291-292. Bonn, La Zaouia
de Tamegroul, in Archives Berbères, vol. III, fase. 4.
2. d'Al)med ben Khaled Na~iri es Slawi.
3. Du même auteur (tr. FUMEY, in Archives Marocaines, t. X p. 113).
4. Et Torjman et mo'arib, tr. HounAS (Le Maroc de 1631 à 1812).

LE SULTAN MOULA.Y ISMA'IL ET LES BEHR~;l\ES i;iANIIAJA 9
paraît en effet avoir habité celte partie du i\Iaroc. On peut
croire plutôt que ce soit l'œuvl'e d'un descendant de Sidi
bou Ya'qoub ou de qùelque talev de la montagne, sans
qu'il soit p8ssible de précisel' davantage.
*
Bien qu'il semble ainsi postérieur d'un siècle au moins
aux événements qu'il rapporte, puisqu'ils sont pl'esque
tous contemporains du règne de Moulay Isma'il (1672­
1727), il serait témél'ail'e sans doute de ne pas accorder
une certaine créance à ce nouveau texte, chaque fois qu'il
n'est pas manifestement dans le domaine de la légende.
Peut-être son auteur a-t-il utilisé des œuvres plus anciennes
ou rapporte-t-il selîlement des faits consel'vés par
la tl'adition des montagnal'ds; en tout cas ses dires sont
fl'équemment confinnés raI' la situation actuelle des tribus
dont il raconte les migrations, pal' la croyance po pulail'e
et par les chroniques qui constituent pour nous les
sources do l'histoire de cette époque; ils complètent
même parfois ce que nous savions déjà et y ajoutent un
certain nombre de faits nouveaux. Il est seulement regrettable
qu'aucune date ne nous permette de [es situer avec
pl·é~ision. En somme, à condition de l'utiliser avec prudence
et padois d'interpréter sa version des événements,
il ne semble pas que la contribution de ce document à notre
connaissance du passé soit négligeable, si localisée qu'elle
soit dans l'espace et dans le temps.
La vie de Sidi bau Ya'qoub, au moins dans le passage
qui nous est parvenu, n'est en effet qu'un prétexte à un
développoment qui dépasse considérablement ce personnage.
En réalité, c'est une phase de la politique des
'Alawites dans le Moyen Atlas qu'il décrit; c'est aussi une
partie de l'histoire du peuplement du Maroc central qu'il

10 ARCHIVES MAROCAINES
éclaire pour nous et comme tel, son témoignage est particulièrement
intéressant. Notre documentation sur le
passé du Maroc demeul'e encore trôp incomplète, en effet,
pour pennettre actuellement d'écril'e autre chose qu'une
histoire de ses dynasties. Cependant on a signalé souvent
déjà l'inconvénient de celte solution d'attente qui pourrait
entl'ainer un rapprochement quelque peu f[lctice entre la
constitution de l'Empil'c Chéi'ifien et celle des États européens.
Dès 1911, M. Le Chatelier opposait au ..\broc politique
makhzen et politique de tribus j. Depuis, des étudesrelativement
nombl'euscs ont été consacrées à des monographies
de tribus et nous ont donné déjà bien des aperçus
nouveaux, mais elles restent fragmentaires et n'autorisent
pas encore une œUVl'e complète de synthèse. Elles
font souhaiter du moins que les recherches historiques
évoluent dans le sens qu'elles ont indiqué et rétablissent
ainsi un équilibre actuellement détruit en faveur des souve!'aIns.
Dès leur apparition eH effet, toutes les dynasties maglll'cbines
se sont détachées des confédérations qui avaient
favorisé leur accession au pouvoir ou les ont décimées à
leur service. Heconnus souvent en tant que chefs religieux,
les sultans sont alol's devenus dans l'ordre politique
un élément pl'esque uniquement parasitaire, constamment
en marge de la gl'ande majorité des peuples
qu'ils gouvel'naient et qu'ils ont gênés dans leul' évolution
beaucoup plus fJu'ils ne les ont guidés. Ce divorce
qui semble irrémédiable entre eux et leu!'s sujets et qui
apparalt si différent du rôle joué en France pal' exemple
par les premiers Capétiens, n'est pas surtout imputable
aux souverains du Maghreb dont beaucoup furent incontestablement
de grands rois et auraient pu sans doute
réaliser ailleurs une œuvre stable. Il procède de causes
1. Revue du Monde Musulman, vol. XIII. pp. 463-481\.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES i?ANHAJA 11
singulièl'ement plus profondes. Ce que M. Gautier 1 appelle
la conception « biologique » de la patrie chez l'indigène
Nord-Africain, conception qui ne reconnaît que
les liens du sang (réels ou considél'és comme tels) et qui
s'oppose si totalement à notre conception territoriale
de l'Etat, est évidemment ici le facLeur prin:.ordial : quelle
que soit l'origine d'une dynastie, son autorité politique
ne peut être reconnue d'emblée que par une minorité.
Cette conception s'est plus particulièrement synthétisée
dans l'opposition des deux races arabe et berbère et
dans celle, non moins vive, des différentes familles.berbères
entre elles, Mai?mouda, ~anhaja, Zénètes. Il faut
en outre faire intervel1lr les institutions politiques traditionnelles
de ces dernières: généralement basées sur un
principe oligarchique, elles sont, de plus, uniquement
adaptées à des sociétés de forme « moléculaire», dépassant
rarement quelques centaines de familles et évoluant
seulement dans le cadre restreint où ces insti tutions sont
viables. Sans doute rencontre-t-on parfois des fédérations
plus hautes, des groupements de tribus, mais elles n'ont
essentiellement pour but, dans l'esprit de chacun des associés,
Ci ue la liberté de ces trois ou quatre cents familles
qui constituent la patrie. Aussi n'existent-elles réellement
que dans la mauvaise fortune, dans un esprit de
résurrection et de libération; elles ne résistent guère à
la victoire et l'édifice péniblement construit s'effrité et
disparait bientôt sous l'action des haines de tribus. Enfin,
l'importance de l'élément nomade si considérable il y a
quelques siècles encore au Maroc, avec une prédominance
nette du peuplement saharien, plus indépendant encore
et plus anarchique que les autres, a été un obstacle constant
à la politique des sultans. Tl'OP pauvres ou trop peu
travailleurs pour se contenter de leurs troupeaux, ces
1. Les siècles obscurs du Moghreb, p. sr;.

12 AHCHlVES MAROCAI?'\ES
errants ont toujours vécu en grande pal,tie de l'insécurité
du pays, du pillage, de la domination des sédentaires;
toujours avides de nouvelles terres de parcours ou de
nouveaux théâtres d'exploits, ils n'ont jamais eu que faire
d'un pouvoir central. Leur souverain à eux ne peut être
qu'un cOIHluérant, pourvoyeur infatigable de nuuvelles
richesses: un Yousef ben Tachfin, un Gengis Khan, Dès
qu'un sultan se stabilise dans ses gains, dès qu'il abandonne
la vie des tentes pour celle des palais, dès qu'il
établit des frontières, des impôts, des postes de garde le
long des pistes, les nomades sur qui il a pu s'appuyer
d'abord deviennent les plus encombrants de ses sujets,
comme il devient un obstacle lui -même à la seule vie
qu'ils veuillent mener.
On comprend dès lors que la plupart des dynasties
aient cherché un piédestal en marge de la vie politique
des tribus, sur le seul plan où une unanimité était susceptible
de se faire, sur le plan de l'Islam: presque toutes
ont été marabouliclues ou chérifiennes. Mais là encore il
faudrait décrire l'âpl'eté des luttes religieuses au Maghr'eh
et le rôle dissolvant des confrér'ies pour montrer' Clue cette
base n'était guère plus solide que les antres.
Chacun de ces points mél'itel'ait à lui seul d'être développé;
on comprendrait ainsi pourquoi les plus grands
sultans n'ont jamais été (lue des « conquérants inlérieùrs
)), selon le mot que M. Funck-Brentano applique en
France aux Carolingiens, el que les plus médiocres ont
dù se résigner à concevoir leur empire simplement
'comme une source de revenus 1. « C'est un Estat, dit
1.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LE~ BERBKRES i?ANHAJA 13
d'AvitY au xvu e siècle, qui ne peut demeul'er pn un
estre 1. Il
Sans doute aurait-on tort de minimiser l'infl uence des
dynasties: elle n'a pas été négligeable malgl'é tout, mais,
nous l'avons dit déjà, elle s'est presque uniquement exercée
en l'éaction Je l'évolution de leurs peuples ct c'est
pOUl' celle raison que leur histoire seule, sans contrepartie,
fausse réellement notre conception du passé. C'est
en effet seulement au moment de l'apparition de chacune
d'elles qu'elle acquiert un sens profond, pal'ce que leur
accession au pouvoir marclue som'ent la cristallisation des
aspirations de tout un gl'Oupe de tribus, mais ce moment
est fugitif. Dès que leul' autorité s'efforce de déborder ce
groupe de fidèles, les sultans entrent en lutte contl'e des
forces obscures et en quelque sorte inconscientes, mais
aussi d'une puissance irrésistible et qui ne désarmeront
plus. Certains d'entre eux, les plus grands, auront comme
une intuition de ce qu'elles sont et chercheront, en vain
d'ailleurs, à les utiliser, mais la plupart en recevront les
coups en aveugles. Ce qu'on peut deviner il tra\'ers les
pages trop rares que les chroniqueurs ou les géographes
consacrent aux tribus, à travers les archives trop pen
l)l'ospectées enCOI'e des Zawwiyas et des vieilles familles,
à tra\'cr's les traditions et les légendes du pays, à traYCI'S
l'histoire même de notre occupation, montre que ces
forces non seulement ont exi~,té, mais vivent enCOI'e,
qu'elles sont ordonnées, logiques, singulièrement semblables
à elles-mêmes fi travers les siècles: Berbères
~Ia:;;mouda, ~anha.ia et Zénètes, Arabes Ma'cJil ont eu
leur' passé bien à eux, leur évolution propre, li ue l'action
des sultans a pu retarder, gène!', mais qu'elle a été illlpuissante
en définitive à discipliner. C'est donc bien velS
une histoire des tribus du Maroc ou tout au moins vers
L Cilé par le Cte Il. D~ CASlhlES, loc. cil.• l' série. France, II, p. 2:37.

ARCHIVES MAROCAINES
une histoire de ces grands groupements que nous devons
tendre, semble-toit. Sans doute la tâche est-elle ardue:
les documents indigènes et européens dont nous disposons
pOUl' reconstituer ce passé ne sont presque tous
eux aussi que des chroniques dynastiques. Toutefois les
révoltes qu'ils signalent et qui parfois débordent l'Empire
et lui suscitent de dangereux rivaux, sont des indications
précieuses que les archives de la montagne et des
oasis nous permettront sans doute de compléter 1, avec ce
guide sûr que demeure encore l'Histoil'e des Berbères
d'Ibn Khaldonn. Et c'est dans ce sens SUI'tont que le texte
do Si Brahim Na~iri nous a paru mériter de n'être pas
laissé dans l'ombre.
Nous avons dit que ce manuscrit décrivait un épisode
de la lutte de Moulay Isma'il contre les tribus ~anha.ia du
Maroc central. Pour suivre le développement de celle-ci
et le replacer ainsi dans son cadre, il est nécessaire de
remonter un peu plus haut dans l'histoire du Maroc et de
dire un mot de ce groupement berbère et des débuts de
la dynastie 'Alawite.
Les ~anhaja sont depuis des siècles clans le ~Ioyen
Atlas, le lIaut Atlas central Z ct le Sahara occiden-
1. Pal'tout où un pouvoir cel!t1'al n'a pas concentré sur lui les œuvres
indIgènes les plus importantes et par conséquent les recherches de

LE SULTAN MOULAY ISMA 'IL ET LES BEHBÈRES f?ANHAJA H;
taIt. Longtemps leurs mouvements de transhumanceles ont
fait osciller entre ces régions complémentaires et les ont
entraînés sans doute au delà, jusqu'aux plaines atlantiques,
par ce mouvement instinctif qui a constamment
porté du désert à la Méditi~rrannéeles tribus nomades de
l'Afrique du nord. Puis peu à peu une sorte de sélection
a dû s'opérer et certains se sont plutôt axés vers la haute
chaîne, tandis que d'autres s'orientaient vers les steppes
du Soudan. L'établissement au Maroc de la dynastie des
Almoravides ('1055), qui sortait d'une de leurs ft'actions
de Mauritanie, dut favol'iser quelque temps leur extension,
mais sa chute rapide entraina leur asservissement
ou leur exil. La grande invasion arabe du XIIIe siècle vint
en outre leur interdire l'accès de la région des plaines et
consacra la scission des montagnards et de leurs frères
du désert, par sa mainmise sur les oasis; les uns ct les
autres eurent désormais leur évolution propre. Sous les
Almohades (1147-12G9) et les pt'emie,'s Mérinides (~ partir
de 1269), les ~anhaja de l'Atlas, désormais cantonnés dans
leur âpre pays, furent soumis il ces sultans qui appartenaient
à des tribus traditionnellement ennemies des leurs,
etils servil'entmême parfois dans leurs armées. Ayantperdu
leurs terres les plus riches :2, ils furent en outre victimes
des exactions dos Al'abes, qui étaient devenus les agents
de commandement et les collecteurs d'impôts dos souverains.
Peu à peu les motil's de rébellion s'étant accumulés·
en eux et la décadence du pouvoir s'affirmant chaque jour,
Ait Oumnlou et Ait Ynrelman, en font pariie ainsi que certaines tribus
vivant au nord, au sud et à l'est de Sefrou, ju~que dans les montagnes
des Ait Warain. au sud de TélZa. Tout cel ensemble est prolongé vers
le sud par la grande confédération des Ait·Atta qui a son centre dans
Il'; .1 bel Saghro et qui particioe à la fois à la vie des grands nomades du
désert et à ceiIe des transhumants de la montagne.
1. Au Sahara les $anlwja forment le fond d'un certain nombre de
tribus Maures et Touaregs.
2. « Les Arabes, écrivait MOUETTE à la fin du XVII' siècle (loc. cil.,
p. 165) demeurent sous de méchantes tentes dans les plaines où sont
les meilleures terres à culli"er, en ayant chassé les Barbares ».

16 ARCHIVES MAROCAINES
ils finirent par se libérer et, vers le milieu du XIVe siècle,
ils avaient recouvré leur indépendance 1 ; au début du X\'\
ils portaient leurs razzias jusqu'à la plaine du Tadla '2 et
vers 1515, Léon l'Africain les décrit tout à fait maUres
chez eux et infligeant un véritable désastre ù une expédition
{lui s'est risquée à les attaquer 3. Or, à cette époque,
toute une propagande religieuse avait été entreprise peir
des mari1bouts, installés dans l'Atlas ou en bordure cl u
Sahara, pour libérer le Maghreb des derniers l\lérinide:-;,
accusés de faiblesse dans la défense des intérêts de
l'Islam: de fait, Espagnols et Portugais venaient de conquérir
toutes les villes de la côte, tandis que les Juifs
prenaient une importance croissante dans le gouvernement
et que les Arabes, soutiens du pouvoir, étendaient
sans sanctions leurs déprédations sur toutes les piste::"
Les $anhaja se rallièrent naturellement à ce mouvement 'l,
beaucoup moins sans doute par e:-;prit d'opposition aux
:Mérinides, dont l'autorité avait cessé de les gêner, que
parce qu'ils espéraient ainsi prendre leur revanche sur
les Arabes et retrouver la jouissance de leurs anciens
pâturages.
Les marabouts réussirent en définitive à amener au
pouvoir la dynastie chérifienne des Sa'adiens (vers 1539),
mais celle-ci ne tarda pas à décevoir ses partisans, en
reprenant à son compte la politique de ses prédécesseurs
et en gouvernant par les At'abes, plus dociles que leurs
adversaires. Alors les $anhaja poursuivirent leurs buts
en dehors d'elle. Marmol écrit 5 Vet'S 1570 {lU' « ils ne sont
sujets qu'autant qu'il leur plaist, parce qu'ils ne cr

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- LE.KTAWA "".
-------------~ BeniSemg;n
CROQUIS
AIT 'ATTA
FERKLA
DU
MAROC
Nom de confedération
ou de tribu
Nom de province
ou de district

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BEHBÈHES I?ANHAJA 17
rien dans leur montagne et f{U'estans maistres des ave·
nües, peesonne ne les peut attaquer ». Bientôt cette indépendance
devint ageessive et au XVII" siècle, ils purent
constituer. à l'intérieur du l\Iaghreb, un véritable royaume
ù eux, qui eut sa capitale à la Zawwiya de Dila 1 en bordure
du Moyen Atlas, et à la tête duquel un des leurs,
Mol).ammed el lIajj ed Dilai, commanda tout le Maroc
centl'al avec Meknes et Fos. De là. la réaction contre les
Arabes s'étendit jusqu'au Sahaea et rétablit quelque peu
la liaison rompue depuis des siècles entre les deux
tronçons des !;'anhaja. AI01's ces derniers reprirent leul'
ancienne migration: du Tafilelt et du haut Dra', où ils
s'étaient gmupés en geandes confédérations, jusqu'aux
portes des capitales du nord, tous entrèrent en mouvement
à cette époque. A mesure que les tribus les plus
septentrionales progeessaient vers les plaines atlantiq ues,
toutes les autres accourues du sud se pressèl'ent à leul'
suite et leul' lente avance menaçait de submerger le
Maghreb, quand apparut la dynastie des 'Alawites.
A càté du royaume de Dila, en effet, d'autres principautés
religieuses s'étaient constituées: c'est ainsi qu'El
'Ayyachi tenait le Gharb, Salé et la Chawiya actuelle, et
qu'Abou 1:Iassoun Es Semlali dominait tout le sud de
l'Atlas, de l'océan à Sijilmasa '2.. De même, depuis plusieurs
génél'ations déjà, les habitants de cette derpièee
ville subissaient l'inf!uence religieuse de Chorfa 'Alawites:J,
qui s'étaient installés au milieu d'eux et qui sans doute
étaient devenus peu à peu, par le prestige de leur origine,
les aebitres de leues conflits et les peotecteues de la
cité contrè les pillages des Arabes. Devant la menace de
Mol.lammed el Uajj ed Dilai, qui songeait à s'étend!'.) vel's
1. On pense que Dila se trouvait à quelques kilomètrcs du poste
actuel deI'; Ait Is1Wq, au sud de Khenifl'a.
2. On sait que Sijilmasa était, depuis le ,Hll' sièclc, la capitalc dLI
Tafilelt.
3. A. COUR, L'établissement des dynasties des chérifs au Maroc, p. H.
ARCH. MAROC. XXVIII. 2

fS ARCHIVES MAHOCAINES
le sud, ct la carence du sultan sa'adien, l'un d'eux, Moulay
ech Cheeif, et plus tard son fils 1\loulay MI.lammed, furent
chargés de gérer les intér~ts de la ville et d'en exercer
le commandement, en marge des fonctionnaires d'Abou
ijassoun, qui s'étaient fait détester.
El 'Ayyachi fut assassiné en 1641, Abou l:Iassoun pratiquement
éliminé vers la même époque. Le Oilai
demeura seul alors en présence du pouvoir naissant de
:Moulay ~1D.ammed. Celui-ci, par son titre de descendant
du PL'ophète, par la tL'adition sa'adienne dont il allait
hériter, par ses premiers compagnons aussi sans doute,
personnifia presque aussitôt l'ancien envahisseur al'abe,
soucieux de maintenir sa prééminence sur les Berbères
et de conserver la jouissance de ses conquêtes; son
adversaire au contraire appartenait par son sang aux
~anhaja, mais représentait surtout plus ou moins consciemment
pour eux l'aboutissement victorieux de plusieurs
siècles d'effol'ts pour reconquérir la libre disposition
de'leurs terres de parcours. Il était fatal qu'ils en
vinssent à se heurter.
On sait mal la composition de l'armée du Chérif au
début de sa fortllne : le Kitab et Istiq$a 1 parle seulement
des « gens de Sij ilmasa et des environs», Zayyani'2 dit
« les sahariens »). El Oufl'ani prétend 3 qu'en 1637 il était
suivi, par des bel'bèr(~s Sanhaja et Dekhisa, à l'époque où
sans' doute il représentait pOlir eux un moyen de se libérer
des fonctionnaires d'Abou Bassoun. Mais depuis des
sièdes déjà, tout :ce qui n'était pas Arabe était considéré
un peu comme de race inférieure et en tout cas comme
de fidélité douteuse; et un descendant du Prophète devait
sans nul doute répugner à chercher ses alliés en dehors
de la race conquérante: il semble hien en somme qu'il
1. ES-SLA.WI, Ki/ab el Isliq~a, Ir. Fü"EY, in Archives Mw'ocaines, IX, p. 1\1.
2. Loc cit., p. 2
.a. Nozhel el Hadi, tr. HOUDA.S, p. 420.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BEHBÈRES ~ANHAJA 19
SUIVit l'exemple des Sa'adiens et ne tarda pas à utiliser
pl'esque exclusivement comme eux les Arabes Ma'qil l ,
c'est-à-dire ceux du désert, qui à cette époque étaient
encore assez puissants. Les Dwi }Ieni', qui forment un
gl'Oupe de leurs descendants et qui nomadisent entre le
Tafilelt et la Zousfana, associent aujourd'hui encore dans
leurs légendes leur ancêtre éponyme El Mena' à un aïeul
des souverains 'Alawites, ~Ioulay el Uasan bel Qasem,
Leurs tombeaux sont voisins, dit-on, près des ruines de
Sijilmasa et y sont de leur part l'objet d'une semblable
vénération 2. Les Dwi Meni' d'ailleurs paraissent bien
avoir été depuis le XVIIe eiècle les plus fermes appuis des
représentants du sultan dans le sud, en paJ·ticulier contre
les $anhaja Ait 'Atta 3. C'est en tout cas chez les Arabes
Ma'qil que les premiers successeurs de Moulay :l\n~ammed
ech Cherif allèrent chercher leurs contingents, chez ceux
de la région d'Oujda 4 et chez ceux du Sous et du Sahara
occidental ~, auxquels le sultan Moulay Isma'il était apparenté
pal' ulle de ses femmes el qui semblentGl'avoir
1. 1\hClL~ux-BELL~II\E, L'organisme marocain, in Reu. du Monde Musulman,
IX, p. 2:>.
Les Arabes Ma'qil, qui formaient J'élément le moins nombreux et le
plus pauvre de l'invasion du XIII' siècle, avaient longé la bordure septentrionale
du désert en marchant vers l'ouest. Ils occupèrent ainsi toutes
le" oasis jusqu'à l'océan. A partir du xv', une partie d'enlre eux se
tourna vers le sud et envahit la Maudtanie et le ::;oudan.
2. B11.E"iDT, La Zous(ana, inédit.
3. Les Ait' ,\ na sont formés de :;ianhaja de la montagne et de $anhaia
du désert, auxquels sont venus se joindre quelques Arabes. Ils nomadi-ent
entre l'Atlas, le Talilelt, le haut Dra' et le Sahara et ont en outre
un certain n!lmbre de colonies fixées au sol sur le versant nord de la
grande chaîne. Leur confédération fut fondée vers Je milieu du
~VI' siècle sous l'égide des chorfa Beni Amghar de Tamesloht (est de
l\Iilrl'akeehl.
4. Es SL.

ARCHIVES MAROCAINES
bien accueilli lors de son expédition de 1678 aux oasis du
Jbel Bani et en Mauritanie 1; ils héritèrent en outre des
tribus guich 2 sa'adiennes, qui étaient en majorité arabes
ou berbères zénètes 3.
On conçoit dès lors que les ~anhaja aient été, dès l'apparition
des 'Alawites, leurs adversaires les plus farouches,
puisque ceux-ci représentaient l'adversaire dont ils
cherchaient depuis plusieurs siècles à se débarrasser.
Les premiers combats des 'Alawites contre les partisans
de Dila furent des échecs. Mo1;lammed el Uajj ayant pris
l'ofl'ensive contre le Chérif, le battit le 12 rabi 1 1056
(28 avril 1646) à Elqa'a et entra à Sijilmasa où « les Berbères
se portèrent à tous les excès 4 ». Dans le tl'aité qui
suivit cette campagne, Moulay M1;lammed obtint bien le
sud de l'Atlas, mais les Dilaites s'y réservèrent des enclaves
sur les pistes princip~les : Q~ar es Souq, dans le Ziz,
sur celle du Tafilelt à Fes, Q~ar Halima (vraisemblablement
Gelmina), au Gheris, sur celle du Tafilelt à la ~Ioulouya,
Asrir du Ferkla sur celle de ~rarrakech ". Plus
tard, Moulay M1;lammed réussit à prendre Fes le 28 juin
1650, mais il en fut chassé dès le 7 août par son adversaire
et dut retourner dans le sud.
Cette première tentative malheureuse contre la Zawwiya
l'engagea à s'orienter plutôt vers le Maroc oriental et septentrional
avant de se mesurer à nOuveau avec elle. C'est
seulement seize ans plus tard qu'ayant pris Fes définitivement,
son successeUI' ~Ioulay el' Rechid la renouvela et
1. Es SLAWI, loc. cil.
ZATYANI, loc. cil., pp. 31-32.
2. Les tribus dites guiclz, on le sait, sont des tribus dont tous les
membres sont leur vie entière il la disposition du souverain. Dispensées
d'impôts, elles sont établies sur des terres appartenant à la communauté
musulmane et en acquittent le loyer en servant d'armée permanente.
3. Es SLAWI, loc. cit., p. 55.
4. ID., p. 21-22.
5. ID.
ZAYYANI, loc. cil., p. 4.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 21
pilla le territoire d'un groupe de partisans du marabout
Dilai, les AitWallal des environs de Meknes 1. Mol;wmmed
el ijajj lanç,a aussitôtune expédition de représailles surFes,
mais elle fut repoussée z. Alors, Moulay el' Rechid entreprit
en montagne une action politique sur les f?anhaja et
ré ussit à s'assurer la complicité d'un certain nombre de
leurs chefs qui cherchaient depuis longtemps, semble-t-il,
à trahir le marabout 3 . Puis il s'attaqua directement à la
Zavvwiya qui fut enlevée le 18 juin 1668 après 'le combat
de Botn Er Rouman, et détruite de fond en comble 4.
La disparition du centl'e de la puissance dilaite sous
les cou ps des Arabes, en partie causée pue les divisions
intérieures des f?anhaja, dut leur ètre particulièrement
sensible. En tout cas, c'est à partir de ce moment que
leur hostilité à l'égard de la nouvelle dynastie se déclara
définitivement. Elle ne désarma plus et l'on peut croire
qu'elle ne fut pas étrangère au choix que Moulay Isma'il,
le successeur de Moulay el' Rechid, fit de Meknes comme
capitale. Les historiens le montrent uniquement séduit
par son site, mais la position de cette place forte en
face du Moyen ,Atlas évoque naturellement celle de Marrakech
au pied du Haut Atlas, à l'époque de sa fondation
".
En 1674, la révolte des f?anhaja se déclaraouvertement :
ils refusèrent de payer l'impôt, massacrèrent les envoyés
du sultan, puis se réfugièrent dans la montagne qui fut
1. Les Ait WaHal, qui l'ont aujourd'hui partie des Ait N~ir, sont originaires
des Ait'Ana du Sahara.
2. Es S'LAWI, lac. cil., p. 47.
ZAYYANI, lac. cil., p. 18.
3. EL OUFHA"II, lac. cil., p. ü2.
4. Es SLAWI, lac. cil., pp. 48-49.
ZAHANI, loc. cil., pp. 19-20.
MOUETTE. lac. cil., pp. 29-30.
5. On sait que Marrakech fut fondée en 1062 par les Sanhaja almoravides
pour surveiller les débouchés de l'Atlas occidental; cette partie
de la chaîne en effet était habitée par leurs ennemis, les Berbères Ma~mouda.
qui devaient fonder ensuite la dynastie almohade.

22 AHCHlVES MAHOCAINES
mise en état de défense. :\Ioulay Isma'il fut d'abord mis en
échec par leurs 5.000 cavaliers et leurs 8,000 fantassins,
puis réussit à les tourner et à leur infliger une défaite qlLi
lui valut un illlportant butin l,
Malgré cela,en 1077 ils se soulevèrentà nouveau ùl'appel
d'Al~med ben '}d)(Jallah, petit-fils de Mol~ammed el !:lajj
qui, soutenu pal' les Turcs, était revenu d'exil en haute
Moulouya au milieu de l'enthousiasme général et avait
entrepris la reconstruction de la Zawwiya de Dila ; les
Arabes des plaines, de Tadla au Sais, furent pillés pal'
les ~allhaja et chassés de leurs terres et durent se retirer
sous les mut'S de Fes, de ~leknes et de Salé. Deux corps
d'armée de chacun ,'1.000 hommes, envoyés contre eux,
furent repoussés avec de lourdes peetes, le premier pt'ès
de Meknes, le second près de la Qa~ba de Tadla, qui fut
enlevée et démolie. « Dans la crainte que la plaie faile à la
dynastie ne s'étendit z», Moulay Isma'il intervint alors
lui·même et réussit à rétablir la situation au Tadla
d'abord, puis dans le Moyen Atlas, geâce à son al'tïl1erie
et à une manœuvre enveloppante du guich des Oudaya:J.
[1 passa l'été de 1678 en haute Moulouya pour y consolider
les résultats obtenus, mais dut se remettre en campagne
dès la fin de l'année pour faire face au Tafilelt il la
rébellion de ses frères Moulay el I:Iarran, :Moulay f:fachelll
et :\Ioulay Ahmed, ct de trois de ses cousins, soutenus pal'
toute la confédération ~anhaja des Ait 'AHu et par des gens
du Todgha et do la vallée du Dades ". Le sultan enleva
1. MOUETTE, IDe. cil., pp. 78-79.
2. Es SLAWf, lue. cil., p. 70.
;1. Es SLAWf. loc. cif.
ZAYYANI, loc. cil., p. 27.
MOUETTE, IDe. cil., pp. lOi-lOS, !lO.
EL QADfRf, Nachr el Malhani, tr. I\hCHAUlL· BELLAIRE, in Archives Marocaines,
XXIV, p. :!tJO.
4. Les Skoura, le!" l\Igouna, les Imeghran, les Ait Dades proprement
dits et les Ait Seddrat, toutes tribus qui s'échelonnent d'aval en amont,
le long de la vallée du Dades,

U: SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 23
d'abord le Ferkla et le Ghel'is, puisle Todgha et le Dades,
mais la plupart des habitants abandonnèrent leurs oasis
et se l'éfugièr'ent au Jbel Saghro; il les y suivit et leur'
livra là, le J février 1679, un combat assez dur où périrent
le commandant des troupes, Mousa ben Alplledben Yousef
et 400 hommes du contingent de Fes; il se borna alors
à leur demander le libre passage sur leur territoire df's
gens du Tafilelt qui se rencil'aicnt à Marrakech et l'aide
éventuelle de leurs contingents contl'e les chrétiens. On
sait d'ailleurs que cette campagne faillit se terminer par un
désastre, l'année impériale ayant été surprise par une tentpète
de neige au col de Telwet etayantdù abandonner ses
bagages et le produi t des ~mpositions levées dans les oasis 1.
Après ce demi-échec, Moulay Isma'il ne paraît pas être
retourné chez les Ait 'AHa. Cependant leur puissance ne
cessait pas de s'accroître; alors, non seulement ils cherchèrent
à prendre la place des Arabes dans la suzel'aÎneté
du Dra' et des oasis, mais encore leurs fractions sahariennes
s'efforcèrent de progI'esser vers le nord, soit pal'
la vallée du Dades, soit par celles du Cheris et du Ziz.
Elles entrèrent ainsi en conflit avec d'autres ~anhaja qui
s'y tI'ouvaient déjà et qui se montraient peu soucieux de
leur céder leurs conquêtes. Ceux-ci quittèrent la confédération;
ils se groupèrent avec quelques fractions Arabes,
qui espéraient ainsi sauver leurs propriétés, autour de la
tribu des,Gerwan, alors dans la vallée du Ziz, et formèrent
la confédération des Ait Yafelman, dont les 'Alawites se
servirent, semble-t-il, pour contre-balancer la turbulence
des Ait 'AHa 2 et maintenil' ainsi dans le sud un équilibl'e
à peu près stable.
1. MOUETTE, loc. cil., pp. llc-123; Es SLAWI, loc. cil., pp. 79-80.
2. Cne CANAVY, les Régions du haul Guir el de l'oued Ilaiber, in Bull. du
Corn. de l'Afro Jrançaise, Renseign. Colon, 1908, p. 132.
Lt PARLANGE, Noies inédites sur le haul Ziz.
La fondation de cetle confédération esl peut-être anlél'ieure à ceBe de

24 ARCHIVES MAROCAINES
Mais il restait à soumettre les tribus proprement montagnardes
du Moyen Atlas et cl u Haut Atlas, l'ancien
groupe des fidèles de Dila. Cette œuvre, constamment
retardée par des révoltes il l'intérieur de l'empire ou par
la guerre contre les chrétiens, exigea près de dix années
d'eflorts, entre 1683 et 1693. Avant de faire le récit des
quatre grandes campagnes qui en marquèrent les étapes,
il nons semble utile d'abord d'étudier rapidement les
moyens et les méthodes utilisés par Moulay Isma'il.
L'organisation de l'armée dynastique fut sa première
préoccupation. Déjà son prédécesseur avait remis sur pied
le guich arabo·zénète des Cll!'aga, et l'avait installé au
nord de Fes ; Moulay Isma'il forma de même celui des
Oudaya avec des gens du Sous qui avaient autrefois servi
les Sa'adiens et avec des fractions Ma'qil du Sahaea occidental.
Les Khlot 1 furent en Olltee désignés comme tribu
makhzcn.
Ces contingents forrnèt'ent seulement les troupes de
seconde ligne: mieux que tout autre sultan, en effet,
Moulay Isma'il paraît avait' compris son rôle « en mar'ge
des tribus)); aussi s'efforça-t-il de créer une armée de
la dynastie 'alawite. Ce qui paraît certain, c'est qu'elle se fit par scission
de celle des Ait'AHa, sous l'égide des ancètres du sultan actuel, mais
ceux-ci pouvaient n'èlre encore que les « charra de Sijilmasa» et les
protecteurs spirituels de la cité.
Les Ait Yalelman comprennent actuellement:
les Ait MOl'ghad;
les Ait l;Iadiddou ;
les Ait lzdeg' ;
les Ait'Aisa ;
les Ait Yal).ya ;
les Ait 'Ayyach ;
les Ait Wafella ;
les Arabes Sebbah ;
les Arabes Ouled Khawa de la Moulouya;
les sédentaires de deux districts du Tafilelt.
On leur rattache parfois aussi les Ait Seghrouchen, les Gerwan et les
Ait Imour.
1. Les Khlot, Arabes Jochem amenés au Maroc par un sultan, furent
installés dans le Gharb vers 1308.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 2;;
métier solide et indépendante de ses alliances, liée à la
dynastie par un lien plus fort que celui du sang, par le
lien de l'esclavage. Ce fut là la base de l'institution de
l'armée nègl'e des 'AbiLi el Baie/tari. Leur recrutement et
celui de leurs femmes, menés de pail', furent d'abord
effectués dans tout l'empire soit parmi les anciens esclaves
des Sa'adiens, soit en tribu pal' voie d'achat ou de réquisition;
plus tard, à partir de 1688, ils furent entretenus
uniquement par les enfants des premiers 'Abid qui reçurent
à cet effet une éducation et une instruction spéciales:
à partir de l'âge de 10 ans, les gal'çons devenaient la propriété
du sultan etétaient fOl'més d'abol'd comme ouvl'iers,
pu-is il partir de 14 ans comme enfants de troupe. A 16 ans,
ayant appris à uliliser leUl'sarmes, à conduire des mulets,
à monter à cheval et à manœUVl'er, ils étaient mariés à des
nég['esses qui avaient été instruites dans les palais du
souverain; on les inscrivait alors sur les registl'es de
l'armée et ils faisaient partie des combattants 1.
A la fin du règne, le corps des 'Abid comptait 150.000
hommes, dont la moitié environ formait une sorte de
réserve générale casernée il El _Ml.lalla, au sud-est de
Salé '2; c'était là que les jeunes recrues allaient rejoindre
leur unité. Le reste était réparti par détachements d'au
moins 100 hommes - soit seuls, soit doublant des fractions
gUic/l - dans les différentes capitales et aux chefslieux
de province 3 et dans les soixante-seize qa!;lbas (ou
postes militaires), établies dans tout l'empit·e. Celles-ci
1. Es SLAWI, IDe. cil., pp. 54-56, 66-09, ii-7S, \Ji-9G, 120-121, 261 el sq.
ZAYYANI, foc. cil., pp. 29-31.
2. Celle qa~/)a étail située en bordure de la forèt, sur les bords de
l'oued Tifell, à 11 km. au sud de Mechra el' Remla, gué du Bou Regreg.
Abandonnée en 1746 par les 'Abid, elle fut alors pillée par la lribu des
Beni Absen du Gharb. Cf. SECTION SOCIOLOGIQUE rE LA DJIŒCTION DES
AFFAIIlES I~DIGÈNES, Villes el Trib'lS du 1IIaroc: Rabal el sa région, Ill,
pp. 210-261, ZA.YYA.~I, foc. cil., p. no; Es SLAWI, IDe. cil., IX, p. 263.
3. Par exemple à Tétouan, à Mehcdya ('Abiddu Sous), à Rabat, à
Meknes (guich des Oudaya) el aux environs, à Oujeh 'Arous (2.500 'Abid

26 ARCHlVES MAROCAINES
défendaient les frontières 1et gardaient les grandes voies de
communicatioll, servant alors parfois de caravansérails 2;
ou bien elles encerclaient le pays insoumis de plus en
qui constituaient, semble-t-il, la réserve du « front ~anhaja » et qui fournirent
les garnisons de ce front au fur et à mesure de la construction
des postes qui le jalonnaient) et à Jdida (100 cavaliers 'Abid), à Fes, à la
qa~ba actuelle des Cherarda ou qa~ba du Khrmis (500 cavaliers des
gllich Chraga) et aux environs, à Taza (2.500 'Abid), à Oujda (1.000 cavaliers
arabes ZiranIl, à la qa~ba de Tadla (1.0CO cavaliers;, à Marrakech,
à Taroudant (3.000 homm,·s), au Tnnata sur le haut Dra' (probablement
au q~ar des Beni Zouli, où se trouvait le gouverneur de celte province
avec 1.000 'Abid), au Tizimi, au nord du Tafilelt, résidence également
d'un représentant du sultan, et à Figuig.
Les effectifs des garnisons, donnés ici et dans les notes suivantes, surtout
d'après ZAYYANI et Je Ki/ab cl ls/iq~a, correspondent vraisemblablement
à des effectifs maximum, affectés à cbaque qa~ba au moment de sa
création ou aux époques de crise.
1. C'était le groupe des qa~bas du Maroc orienlaJ, parmi lesquelles on
peut citer: Reggada (500 cavaliers des.Arabls Zirara) à 10 hm, à l'est de
Berkan (nord-ouest d'Oujd

LE SUVfAN MOULAY ISMA'IL ET LES BEHBÈHES ~ANHAJA 21
plus étl'Oitement, en suivant les proglès de la pacification
1. Los tribus qui avoisinaient ces postes étaient génél'alement
tenues d'y apporter en nature le produit de
leurs impôts pour l'entretien de la garnison et la nourriture
des chevaux. Elles étaient rendues responsables de la
cavaliers' Abid de Cllawiya; les Ait (sbaq 'lui habitent aujourd'hui les
environ,;; de la qa~ba de Dila passent tantôt pour les descendants de ce,;;
'Abid, tantôt pour ceux d'une t"ibu guich dIlaite), qa~ba de Tadla
(1.000 cavaliers), peut-être Zidany8, au sud-est de Tadla.
d) Pisle de Melmes à Fes : Mehdouma, à 2,) km. environ de Meknes
(100 cavaliers 'Abid).
e) Piste de Marraliech à Taroudant, où Moulay Isma'il parait al'oir utilisé
presque uniquement les anciennes qa~bas sa'adiennes : Frouga, près
du Souq el Had de Gemassa. à l'uuest de l'oued Nlïs, Qahera, construile
en 13,,3 par le ,mérinide Abou Einan au déhouché en plaine de l'oued
Chicllawa, lmi n Tanout à l'entrée de la piste en montagne (2.500 cavaliers
'Abid), Ben iTakmous, au sud du Tizi Ma 'clJOu, Ame.kroud à l'entrée
du Suus.
f) Pisle de Fes au Tafilelt: Cette pisle qui fut un peu délaissée,
semble-t-il. à cette époque au moins par les expéditions militaires, et
qui passait par Sefrou, Annoser, le col de Resifa et Enjil, ne parait pill:!
avoir été jalonnée de qa~bas : on sait que les Ait Yousi l'ment probablement
amenés du Tafillet dan~ cette région par Moulay Isma'il l:our la
garder (Cf. REIssEn et B,~CIIELOT, Notice sur le cercle de Sefrou, in Bull. de
la Soc. de Géog. du Maroc, févriel' 1918, p. 38). Elle était d'ailleurs protégée
de part et d'autre par certaines des qa~bas que nous avons nommées
et pal' celles d"Alil à 12 km. au nord-est de Timhadit (;00 cavaliers),
du Gigou (probablement Almis), de Slwura (près du poste actuel de ce
nom, 400 cavillierE'1 et du Tichoukt (400 cavaliers).
g) Piste de MalTa/œch au Tafilelt: Un passa!!e du Rilab el Isliq$a
(1. X, p. 45), permet de croire qu'une partie au moins :de cette piste était
protégée pal' de,;; posles. Il taut salls doulé compter parmi ceux-ci le
q~al' de i\leggaman de l'oasis du Gheris, qui passe pour avoir eu une
garnison makhzen et où se trouveraient encore deux canons.
Parmi les qa~bas du XVII" siècle, on pelIt citer encor" Bou La'wan,
dans la basse vallée de l'Oum cr Rbi', Settat, au sud de Casablanca,
que le sultan avait fait construire pour pel'mettre le repos de son harem
lors de ses voyages à Marrakech, et jleut-être aussi Temara, à 12 km.
de BabaL
1. Front des montagnes de Taza: cf. no~e précédente sur les qa~bas
protégeant la piste de Fes au Tafilelt.
Front des Beni Snassen (région d'Oujda): cf. p. 25, n. 3.
Front du Tadla el de la haute Moulouya: outre les qa~bas précédemment
nommées, les chroniques et les traditions indigènes permetlent de
cîler HlJat, Dai et Foum Houdi, au sud-ouest de Beni Mellal, Beni Mellal
même, dite aussi qa~ba d'Ibn el Kouch (500 cavaliers), 'Wawizeght, Fichtala,
au sud du poste actuel de Taghzirt, peut-être Zawwiya ech Chikh
à une trentaine de kilomètres à l'est de Tadla. Tinteghalin, entre le poste

28 ARCHIVES MAROCAINES
sécurité des pistes sous le contrôle des commandants de
poste, qui prenaient des sanctions contre elles en cas de
faute.
Les qa$bas construites en bordure de la montagne dominaient
les centres économiques et assuraient le blocus
dos fractions récalcitl'antes en leur interdisant de cultiver
en plaine et d'y faire paître leurs troupeaux et en arrêtant
tout ravitaillement de l'extérieur. Leurs garnisons harcelaient
constamment les habitants jusqu'à ce qu'ils vinssent
à composition, soit d'eux-mêmes, soit à la suite d'une
colonne expéditionnaire, à laquelle une partie de l'armée
prenait part. Au moment de leur soumission, ils devaient
livrer leu,'s armes et leurs chevaux. Le Kitab el/stiq$a
affirme qu'en 1693, « le sultan n'avait laissé à aucune
tribu du Maglweb ni chevaux ni al'mes. Seuls en possédaient
Les 'Abl:d, les Oudaya, les Ait Imour 1 et les Rifains
qui faisaient la guerre sainte à Ceuta 2 ». Parfois on dispensait
d'impôts les nouveaux soumis et on leur confiait
les troupeaux du sultan qu'ils devaient faire paître et soigner
et dont ils devaient fournir périodiquement les produits;
c'était un moyen cL conservel' le contact avec
eux 3 •
Cette politique à la fois énergique et prudente fut complétée,
aux dires du ms. de Si Brahim Na:;;iri, par la couverture
du pays soumis à l'aide de tribus amenées du sud
actuel des Ait Is1.laq et celui de Qebbab, Q~ar Beni M~ir, probablement
vers Aghhalou n ::ieghdan en baute Moulouya (400 cavaliers) et Midelt ou
Oulat Ait Izdeg (400 cavaliers).
Il est possible que les mal'abouts de Dila aient fait conslruire eux
aussi des qa~bas pour la protection de leur territoire (cf. EL QADIRI,
loc. cit., pp. 53-54).
1. Tribu Sanhaja devenue tribu guich sous Moulay Isma'il. Cf. ms. de
Si Br!lhim Nasiri.
2. On sait ies critiques respectueuses formulées à ce sujet par les
Oulema, en particulier par le Chikh el Yousi (Es SLAWI, loc. cil., IX,
pp. 109-119). M. ;l'lrcHAUX-BELLAIRE (loc. cil., pp. 3031) met en doute les
dh-es de J'auteur de l'Isliq,9a et pense qu'à la suite des observations du
Cbikh elYousi, ledésarmementdu Maghreb ne fut pas entièrement rèalisé.
3. Es S'"A WI. loc. cit., p. 88.

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 29
en bordure du lVIOY011 Atlas 1. On sait que de tout temps
les sultans ont déplacé les tribus turbulentes d'un bout à
l'autre de l'Empire pour éviter la contagion de leurs ré·
voltes périodiques, et Moulay Isma'il paraît avoir largement
usé de cette méthode de comrnandenlent. J\Iais il
semble qu'il l'ait applif{uée ici d'une façon tout à fait nouvelle:
allant au-devant des migrations périodiques des
Sahariens sur le versant nord, il les disciplina pour les
utiliser à ses fins; c'est en pays insoumis que, directement
ou par l'intermédiaire d'un marabout gagné à .sa
cause, il alla chercher des nouveaux alliés. De là il les
répartit en long cordon au voisinage de Sf'S avant-postes
depuis le sud-ouest de Beni·Mellal jusqu'à la haute Ma·
louya et, après les avoir dispensés de tout impôt, il les
chargea de doubler le rôle défensif de ses garnisons. Ce
fait, qui n'est cité par aucun autre texte, ne parait pas
niable: les fractions nommées sont encore aujourd'hui
toutes eù place et plusieurs d'entre elles ont conservé le
souvenir de cette migration.
Ayant ainsi assuré pleinement la sécul'ité de l'Empire,
ayant forgé son instrument de conquête, ayant prépal'é la
réduction des derniers ~anhaja indépendants pal' le blocus
méthodique de leurs montagnes, Moulay Isma'il put envisager
contre eux des opérations décisives. Son programme
d'action, il faut le remarquer, fut à peu près celui que devait
adopter deux cents ans plus tard le Maréchal Lyautey.
Après la campagne du Caïd hen Yal).ya sur la haute
Moulouya et sur l'oued el 'Abid en 1680 2 , campagne sur
laquelle nous avons peu de renseignements, le sultan, à la
suite des brigandages effectués pal' les ~anhaja Ait
Idrasen :J dans la plaine du Sais, entre Mcknes et Fes,
1. Les dires du ms. de Si Brahim Na~iri sont à l'approche!' des traditions
des Ait Yousi citées plus haut (p. 27, note 2, § f).
2. MOUETTE, loc. cil., p. 140.
3. Les Ait IUl'asen sont cités au XII' siècle pal' le Kitab el Ansab (in
E. LEYl-PROYE:WH, Documents inédits d'histoire almohade, p. 68), parmi les

30 ARCHIVES MAROCAINES
pénétra dans le :\Ioyen Atlas OI'iental par Azrou et gagna
à la fin de l'été 1683 la haute Moulouya. Séparant en deux
le bloc des montagnards insoumis, il s'ouvrit ainsi la
piste de Meknps au Tafilelt. Les Berbères s'enfuirent dans
le Haut Atlas, ail voisinage du JIJel 'Ayyachi, suivis par le
sultan qui se contenta de derneul'er en Moulouya jusqu'à
l'achèvement des deux postes d"Ain Leuh et d'Anou, où il
laissa 1.500 cavaliers. Harcelés pal' ceux-ci, les Ait Idrasel1
ne tardèrent pas à offrir leur soumission et livrèrent
leurs armes et leurs chevaux 1. Cette expédition fut complétée
par celle de 1684-1685 au cours de laquelle Moulay
Isma'il étendit son action vers le nord-est. Là encore les
Berbères gagnèrent en partie le Haut Atlas et en partie
Jes hautes vallées du pays actuel des Ait vVarain au sud
de Taza. Deux groupes de postes furent édtfiés en face
de ces montagnes: le premier comp,'enant ceux d"Alil, du
Gigou, de Skoura, de Tichoukt, l'autre ceux de Q~abi, de
Midelt, de Q~ar Beni Mtir, de Tamayoust et de DarTma'·
Chacun de ces postes reçut une garnison de 400 cavaliers
et l'action des 'Abùl ohtint de part et d'autre les mêmes
résultats que chez les Ait Idrasen 2.
~anha.ia du midi et dpvaient habiter alors sur le versant sud de l'Atlils
dans la région du Gherk A l'époque de MouIllY Isma'il, ils occupaient
la partie du Moypn Alins comprise entre la haute Moulouya et les envil'ons
de Serrou. Ils englobaient, croit-on (AnEs, Recherches historiques
sur les Berbères de la région de ,Veknès. Les Ail Idr'asen, notes inédiles):
léS Ait Sadden, les Ait \Vafella, les Ait \Vallal, les Ait Imour, les
M"jjat, les Ait 'Ayyach, les Imelwan, les ,Ait 1\\111' et peul-étre les Ait
Yousi et les Ait SeglJrouch(n~ Toutes ces tl'ibus se disper~èrent ou se
rlülaehèl'enl ù d'aulres confédérations Ù la suite des défaites que leur
intligèrent les 5anlwja Ait Oumalou et Genvan, sous le règne de
Moulay Sliman (t 792.1

LE SULTAN MOULAY IS.\1A'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 31
En 16871688, utilisant la haine traditionnolle des tribus
nouvellement soumises contre celles du Moyen Atlas
occidental, il élargit ses gains vel'S cette partie de la
chaîne et se porta directement cette fois sur le gros bloc
~anhaja : Jes Zemmoul' et les Beni ijakem 1, qui se trouvaient
alol'is au sud et au sud-est de Jeur emplacement
actuel, puis le sultan entreprit la construction ou la
reconstl'uction des qa~bas d'Adekhsan, de Ment, de Dila,
de Tadla et de Deni Mellal et les garnit d"Abid à qui
il confia le soin d'assurer le blocus des ~anhaja Ait Oumalou
".
Enfin en 1692-1693, ces mesures étant demeurées sans
effet, il Cl1tL'eprit la conquête du Moyen et du Haut Atlas.
Les ~anhaja qui peuplaient ces chaines comprenaient, sur
le versant nord, les Ait Oumalou et spécialement Jes Ait
Seri:J qui, d2scendant cles hautes vallées, venaient de s'em-
L Le" Z~mmour vivent aujourd'hui enlre Meknes et Rabat. Les Beni
l;Iakem font maintenant partie des Zemmour.
2. Es SLAWI, loc. cit., p. !l3.
ZAYBNI, loc. cil., pp. 41-42.
Un entend par Ait Oumalou, ou « gens de \'omhl'e», tout un groupe de
tribu" :;>anhaja (Amalou, leur ancètre éponyme, serait un descend,mt de
~anha.i, d'après ZHU:"'), 'lui habitent le Moyen Atlas et les plateaux qui
séparent cette chaîne de la plaine du Sais: les Zayyan, les Ait Isl.laq,
!l's Ichqern, les Ait Il;and, les Ait Seri et les Ait Sokhman. Ils sont
déJà placés au XIl' siècle aux environs de Deni MeJlal par' EDRISI (Géographie,
tr. JAUB>:ltT, l, p. 221). Nous avons dit qu'ils s'opposai,~nt traditionnel1emenl
aux Ait Idrasen. -
:J. Les Ait Seri ou ls:'i comprennent qualre tribus: les Ait Oum cl
Bekht, les Ait \Virl'ah. les Ait ]\ifoi)and et les Ait 'Abdellouli, qui
hnbilent le Moyen Allas et la p,lI'tie méridIOnale de la plaine de Tadla,
sensiblement entl'e l'Oum el' Hbi' et l'oued el 'Abid el entre le cours du
\Vaoudrent et celui de l'Asif \Vaoumana.
Ce sont des $anlnja eux aussi; d'après les tl'aditions de la montagne
(Cf. Cdt TAI\RIT, les AitSeri, inédit), ils cornpl'enaient seulement il l'origine
1es Ait' Abdellouli, qui émigrt'rent des environs du Tafilelt, où ils habitaient,
jusque dans l'Asif \Vanergi, sous-afl1ucnt de l'oued el 'Abid. De
là, ils poussèrent vers le XVIJ' siède ell dire'clion du nord, Le guich Ait
Irnoul' les arrèta d'abord. puiR, s'étant révolté contre le sultan, il leur
li\'I'a le pa"isage et gagna Iii plaÏle de Tadla. tandis que les Ait Seri
repoussaient les Ait l\;(~il' et les Gerwan qui s'enfuirent en dil'eetion de
l\Ieknes. Au cours de ceUe migration, les Ait Sel'Î s'adjoignirent les Ait

;,32 ARCHIVES MAROCAINES
parer du dir 1,. sur le versant sud, ils formaient la confédération
des Ait Yafelman 2. C'était en quelque sorte le
réduit de l'indépendance berbère; on conçoit dès lors que
Moulay Isma'il et ses histol'iens apeès lui aient voulu
donner à cet assaut une SOl'te de solennité. Comme s'il
ne devait pas revenie de l'expédition, le sultan répartit le
commandement des pr'ovinces entre ses enfants, confiant
Meknes, la capitale, au plus brave d'entee eux. Puis toutes
les tribus qui devaient prendre part à l'expédition furent
convoqu~es et l'artilleeic, « canons, mortiers, balistes
et autees machines de siège )), fut envoyée en avant,
trainée par des esclaves chrétiens, jusqu'en haute Moulouya,
à Qi?ar Beni Mtir, par la route d"Alil L'armée en
grande partie rassemblée il Adekhsan fut répartie en troi;,;
corps: le pacha Mi?ahel avec 25.000 fantassins reçut la
mission de marcher de Tadla sur l'oued el 'Allid, probablement
par Wawizeght, afin de tournee les Ait Seri; le
caId 'Ali ou Barka avec les Ait Imour et. le reste des Ait.
Idrasen soumis dix ans auparavant devait occuper Tint.eghalin
:j à la charnière du front, enfin 'Ali ou Ichcho
Aqebli, caId des Zemiliour et des Beni Uakem, alla con·
centeer ses tribus à 'Ain Chwa' 4 SUI' 1:1 haute Moulouya;
Mol}and, détachés des Ait MI}ammed du sud d'Azila\' et les Geltaya,
fraclion des Geltiwa du Sous (au sud de Taraudant), venue dans l'Atlas
central par la région de Demnaf, où elle laissa une colonie (chez les
Oultana). Plus tard les Gettaya abandonnèrent la conférlération en
s'inslaliant près de l'Oum el' Hui" où ils sont encol'e; ils rUl'ent remplacés
chez les Ait Seri par les Ait Wirrah, vraisemblaldement d'origine
Ait Sokhman, et les Ait Oum el Bekht, (['origines diverses. A ulle époque
inconnue, un groupe Ait Seri s'étendit vers l'ouest el. contribua il fOI'­
mer dans la région d'Azilal les Iribus des Ail 'Abbes, des Ait Mazigil,
des Ait Ougoudid, des Ait Bouzid et des Ait 'Allah.
1. C'est·il-dire des dernières Crèles avant la plaine.
2, Cr. p. 23, note 2 et p. 2~, note.
3. Près de l'emplacemeNt actuel du poste du méme nom, entre les Ait
Isl)aq et Qebbab.
4. Le nom de cette source doit être il l'approcher ùe celui de Talat
Ouchwa'ou, un des ruisseaux qui forment ['Agersif, allluent de !{auche
de la Moulouya, au nord du posit) actuel de Bou Miya.

If H LO T
tJE..N 1
A 1;15 E. N
ZAER
G~p.'If/~N
M~~~e~
f,ftJJA1'
IMOUR ,AIT
N,?IR
Fos

LE SULTAN i\IOUL\Y ISMA'IL ET LES BJ, vivaient. autrefois
dans le Joel Saghro; il est cel'!.aill en tout cas qu'ils ét.aient sur le Ziz
en IG,) (Cf. ZAYYA"II et Es SLA WI, lac. cil.); un q~ar y porte encore leur
nom d'ailleurs (Ol-STny, Noies sur le haut Ziz, in Bull. de la Soc de Géog.
el d·Archéol. d'Oran, 1!J10, p. 70). Vers l,;)ii, ils étaient encore dans le ~ud,
puisqu'il.; p"irent part à une expédition saharienne, qui les entraina
jusqu'au Touat (A.-G.-P. MARTIN, Quaire siècles d'histoire marocaine,
p. !JI). C est quelques années plus tard, sans doute, quïls émigrèrent
dans le Moyen At.las, dans la haute vallée du Gigou el dans Je Tigrigra,
où ils s'lnl~()I'i'orèrent vraisemhlélblemenl des fraclions Ichqern (Ait
Ll)a"en) et AIl. Mgild (Ail 'Aisa l;Iaddi) et où ils Jais,èrent plus tard une
colonie (les Igelw11I1 des Ait Yousi); là leurs vict.oires sur les trihus
voisines, "n particulier sur les Ait Idrasen, en firent, sous le règne de
Sidi Mol.tammed ben 'Abdallah, la « Iribu berbère la plus puissante en
cavaliers et en fantassins» (Es SLA""I, lac. cil., IX, p. 365), enfin vers
180;) ils s'emparèrent des tenes de leurs ennemis Ait Idrasen aux environ.,
de Melwes et s'y installèrent définitivement.
Dans lellr migl'at.i'Jn vers le Nord, ils semblent avoir entraîné 3vec eux
une l't'3ction de la tribu des Ail Wallal (Ait'Ana). On trouve la trace de
AneH. j\n.RO·~. XY!II.

34 AUCHIVES MAROCAINES
coupables d'actes de brigandage dans la vallée du Ziz, sur
la piste du Tafilelt, et qui eux aussi fournirent 10.000
tètes aux remparts des capiLtles 1. Les vaincus ayant été
désarmés, 'Ali ou Barka fut installé définitivement à Tinteghalin
avec ses frères les Ait hnour, qui reçurent
'1.000 chevaux et 1.000 fusils pour maintenir les monta·
gnal'ds sous le joug. Le commandement de l'Atlas fut
organisé par tribu et 'Ali ben lchcho en devint le chef
suprême. « Cette expédition, dit Zayyani 2 , fut la dernière
de celles entl'eprises par Moulay Isma'il. Ce prince avait
consacl'é vingt- quatre années de son règne à pacifier le
Maghreb et à combattre les populations insoumises ou
révoltées contre son autorité. DUl'ant ce long espace de
temps, il n'avait pas passé sans interruption une année
entière dans son palais. »
Il mourut en 1727 et ces résultats ne lui survécul'ent
pas. Trop de forces longtemps contenues avaient été libérées
sans doute, des forces trop profondes surtout, qui
allaient bien au delà de l'instinct de pillage ou de la soif
de conqnête: toutes les tribns Berbères ~anhaja, enfin
délivrées de la domination arabe, se remirent en marche
alors, unies par un passé qui renaissait inconsciemment
en elles 3. Dès la disparition du grand sultan, elles
achetèrent des armes et des chevaux et assiégèrent les
qaf?bas", puis elles reprirent leurs migrations. Désormais,
celte dernière dans le Ziz et dans le Tigrigra et ils forment aujourd'hui,
près des Gerwan. une fraction des Ait N(~ir (Cf. ABES, ftfonographie d'une
tribu berbère: les Ail Ndhir, in Archives Berbères, 1917).1
1. ZA YYA~I, lac. cil., p. 45.
Es SLAIII, loc. cil., p. 119.
2. LOr? cil., p. 46.
3. A la nn du XIX' siècle, Es SL,un (loc. cil., p. :370) ira jusqu'à parler
de « patriotisme berbère ». Cf. MICHAUX-BELLAIRE, l'Organisme marocain,
in Rev. du Monde musulman, IX, p. 38, n. 1.
4. Es SUAwr, lac. cil., IX, p. 262. C'est à peu près l'époque où ABOU RAS
(Voyages extraordinaires .el nouvelles agréables, tr. ARlUUD, in Rev. Al'r.,
1879, p. 543) écrit d'eux: « Leurs plus puissantes tribus dans le Maghreb
habitent les montagnes qui dominent Tadla. ))

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES $ANHAJA 35
les expéditions des 'Alawites auront des échecs chaque
fois qu'elles pénétreront dans leurs montagnes 1.
Dans l'anarchie qui maintenant règne en maîtresse dans
tout le Maroc, les ~anhaja deviennent avec les 'Abid et
contre eux les arbitres des destinées de l'Empire, faisant
et défaisant à leur guise les souverains. Finalement,
après le règne autoritaire de Sidi Mol:wmmed ben 'Abdallah,
leur mouvement « contre quiconque parlait arabe au
::\Iaghreb Z» se synthétise en la personne J'un nouve

36 ARCHIVES MAROCAINES
débarquement au Maroc sous le règne de ses successeurs,
ils étaient à nouveau aux porles de Hahat, de Meknes et de
Fes; et ce sont eux qui constituent actuellement encore
la majorité des insoumis.

THADUCTIO~ DU TEXTE DE SI BHAHU! NA:;;IRI 1.
Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Que
Dieu bénisse notre seigneur :Ylol.wmmed ainsi que tous
les pl'ophètes et envoyés.
Copie, par la force de I)ieu, sa puissance et l'excellence
de son secours, de l'arbre généalogique du saint chérif ­
puisse cet arbre être élevé par la puissance du médiateur 1
- nommé Sidi bou Ya'qoub, chél'if de la descendance de
Moulay Idris 2.
Sieli bou Ya'qoub, au début d8 sa vie, élait parti de
chez son père pour aller à Tunis dans le but d'y faire ses
études. Il avait excellé dans sa science et dans ses travaux
si bien ([u'il y aC(iuit un rang élevé. Puis son Chikh
le congédia en lui donnant une chamelle, et lui dit:
« Monte-la jusqu'à une localité appelée Asoul 3, et tu .Y
demeureras. » Alors 10 chér'if partit de Tunis avec le bien
et la satisfaction. Le Chikh lui avait dit: « Quand elle
arrivera à Asoulla chamelle s'arrêtera. » Lorsqu'il arriva
à Asoul entre le territoire actuel des Ait 'Adidou 4 et
celui des Ait ~Iorghad il, los Ait Imour 6 demeuraient dans
le sud'. Sidi bou Ya'qoub leur demanda de lui vendre un
1. Le lexte de Si B,'ahirn est éCrit en arabe presque vulgaire, la langue
en est incorrecte. les mots souvent mal écrits ou tout au moins d'une
orthographe fantaisiste. Il en est résulté des obscurités qui nous ont
obligé à rechercher les interprétations les plus probables avec des
lettrés du pays. Nous remercions ici M. Gros, de la Section historique
du Maroc, d'avoir bien voulu revoir la traduction que nous avions effectuée
avec eux.
Les notes qui suivent sont reportées en appendice (pp
43 5'1')'

38 ARCHIVES MAROCAINES
terrain [où construire] une Zawwiya. Ils le traItel'cnt
avec la dernière insolence, ne lui permettant pas d'habiter
avec eux. L'un d'eux prit la parole et lui dit: « Il
faut que tu sèmes la pat'celle où tu veux demeurer avec
de l'or et de l'argent)J. - « Soit », répondit-il. Il alla à la
rivière où il prit du sable et des petits cailloux et il dit:
« Au nom de Dieu. » Alol's ce sable et ces petits cailloux
devinrent de l'argent et il leur en ensêmença une grande
étendue de terre. Ils se pillèrent réciproq uement; finalement
ils furent désaltérés [de leur soif de richesse] et ils
remplirent leur magasin 8; le chérif limita le terrain qu'il
avait acheté. Mais lorsque chacun d'eux rentra citez lui, il
trouva l'argent qu'il avait ramassé [transformé en] vipères
et en scorpions. Alors [les Ait Imour] s'écartèrent de ce
lieu pour aller dans la région de Tounfit il, chez les Ait
Sokhman 10, chez les Ichqern 11 et chez les; Ait Il.land 12.
Or le caid 'Ali ou Barka 1:) avait été désigné par :Moulay
Isma'il ben 'Ali pour commander à Tounfit H et être son
khalifat à Aghbab 15. 'Ali ou Barka cultivait chez 11) les
Ait \Vidir 17 et chez les Ait 'Amel' ou lchchou 18 et il
transpurtait sa récolte en bottes jusqu'au Tizi n'Ali 19; là
il installait l'aire en raison du grand vent [qui y soufflait]
20.
Les gens de bien du sud 21 se réunirent et se rendirent
chez Sidi bau Ya'qoub qu'ils trouvèrent occupé à faire le
bien. Ils lui ordonnèrent de prendl'e le commandement
du sud sur une étendue de quarante jours de marche sur
les quatre côtés; et il accepta 22.
Lorsque les Ait Imour connurent le caid 'Ali ou Barka,
[p. 2J ils lui enlevèrent les terres du makhzen [situées]
entre [l'endroit où il se trouvait,] lui et [l'endroit où se
trouvait] le sultan illustre et saint Moula)' Isma'il ben
'Ali n. L'habitat des Ait Imour et des Ait 'Vaster 2~ fut
alors de Tountit jusqu'à un lieu appelé Seghdan 2'" all
pays des Ait 'Ayya~ 21).

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BEHBÈRES :;;ANHAJA 39
Quant à Moulay Isma'il ben 'Ali, il exerçait son commandement
il la qa:;;ba de Tadla 27 et il avait fondé sept
villes 28 : l'une d'elles à Dai 2\ près de la qUi;'ba de Beni
Mellal 30, une à Fichtala 3l entre Foum et 'Anser 32 et les
Ait 'Abdellouli 33, une autre ville, Foum Adou 3~ près des
Oulad Mousa des Beni Mellal :3\ entre ceux-ci et les Ait
'Atta 36, une autre ville, el Hbat 37, entre la tribu des Ait
Bouzid 38 et celle des Ait 'AyyaQ..
Puis les Ait Waster conpèrent à Moulay Isma'il ben
'Ali la route de Marrakech, et les Ait Imour lui coupèrent
celle de Fes 3'1. Et ils le malmenèrent fort. Alors Moulay
Isma'il ben 'Ali se rendit en cachette chez Sidi bau
Ya'qoub et arriva jusqu'à lui; il lui demanda des triblls
pour lui porter secours. Sidi bou Ya'qoub ordonna aux
tribus qu'il commandait de se réunir autour de lui, et il
leur dit: « VOLIS donnerez chacune une fraction pour
venir en aide à Moulay Isma' il ben 'Ali. » [Les gens des
tribus répondirent] : « Donne-nous pour chefs tes descendants
». Alors il ordonna à un de ses descendants de
se fixer au pays des Mrabtiya 'Jo; [sa postérité] forme
[aujolll'Cl'hui] le douar du caid lVIol).ammed Ouqebli en
pays Zayyan 41; il ordonna à un [autre] de ses descendants
de se fixer au pays des Ichqern : Isa postérité comprendJ
ceux que l'on appelle les Ait hou Ya'qoub ~·2. Pal'lni ses
descendants sont lencol'e] les Ait Daoud ou l\Iousa ~:3 et
les Ait Qdada H qui habitent près'de la qai;'ba de Tadla,
et, au pays des Ait \Virrah ~", le douar appelé Imhiwach 46,
et ceux des Ait Wirrah que l'on appelle les Ouled Sidi
~\Jol;tammed ben Yousef ~7. C'est tout, là se termine sa
postérité.
Ensuite il envoya [au secours de Moulay Isma'il] les
Ait El' Reban ~8 au pays des Ait Yousi qg; et il envoya
deux dounrs des Ait I{adiddou chez les Ait Oum el
Bekht 50, près de la Zawwiya ech Chikh 51; parmi eux se
trouvaient les Ait 'Abdennour, les Ait 'Abderrezaq 52 et

40 AHClflVES l\IAHOCAIN~;S
une [l'action des lmdwan ;,J. Pal'mi les Arabes du Tafilelt
">, il envoya les Ait'Amel' 55, les Ait 'Ali et les Ait
l\Izalt ',6 et ils demeurèrent [désormais] près de Tadla ;)7;
[ces derniers] sont des Ait Uadiddou; on les appelle Ait
et Telt ;,8. Dans le sud ;," il choisit pal'lui les Ait Morghad :
les Ait Yal.lya GO qui habitèrent Tounlit, les AiL .. GI et les
Ait Oulghoum lil, gui sont dans le pays des Ait Bouzid,
et les Ait Ml).aullned 63 (lui demeurèrent chez les Ait
:Messat 1)',. Il envoya également une fraction des Ait :\101'­
ghad et des Ait Uadiddou en pays Gerwan 65.
[P. 3]. Parlui les Arab~'s du Sahara 1)6 il envoya les
Ouled Mbad\. chez les Beni Mellal 67, et il envoya des
descendants de Moulay 'Ali Cherif chez les Zwaer GS. Des
Ait Rba', du sud du Tafilelt 69, il envoya les Oulad .\lollsa,
les Oulad Bou Bekr et les Oulad Milark 70. Des "YIl.wmid
de l'oued Dra' 71, il envoya les Gulad .\fral)., les Qulad
Zahra n, les Qulad Mal).moud et les 'Asal'a ; et ils habitèrent
au pays des Beni l\Iousa 73. Parmi les Ait 'AHa qui
se trouvaient dans le sud 74 il envoya [chez les Ait '"\Ha n
Oumalou] des Ait Ounil' 75, des Ait Tislit 71i, des Ait Boujegjou
77, des Ait 'Alwan 78 et des Ait Khennouj 7 1 . [Du
sud] il envoya aussi [chez] 80 les Ait 'Atta n Oumalou,
les Ya'moumen 8\, les Ai t vVa'zig 82, les lhi tasin 8\ les Ait
Ch'aib 84 et ils habitent encore aujourd'hui au pays des
Ait 'Atta [n OUlllalou]. Et il envoya parmi les Ait Bouzid
du Sahal'a 85 les Ait 'Ali ou Mohammed, de la descendance
de Sidi 'Ali ou .\Iol:uuumed 86; et panni eux [encore] il
envoya des Ait Il.lalwan du Sahara 87 [(lui allèl'ellt] partie
chez lep, Ait Bouzid 88 et partie chez les Ntifa 89; on les
appelle Ait Wirar ao. Et il envoya des Ait Chiker, de la
descendance de Sidi Chiker al; quant aux Ait 'Alwi, aux
lngert, et aux Irejan \2, ils quittèrent Anergi des Ait
Sokhman 93.
Chaque tribu a4 fut donc mise en ordre à sa place et
tous acceptèrent la décision divine 9,); et ces tribus se

LE SULTAN MOULAY ISl\L"'IL ET LES BEIIBÈRES $Al'iHAJA M
mirent d'accord pOUl' exécutee cu que leur ordonnet'ait le
prince défunt U6 Moulay Isma'il ben 'Ali. l\Iais le sultan
avait été trompé par les Ait Imour'et les Ait \Vasler qui
avaient usuepé son tenitoire \17 et, par cette usurpation,
l'habitat des Ait Imour et des Ait vVasler s'étendit de
Tounfit jusqu'au pays des Ait 'Ayya

42 ARCHIVES MAROCAINES
Les Ait Waster demeurèrent avec lui parce que Sidi
'Ali ben Brahin avait demandé pOUl' eux à .\Ioulay Isma'il
ben 'Ali que la tribu 115 des Ait VVaster demeurât [avec
lui]. Par la suite le Sultan leur donna un khalifat en pays
Ait 'Atlab, au lieu appelé 'Azi!> el Jdid, C'est là que gouventait
le Pacha 11U.
Quant aux tribus qlle Sidi hou Ya'qoub envoya de sa
propre autorité à Moulay Isma'il hen 'Ali, il obtint de lui
pour elles l'exemption totale d'impôts, sauf pour la
tribu 117 des Ait Bouzid.
Quant aux Ait 'AHa et aux Ait el' Robo'a, il leur fut
imposé à cette époque et jusqu'à maintenant, d'être les
soldats clu Makhzen !lS,
Nous prions Dieu Je nous venir en aide et de conduire
le peuple dans le droit chemin et c'est tout ce que nous
avons vu dans la copie de l'arbre généalogique de Sidi
hou Ya'qoub dont nous avons pris connaissance dans le
mois de Dieu Janviel' jour 30 de l'année 1928.
Le serviteur de Dieu - qu'il soit exalté - Brahim ben
Al.lmed Naf?iri habitant actuellement Aghbala. Que Dieu
accorde le bonheu!' à lons par l'intercession de son propllète,

NOTES
1. C'est-à·dire du Prophète.
2. Sidi hou Ya'qoub est enterré près du villAge d'Asoul, sur le bord
d'une rivière qui porte son nom et qui contribue il former l'oued Gheris
avec l'oued t;idi ~Iobamrned ou Yousef (dit aussi Asif el' Hiban ou
Taghya Ait Morghad. Cf. c.arte au 1/100.000, feuille Ghéns 2). Un mOUSSe/H,
sorte de « foire religieuse )), se célèbre près de son tombeau, chaque
année, il l'époque des moissons; il dure plusieurs jours et estfréquenté
par toutes les tl'lbus du voisinage, Ait I;Iadiddou, Ait Mnrghad, Ait Izdeg
et gens du Tafilell; il est présidé par les descendants du Saint. Ceux-ci,
les chorfa dits de Sidl bau Ya'qoub, habitent Asoul et un autre village
tout proche, Aoray. En "utl'e, dans la vallée de l'oued Sidi 1\l0J.wmmed
ou Yousef, dont le nom rappellerait celui du père ou du frèle de Sidi
bou Ya'qoub, deux autres villages, Taourirt et Zawwiya Sidi Ml)and ou
Yousef, ce dernier visite par Segonzac en 1905 (Au cœur de l'AlllJ s, p. H,
et photog. pl. XXIX et XXX), sont maintenant encore habités par leurs
parents. Enfin, ces chorfa ont ef'saimé à la Zawwiya ech Childl, aux
environs de Tadla et au Tazzarin, SUI' le versant sud du Jbel Saghrll,
comme nous le dirons plus loin.
Sidi bou Ya'qoub passe généralement pour ètre d'origine idrisite; certains
toutefois l'apparentent, à tort, semlde-t-il, à la dynastie 'alawite
et le font venir du Tafilelt. On ignore à quelle époque il vécut, mais il
est possible qu'il ait été contemporain de Moulay Isma'il. En elfet,d'après
des tradilions l'l'cueillies chez les Ait N(Jir (Cf. Bureau d'El I-Iajeh, Notice
sur les confréries religieuses, zaouias et sanctuaires en pays Beni Mli,'.
Archives de la Section sociologique de la Directiou des Aff. ludigènes),
Sidi bou Ya'qouh serail. venu du Gheris avec son oncle paternel, Sidi
Abmed ben Ya'qoub, s'installer chez les Ait Wallal des Ait Ncj.ir, où il
aurait vécu et où est enlerré un de ses descendants Sidi 'Abdesselem
(sur l'oued Tizgit, chez les Ait Ourtindi). Son oncle y aurait acq uis un tel
renom de science qu'il aurait été convoqué à Meknes par Moulay Isma'il
et y serait devenu le précepteur des fils de ce sultan; il serait enterré
dans la qoubba de Sidi Ml)ammed ben 'Aisa. 01', ce Sidi Al)med ben
Ya'qoub parait bien pouvoir èlre identil1é à ABOÙ'L ABBAS A';'MED BEN Mo­
\lAMMED BE" 1\10';'AMMED BEN YA'QOUB EL WALLALI, auteur du 111abahilh al
Anwar fi akhbar ba'd al Akhyar, (lui fut professeur à la mosquée de
Moulay Isma'il et mourut à Melmes le 22 juin 1716 (EL QADIRI, lac. ci/.,
Il, p. 194, et Ir. in Archives Marocaines, vol. XXI, p. 361, et passim,
vol. XXIV, pp. 181 et 192; LEVI-PROVENÇAL, les liistoriens des Charra, pp. 290-

44 AHCHIVES \\IAROCAII\ES
291). D'autre part, il est peut-être possible aussi de rapprocher If' lJOIll
de Sidi ~loJ)ammed ou Youser dont nous parlons plus haut, de celui de
Sidi Moi)alllmed ben Yousel el MeJwani,contemporainde Sidi Mol,arnmed
ben Abou Bekt' 'Ayyach. mort en IG56-Hi57 (EL QADIl\I, IDe. cil., XXIV,
p. ,~3); les fllle!wan ont en effel une co~onie toute proche des chorfa de
Sid i bou Ya"louh d~lllS le Gheris.
. En ['ev

U: SULTAN MOUL.\ y IS~IA'IL ET LES BEHBÈnES ~ANHAJA
raculeuse. Celle 11leUl' se sel'ait Jivi:sée à 'Ain el Fitr en truL; f"isceill1X:
« Le prellliel', dit-il, ,e rendit à Adrar sur le Melouan; le chikh
Ahou Ya'qoub le suivil. Il se repGsa en uu endroit appelé Bassoul.., »
L'auleur situe Melwan à Heellida, au :;ud-ouest de Dehdou, où ~e tr"uverait
la Zawwiya-mère de K('~~asserJ'a et où une" qOllhha » pOl'lerait
le nom de Ya'qoub Yousef len .\l(1)arnmed Amghar (on sait que lei est
en elTel le nom réel d'Abou Ya'qouh ~ ct. MICHAUX-BELLAmE, lac, ('il.). Ce
serait sous le règne de Moulay Isma'il qu'un membre de la Zawwiya cie
Sidi Ya'qoub de Hechida se serait rendu chez les Beni ChebeJ. Cet exil,
dans Ulle l'égion pl'écisémpnl où Moulay Isma'il entl'elellait, comme au
Tadla, des garni~ons (à Taouril,t et à Msoun par Exemple), éyoque celui
des desceudants de Si di !Jou Ya'qouh en IJordure du Moyen Atlas, \els
que les l'e1ate le manuscrit de SI Brahim Na~iri, D'ailleurs, puisqn il
s'agit. de traditions orales, pelll-è!re ne serait-il l'as lrop audacieux de
li,'e Ad,'ar Il Imel'l'an, la lJ\Ontilgne des Imelwan et Asoul, qui (et'. l'lu:;
haul) est Je nom d'un des villages des Chorfa, dan" l'oued Gheris,
A Heehida d'ailleurs (Cr. 011, Inl. NEIILlL, Notice S[[(' les tribus de la l'éyion
de Debdou, Bull, Soc, Gé"g, Alger, 1" tl'. IHIl, pp. 40-(7) les Ouled ~i,1i
Ya'llouh sont bien encore connus comme churla idrisiles porlanlle nom
d'Amghar, mais on en fail des descendants des Beni Hached, ces Zénètes
dont les chefs, aux dires d'lB' KHALDOUN (Hisloire des Berbères, Il'. de
Slanp., IV, pp. ;)-4) s'appeiaient les Beni 'Amran el qui, ap"ès avoir été
vaincus par les 'Abdelwadites, ,.eraient venus s'installer ici. Cet.te
croyance populaire est peut-être d'ailleurs seulement la conséquenee
d'une confUSIOn imput.able

46 AHCHIVES MAROCAINES
faim, ils seraient venus s'installer au Zerhoun sous le règnp de Moulay
Sliman, c'est-à-dire entr'e 17\)2 et 1822); les autres enyahirent les hautes
vallées, enlevant en particulier sept villages aux chorta de Sidi bou
Ya'qoub, qui. s'exilèrent près de la Zawwiya ech Chikh. Ils tentèrent un
moment de descendre dans la plaine du Tadla, avec les Ait Seri, qui
chassaient devant eux les Ait Imour, les Ait N,~ir et les 1gerwan; et
certains parvinrent jusque chez les Zayyan, où ils forment encore une
petite fraction. Un pic des enviruns de Q~iba, sur le versant nord du
Moyen AUas, porte le nom d'Isk n Ait I~adiddou en souvenir de leur
passage.
Nous avons dit l'origine de la confédération des Ait Yafelm... n (cf.
p. 23, note 2).
5. Les Ait Morghad sont des .)anhaja qui appartiennent eux aussi aux
Ait Yafelman. Ils se disent d'origine Ail 'AHa (cf. p. 19, note 3) ct sem·
blent habiter depuis fort longtemps les environs du Tafilelt; il est possible
en effet de rapprocher leur nom de celui d'Amerghad, « endroit où
commencent les jardins de Sijilmasa » au XI' siècle (EL BEKRI, De.~criplion
de l'Afrique septentrionale, Ir. de Slan/:l, p. 2(6). Ils ont longtemps
vécu en nO'nades autour du haut Dades. Aujourd'hui, à la suite de leurs
victoires sur les Arabes et surtout sur les Ait'Alla, on les trouve en
partie sédent.arisés dans cette vallée et dans celle du haut et du moyen
Gheris; leurs tentes vont encore du versant sud de l'Atlils au Tilfllelt,où
ils ont des intérêts.
6. Quoi 'lu'en dise ZE~DIOUIn: (lac. cil., p. 283), qui en fait des Arabes,les
Ait Imour paraissent bien appartenir aux .)anhaja. On trouve aujourd'hui
trace de cette tribu dans le Moyen Atlas ct le Haut Atlas, entre
Taghzirt (à 20 km. au sud de Qa~ba Tadla) et la haute Moulouya aux
environs de Tounfil, et de l'oued Serou ilU Gheris, soit qu'elle ait réellement
tenu à une époque un territoire aussi vaste, soit plus probablement
qu'elle se soit fréquemment déplacée au cours des siècles. Le man
uscrit de Si Brahim parilît filire venir les Ait Imom du sud. Ûn leur
attribue en montagne la fondatIOn de Q~iba, la capitale actuelle du pays
Ait. \Virrah, sur le veJ'Silnt nord du Moyen Atlas, et ils semblent avoir
été à une certaine époque les m'litres du gros marché de Tounfit (cf,
note 9). après les Ait Izdeg et les Meijat. D'après les t1'lHlitions indigènes,
ils faisilient partie de la confédération des Ait Idrasen (cf, p. 29,
note 3). Certains en font aussi des Ait Yafelman, et ce n'est pilS incompatible
ilvec leur rattachement au système d'alliances Ait Idrasen.
Sous le règne de Moulay Isma'il (1672-1727) les Ait Imom tenaient la
source de la Moutouya (cf. Es SLAWI, lac. cil., IX. pp. 181-1~2. où, par une
erreur du traducteur, cette tribu est dite Ait Zemmoul'). Nous avons dit
qu'après la campagne de 1693 ils devinrent Ulle sorte de tribu guich et
se trouva Lent concentrés au nord cl'Aghbilla (cL note 15), vers Tinteghalin
(cf. carte au 1/100.000); ils reçurent alors du sultan 1.000 fusils et
l.OOn chevaux pour maîtriser les tribus de la montilgne. ~lais la poussée
des tribus du sud vers les plaines iltlantiques, en l'espèce des Ait
Ya!)ya, des Ait Seri ct des Ait Sokhrnan, partis de la vallée de l'Asif
\Vanergi, sous-affluent de l'oued el 'Abid, ou du versant sud, les chassa
avec l'aide des Ait I:f ildiddou de leur position de couverture et les obligea
à aller s'établir aux environs de Tildla, où ils se révo!térent en l i29-1730
IZUYANI, lac. cil., pp. 46 et 69) et où ils continuèrent généralement à être
comptés au nombre des tribus militaires. Plus tard leurs brigandages

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈRES ~ANHAJA 47
les firent exiler aux environs de Meknes, où on les trouve en 1758, sous
le règne de Sidi Mo1)ammed ben 'Ab(~allah (cf. ZAYYANI, lac. cit., p. 132, et
Es SLAWI, IDe. cil., p. 2R:3). Revenus un moment près de Tadla en 1783
(ZAYYANI, lac. cil., p. 152) une révolte les fait renvoyer à Meknes, d'où
Moulay'Abderrahman les exila enfin parmi les tribus guich du l;Iaouz de
Marrakech en 1824. Ils y font aujüurd'hui partie du commandement du
Pacha El tlajj Tami el Glawi.
Partout où ils sont passés cependant on retrouve encore quelques-uns
des leurs: aux environs de Tounfit (chez les Ait Hanini et les Ait 'Ali
ou Brahim des Ait Yal)ya), à Tadla, Ghorm el 'Alem, Fichtala, Q~iba et
aux environs de Meknes.
Deux tribus ~anhaia ont lié leur sort aux Ait Imour et ont pris part il
toutes leurs migrations: les Imelwan, dont nous parlons plus loin (cf.
note 53) et les Imejjat, auxquels appartenaient les marabouts de DiJa.
Cette del'llière tl'ibu était vraisemblablement originaire de l'Anti-Atias
occidental, où se trouve encore un groupement de ce nom. Le reste deB
Imejjat habite aujourd'hui le I;Iaouz de Marrakech entre J'oUt'd Chichawa
et l'oued Nfis, et leB environs de Meknes. On trouve trace de leurs migrations
chez les Ait SeghrolJchen du sud, en haute Moulouya, danB la
plaine de Tadla {chez les Gettaya et les Ait 'Atlab) et chez les Zayyan.
7. Il faut observer que Si Brahim écrit parfois ~ pour ~~_:;; ici toutefois,
on doit sans doute admettre ~l.; et comprendre « au sud
d'Asoul ». La migration des Ait Imour, de la bordure du désert au haut
Gheris, puis de là vers Aghbala, est tout à fait conforme au mouvement
d'ensemble des Sanhaja.
8. Il s'agit du magasin collectif de la tribu sans doute, bien que cette
institution Boit assez rare dans celte région. Cf. LÉVI-PROVENÇAL, Documents
inédils d'histoire almohade. Glossaire, p. 235, note 8.
9. C'est par erreur que Si Brahim écrit .:..0 ou ~. ; il faut évidem-
. .
ment lire ~'; Tounfit est une agglomération de plusieurs villages,
comprenant près de 4.000 habitants. Elle est située dans le Haut Atlas
oriental, sur Je haut oued Uudghes, affluent de droite de la Moulouya.
C'est aujourd'hui la capitale politique et économique de la tribu des Ait
Yal;ya; son marché doit :,on importance à sa situation, au débouché
d'une pi,.;te très fréquentée, qui joint les oasis de la bordure du Sahara
aux plaines du nord. AUS'H sa possession a-t-elle été Irès disputée au
cours de l'histoire: outl'e les Ait Yal;ya et les Ait Imour, les Ait l!,Jand,
les Ait Mgild, les Imejjat, les Ait Izdeg paraissent en avoir été les maitres
à diverses époques.
Nous avons dit qu'on retrouvait aujourd'hui quelques tentes Ait Imour
chez les Ait Hanini et les Ait 'Ali ou Brahim des Ait Ya!,Jya (ces derniers
sont les suzerains de Tounfit); il s'en trouyait rrcemment encore à
Naour, chez les Ait Win'ah où elles étaient venues se l'Mugier après
noire entrée à Aghbala. D'après des traditions recueillies par le lieutenant
Heyniers, leur territoire s'étendait autrefois d'Arrougou des Ait
I1)and à Tounfit et à Aghhala et englobait tout le pays actuel des
lchqern.

48 AHClTIVES MAROCAINES
Cet exil des Ait Imolll' vers le nord a pu être causé par une immigration
saharienne dans le haut Gheris (Ait I:fadiddou et Ait ~Iorghad
pal' exemple), comme il est arrivé fl'é'luemment dans la région.
10. Le:> Ait SoklJrnan forment une confédéralion de quatre trihus
semi-nomades: les Ait I;famama, les Ait 'Abdi, Ips Ait Oaoud ou 'Ali et
les Ait Su'id 011 'Ali, qui llê1hitenllll :"ource de la Moulouya et le bassin
du haut oued el 'Abid, depui,., le Jbel Toujjit jusqu'à une quinzaine de
kilomètres cn amont de \VawizegllL Il se disent originaires de l'A,.,if
\Vanergi, sou~-:Jlnuent de l'oued el 'Abid, situé dllns la partie méridionale
de leur lerritoire acluel. [J'après les traditions locales, les Ait \V!rl'ah
des Ait Sen (cf, p. 31, note :~) seraient d'origllle Ait Sokhman.
L'ancêLt'e de la confédératloll, 'Ali, appartenait, dit-on, aux Ait SemgirHl.
Aujourd'hui on n'appelle Ait Semgian que les Ait Daoud ou 'Ali el les
Ait Sa'id, qui s'ofJposenl aux Ail Menasfa (Ait 'Abdi el Ait !.1am1Imilj,
mai" « le clan Ait Semgian e,.,l l'OUI' les montagnards l'expression de la
confi'dération Ail Sol,hman. Quand un montagnard dit: les Ait Sokhn13n
ont décidé ceci ou cela, il pal'ie des Ait Daoud ou 'Ali, et des Ait Sa'id;
au contraire, il distinguera Jes Ait 'Abdl des Ait Hamama » (Cdt l'ARRIT,
Les Ail Sa'id ou' Ali, inédit). Ce nom et peut-(~lre celui de la confédération
même (par mélllthèse et passage du h au kh) paraissent pouvoir êlre
rapprochés de celui que L.:o"1 L'AFHICU'l (loc. cil., I, p. 310) et l\IAilMOL
(lac. cit., Il, p. 1331 donnent ,i l, urs montagnes: Segglwme ou Segen;e.
M. 1\1.'S"IG"10"1 (Le Maroc dans les premières années du XYI' siède, pp. 20R­
20!J) fait venir ces deux mols du pluriel beruère fumgan, les esclaves:
oued el 'Abid serait pour lui la traductIOn araiJe du bel'hére Asir n lsemgan.
M. CÉLÉRlER (L'Oued el AI)id, in llespéris, 2' el. 3' li'. HJ2(;, p. 273) noIe
dans le même sens que cette rivière est essentiellement ID rivière des
Ait Sokbrnan. Peut-être alors fllut-il faire de ces derniers les descendants
des ~aralin de., oDsis, Ghassés en monlllgne pal' les invasions successives
des nomades; on rencontre en elret chez eux de nomureux individus
de couleur foncée Cependant lu", KUHlJOtiN (lac. cil., 1. p. 173)
connait aussi des Semgan, qui lorrnent Ulll' fraction des Zwagha, tribu
assez proche parente des Zénètes (id., pp. 172 et 2;5) ; or des Zwagha
vivaient au temps d'El Bekri (lac. cil., p 2.141 assez rrè~ de l'oued el
'Abid, à une journée de Dai cf. noie 2\1) sur la piste d'Aghmat. On
devrait aloI':> considèrel' les Ait Sokl:man comme une sorte d'îlot éll'êlD.­
gel' dans III maSSe des tribus $anhaja. En "éalité telle était peut.èlre
leul' Situation il ya plusieurs siècles, mais depuis lori', ils ont dù recevoir
de nombreux apports de leurs VOisins et onl fini par ~'assimi!f'r
cOlllf'lètt'ment à eux. Léon dit déjà 'lue les hahilants de tieggheme sont
en part.ie issus des Zenllg'a dont le nom apparaît proche du lel:r. D'autre
part. on est naturellement amené il cOillparer Je nom des Ait Semgian il
celui de,., Semget. d" la [Ilaine du Tadl:l (cf OplIscule du Cf,iiih Zem·
malI"!!, lOI? ci!, p. 2l2), il eelui du Semgat., district du haut (;hel'is, et
pcuk'tre il celui de Beni Semgin. une des plus grandes villes du haut
Dra', des Ait Semgan, tl'ÏlJu du Jl>el Tifcl'llin (enll'c I"Anti-.\tl:h proprement
dit et le ,Ibel ::;aghro), des Ait Semmeg-, trihu du h'llll Sous, de
Chengi!.i dû :\lauril:Jnie et. d'Isengan, terme qui sert il désigner une des
l'ives d,j bas Sénégal. et ces traces échelonnées du berceall de" Almoravides
au Tadla et au Sou'> parai..;seat hien les indice:> d'une migration
proprement Sanll:ljD.
] 1. Les !clJ(!ern sont vrDisemblablement aussi des .'5anhDja qui

Meknes
~it~hao'
et Ait HlJdicldou
b
Ara!>el;
Cf" T.>filelt ,. ..
...
AitHâdiddol.l ~ .. ' ):'.... (/J/J AItHâdiddou
Descend8nts de AJ Ar&bes V
M!'AliCherif flIIY'I!IJdu Sill'lara
AitRbd'duS"dA1/J "'"
du Tafilelt
"'"
tl&W~...
"" ~Ait~tta
MllâmÏd du Dra' (///////IJ f((I'/Jf/pV' ,
Ait Morghadlf!lJJ'".. ,
AitBouzidduSilhar.aif/I,(JP'jensd:4nerql
~~IW"'" AHf-/l 61
dI!IJ AI!J!J \Il
Ait :Aiw8ll
f/f//JIIÀit MOfYJhad
"7
AIT HADIDDOU
A IT èS Si bou Ya'qoub
~R
RI8AN
AIT
Ml
...
...

LE SULTAN MOULA Y ISMA'IL ET LES BEIŒEIlES ~ANHAJA 49
vivent à cheval sur le Moyen Allas, de la vallée du Serou, afl1uent de
l'Oum el' Hbi', il la haute Moulouya. Ils ont leur centre économique à
Qebbab. Lems tl'aditions les font origjnaires du sud; ils sont d'ailleurs
placés au xv· siècle SUI' le versant méridional du ./bel 'Ayyachi pal' un
texte conservé il la Zawwiya de Sidi IIamza (cf. LI. HENRY, Zaouya Sidi
Hamza, Archives de la Section Sociologique de la Directir)[} des AlTaires
Indigènes).
12. Le,; Ait Ihand sont ég'alemenl à cheval sur le Moyen Allas, de la
vallée du ~el'Ou à la haule Moulouya, à l'est des Ichqern; ils ont leur
centre à Kerrouchen. Eux aussi se disent originaires du sud et on peut
croire que ce soient des :;ianlwja ; ils ont occupé un moment la région
de TounlH, d'où ils furent chassés par les Ait Yabya, et ils conquirent
une partie d., leur territoire actuel SUI' les lch'lern.
Le nom des Irnerhan, fraction des Ait IJ,land, se retronve chez les Ait
Imour de lVL1n'akech; il rappelle peut-ètre dans le Moyen Atlas le souvenir'
de ceUe dernii're tribu.
];l. 'Ali ou Bark;j ou Barakat est connu de Z"YYA~I (loc. cil, p, 4ô), et
d'Es SLnVI (l"c. cil., IX, p. IVoi). Il par:lit en effet avoir été IJommé
caid des Ait Imam pnr Moulay Isma'il. Nous avons dit qu'après l'expédition
de lii~);l, il avait été installé avec 1.000 cavaliers de sa tribu à la
f.wlel'eo'se de Tlchghallin ou Ti,"hailin (vraisemblablement Tinleghallin.
village assez lInpol'tant des lchqern, [lvee un marché, où les traùitions
du pays situent sa demeure), d'où il commandai! une des voies de. péné·
tralioll Cil pays Ait Ulllllalou el où il coupait toute liaison entre ceux-ci
et les Ait IJr,lsen, leurs voisins dn Nord, On l'eut prob,IlJ!en,ent l'identifier
à ce caid Barka des Ail Irnolll' qui, nux dil'es des m()J]lngnards, fit
un pèlerinage il la Za",wiya i\'a~iriYi! de Tamg'r'out ct, au retour, concéda
au Chikil AI)med ben i\aser (,,;lflS doule A1.lmel! le Khalifi!t) le terrain
où il !J;ltit la Za"''''iya ech Chikh à l'e,,t de Q;I~ha Tadla.
Le souvenir d"Ali ou Barki! est l'esté très vivant parmi les gen" du
pays. Le lieutenant C1U'ZY (Flude sur les Ail SO!fhmall de l'Esl, inédite) FI
l'eeueil'' les deux I.I'adllions "uivantes Slll' ce personnage: " Lorsque le
caid Mbarka des Ait Youmou,' se mal'ia, il acheta pour la fête une
énorme quantilé de dattes: JI yen avait une véritable /llontngne et l'on
haptisa Taoul'il'! Il Tilli (collitle des dattes) un pilon près duquel hahitait
alors le c

50 ARCHIVES MAROCAINES
oued el 'Abid, t't les sources de la Moulouya; c'est aujourd'hui le siège
d'un bureau d'Affaires Indigènes. Elle a dù longtemps son importance et
celle de son marché à sa situation sur une des principales voies de
passa~e du Tadla à la Moulouya et au débouché d'une des pistes du sud
par l'Asir Melloul: cette imporlance s'esl encore accrue du f"il qu'elle
fut avant nolt'e occupation le siège de la Zawwiya de Sidi 'Ali Amhaouch
(cf. SEGONZAC, Au cœur de l'Atlas, pp, 54-57), le grand marahout Derqawi
mort en 1918. On attl'ibue la fondation d'Aghbala tantôt au Caid 'Ali ou
Barka des Ait Imour, tanlôt aux Ait 'Ali ou Brahim des Ait Yabya, qui
occupèrent le pays après le départ deR Ait Imour {cf. note 6\. Elle aurait
appartenu aux Ait 'Abdi des Ait Sokhman avant d'être prise par les Ait
!Jamama.
Noler qu"AIi ou Barka tenant Tounfit et Aghbala et une forteresst'
ayant été construile à Beni Mellal, :VIoulay Isma'Il dominait le débouché
en plaine de toutes les pistes imporlantes du sud à travers le pays
.';>anhaja.
Hi. Nous avons lu le berbère Tin, « celle de II pour l'arabe ~;. et traduit
« la terre des Ait vVidir ", « la lerre des Ait 'Amer ou khcho ";

LE SULTAN I\IOULAY ISMA'IL ET LES BERBERES !?ANIIAJA Bi
ou encore celui du fils de ce dernier, Sidi Youssef, 'lui éfendit considéralJlementl'inlluence
de la confrérie des Ahansala ; il accorda son appui,
dit-on, à "un sultan de Meknès» qui lui demandait ~ecours « pour taire
rentrer dans l'ohéiss"nce des I!ens qni venaient de se révo!lercontre lui »
(Lieutenant SPILL'Ll.'N, La Zaouia d'Ahansal, in MICHAUX-B'.LLAIRE, Contérences
(ailes au cours préparatoire du service de" Affaires lndigènes,
Ar'chives Marocaines, XX VII, pp, 103-10!!). D'après IJEPOl'iT et COPPOLANI,
(loc. cit., p. 4!J3), ce personnage aurait fini par porter omhrage il Moulay
Isma'Il qui l'aur,1it fait disparailre, mais il ne semble pas qu'on doive
aj{luter foi aux dires de leurs informaleurs; ce personnage est en effet
nOlllmé par Es SLAWI (loc. cit., IX, p. 165), ;;ous le règne de Moulay
'Abdelmalek ben Isma'il.
21. C'est-à-dire « II' terrain SOI/mis au MaldJzen et compris en!J'e les
qa~bas du Caid 'Ali ou Barka il Tounlit et à Aghbala et celle du sultan
il Tadb )) ; c'est l'interprétation des gens du pays. Le passage est particulièrement
incorrect et ohscur; il femble bien toutefois Que la traduction
donnée ici puisse êll'e admise: plus loin, en efTet (r. 3, 7' avantdernière
ligne), l'auteur dit que les Ait Imour et les Ait Waster tiennent
le pays de Tounfit aux Ait 'Ayya~ ~1;,j, « par prise )).
Ni Zayyani ni Es Slawi ne signalent de l'évolte des Ait Imour contre
leur c:lÏd à J'époque où ils étaient encore en montagne; ils mentionnent
seulement celle de 1729 ou 1730 qui eut lieu dans la plaine de Tadla
après leur exil (cf. note 6). Néanmoins, les traditions de la montagne
sont u llanimes il confirmer ce pa,~sage du texte de Si Brahim. On dit
chez les Ait Seri (CdL T.U\Rl'r, les Ail Seri, in("dit) qu'au xvu' ou XVIlI'
siècle, au moment où cette conlédération quitta l'Asir \Vanergi (er. p. 31,
note :1), pour marcher vers le nord, les AIt hnour arrêtèrent d'abord 8a
pro/{ression; pUiS, « révoltés contre leur maitl'e )), lui livrèrent les cols
de Tadaout n Aari, les cluses du Tizi n AIt Wirrah, du Tizi n Ighs, de
Zendag, du \Vaoudrent et de Tafrent, par le'(juels ils atteignirent la
plaine de Tadla. Chez les Ait Sokhman (cf. note 13 et traditions recueil­
!les SUI' 'Ali ou Bal'ka pal' le iJeutenant Reyniers), on dit que le caïd
« \!barka )) fut tué « en montagne)) pl'ès de J'Aourir par ses neveux les
Ouled 'Aicha Termoun, pour « dégager les Ait Imour du joug du makhzen
H. Or, les Ait Seri qui n'avaient pas encore atteint les dernières
pentes du 'Vloyen Atlas en 16ï9 (cf. note suivante, dahir des Milyana de
Sabek) s'y trouvaient certainement lors de l'expédition de 1693: Es
SL.~W' (loc. cit., IX, p. 107i, dIt, en elTet, que le pacha Msahel devait monter
de Tadla à J'oued el 'Abid pOUl' « prendl'e à revers)) les Ait Seri. 11
laut donc supposer que les Ait Imollr, soumis vraisemblablement en
16g3 lol's de la COI/quête du pays Ait Idrasen, se mirent en révolte entre
cel: e date et 1(;9:3 et favorisèrent alol"s la progression deR Ait Seri, ou
p\ut.ot que ces derniers furent refoulés en montagne par l'expédition de
}m/:j et ne l'evinl'ent en bOl'dul'e de la plaine qu'à la lin du règne de
l\Iunlay Isma'il ou immédiatement aplès sa mort (cl'. ZHU"', loe. cil.,
u. /;!J); la trahison des Ait Imour concernerait cette deuxième migration.
'Eillin, on pourr;lil admettre à la fois les deux hypothèses: les AiL Imour,
devenus guicll sous l'intlucnce de leur caïd, auraient ainsi profilé: de
tOlites les occasions favorables pour aider leurs frères ::;anhaja; le
melll'tre d"Ali ou Barka, certainement postél'leur il 1(;93, aurait eu lieu
lors de la seconde révolte.

52 AHCruVES MAHOCAINES
24. Les Ait Waster ou \Vasser, fl'équemment nommés dans les traditions
de la montagne, sont eités déjà au XII' sièele pal' le Kitab el Ansab
Ill'. loe. cil., p. 6\1) qui le" nppe\le Ail \Vastegh et les l';m"e parmi les
Beni In Gafou de" ~anlJaja de l'ombl'e, qui font partie des troupes
almohadcs; ils paraissent habiler alors la région d'Azilal, au sud de
Beni Mellal. On dit dan" le Moyen Atla" qu'ils ont été à une époque les
habitants de Wawizeglit ct que leU!' territoil'e s'étendait depuis les
hauts sommets des Ait bau Gemmez (au sud d'Azilal) jusqu'à Tadla: des
ruines de village leU!' sont encore attribuées à Tighennatin et à Tigoula,
sur la rive gauche de l'oued d 'Ahid, dans le pays Reluel des Ait Ifd.la
(PERRES el i\IANTOUT, Noies sur les Ail Isha, inédit); on trouve en oulre
leul's traces dans taules les tribus de la région. Il semide qu'ils furent
en partie au moins refoulés par l'invasion des Ait 'AHa du Sahara,
venus, par les cols de l'Izoughar (haut oued Dades;, s'installer sur ]e
versant nord (Ait 'AHa n Oumalou de Wawizeght, Ait bou Iknifen de
Talmesl, sur le haut A"ir Ahansa!, Ait Ounil'de BernaI., au sud d'Azila!l.
Certains Ait Waster formèrent alors, avcc des élémenlH étrangers, les
tribus des Ait Douzid, des Ait Isba, des Ait MI)ammed et des Ait 'Ahbes
(nord-est, sud et sud-ouest d'Azi1al).
Des tradItions recueillies dans le Moyen Atlas par le lieutenant NHinl"
(Dans le Haul Al/as, in Renseignements Coloniaux du Bull. de l'A(r. Française,
sepl. 1928, p. 55;1), en situent également un groupe dans le dir de
Tadla, aux environs de Taghzirt, où ils précédèrent les Ait Imour. On
dit que, s'étant rendus coupables d'un meurtre dans la famille d'un marabout,
ils fment entièrcment décimés en sept joms par une épidémie
de typhus. Leur position au X\,,' siècle est, d'autre parl, confirmée par
un dahir du sultan, appartenant il la Zawwiya des Milyana de Sabek,
située à une vlI1gtaine de kilomètres au sud de Qa~ba Tadla, et datant
de lOHO hég./IG7H (Cdt TAIUUT, Noies sur les Ail Said). IlH y sonL L:hargés,
avec les Maghil

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET l,ES BElmERES ~ANHAJA B3
les Beni MOllsa au nOI'J; ils s'avancent au sud jusqu'à l'oued el 'Abid
(cf. PEYI\O~~ET, Taella, in BIlIl. de la Soc. de Géogr. d'Aluer, 4' tr. 1922,
p. 689). Ce ~Ol)t probablement en majorit.~ des $anhaJa, avec peut-être
quelques Haskoura (on sait d'ailleurs que ces derniers sont des cousins
des Sanhaja, cf. lBs KHALI)OU~, lac. cil., II, pp. llG-l17). Ils ont
une colonie chez les Beni AI,lsen du Gharb (d'après ZEMMÙUHY, lac. cil.,
p.282).
27. La ville de Tadla est très ancientle. C'était déjà une forteresse all
temps des Almoravides (Cf, EL fjElDAQ, Mémoires. tl'. U:VI-PHovENçn, in
Docllmenls inédils d'hisloire almohade, p. 221, et lülab el Isliçar, tr.
FAGHN, l'Afriqlle seplenlrionale ail XU' siècle de noire ère, p. 162). Plus
tard, elle esl citée par Edrisi, Ibn S;J'id GlIal'llati, Aboulfeda, Ibn Khaf­
Joun et l'anonyme portugais de la Jin du xv,' siècle lin Lte H. nE CA8TlUES,
lac. cil" 1" série, France, Il); elle disparut peut-être un moment il. la
fin des :'Ilérinides et au début des Sa'udiens (elle n'est citée ni par Léon
l'Africalfl ni pal' àlarmo!), pour laisser son nom seulement ù la province
qui l'entoure, La qa~ba, détruite pal' les l?èJnlwja lors de la l'évolte
d'AI,lmed ben 'Abdallah cü Dilai en 1(;77, fut reconstruite en IG79-1(jilO
(cf. MOVETTE, loc. cil., p. 124). Lors du partage de J'Empire entre ses III s,
Moulay Isma'il en lit la residence de l'un d'entre eux, :Yloulay Al,lmed,
qu'il ebaI gea du eommandement. de la rl'gIOIl. Celui ci fit. bàtir une nouvelle
qa~ba plus importante que la l'rumièrp-, où 3.000 'Abid t.mrp-nt garni,on.
On sait. (lue la qa~ba de Tadla commande un des rares ponts de
l'Oum el' Hbi'.
28. Il faut évidemment comprendre qa~bas ou postes, plutot que villes.
/
29. Nous croyons devoir Jire iS..\~ plutol que (3...\.:: On sait quP Dai
lut autrefois une véritable ville; "fondée, dit Zinni"(COllPOUnIER, Descrivlion
uéographique dll Maroc d'Bz Ziani, in il/'chives Marocaines, \i l,
p. 452), par les émirs Zenata, elle est. citée pal' EL BEKnl (loc. cil., p. 24')
et. pal' EDHlSl (loc. cil., p. 221). M, GAVTIER /1}1edinal ou Dai, in Hesperis,
l" tr. ]U2(;, p. Hi) la situe SUI' l'emplacement mème de Beni Mellal, où
passe une riVIère 'lui porte précisément le nom d'oued Dai. et aux
envil'ons. C'est près de cette rivière que se trouvent les mines de la
'la~ba de Moulay Isma'il.
:,0, La 'la~ha de Beni :'Iiellal ou qn~ba d'Ihn el Kouch (ZAYYANI, lac. cil"
p. 11, et Vte DE Jo'OIJCAVLI>. Reconnaissance ail Naroc, p. fi3), est bâtie sur
une des collines du dir du Moyen Atlas, à ,\2 km, au sud-sud-est de
Qa~ba Tadla. Elle commande le déboucbé en plaine d'une des pistes les
plus importantes de l'ALla::" :1 la fois l'oute de transhumance et voie
commerciale pour les Sahariens, qui l'ont en outre fréquemment suivie
dans leurs migratIOns vers le nord: Dades, cols de l'Izoughar, Wawizeght.
La mainmise de Moulay Isma'il sUI' ce point stratégique complétait
la domination d"Ali ou Barka sur Tounfit et SUI' Aghbala (cf. ci­
{}essus), La qa~ba de Beni Mellal a été restal1l'ée sous le règne de
Moulay Sliman (179:1-1822).
31. FichLala, dont le nom rappelle celui d'une tribu Sanbaja, est une
sorte d'oasis située au pied du Moyen Atlas au sud de Tadla. Elle est le
siège d'une zawwiya, dirigée pal' un chérif qui se prétend descendant de
Jazouli (Cd!. TARRIT, les Ait Seri) et se t.rouve SUI' le territoire des Ait
'Abdellouli (Ait Seri), La qa~ba, attribuée pal' le Père DE FOUCAULD (ioc.

54 AHCHIVES MAROCAINES
existait déjà à la fin du XVI" siècle (Cf. MAIIMOL, loc. cil., Il, pp. 129-131) et
les traditions locales en font remonter la construction aux Sa'adiens.
32. Foum el 'Anser est également une oasis, qui se trouve un peu il
l'est de Fichtala et dans une situation similaire au pied de la montagne;
elle forme le centre politique et économique des Ait Sa'id ou . Ali (Ait
Sokhman).
33. Les Ait 'Abdellouli appartiennent il la confédération des Ait Seri
(cf. p. :n, note 3); ils habit.~nt les deux vallées du Drent et du WaoGdrent
qui forment le Derna, affluent de gauche de l'Oum el' Hbi'.
3+. Il faut certainement lire Foum Uoudi et placer cette qa,?ba ~\Ux
environs du blockhaus qui porte aujourd'hui ce nom, il 10 km. au sudouest
de Beni Mellal (cf. carte au l/lOO.OOO,Kasba Tadla 51; il est eflectivelllent
entre les Ouled !\lousa et les Ait 'Alla CI Oumalou.
;i5. Les Beni Mellal fOl'ment avec les 13eni"Maden, les Semget et les
Gettaya la confédération guich des Ait Hobo'a. Ils sont mélangés d'Arabes
et de lJerbères :;;anhaja. Les Ouled Mousa forment une sous - fraction
des Ouled Gnaou des Beni Melinl; leur village e~t tout proche de Foum
Hou"i.
~(). Les Ait'Alla n Oumalou forment IIne fraction détachée des Ait
'At!a du Sahara," qui habite, au sud de Beni Mellal, la région naturelle
comprenant le massif du Ghnim et la cuvette de \Vawizeght.
37. Il n'a pas été possible d'identifier celle qa~ba, qui devait se trouver
dans le voisinage de TimouliH, ail ~Ild-ouest de Beni Mellal (cf. carte
au 1/100.000, Kasba Tadla 5). S,m nom est toutefois à rapprocher de celui
d'une soul'ce de la région Timoulilt-Tizgi, au sud-ouest de Beni Mellal
(cf. M"'GEVILLE, Silllation économique de Beni Mellal. Rull. de la Soc. de
Céog. dll Maroc, 1'" et 2" tr. 1927, p. 10).
Les ruines de qa~bas militaires sont très nombreuses aux envil'on~ ,le
Beni Mellal, SUI' le territoire du gllieh Ait Kobo'a; la plupart datent
comme le guich lui-même, semble-t·il, de Moulay Isma'il.
38. Les Ait Bouzid habitent, au sud-ouest de Beni ~lellal, les deux versants
de la chaine qui sépare les vallées de ['Oum el' Rbi' et de l'oued el
'Abid, cette dernière vallée même, et le;; premières pentes du Haut­
Atlas sur sa l'ive gauche. Ce sont san;; doute en majorité des :;;anh"ja
(d'origine Ait "'aster) et des Haskoura {d'origine Ait Me~~at) ; ils comprennent
également des marahouts Ahansala, dont l'origine l'este obscure
(peut-être charfa Ouled Bou Sba'j et d'après Z"''')1OURY (lac. cil.,
pp. 27il-274) des chol'fa idl'isites du Jbel Rached, descendant du chikh Bou
Zeid ben'Ali, qui aul'ait donné son nom il la tribu.
39. Ce passage confirme la Tlosition réciproque des Ait Imour et des
Ait Waster après leur rébellion (cf. note 23).
40. Les Mrab\iya forment nne fraction des Ait Sgougou des Zayyan, qui
habite les environs d'El Hammam (entre Azrou et Khenifra); ils comprennent
trois groupes: les Ait Sidi L'arbi, les Ait Sidi 'Abdel'aziz et les
Ail Sidi 'Ali.
41. Un MOQammed Aqebli. après avoir été longlemps caid des Ait
Sgougou et l'adversaire acharné de MOIJa ou IJammou le Zayyani, fut
blessé mortellement le 24 mai 1917; sa maison se trouvait tout près du
poste actuel d'El I;Iammam. S'il s'agit ici de ce personnage, il laut admettre
que le document de Si Brahim Na~iri est très récent; mais
désigne peut.être seulement un homonyme ou un de ses parents. Bien
que l'ethnique Aqebli, " orig-inaire du Sud li, Soit très répandue, il est

LF. SULTAN MOULA Y ISMA'iL ET LES BEHBÈRES ~ANHAJA 55
possible qu'il ait quelques rapports avec Ba lchcho El qebli, qui fut caid
des Zemmour et des Beni 1;Iakem (alol's installés au sud-est de Il'Ul' emplacement
actuel), avec son fils 'Ali qui lui succéda dans son commandement,
puis devint le chef suprème de toute la montagne $anhaja après
l'expédition de 169:3, enftn avec Je fils de ce dernier Mol)ammed Elqebli,
qui fut gouverneur de Fes vers 1731 (Cf. Es SLAWl, loc. ci!.).
42. Les Ait bou Ya'qoub forment une sous-fraction des Imzinaten des
lchqf'rn,. ils se disent maintenant encore descendants de Sidi bou
Ya'qouh; c'est d'autant plus vraisemhlable qu'un douar complet Ait 1;Iadiddo1J
(cf. note 4) se trouve incorporé dans leur groupe (GUEMOUN, le
Bled lchqern, notes inédites).
4:l. Les Ait Daoud ou Mousa forment une fraction des Semgel, tribu du
guich Ait Robo'a, et hahitl'nt li l'est de fa qa~ba de iTadla. ZE'IMOliRY (lac.
ci/., p. 262) en fait les descendants d'Abou Ya'qoub Amghar.
Les Semget, dont nous avons parlé li propos des Ait Sokhman (cf.
note l0I passent pour ètr'e composés d'éléments venus de ceUe tribu et
d'A it I;ladiddou (Cdt TARRIT, le Tadla el son hinterland, in Eul!. de la Soc.
de Géog. du iHal'oc, 3' et 4' 11'.192], p. +34): on attribue à l'un d'eux la
fondation de Q~iba, avec les Ait ImouJ'. Leur nom est en particulier à
rapp,'ocher de celui de Semgat, district du haut Gheris iml)lédiatemen!
voisin des q~oUl' des chorfa de Sidi hou Ya'qoub.
H. Les Ait Qdada f()rment actuellement un douar des Ait Daoud ou
Mousa.
45. Les Ait \Virrah appartiennent li la COnfédération des Ait Seri (cf.
p. 31, note 'q et habitent le Moyen Atlas aux environs de Q~iiJa (est-sudest
de Tadla); on les dit d'origine Ait Sokhman.
4G. Les lmhiwach fOl'ment encore une fractio~l des Ait \Vil'l'ah, D'apr,",s
leurs traditions, ils s'appelaien~ autrclois Ait \Vagga et faisaient partie
des Ait Daoud ou 'Ali des Ait Sokhman. Chassés de leur pays par leurs
fréres, ils vinrent demander l'hospitalité aux AI! \Virrah qui étaient inl'­
tallés depuil' une dizaine d'ann,'es dam; leur habitat actuel. Ceux-ci
montrèrent d'abord peu d'empressement à les receVOir, puis finirent IHll'
leur accorder des terrcs. Les Ait Wagga auraient pris le nom d'lmhiwa4h
il l'occasion du mariage de Sidi 'Ali Amhaouch avec une de leurs
filles (~CHWEITlEH, Élude sur les Ail Ouirrah, notes inédites).
47. Il ne semble pas qu'il y ait actuellement de tradion Ouled Sidi Mohammed
ou Yousef chez les Ait \Virrah; on v trouve du moins un",
fraction Ait Ya'qoub. Il 'ya, en outre, des chorra Ouled Sidi Mol,lammet,
ou Yousef li la Zawwiya ech Chikh au nord-est du pays Ait \Virrah.
48. Des Ait el' Riban sont encore les voisins immédiats d(~s chorfa el
vivent sur un affluent de l'oued Gheris, qui porte leur nom (cl'. note 2).
49, Les Ait Yousi habitent III Moyen Atlas, entre Sefrou et la haule
vallée de la Moulouya, au nord·est 'de la route de Meknes à Midelt. Ils
disent avoir été amenés dans cette région par Moulay Isma'il pour
garder la piste de Fes au Tafilelt (RETssER et BAcHELùT, loc. eil., p. 38) l't
s'incorporèrent vraisemblablement alors aux Ait ldrasen, s'ils ne s'y
ratlachaient pas déjà. Ce sont des Sanhaja qui vécurent dans le sud (EL
OUFRA"T, loc, cil., p. 273) jusque vers le milieu du XVII' siècle; en 1600,
ils faisaient encore une razzia au Touat (A.-G.-P. MARTIN, Quaire siècles
d'histoire marocaine, p. 40). Ils sont placés en Moulouya en 16\11 par Es
SLAWI (lac. cit., IX, p. 1481. Parmi les nombreuses monographies consacrées
à cette tribu, aucune ne mentionne d'Ait el' Riban. Toutefois, de

ARCHIVES
MAROCAINES
nomlJl'eux éléments ét,

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BERBÈHES ~ANHAJA 1)7
;)6. Les Ait'Ali et les Ait Mzalt sont deux douars des Ait Wikhelfen,
seus-fraction des Ait Kerkait des Gettaya (guich Ait Hobo'a).
.;7. Si Brahim écrit .1.:l~', mais il faut évidemment lire 4:b\;·.
58. Ce passage est confus; on ne distingue pas les fractions d'origine
arabe et les fractions d'origine Ait l:Iadiddou. Il y a chez ces derniers
des Ait 'Amel' (cf. Vicomte DE FOVC,HiLD, loc. cil., p. 3(3) et des Ait Tell.
59. Cr. note 7; on pounait comprendre « de la tribu des Ait MOI'ghad, il
envoya... ))
fiO. Les Ait Yabya "ont dt~S _·\it Yafelrnan qui hahitent le Haul Atlas
oriental à l'ouest du ,Thel 'Ayyachi et qui ont leUl' cenlre politique à
Tounfit. Ils se disent, comme les Ait Morghad, venus du haut Dades (où
l'on trouve encore une fraction de ce nOlll chez les Ait Seddrat) ; dans
leur migl'8tion ver" le nord, ils ont laiss,j un groupe d'entre eux (Ait
Yal)Ja n Icherdouz) sur un affluent de l'oued Todgha. Arrivés dans la
région de Tounfît où, disent leurs traditions (cf. Lieuten:lllt ,TOUlAUD, les
Ail Yalzya, notes inédites), ils remplacèrent les Ait Jmour, ils se trouvèrenl
à l'étroit el s'étendirent ,ers l'est en repoussant les Ait 'Ayyach et
vers l'ouesl, en chass311L les Ait If)and ; ils 1lUl'llient même dominé à une
'\poque toute la partie nord du territoire acluel des Ait Sokhman :
13ouLferda, Tizi Isli, Bou Altas et Aghbala (Lieutenant CIIA~ZY, loc. cil.);
on attribue parfois la fondidion de ce dernier village à une de leurs
fl'actions, les Ait 'Ali ou Brahim. Plus Lard l'invasion des Ait Sokhman
les refoula vel'" l'est; toutefois, certains d'entre eux demeurèrent sur
place et s'incorporèrenl aux nouveaux venus.
G1. MoL oublié par le copiste: peul-élre les Ait \VaIJi qu'on trouve
également chez les Ait l\lorghad ùu versant sud et chez les Ait Mazigh,
voisins des Ait Bouziù.
62. Les Ait OUlglJOUIll forment un sous-groupement des Ail. Wahi,
fraction des Ait l\lesl'i (AIL l\lorghad); ils constituent également une
l'l'action des Ait BOllzid.
Ga. Les Ait l\fJ)ammed torment une fraction des Ait Me",ri (,\it Morghad)
et une des quatre ll'ibus des Ait i\lq~a\, (cl'. noLe suivante).
G4. Les Ait Messa~ ou mieux ,\le~~a~ sont vraisemblablement les Ait
l\la~taou des Haskoura de l'ombre (JOlal) el Ansab, IDe. cit.. p. 67) et les
l\Ia~~awa d'Ibn Khaldoun (Ioc. cil., II, p. 118, et LAOli5T, Un lexie dans le
dialecte berbère des Ail Me.Hall, in Mélanges René Basset, JI, p. :~O!'i). C'est
une confédération morle, donl il ne subsiste plus guère 'lue le nom·
Elle comprenait quatre tribus toutes voisines du posle actuel d'Azilal
(Souq el Khemis des Ait l\le~~at): les Ail Isba, les Ait Ougoudid, les Ait
Outferkal ct les Ait MI)ammed ; ces tribus vivent aujourd'hui complètelllent
~pal'ées les unes des autres. Les Ait Is!)a passent pour ètre les
véritables Ail Me~~at: leur nom leur aurait été donné pal' leurs voisins.
Les autres seraient des immigrés. Les Ait l\11)ammed en partIculier formeraient
un mélange d'étrangers el d'Ait '-"asler (cf. note 24) ; plus tard
un groupe d'entre eux serait vellu s'incorporel' aux Ait Seri (cf. p. 31,
note 1) sous le nom d'Ait Moband. Il est a noter précisément que J'auteur
du text.e de Si Brahim Na~iri ne parle pas de ces derniers, alors
qu'il nomme foutes les autres tribus du Moyen Atlas; on peut penser
qu'à son époque, ils n'avaient pas encore quitté lenr tribu d'origllle.
G5. P. 33, no Le 5. Chez les Ait Oumnasf (Ait Oukhilfen des Gerwan),
se troUl'e une sous-l'raclion Ail Morghad. Dans la fract.ion Ait l;Iammou

58 ARCHIVES MAROCAINES
des Gerwan, e nom du groupe des Ail 'Ali ou Iqqo rappelle celui d'une
fracti..n Ait l;lèldiddou.
66. C'est-:\-dire pèlrmi les l\la'qil (p. 19, Ilole 1).
(i7. Le~ Ouled Mbark forment aujourd'hui encore une fraction des
Beni Mellal.
68. Les Zwaer formènt une fraction des Beni Maden, une des tribus du
gllich Ait lIobo'a. Un marabout Sidi Mobammed ben CbeJif est enterré
chez eux.
69. Peut-ètre faut-il lire « de la tribu du Tafilelt >J (cf. note '); on ne
trouve adueHeœfmt aucune fr,lclion Ait Bba' dans les lribus avoisinant
cette oasis. Toutefois dans le haut Dra' el le Saghro, ce nom est porté
pal' un groupe des Ait Walla! (Ait 'Ana).
70, Les Ouled Mousa, les Ouled Boubeker et les Ouled Mbark sunt
trois fractions des Ouled Gnaou des Beni Mellal. Les Ouled Mbark out
déjà été signaléR plus haut 1er. nole (7). Un groupe d,·s Al'abes Beni
MI)ammed (Ju Tidilelt s'appelle Ouled Mousa. Il y avait dans la mème
ré~ion des lIeni Mousa au XVII' Siècle (cf. EL OLFnA~J, /oe. cil., p. 41;;).
71. Les ~1I)amid occupent un groupe de q~oul' dans la dernière oasis
du haut Dra', immédialement au nord du coude du neuve et à rentrée
du Sahara. Ils ont donné leur num à ce dernier dislrict de la vallée.
72. Il semble qu'on doive Iil'e Jlt>j pOUl' Jlt>.J.
7:-1. Les Beni Mousa fOl'ment une impol'tante tl'ibu, qni est à cheval sur
J'OUIll el' HiJi', des environs de la Zawwiya d'El Menzel (au sud-ouest
de Tadla), qui appill'lient aux Beni 'Amir, jusqu'à une quinz

I,E SULTAN MOULAY IS~IA'I1, ET LES BEIIBEltES ~ANHAJA 59
nies sur le versant nord de l'Atlas; la plus implll'tante est celle deR
Ait 'Ana n Ournalou (cf. notes 2~ et 3 ;), formée en majorité d'Ait Ounir
et d'Ait Walla!.
7f>. Les Ait Ounir sont encore en majol'ité danR le sud (Haut-Dra',
Jbel Saghro, Dades); cependant dès le xu' siècle, c'est·à·dire bien
avant la fondation de J'alliance Ait 'Alla, il", avaient des colonieR SUI' le
ver>'ant nord, dans la région d'Azilal; le l1ilab el Ansab (lac. cil., p. (9)
classe en l'IIet les Ail "lVanir parmi les ~anhaja de l'ombre, Un groupe
d'entre eux vit actuellement chez les Ait J\l1)llmmcd (cf. notes 63 et 64-);
ils sont appelés les Ait Ounir .de Bernat; un autre plus import:mt a
servi à constituer le noyau d'une fraction des Ait 'AHa n Oumalou,
7G. Lcs Ait Tislit n'existent que chez!es Ait Ana n Oumalou, où ils
s'intègrent dans les Ait Sa'id ou lchcho des Ait Wallal ; on les dit issus
de foqra, c'est-à-dire de personnages religieux, auxquels se joignirenL
quelques Ait 'AHa du sud.
7i. Le;; Ait Boujegjou, bien qu'ils n'aient pas de correspondants dans
le sud, sont néanmoins donnés cpmme originaire~ des Ait Ounir du
Sahara; chez les Ait 'AHa n Oumalou, ils Gonslituent une sous-fraction
des Ait Ounir.
78. Les Ait 'Alwan sont naisemlJlalJlemenl Arabes d'origine Ma'qil,
ils paraissent être entrés dans la confédération Ait 'Ana au moment de
sa fondation, c'est-il-dire vers le milieu du XVI' siècle, rmJis ils y ont
tou jours été considérés comme des parents pauvres; c'est ainsi qu'ils
ne fournissent jamais le chef suprême, qui e~t en principe nommé
chaque année pal' permutation entre les Iribus.
Le gros des Ait 'A\wan vit encore au désert, avec son cen!re de gravité
et ses magasins d~lns les oasis du coude du Dra', mais ils ont
essaimé de là un peu partout; au DIJdes, chez les NUfa des environs de
Tanant. chez les Ait Bouzid, chez les Ait' Ana n Oumalou (où ils
forment une sous-fraction des Ait Ounir), chez les Ait Isl)aq, au sud de
KIIenifra, et, semble-I-il, jusque chez les Igerwan des environs de Meknès,
7!l. Les Ait Khennouj sont venus du sud chez les Ait 'Ana n Oumalou ;
ils y forment une sous-fraction des Ait Ounir. La tribu-mère a disparu.
80. On pourrait, semble-t-il, Gomprendre comme suit la traduction littérnle:
"il envoya aussi, parmi [ceux qui sont aujourd'hui, à la Suite de
cette migration, chez] les Ait 'Alta n Oumaiou,... »
81. Les Ya'rnoumen Il'ont pas de représentants dans le snrl. r:hez les
Ait 'Ana n Oumalou, ils faisaient autrefois partie des Ait Su 'id ou IchcllO
des Ait Wallal ; ils sont maintenant ratiachés aux Ait Ounir.
82, Les Ail \Va'ziq forment chez les Ait 'Ana n Oumalou une sousfraction
des Ait Wallal; dans le sud, ils sont rattachéR aux Ait Boubeker,
une des quatre fractions des Ait \\'allal.
83. Les Ihitasin font partie des Ait Wallal des Ait 'Ana n Oumalou :
ils n'ont pas de correspllndants dans le ~ud.
84. Les Ait Cha'ib forment une sous-fractIOn deR Ait Wallal chez les
Ait 'Atta n Oumalou ; dans le sud, ils corn ptent dans la fraction Ait 1IIIa'
des Ait WaHal.
85. Aucune tradition ne confirme, ni en montagne ni au dés.'rt l'ori2ine
saharienne des Ait Bouzid (cf. note 38). D'après Zemmoury, ils auraient
néanmoins de;; parents dans le Sous et sur le versant sud de l'Anli­
Atlas occidental IUued Nuun).
86. Les Ait 'Ail ou Mol)amrned forment une sous-fraction des Ait Ou-

60 AHCHIVES MAHOCAINES
megdoul des Ait Bouzid de la montage. Sidi 'Ali ou Mol)ammed serait
enterré ehez les Ait 'Alta. dans le Tazzarin, oiJ~is du verS:lnt sud du
Jbel Saghro, située eni;'e le haut Dra' et le Tafilelt. Ce fait pourrait
confirme!' l'origine saharienne de ses descendants. On peut signaler en
outre qu'un groupe de villages dans le district de Lektawa (haut Dra')
porte le nom d'Ouled 'Ali ben !'vlo!)ammed.
87. Il semble qu'ou doive lire .jY\c "'::":.\ au lieu de .j\y\>\ "::":.\; i)
s'agirait alors des Ait 'Alwan des Ait 'Att-a (cf. note 78).
88. Les Ait 'Alwan fOl'[ul'nt chez les Ait Bouzid une sous-fraction des
Ait Oumegduul.
89. Le,.; ,\ltifa forment une grosse tribu qui habite une partie de la
plaine de Tadla et ";1l1 tout les cuntrelorts de l'At!;)s à l'ouest d'Azilal,
depuis la frontière sud des Belli Mousa (cf. note 7il) jusqu'allx montagnes
des Ait ',\t.bes au delà de Tiln!wt. D'après le j{ilab el Ansab (loc. cil.,
p. 67) et d',Jprès IIlN KIJALDOUN, (loc. cil., II, p, 11U), ce sont des Haskoura,
m:lis ils comptent très vraisemblablement aussi des éléments
~anl13ja (les Hfala, cf. Hilab el Ansab, loc. cil., p. 69) et Arabes Ma'qil (Beni
l;Ia"an et 'Atamna). En outre, leurs traditions les considèrent comme
originaire ..; des Nfifa ou Alîl'en qui occupent les premières penteii de
l'Atlas, à JOO kilomètres environ au sud-ouest de Marrakech et ont leur
centre à Imi Il T:woul, au déhouché de la ruu'Ie du Sous par le Tizi
;\'la' chou ; et ceux-ci ont des tral1iliom; similaire,.. On ne cannait pas
l'origine exacte des Nllfa, mais il est vraisemhlable que ce sont des
:vIa0mouda. Si réellement ces deux tribus se rattachent l'une il l'autre,
leul' sép

LE SULTAN MOULAY ISM.\.'IL ET LES BEHBERES ~ANHAJA 61
93. L'Asif Wanergi est un afl1uent de l'Asif Ahansal, qui se jette luimême
dans l'oued el 'Abid. C'est de là que les Ait Sokhman se disent
originaires (cf. note la) et que les Ait Seri sont partis à la conquête du
Moyen Atlas (cf. p. 31, note 3), Une autre fraction des Ait l:lamza (Ait
Bouzid) s'appcHe Ait vYanergi.
91" Cf. note 7.
95. Divine parce que, dans l'esprit de J'auteur, eJle émane de Dieu par
l'intermédiaire de Sidi bou Ya'quub,
(JI), L'auteur, nous j'avons dit, éCl'it longtemps après la mort de Moulay
Isma'il.
(J7. Cf. note 2:"
98. L';nJLeur répète iei ce qu'il a déjà dit au début de la page 2 du
manmwrit,
99. Cf. nute G. On trouve les Ait hnoul' aux environs de ~;eknes en
1758; un groupe d'entre eux y habite enCOl'C,
100. Cf. note 6. D'après te Iii/ab el Is/iq,~a, c'est seulement en 1824
qu'ils furent transportés dans le I:Iaouz de Marrakecll; le gros de la
tribu y habite encore parmi les ,quieh de la hasse vallée de l'oued NOs.
De nomilreuses traditions dans ta région de Tadla et dans le Moyen
Atlas attribuent néanmoins cette mesure à Moulay lsma'jl.
101. Nous avons dit en ellet que les Ait Imour' font partie des tribus
guie/z.
10~, Les Ait {mour sont actuellement commandés les uns par le pacha
de Meknes, les autr'es par le pacha de Marrakech.
10;,. Le~ Ait 'Allab habitent le Moyen A\,Ias au nOI' conslruit avec Je. (signifiant iu,qer contre) permet peut-être de
lire ~.. L.......-.:. r.J j au lieu de

(;2 AHCHIVES l\IAHOCAlNES
le dise aussi orig-inaire du Tafilelt), est connu (CI. EL OUI'RA:'H, lac. cil.,
p.456·; EL QADlR[, loc. cil., XXI, p. l~'\, et XXIV, p. U;; J. SICARD, Situation
religieuse des Iribus traversées par lrl me/lOI/a du caid Layadi, in Revue du
Monde Musulman, XIII, p. 346; G. SALMON, l'Opuscule du Chikh Zemmoury,
loc, cit., p. 2i8; lieutenant THlABAUD, Con/i'éries, zaouia", sanctuaires des Ait
',l/lab, notes inédites, in Archives de ta Seelion sociol. de la Direclion des
Afr [ndigène.~; lieutenant DESGl\ANGES, Nolice sur les Zaouias et sancluaires
situés en Iribu Enlil'a, notes inédites, in Id, ; LAOUST, Élude SUl' le dialecle
berbère des Nlij'a, pp. 342·:l43). Il n'a certainement pas été contemporain de
Moulay Isma'il, IHlIS'lu'il fut disciple du fameux chikh Chac)ili Et Tabba',
décédé à Mari akech en 9U hég., 1[,09 (LÉn'PRovENÇAL, les Hisloriens des
c/IOJ'(a, p. 2ï4, note 3).
U'après ZEmWURY (lac. cit.) et d',~près le manuscrit de Si Brahim
Na)iri, il était 'Ornari, c'est-à-dire descendant d"Omar ben el Khattab,
le .léuxièrne khalife (634-644), comme les Cher'[awa de Boujad. Il ent
d'ailleurs des liens incontestables avec ceux-ci; les traditions locales
l'affirment et M. SlCARD (loc. ci!.) prétend que Sidi ~lol).ammed ech Cherqi,
le fondateur de la confrérie, aurait dù sa naissance à son intervention
miraculeuse et aurait été son disciple préféré. Il fut le grand père de
Sidi Al)med ben ou Dades, dont la Zawwiya se trouve à Bahi, près de
Bzou chez ,les Ntifa, l'arrière-grand-père de Sidi :,gbir ben I\lanyar ben
A!).med, disciple du précédent, mort en \055 héli., 1645-1M6 (EL QADIRI,
loc. cil., XXIV), fondateur de la medersa de llZOll, et l'ancètre de Sidi
el Hattab ben Mol)ammed el Kenizi (ethnique d'un village des Ait 'Ayyac)),
qui mourut en lSi9 et dont le sanctuaire est à Tamghirt, chez les Ait
'Altah. Parmi ses disciples on peut cIter Af)med ben Abil Qasim ben
Mol)ammed ben Salim ben Audel 'aziz hen Chwa' ib el Harawi, mort en
10L; hég., 160'\ (El QADII\I, lac. cit" XXI), et on assure qu'il donna son nom
à Ahou Bekr ben .Vlol.wmmed, le premier des Dilaites, né en 943 hég.,
15:)G-1537 (EL OUFRANI, lac. cil.. ) Son extraordinaire piéié et une discussion
qu'il eut avec l'illustre El Ghazwani sur Sidi 'Abdallah ben Sasi le
rendirent célèbre: des traditions, recueillies par le Lieutenant Reyniers
en haute Moulouya, affirment qu'il lui fallait chan,!1erdouze fois par ,m
de gam.loul·ah, 1ellement se,; vêtements ètaient u~és pal' ses fréquentes
prieres.
Sidi 'Ali ben Brailim ebt enterré à Agen.l, à la limite des Ait 'Ayya'" et
des Ait 'Allah (cf. carte au ]/200.000, El Borouj Est et Demnat Est),
Ilim;i que Sidi Al)rned ben ou !Jades et deux diSCIples de ce dernier,
Sldi Hachem et Sidi 'AhdeRselem, qui fondèrent la Zawwiya de Bahi
en 1i.n. Pl'è,~ de son tombeau, un !1loussem se célèbre chaque année et
est fréquenté pal' toutes les tribus du voisinage; son nom est en outre
connu par un. combat livl'é en [UU par le colonel ~langin.
Ses descclldants panJissent tou;; afflliés à la confrérie des Qadiriya,
dont ils confèl'en! l'ollerrl .. certains conl'èrent ans~i celui des Derqawa.
Ils aUl'aient été at1'r'llIchis d'impot.s par ~Ioulay Isma'il. La plupart
d'entre eux habitent Ager'" et les villages voisins (Takhessall, El Koud)a,
El Kniz, Zel'aih, etc.). En outre, un cel'tain nombre out essaimè chez
les N'tira. La Za wwiya de Bahi y est encore sous la diredion des uescendants
de Si,li Al)med ben ou !Jades; elle est l'objet d'un pèlerinage
important le septième jour du MOliloud. Ce mème jour, un mousum est
célébré il la Illedel'sa de BlOU, qui est habitée par des descendants du
frère de Sidi Sghil' ben Manyal'. Enfin les Ouled Sidi Hattab ont une

LE SULTAN MOULAY ISMA'IL ET LES BEI\BÈHES ~ANHAJA 63
colonie chez les Sraghna, tribu arabo-berbère située à l'ouest des Ntifa.
L'obédience de la famille du saint s'étend sur une partie de la plaine de
Tadla (Beni ylousa, Beni Mellal et Beni !;Jasen des Ourdigha), qu'il parait
s'ètre partagée jadis avec ::-idi "lol)ammedjech Cherqi. En monlagne, elle
a des disciples chez le" Ait ',\ttab, les Nlifa et les Gh0.ldama et
FLwal,a de la région de Demnal. On en trouverait aussi plus loin: dans
It~ !;Jaouz de Marrakech, en Chawiya et chez les Doukkala.
Parmi les Zawwiyas et les tribus dont le nom rappelle celui de Sidi
'Ali, stlns qu'il soit possible de les lui rattacher avec certitude, citons la
Zawwiya de Sidi 'Ali ou Brahim du haut Todgha, chez les Ait Snan, les
Ait 'Ali ou Brahim des Ait Wlrrah et les Ait 'Ali ou Brahim de Tounfit
(Ait Ya1)ya). En revanche, le", Mrabtya Ait Sidi 'Ali ou Brahim des Ait
Sgougou (Z(!yyan) n'ont vraisemblahlement aucun rapport avec lui et
leur nom est plutùt à rapprocher de celui du marabout entel'l'é près de
la source de l'Oum el' Hbi' (cf. DE~ UAOCD, Noies sur le pays Zayyan,
IDe. cil., p. n(i) De même, il ne semble pas qu'on puisse identifier notre
personnage à Aboul I:lasan 'Ali hen tbl'ahim, cité par Ibn 'A"ker
(Daouhal en Nachir, tr. GRAULLE, in Archives Marocaines, XIX, pp. 163-164)
qui était connu sous le nom de Bast Tadla et étnit originaire des Fichtala;
cc per"onnage est mort en effet en 1534, deux ans avant la naissance
d'Abou Bekr ben Mol)ammed cd Dilai, à laquelle nous avons vu
pr6sidel' Sidi 'Ali d'Age!'t).
La célébrité de ce dernier est assez cunsidérable en montagne pour
qu'il soit devenu le centre de tout un folklore; on ne doit donc pns
s'étonner que le ms. de Si BI'

64 ARCHIVES MAROCAINES
vice militaire aux sultans 'alawites, Cependant,. à la suite de l'expédition
du Saghro en 167\1, nous avons vu (p. 23) qu'ils avaient accepté
d'envoyer éventuellement des contingents contre les CllI'éliens, Plus
tard en liS7, six cents d'entre eux furent inscrits sur les registres de
l'armée et exercés dans le POl't de Tanger et le détroit de Gibraltar à la
navigation et au comhat sur mer (ZAYYANI, loc. cil., l'. 157; Es ~LAWI,
loc. cil., IX, pp. 34\1.3(1). Enfin, lors de l'expédition de Moulay I;lasan au
Tafilelt (1893), les Ait 'Ana, que le sultan appelle dans son bulldin de
victoire « ses serviteurs >l lui firent une escorte hrillante de Q::;ar es
Souq au Tafilelt (Es SLHVI, loc. cil" X, pp. 372·378). Ils conservent d'ailleurs
dans teurs archives des dispemes d'impôts de plusieurs sullans.
F, DE LA CIl,-\.PELLE.
6804--30. - Tours, imp. ARRAULT ET C".

ERRATUM
Les é·p.'euves de ce volume n'ayant pu être relues entièrement
par l'auteur, il y a lieu de corriger les erreurs suivantes:
l ù
Il faut lire partout: Zawiya pour' Zawwiya.
2° P. 19, note 3, oe ligne, lire: sud-est pour est;
P. 27, note, §l, 5 e ligne, IÎl'e: Talilelt pour 'lafillet;
P. 45, 32 e ligne, lire: Segiyet pour Segiet;
P. 53, note 27, 3 e ligne, lire: Ki/ab el lstibçal'
pour Kilab el Istiçal'.
P. 44, 21 e ligne, lire: ~r pour rS.J-? ;
lire: ~\-À;:' pour ~\):.

'l'ollie VI. ln-S. . . . . • . . . . . . b'puisé.
~:tuùe SUI' l'histoi,'c ùes Juifs au Maroc, par' N. Siousch isuite). ­
Le~ trihus arabl's de la vallée du Lekkoùs, par Michaux-Bellaire et
Salmun (sui/C). - L.-R. Blanc. El-Ma'âni conte, en dialecte marocain.
- L. Mercier. Influence du berbèl'e et de l'espagnol sur le dialecle
rna,·oc:Jin. - La mentalité. religieuse dans la région de Rabat et de Salé.
- Coul'oUl'ier, De~Cl'iptjon géographique du Maroc é1'Az.Zyany (Iraduction).
- Salmun. Liste des villes marucaines.
Tome VII. In-8. . . . • . . . . , ' . . . " " 100 1'1'.
Tétouan, 2" partie. Hislorique, par A. ,Joly. - La géographie éwno·
mique du Maruc, par M. Besnier. - Rabat, par L. Mercier. - 1. admini,.;tr·alïon
marocaine il Rabat, par L. Mercier. - Deux conles
marocains en dialecle de Taager, par L.-R. Blanc. - Le Dhahel' des
Cibâl'a, par L. Coufourier. - L'alchimie il Fès, par G. Salmon. -'
G. Salmon, chef de mission, flar A. L. C.
Tome V[If. In-8... '. . . ". 1001'1'.
Sur quelques noms de plantes en arabe et. en berbère, par G. Salmon.
- Les mosquées et la vie l'eligieuse il Habat, par L. Mercier. ­
L'mdusl.t·ie à Tétouan, par A Joly. - Chron'ique de la vie de Moulay
EI-Ililssail, pa l' 1." Coufourier. - Un récit marocain du bombardement
dp, Salé par le conlre-amiral Dub urdieu, en 181i2, par L. Coufourier.
~ Tétouan (suite). par A. Joly.
'l'ornes IX et X. ln-S , ' .. , Épuisé.
Ki/db Elisliqitâ li-Alihbâri Douat Elmâgrib elaqsâ. Le Livre de la
l't'cherche approfondie des "vénements de;;; dynasLies de l'extl'ème
Magrib. OEu vre du très docte savant, de l'unique des temps, le seul
du siècle, l'océan de science, le chroniqueur, le cheïkh Ahmed ben
Khàléd Ennàslri Esslâoui,.4' p:lrtie. Chroni'llle de la dynastie Alaouie
du Maroc i 163t il 18~Hl, tI'aduite par Eugène Fumey, premier drogman
de la Légation de France au Maroc.
Totn~ Xl. In-8, en 3 faseicules. . .1. . 100 fI'.
1. Les Musulmans d'Algéde au !\faroe, par Ed. Michaux-Bellaire. ­
Une feloua de Cheikh Sidia, par le même.
2. L'organisation des finjlncesau Mame: par le mèmt'. - Description
de Fès, par le mênfe.
3. Internement au Maruc de Si Sliman !l'en Kaddour et d~s Oulad
sirli Cheikh H'lll'aba de sa ramille en !inti, par le même. - L'industrie
à Tét'JUan (suite), par A. Joly. - Traduction de la fetoua du
Fa'!ih Sidi Ali Et-Tsouli (suitel, pm' Ed. l\\ichaux·flellaire - Kl1orâl'a
d'Ali Ch-ChAtar, par L.-B. Blanc. - Traduction d'une noie SUI'
l'alchimie, pal' Ed. Michaux·Beliaüe.
-Tomes XII et XIII. 2 volumes in-S. Cbacun. XII Épui.é, XIII'. . 1(;0 Il'.
La pierl'e de touche des Félwas de AhmndAI-\Vanscharisi. Cholx de
cunsultaLions juridiques des FaI1Î.!1 du Maghreb, traduites ou analy·
sees par Emile Amal'.
1. - Statut personnel: la purelé. - La prière. - Les funél'ailles. ­
La zakàl (aumône légale) - Jeüne el retraite spirituelle. - Pèlerinage.
-,- Egorgement l'ituel. - ·Des .el·UlCuts et des vœux, - La
guelTe sainte. - Tl'ibulaires. - Meurtl'cs, (',oups el blessures. ­
,Crimes et délits. - Hél·...sies et blasphèmes. - InnovatiOllS blamables
(bida). - Le mariage. - La di"soiuliQn du mal'iage. •
II. - Statut réel: Les monnaies. - Des venles. - Le naulis;;ement.
- La tran~action. .'

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1. Michaux-Bellaire et Salmon. Les lribus arabes de la vallée du Lekkoùs
(sui/e). - G. Sa1mon. Catalogue des manuscrits d'une Bibliothèque'
privée de Tanger. - L. Merder. Notes sur Rabat et Chelia. ­
L. Bouvat. Extraits de la presse musulmane.
Z. Tétouan, 2' partie. Ilistorique, par A. Joly, Xicluna et L. Mercier.
- Rezzoùk. Notes sur l'organisation politique et administrative du
Bif. - Bené-Leclerc. Les Salines de Tanger. - L. Rouva!.. Extraits
d€; la presse musulmane. .
3. Tétouan, 2' partie. Historique, par A. Joly, Xicluna, L. Mercier.
- Michaux-Bellaire. La science des BouAyâ. - Une histoire de r~pl.
ÔSO/l':',30. - Tours~ imprimerie ARIUUL'l' el Ci-.