Revue 16 - Institut Alcor

Partie 1 : La crise à un sens profondément divinMarie-Agnès FREMONTun défi pour l’humanité :INCARNER SPIRITUELLEMENTLE RAYON 4Le dessein de l’Ame de l’Humanitéest indéniablement à lasource de la crise actuelle. C’est leRayon 4 qui l’amène à la croiséedes chemins. 1Le Rayon 4, Rayon de la beauté et de l’art est aussi celui de l’harmoniepar le conflit. Ce rayon est celui de l’âme du règne humain, il est doncimpliqué dans la crise que l’humanité traverse actuellement. Cet articleexpose le processus de crise du Rayon 4 et sa traversée. Il expose aussile service du Rayon qui est également le service de l’humanité sur Terre.Pouvons-nous en tirer un éclairage pour faire de cette crise une évolutionpour la planète ?Il y a plus de cinq mille ansdéjà, le grand poème épique de laBhagavad Gita décrivait le conflitintérieur auquel l’Humanité estaujourd’hui confrontée. 2Des bouleversements porteursde nouveau affectent non seulementl’Humanité, mais la planèteentière, qui est impactée par uncourant d’énergies contradictoires.3 Cette profonde transformationest prévue par le Plan divin : l’Humanitéet la Hiérarchie sont coresponsablesde son exécution. 41 Un défi pour l’Humanité : Incarner spirituellementle Rayon 4. Marie-AgnèsFrémont2 La Bhagavad Gita : extraits du livre deE. Krishnamacharya « Mandra Gita, unetransposition de la Bhagavad Gita pourl’ère du Verseau » traduits par ChristianeBallif et Alice Boainain-Schneider3 A la Croisée des Rayons. Guy Roux4 La Hiérarchie, l’Humanité, co-responsablesde la réalisation du Plan divin. RogerDurandDans son enseignement sur les 7rayons 1 , le maître Djwal Khul nousexplique que chaque grande énergiede rayon a un processus de crise spécifique.Cette crise est provoquée parle heurt entre la poussée des valeurssupérieures qui cherchent à s’incarneret la résistance des forces inférieuresqui sont attachées à leurs acquis etrefusent la transformation. Il décritle processus qui non seulement permetde sortir de la crise mais surtoutd’en saisir la formidable opportunitéd’évolution.La crise du rayon 4 nous concernetous, quels que soient les rayons quinous caractérisent individuellementou collectivement par le biais de notrenation. En effet, ce rayon est celui del’âme de l’humanité. Il est le rayon dela beauté, de la paix et de l’art, il estaussi appelé le rayon de l’harmonie parle conflit… Aspirer à la beauté et à lapaix… et néanmoins, de crise en crise,alterner les conflits et les faux traitésde paix, n’est-ce pas une des grandescaractéristiques de l’humanité ?1 Tous les textes sacrés cités dans cetarticle sont issus de l’œuvre d’AliceBailey : Traité sur ses 7 Rayons, vol. I,p. 90-92, p. anglaise 70-72 et vol. II, p.41-190, p. anglaise 36-198 et p. 338-343,p.angl.362-368.LA CROISEE DESCHEMINSNous avons choisi pour titre decette revue, « l’humanité à la croiséedes chemins ». Avec ce titre, nous voulonsattirer l’attention sur l’importancedu choix qui se présente à l’humanité.Quel est donc ce choix ? Ce choix importantconcerne son service, service quidonne du sens et justifie sa présencesur Terre avec les autres règnes de lanature. Le service du règne humain,groupe intermédiaire entre les règnessupérieurs (Ames, Vies Planétaires etVies Solaires) et les trois règnes inférieursde la nature (animal, végétalet minéral), est de construire un pontentre ces différents règnes en incarnantl’énergie de l’union.« La relation entre la famillehumaine et le schéma divin, tel qu’ilexiste, consiste à amener en rapportétroit les trois règnes supérieurs sur laplanète et les trois règnes inférieurs dela nature, fonctionnant ainsi commeune agence de règlement pour l’énergiedivine » 2Construire ce pont est donc la tâchede l’humanité, tiraillée entre l’Espritet la Matière qui tous deux la constituent,la tête dans les étoiles et lespieds solidement ancrés sur terre. Sa2 A.Bailey, Traité sur les 7 rayons, vol. II, p.f. 339, p.angl.363Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 2

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinresponsabilité est grande. En tant querègne intermédiaire, il lui appartientde mettre en harmonie les règnes inférieurset les règnes supérieurs jusqu’àce que la beauté manifeste l’unité duTout. Le choix devant lequel elle setrouve se présente donc ainsi :- Soit elle prend conscience du servicequi est le sien. Elle assume sa fonctiond’« agence de règlement » pourl’énergie divine et elle se consacre àdevenir un vivant trait d’union incarnantsur Terre, la Beauté et la Paixdes mondes intérieurs.- Soit elle continue à œuvrer pour sonseul bénéfice, et ignorant son service,elle laisse la séparativité, les conflitset la laideur, grever lourdement l’évolutionde la planète, aux dépens detous les règnes et y compris à sespropres dépens.Le chemin vers l’être intérieurLe maître Djwal Khul enseigne quele service est l’instinct de l’âme. Puisquec’est le rayon 4 qui détermine l’âmedu règne humain, c’est ce rayon quiéclaire la croisée des chemins devantlaquelle nous nous trouvons.Déjà, son symbole et la parole quiexprime son pouvoir, nous invitentà réfléchir sur la configuration particulièredu carrefour devant lequelse trouve l’humanité et sur le type dechoix auquel elle est confrontée.Symbole du Rayon 4Sur fond jaune, un carré avec ses diagonales.Sa parole« Les deux se fondent dans l’Un ».Observons ce symbole : sur fondjaune, un carré avec ses diagonales. Cecarré représente le monde de la forme,celui de l’expérience humaine, là oùelle accomplit son service de lien entreles mondes supérieurs et les mondessub-humains. Le dessin de cette formenous montre que la tension est grande.Quand l’être humain voyage sur lepourtour du carré, c’est-à-dire identifiéau monde extérieur, chaque pointtrouve son opposé. La forme, la vie,le monde lui apparaissent divisés. Lesymbole nous présente chaque partiefaisant face à une autre, diamétralementopposée. Comment faire l’unité ?Le seul point où la vision est unitairese trouve au centre, à l’intérieur. C’estlà aussi que se trouve le seul point dePaix. Oserons-nous nous lancer versl’intérieur ?Et la parole renfermant le pouvoirspirituel affirme : « Les deux se fondentdans l’Un ».Quel est donc le chemin qui mènevers l’Un ? Comment accéder au pointde Paix intérieur, là où la tension duconflit disparaît ?Le choix entre l’Ameet la personnalitéQuels sont les opposés auxquels seconfronte le rayon 4 cherchant à créerl’harmonie ? Ces opposés ne sont pasceux qui divisent la personnalité. Ceuxqui s’affrontent en lui sont, d’un côté,les forces supérieures de la personnalité,de l’autre, l’énergie de l’âme. Lacrise est provoquée par la nécessité deleur réunion (et dans un premier tempsleur confrontation). En effet, l’énergied’union que le règne humain doitincarner est appelée par l’aspect âme.Il doit « fonder l’âme qui se trouvedans toutes les formes, en une unitéfonctionnant ». Ceci implique pourchaque être humain de construire unlien harmonieux entre son âme et sapersonnalité. C’est ce lien qui produitla beauté intérieure.La crise du rayon 4 nous poussedonc à nous identifier à l’âme, lanôtre et celle présente dans toutes lesformes . Mais la gestion de cette grandeénergie ne va pas de soi et nous lamanions d’abord de façon inférieure,c’est-à-dire au bénéfice de la personnalité,que ce soit la nôtre ou celle denotre nation.Voici comment les textes sacrésdécrivent le parcours et les péripétiesde l’être humain porteur du rayon 4,dans sa quête pour utiliser de façonjuste cette grande énergie.Le premier temps est celui que nousconnaissons bien : la quête d’unitépasse par le conflit, la guerre, la division…« A mi-chemin, je me trouve entreles forces qui s’opposent. Aspirant queje suis à l’harmonie et à la paix et àla beauté qui résultent de l’unité. Jevois les deux. Je ne vois que des forcesalignées et qui s’opposent et Moi,l’unique qui se trouve dans le cercleau centre. Je demande la paix. Mespensées vont toutes vers cela. Unitéavec tout je cherche, et cependant laforme divise. C’est la guerre de touscôtés que je trouve, et la séparation.Seul je demeure. Je sais trop de choses.»Le second temps est celui de laréflexion : la quête de la paix et del’harmonie ne doit pas être personnelle.Elle ne doit pas avoir pourbut un soulagement personnel maisviser le bien du Tout. C’est la prise deconscience urgente à laquelle la criseactuelle nous convie :« L’amour de l’unité doit dominer,et l’amour de la paix et de l’harmonie.Mais pas cet amour fondé sur un désirde soulagement, sur la paix pour le soi,pour l’unité parce qu’elle apporte avecelle ce qui est agréable. »Le troisième temps est celui de laréponse de l’âme en direction de lapersonnalité : pour fonder la paix, noussommes conviés à développer la visionintérieure de l’âme.« Les deux côtés sont un. Il n’y ani guerre, ni différence, ni isolement.Les forces combattantes semblentse battre du point où tu te trouves.Avance d’un pas. Vois vraiment avecl’œil ouvert de la vision intérieure, ettu ne trouveras pas deux mais un ; pasla guerre mais la paix, pas l’isolementmais un cœur qui se tient au centre.Ainsi étincellera la beauté du Seigneur.L’heure est maintenant. »C’est bien la leçon majeure de lacrise qui nous secoue : ce sont le pasvers l’âme et la vision du bien du Toutqui nous permettront de trouver ladirection, au-delà des contradictionsqui nous divisent.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 3

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinCONSTRUIRE LECHEMIN ENTRE LESOPPOSESComme nous l’avons vu précédemment,l’énergie du rayon 4 nous rendnaturellement sensible à toutes les tensionset au contraste insupportableentre la paix à laquelle nous aspironset les dissonances de la réalité. C’estlà, la cause des conflits perpétuels quifont la scansion de l’histoire de l’humanité: nous entrons en conflit pouravoir la paix !INFÉRIEURSUPÉRIEURSortir du combat confus entreles opposésComme nous l’avons déjà vu, nouspassons inévitablement par des étapessuccessives avant de parvenir à l’utilisationjuste de la grande énergie durayon 4 qui nous anime.Pre m i e r te m p s :u n co n s t a t d’éc h e cCroyant faire l’unité, nous combattonstantôt un opposé, tantôt l’autre,toutes nos tentatives échouent et entretiennentindéfiniment le conflit.« L’Etre Béni 3 s’est précipité aucombat ; Il a vu l’existence commedeux forces qui se battent, et il les acombattues toutes deux. Chargé dela panoplie de la guerre il demeure àmi-chemin, regardant des deux côtés.Le fracas de la bataille, les nombreusesarmes qu’il a appris à manier, le désirde ne pas combattre, l’émotion dedécouvrir que ceux qu’il combattaitn’étaient que ses frères et lui-même,l’angoisse de la défaite, le chant de savictoire, tout cela l’a accablé. » 4Nous combattons d’un côté ou del’autre, nous sommes tantôt « anti »,tantôt « pro », (anti ou pro mondialisation,anti ou pro croissance, anti oupro capitalisme etc..), nous mettons enpremier, tantôt les valeurs de l’âme tantôtcelles de la personnalité, tantôt lesupérieur et tantôt l’inférieur, et quelleque soit notre position, nous attaquonsl’autre camp ! Parfois le conflit s’arrête,souvent parce que l’un a triomphé,rendant l’autre exsangue. Combienavons-nous signé de « faux-traités depaix » dans l’histoire de l’humanité ?3 Le Rayon 4 incarné par l’humanité.4 Alice Bailey, Traité sur les 7 rayons, volume2, p. 42 , p. anglaise 37Imposition des besoinset des compétences del'inférieur et combatcontre le supérieur enniant ses valeurs.Toujours, le feu de discorde a continuéà couver sous les décombres jusqu’à ceque, sous une forme ou une autre, leconflit reparte dans un processus sansfin. C’est pourquoi, le maître DjwalKhul nous demande de bannir de notrepensée et de nos actions tout ce qui est« anti » ou « pro ». Il nous demandede travailler dans un état d’esprit oùil n’y a pas de haine, en « éliminantles attaques contre les groupes ou lespersonnes et l’expression d’un espritpartisan. » 5Comment sortir de ce cercle vicieux ?Quelle est l’étape suivante pour l’« EtreBéni » ?L’a p p e l à l’ai d e ve r s le s rè g n e ss u p é r i e u r sAlors, « l’Etre Béni », dérouté, faitune pause et s’interroge profondément: « D’où vient la victoire et d’oùvient la défaite ? » Sans réponse, ildemande l’aide des plans supérieurs :« Je vais invoquer l’aide des anges ».Et une réponse lui parvient :«… Il n’y a pas de bataille. Obligezle conflit à s’arrêter, faites invoquer lapaix de tous ; avec les deux armées,5 Alice Bailey, Traité sur les 7 rayons, volume2, p.f. 595, p. angl. 646Imposition erronée desvaleurs supérieures etcombat contre l'inférieuren niant ses besoins etses compétences.Combat confus entre les opposésIl y a réalisation successive de ce qui est élevé et de ce qui est bas.La tentative d’harmonie échoue à chaque fois.formez une seule armée, celle du Seigneur,que la victoire couronne lesefforts de l’Etre Béni en harmonisanttout. La paix se trouve derrière lesénergies qui se battent. »C’est ce que nous avons décrit ciavant: la crise du Rayon 4 est provoquéepar le conflit entre l’énergie dela personnalité et celle de l’âme. Laréponse est une incitation à chercherplus profondément l’être intérieur, làoù les dualités s’effacent, en deçà desénergies de l’âme et de la personnalitéqui se battent.Cette quête sincère permet d’entrerdans le processus de résolution dela crise. et les résultats successifs sontalors les suivants :La tr av e r s é e pr o g r e s s i v e de lac r i s eLe maître Djwal Khul nous décritune traversée en 4 temps :• Une solitude écrasante« Il fut envahi par le sentiment dela clarté de sa vision, relativement auproblème qui le confrontait, par lesentiment aussi de l’unique réponsequ’il pouvait faire et par le sentimentde solitude qui l’écrasait. »P. 4 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divin• Ses efforts lui paraissent désespérémentvains« Les forces liguées contre le discipleparaissent si grandes et son équipementsi faible et inadéquat ! »• Une détermination de demeurer aumilieuLe disciple a tout essayé. Il s’estbattu et il a échoué. Cherchant lepoint de paix en deçà des forces qui sebattent , il est envahi par la solitude etpar son impuissance. La crise lui paraitinsurmontable. Et pourtant, il refusela défaite et demeure fermement aumilieu des opposés« Une détermination de demeurerau milieu et, sinon victorieux, du moinsde refuser d’admettre la défaite ; prenantrésolument la position que St Paulexprimait dans ces mots : “Ayant toutaccompli, je demeure.” »• Une reconnaissance du GuerrierintérieurCe Guerrier intérieur, c’est l’âmecomme elle n’avait jamais été perçueauparavant. L’âme transmettant à lapersonnalité l’énergie de la Vie Une.« Une reconnaissance subite duGuerrier intérieur, Qui est invisible etomnipotent, mais Qui ne peut maintenantcommencer son réel travail quelorsque la personnalité est alignée, lacrise reconnue et la volonté-de-victoireprésente. Nous ferions bien de réfléchirà cela. »Le maître Djwal Khul nous demandede réfléchir aux trois points essentielspour que le Guerrier intérieur puissese manifester :1- La personnalité doit être alignéesur l’âme, c’est-à-dire mettretotalement ses capacités au servicedu dessein de l’âme2 - Le disciple doit reconnaître lesenjeux de la crise, non pas pourlui, mais pour le bien collectif.3 - Bien que le disciple ne voieaucune issue possible, lavolonté de victoire doit resterprésente.Où en sommes-nous individuellement? Où en est l’humanité ? Noscompétences personnelles sont-ellesconsacrées au bien commun ? Voyonsnousdans cette crise l’incitation àrendre notre service d’instauration dela Beauté et de la Paix sur terre ? Lavolonté de victoire est-elle présenteou sommes-nous désabusés ?Le jaillissement de la lu m i è r ed e vi c t o i r eQuand tout cela est accompli, survientla véritable victoire…« Lorsque cela est donc accompli,et que le disciple et le Maître intérieur,le soldat 6 et le Guerrier 7 , sontmanifestement un, alors se produit cequi, dans certains livres anciens a étéappelé ”le jaillissement de la lumièrede victoire”, victoire qui n’inflige pasde défaite à ceux qui se battent maisqui résulte de la triple victoire remportéepar les deux côtés et par CeluiQui se trouve au centre. Tous troisvont vers la perfection. »Cette victoire qui n’inflige dedéfaite à aucune des forces combattantes,est évidemment très éloignéedes soi-disant « traités de paix » quel’humanité a conclus au fil de son histoire!… Et pourtant, elle correspond àl’accomplissement du service du règnehumain.Pouvons-nous saisir l’opportunitéde la crise actuelle pour tenter d’y parvenirdès aujourd’hui ?La voie du milieupour l’humanité actuelleLa traversée de la crise du rayon 4pour parvenir à la « triple victoire »,nous entraîne à construire pas à pas unchemin que les enseignements de laSagesse Immémoriale appellent le plussouvent « la voie du milieu ». Cette voien’est pas une moyenne plus ou moinsconcédée entre les opinions opposées,elle est un acte créateur résultant dutravail conjoint des deux opposés et deCelui Qui est au centre. L’édificationde cette voie nouvelle nous renvoie àla parole de pouvoir du rayon 4 : « Lesdeux se fondent dans l’Un ».Au moment où cet article s’écrit,l’Europe est en pleine crise monétairepolitique et sociale. Saurons-nous faireémerger le Beau de tous ces intérêtsdivergents qui s’affrontent ? Le conflitcrucial entre les partisans d’un matérialismemercantile et les partisans d’unmonde résolument spirituel est de plusen plus exacerbé…6 La personnalité7 L’âme« Il y a des momentsoù l’on se sent libéréde ses propres limiteset imperfectionshumaines.Dans de tels instants,on se voit là, dansun tout petit coind’une petite planète,le regard fixé enémerveillement surla beauté froide etpourtant profonde etémouvante de ce quiest éternel, de ce quiest insaisissable.La vie et la mort sefondent ensembleet il n’y a pas d’évolutionni de destination.Il n’y a queETRE»ALBERT EINSTEINLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 5

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinVisionspirituelledu mondePar v e n i r à un e« t r i p l e vi c t o i r e »…Face à cet enjeu planétaire, il va desoi que nous trouvons facilement notrecamp : comme beaucoup de disciples,l’Institut Alcor œuvre consciemmentpour l’avènement d’un monde spirituel.Mais comment faire pour ne pasverser dans un combat anti-matérialistequi serait contraire à l’avènement dela « triple victoire » ?Comme nous l’avons vu, cette victoire« n’inflige pas de défaite à ceuxqui se battent », mais elle « résultede la triple victoire remportée par lesdeux côtés et par Celui qui se trouveau centre. » C’est ainsi que « Tous troisvont vers la perfection »Et le maître Djwal Khul ajoute quenous devons beaucoup y réfléchir carla réussite de notre mission humaineen dépend… :VIE UNEVolonté d’harmonie,de beauté et de Paixpour le Bien du Tout2 3AME"Ayant tout accompli, je demeure"Fermeté pour rester entre lesopposés, solitude, sentimentd'impuissance et pourtantvolonté de victoire1Visionmatérialistedu mondePERSONNALITÉMATIÈREFORME« Cela est caractéristique de laconsommation du quatrième rayon,et si on applique cette idée, avec laréflexion nécessaire, au problème posépar le quatrième règne de la nature, laquatrième Hiérarchie Créatrice, l’humanitéelle-même, alors apparaîtrontla beauté de l’expression et la véritéde l’énoncé. »Essayons de l’éclaircir par un schéma(ci-dessus).Comment aider l’émergence d’unmonde spirituel ? L’idée a déjà faitl’objet de beaucoup de controverses.Nous essayons, nous débattons,nous combattons, le défi nous paraîtinsurmontable, nous ne savons pascomment trouver des solutions quiseraient reconnues par l’ensemble,au-delà des divergences de points devue… Et néanmoins, le rayon 4 nousenseigne de rester fermement entre lesopposés assumant notre impuissanceet affirmant malgré tout notre volontéde victoire pour le Bien du Tout.C’est cette position qui fera surgir« le Guerrier intérieur » qui nousmènera vers la victoire. Elle sera celledes trois protagonistes : la vision spirituelledu monde, la vision matérielle dumonde, et aussi « Celui Qui se trouveau centre », c’est-à-dire la Volonté deBeauté et de Paix pour le Tout.Au cœur de la crise, le point de rencontreentre les antagonistes devientréceptif à la Vie Une et réussit enfinà la révéler en réussissant une grandesynthèse des trois pôles.Par cette « triple victoire », l’humanitédevient le « Triangle Divin »Mat i è r e et fo r m e so n t né c e s-s a i r e s au pr o c e s s u s év o l u t i fPourquoi la vision matérialiste neserait-elle pas purement et simplementéliminée ? Pourquoi participerait-elleà la triple victoire ? La réponse, nousl’avons déjà évoquée : le service de l’humanitéest de contribuer à la synthèseentre Esprit et Matière en construisantdans la conscience, le pont entre lesrègnes sub-humains et les règnes spirituels.C’est bien à travers la formeque la beauté et l’harmonie doiventse manifester. Le pouvoir de la VieUne doit pouvoir opérer à travers laMatière et la forme de la même façonque l’âme a besoin de la personnalitépour accomplir son dessein en incarnation.C’est l’harmonisation dont parlele maître Djwal Khul quand il décrit latâche du rayon 4.« Harmonisation de l’aspect supérieuravec l’aspect inférieur ou principesupérieur et inférieur à la fois de l’individuet dans le tout. Cela impliqueconflit et combat, mais engendre finalementla beauté, le pouvoir créateurartistique et la synthèse » 8Il est certain que le vécu spirituelnous entraîne au détachement, au partage,à l’abandon du mercantilisme etde la recherche effrénée des possessionset des richesses. Les dé cou vertestechnologiques ont contribué à lacroissance du matérialisme, à laconsommation illimitée et irresponsable,mais cela n’implique pas denier toutes les avancées de la sciencequi s’appuie magnifiquement sur lespropriétés du Vivant dans la Matièreet qui adapte très concrètementla Matière aux besoins de l’Es-8 A.BAILEY, Traité sur les 7 rayons, vol. 1,p.315, p.angl. 320P. 6 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinprit. Les inventions scientifiquesont considérablement amélioréles conditions humaines, libérantl’être humain pour qu’il puisse seconsacrer au développement desa pensée et de sa vie intérieureou contribuer plus facilement aubien collectif.L’argent peut être utilisé de façontrès néfaste, pour un profit exclusivementégoïste et matérialise maisc’est aussi une énergie dont le mondespirituel a besoin pour créer ! Sur lechemin entre les opposés, noustrouvons le micro-crédit, l’investissementresponsable.Comment nous donner les moyensde cette « triple victoire » ?S’e n t r a î n e r à re c o n n a î t r ele bi e n fo n d é de la po s i t i o no p p o s é eLa vie quotidienne nous donnerégulièrement des opportunités denous entraîner à l’art du pouvoir créateurdu rayon 4. Les conflits ne manquentpas ! Sans parler des guerres oudes conflits sociaux, les débats d’idéessont assez révélateurs des difficultésà surmonter. Ces débats sont de plusen plus fréquents. Ils sont même de« bon ton », dans les médias, dans lesentreprises, car ils affichent un vernisde démocratie participative, maisils restent souvent stériles, donnantseulement l’illusion d’une décisioncollective.Car pour que le processus créateurde la « voie du milieu » réussisse, nousdevons respecter les pré-requis déjàdécrits :• Renoncer à nos certitudes personnelleset à une idée déjà « toutefaite ». Partir du point de vue quenotre vision est limitée et quenous avons réellement besoin del’avis de l’autre.• Mettre en place un « a priori »positif vis-à-vis de la positionantagoniste. Ceci implique denous entraîner à reconnaîtrele bien fondé de la position del’autre car quelle qu’elle soit,elle contient un point de vérité.Ce dernier est indispensable àl’émergence de la voie nouvellequi mène à la victoire.Seulement ainsi, au bout du chemin,la victoire sera triple.Les justes compromisLe maître Djwal Khul précise mêmeque la tâche de tous ceux qui portentle rayon 4 est d’établir de « justes compromis».« La tâche majeure des aspirantsdu quatrième rayon est de mettre lesnouvelles idées en harmonie avec lesanciennes, de façon qu’il n’y ait pasde vide ni de brèches dangereuses.Ce sont eux qui produisent les justescompromis, qui adaptent le nouveauet l’ancien de façon que le modèlevéritable soit préservé. » 9C’est une tâche essentielle dansnotre période actuelle où les clivagess’installent, conséquence de la rapiditédu mouvement évolutif dans lequelnous sommes pris. Or les idées nouvellesne peuvent pas s’ancrer si elles nesavent pas faire le lien avec les anciennes.Comment pouvons-nous construirel’escalier de l’évolution si nous scionsla marche sur laquelle nous sommesencore en partie appuyés ? C’est le servicedu rayon 4 et de l’humanité d’êtreune « agence de règlement » entrel’inférieur et le supérieur, entre l’ancienet le nouveau. Et la création qui enrésulte est effectivement un compromis,et non une compromission !Car pour que ce compromis soitjuste, il doit préserver le modèle. Cemodèle, c’est toujours celui de la VieUne, celui de la volonté de Beauté etde Paix pour le bien du Tout. ■9 A. BAILEY, Traité sur les 7 rayons, vol. II,p. 139, p. anglaise 142-143Continuons à réfléchir ensemble.Faites-nous connaître vos idées.Comment concrètement, construirece chemin qui mène vers une victoirequi n’inflige pas de défaite ? Envoyezvos avis au « Courrier des lecteurs ».Merci d’avance !LA PETITE VOIX (Eileen Caddy)3 septembreDonne et continue à donner. N’essaiejamais de retenir quoi que ce soit. Veilleà ce que toute chose coule librement etsans cesse. Que ce soit talent, amour,argent ou possessions, fais-les circuler,mets-les en mouvement. Si tu le fais, tuverras que cela augmentera mille fois.La force de vie dans ton corps ne peutêtre retenue ; elle doit bouger sans cesse,circuler sans cesse ; c’est seulement ainsiqu’une énergie vitale nouvelle, plusfraîche et même plus grande peut tepénétrer, et seulement ainsi que tu peuxdevenir un être plein de vie. Il en est demême pour tout : garde tout en mouvementet ne retiens jamais le flot.Regarde la vie se déployer pour toi enune totale perfection. Vois comme chacunde tes besoins est comblé juste aubon moment ! Attends-toi à cela, et nelaisse aucun doute faire irruption dansta conscience. Sois positif pour tout, peuimportent les conditions extérieures apparentes.Sens que ces pensées mesquinesdisparaissent et sont remplacées par plusgrand et plus abondant. Aie une foi absolueque tout est très, très bien, et quetout est parfaitement mené à bien parceque tout est entre Mes mains !9 septembreQuand une âme a l’intention de tirer leplus de choses possibles de la vie sansdonner, cette âme ne peut pas trouver debonheur réel ni de joie réelle qui demeurent,car c’est en pensant aux autres eten vivant pour eux qu’on trouve une joieet un contentement intéri eurs profonds.Personne ne peut vivre sur lui-même etêtre heureux. Lorsqu’à n’importe quelmoment de la vie, tu te trouves avecun sentiment de mécontentement etd’insatisfaction, tu peux être sûr quec’est parce que tu as cessé de penser auxautres et que tu t’es trop replié sur toimême.La façon de changer est de commencerà penser à quelqu’un d’autre et àfaire quelque chose pour cette personnede manière à t’oublier complètement.Il y a tant d’âmes dans le besoin qu’il ya toujours quelque chose de possible àfaire pour quelqu’un d’autre. Alors pourquoine pas ouvrir les yeux, ouvrir toncoeur et laisser la lumière te montrer lechemin, laisser l’amour guider tes actes ?Que Mon amour te remplisse et t’enveloppe; sois parfaitement en paix P. !Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - 7

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinTexte présenté et traduit par Christiane Ballif et Alice Boainain-SchneiderA partir du livre de E. Krishnamacharya “Mandra Gita, une transpositionde la Bhagavad Gita pour l’ère du Verseau” (A paraître)LA BHAGAVAD GITA,la musique de la Conscience cosmique, le chant du SeigneurLa Bhagavad Gita est un épisode du grand poème épique du Mahabharata,écrit il y a plus de 5 000 ans par le sage Veda Vyasa. L’événement historiquede la guerre du Mahabharata est utilisé comme symbole du conflit, de lacompréhension puis de la réalisation de la conscience divine par laconscience humaine.La Conscience cosmique se manifestepériodiquement dans le Seigneur.La Bhagavad Gita est la parole du Seigneurtraduite en langage humain.La Conscience cosmique s’exprime autravers du JE SUIS ; l’univers tout entieren est la manifestation. Toute la créationest un cristal de Son expression,le Seigneur, le JE SUIS. La Consciencecosmique vit à l’intérieur de Sa création,mystifiant le Seigneur Lui-mêmeafin de le maintenir à la fois acteur etspectateur dans le monde de l’objectivité.C’est là le jeu du Seigneur quin’a ni cause ni effet, qui est une fin ensoi, une expérience, sans place pour un« pourquoi », chacune de ses partiesen étant le « comment ».La parole du Seigneur s’exprimepar une voix et est entendue par uneâme, et de cette âme émane le mental,les sens et le corps physique. Deuxpersonnages sont nécessaires : le Seigneuret l’âme. Le premier est « Celuique l’homme doit suivre » et le second« Celui qui doit suivre » (Narayana etNara en sanscrit). Les deux per son nagesdescendent dans un char, le corps physique.La scène de ce rituel de l’initiationest un champ de bataille où lesprincipes inférieurs et supérieurs ducorps et des cinq sens sont en conflitpermanent. Le Seigneur, descendu sousle nom de Krishna pour rétablir la Loi,participe à l’affrontement en tant queconducteur du char d’Arjuna. Tout lelivre est fait de conversations entreKrishna et Arjuna. Arjuna est l’aspirant,le disciple. Il est envahi par le doute,la confusion, l’angoisse. Il demande àKrishna de le guider dans les choix qu’ildoit faire. Dans « Initiation Humaine etP. 8 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011Solaire », le Maître Djwhal Khul écrit :« Etudiez avec soin les trois premierslivres de la Bhagavad Gita. Le problèmed’Arjuna est le problème de tous lesdisciples, et la solution est éternellementla même (p. 76) ».La présentation ci-dessus et le texteprésenté ci-dessous sont extraits dulivre de E. Krishnamacharya « MandraGita, une transposition de la BhagavadGita pour l’ère du Verseau » (à paraître).Le texte suivant correspond autroisième chapitre de la Bhagavad gitaqui en compte dix-huit. Dans le premierchapitre, le champ des problèmes, lesdeux armées sont face à face et Arjuna,devant la nécessité de combattre sapropre famille, est près de renoncertant son désespoir est grand. Dans ledeuxième chapitre, le livre des solutions,Krishna lui enseigne l’unité de lavie, l’existence éternelle, les premierspas sur le sentier du yoga, de la synthèse.Il lui enseigne le discernemententre ce que l’on veut faire et ce quidoit être fait, la nécessité de relier l’actionà la volonté discriminante, afin dese libérer du conditionnement de lanaissance, du jeu des paires d’opposéset de l’attachement.« Ainsi l’homme doit abandonnertous ses désirs et agir sans désirer. Ildoit être JE SUIS, sans localisation duJE SUIS, sans « miens ».LIVRE iiiLE LIVRE DE L’ACTIONMaintenant, l’homme en conflits’est réorienté, devenu un disciple. Ila appris ce qu’est la pensée et l’actionjustes. Avant d’agir il veut dissiper sesdoutes à propos de l’action.1-2. Il demande alors : « Tu disqu’il faut suivre et s’abandonner à laVolonté. Tu dis que l’action doit êtresubordonnée à la Volonté. Si la volontédiscriminante est supérieure à l’action,à quoi bon alors l’acte cruel du combat? Je me sens perdu au milieu desvaleurs et des priorités diverses queTu as suggérées. De ces deux, choisiset décide pour moi celle qui est désirable.»3. Le Seigneur répond : « Deuxpoints de vue ont leur origine en Moi.Chacun prédomine dans un des deuxtypes de personne :a – la compréhension juste mène àl’action juste, la connaissance estdonc le principe prépondérant.b – l’action juste purifie et cause lacompréhension juste, l’action estdonc le principe prépondérant.Ces personnes appartiennent soit àl’école spéculative, soit à l’école opérative,les deux écoles qui dirigent lesêtres humains.4. Même si tu te proposes d’arrêterd’agir, tu ne peux échapper àl’action. Un conflit intérieur s’exprimedans un combat objectif. Si le combatsur le plan physique est supprimé, leconflit n’est pas guéri. Si tu cesses de

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinfaire quelque chose, cela ne changepas ta réaction envers cette action.Si tu t’abstiens d’agir, tu ne vas pasnécessairement jouir de l’expériencede l’inaction. Renoncer à une chosene signifie pas s’en libérer.5. Pourquoi parles-tu d’inaction ?L’inaction est impossible, même pourune seule seconde. Ta nature est là etfait germer, toujours et encore, testraits caractéristiques. Les actes sontaccomplis par ces traits, à travers toi,non par toi. Tu ne peux pas les fairecesser.6. L’action débute dans le mentalstimulé par l’environnement. Aprèsavoir débuté dans le mental, naissantde tes traits caractéristiques, l’actions’exprime à travers les parties de toncorps. Si tu ligotes tes membres, lapensée de l’action reste. Ce processusne te permet pas de faire l’expériencede l’inaction. De plus, il t’amène à tetromper toi-même.7. Place tes sens sous la maîtrisede ton mental détaché, alors seulementtu pourras mettre les parties de toncorps en action. Cette méthode permetd’agir et de vivre dans la synthèse.8. Il est préférable de fairequelque chose que d’être inactifsur le plan physique. Commencedonc à faire quelque chose avec maîtrise.Si tu cesses totalement d’agir, tapropre subsistance est en jeu.9. L’action est de deux types :l’action pour soi et l’action pour lesautres. Le second type suppose unesprit de sacrifice et s’appelle offrandeou vénération. L’action pour soi a sonmotif en toi et revient donc vers toisous la forme de ses résultats. Cela teconditionne, cela t’asservit. Cela mèneà sa propre série d’actions en chaîne.Lorsque tous tes actes te conditionnentpar leurs propres séries d’actionsen chaîne, tu es enchaîné. Le résultaten est l’asservissement, que tu as créétoi-même. L’action pour les autres nepart pas de toi. Le motif n’est pas entoi. Fais toute chose uniquement dansun esprit de sacrifice. Cela requiert lenon attachement.10. Le travail réalisé dans un espritd’offrande s’appelle Yagna. Le travailréalisé pour soi est Karma. Observecomme la création s’accomplit en tantque Yagna. Elle n’est pas faite pourle créateur. Quel bénéfice tire-t-Il desêtres de Sa création ? C’est Sa naturemême qui se manifeste dans la création,parce qu’Il est créatif. Il en estainsi pour tous ceux qui sont créés. Lacréation est le premier Yagna parcequ’elle n’est pas pour le créateur. Il acréé et béni les êtres par Yagna afinqu’ils se multiplient par Yagna. Il leur adonné Son modèle de Yagna. pour leurpropre plénitude. Sa propre créationest pleine de Lui et Il est pleinementen elle. Nous, les êtres vivants, atteindronsdonc la plénitude dans Yagna.Nos désirs ne sont pleinement comblésque par Yagna.11. Les intelligences créatricesont émergé du Créateur par Sa facultécréatrice. Ce sont les dévas. C’est lanaissance des dieux surgissant du Dieuunique. Ces dévas président à l’actede création aux niveaux cosmique,nucléaire et embryonnaire. Ces dévasexistent comme l’espace, le temps, lespropriétés de la matière, le mental etla vie. Ils existent également commeles unités de mesure telles que lesnombres, les formes, les couleurs, etc.(appelées Chandhas). Les dévas ne nousdemandent rien, au contraire ils fonttout pour nous. Vénère-les et fais toutdans le même esprit. Honore-les et soiscertain que tu seras honoré. C’est leurmutualité qui invoque ton existence.Apprends donc d’eux la mutualité etcommence à vivre dans la mutualité.Cela t’amène au plus haut degré deprospérité.A tous les niveaux, y compris lesniveaux social et éthique, pratique lamutualité.12. Accomplis ta part dans Yagna.Les dieux satisferont tes besoins parYagna. Sème la semence, les dévas dela germination donnent la plante etcueillent le fruit pour toi. Laboure lechamp, les dieux des nuages feronttomber la pluie. Honorés par tonYagna, ils te donnent ce dont tu asbesoin. Rappelle-toi que ce sont euxqui t’offrent tout ce dont tu jouis etnon toi qui le prends. Rappelle-toi quetu n’as aucun droit de jouir de la possessionde quoi que ce soit. Offre etjouis. Celui qui mange pour lui-mêmeest un chapardeur.13. Que ta part soit ce qui resteaprès avoir donné. Celui qui jouitde ce qui reste de l’offrande est libéréde tout péché. Celui qui récolte pourlui-même prépare et mange le fruit deson péché.14-15. L’offrande est une roue quitourne tant à l’intérieur qu’à l’extérieurde la création. Ainsi se tisse lacréation. Toutes les actions en chaînedes causes et des effets de cette créationforment une roue. Il n’y a quecette rotation, sans commencementni fin. Je vais t’expliquer la roue : lescorps des animaux et des humains senourrissent de plantes. Les alimentssont produits grâce à l’eau, qui permetla germination et la reproduction.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 9

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinElle se renouvelle par la pluie. La pluieprovient du cycle annuel de distillation,évaporation, condensation et précipitationde l’eau. Le cycle annuel de l’eauest mis en rotation par la roue invisibleappelée Yagna. Cette roue émerge dumodèle éternel et invisible. Ce modèleémerge de la conscience créatrice.Cette conscience émerge d’elle-même,éternelle et indestructible. Tu sais ainsique la conscience créatrice, qui imprègnetout, est établie encore et à jamaisdans la roue de Yagna.16. Suis le parcours de cette roue.Fais ce qu’elle fait, tu accomplis Yagna.Celui qui ne coopère pas se perd luimêmedans la jouissance des sens.17. Tout ce processus existe enMoi, le JE SUIS. Celui qui Me savoureest comblé en Moi. Il est satisfait parMoi. Aucune tâche n’est alors une obligationpour lui.18. Ce qu’il fait n’est pas là pourremplir un besoin. Il ne perd rien s’il nefait rien. Il ne tire aucun profit d’aucunêtre vivant.19. Accomplis maintenant ta partsans motif. Un tel acte de détachementmène à la plus haute réalisation.20. Voyons maintenant l’alternativeentre agir et ne pas agir. Je teconseille d’agir plutôt que de cesserd’agir. Agir mène à la perfection.C’est la seule pratique qui mène à laperfection. Les grands êtres, tel Janaka,ne sont arrivés à la perfection que parl’action. Si tu t’occupes du bien-êtrede la création, tu sais que tu dois fairequelque chose – c’est ta part.21. Les gens prennent de grandsêtres pour idéaux et suivent leur exemple.Pour être pris en exemple, tu doisaccomplir ta part.22. Considère Ma position. Je n’airien à accomplir dans les trois mondes,car il n’y a rien à atteindre que Je n’aiedéjà atteint. Et cependant Je continueà accomplir Ma part.23. Si Moi, le JE SUIS en vous tous,négligeais Ma part envers vous, toussuivraient mon exemple.24. Que se passerait-il alors ? Tousles êtres créés seraient totalementanéantis. Je mènerais ces êtres versl’impureté et la destruction. Tel seraitle résultat de Mon inaction en voustous. C’est pourquoi je veille à continuerMon travail.P. 10 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 201125. Les ignorants agissent parcequ’ils sont fortement dirigés par desmotifs égoïstes. Les êtres illuminésdoivent accomplir sans attachement,mais avec la même intensité, des actesbienveillants pour le bien-être de lacréation.26. Ne crée pas non plus la confusiondans l’esprit des ignorants par tessuggestions intelligentes. Les ignorantsaccomplissent leur travail grâce à leursmotifs. N’essaie pas de changer cela demanière précipitée afin de les pousservers l’action juste. Avec ou sans motif,laisse-les accomplir leur travail.27. Je répète encore une fois queles actions naissent des qualités de tapropre nature. Les ignorants pensentqu’ils sont la cause de leurs actions.28. Celui qui connaît la véritéanalyse les qualités de sa nature etcomprend ainsi quel est son travail. Ilpeut voir que des qualités s’appliquentà des qualités qui leur correspondentet ne s’identifie donc jamais avec sontravail.29. Ceux qui sont conditionnéspar les qualités de leur nature s’identifienttrès fortement avec leurs qualitéset leur nature. Ils manquent de compréhension.Celui qui sait ne doit pasperturber le travail de ces personnes.30. Identifie la conscience avecMoi, le JE SUIS en tout. Offre-Moi toustes actes. Qu’il n’y ait pas de JE SUIS etde Miens localisés en toi. Ainsi tu nemangeras pas le fruit de tes actions.Abandonne donc ton angoisse et laissele travail se faire.31. Ceux qui suivent ce sentieravec adoration, vénération, persévérance,ne connaissent pas la jalousie.Ils ne sont pas attachés par ce qu’ilsfont.32. Ceux qui sont jaloux de Moidans les autres et ceux qui à cause decette jalousie ne suivent pas Mon sentier,perdent la connaissance juste ets’éloignent de leur conscience juste.33. L’intelligence ne te sauvejamais. Même l’homme intelligent secomporte selon sa propre nature etnon selon sa connaissance. Tous lesêtres tendent vers leur nature propre.Le contrôle ne contrôle pas la nature.Pourquoi parler de contrôle ?34. Pense maintenant aux sens et àleurs objets. Entre la vue et la lumière,entre l’ouïe et le son, entre le goût et lanourriture, quelque chose est toujoursen train de précipiter. C’est la polaritéde l’attraction et de la répulsion. Elleprovoque plaisir et dégoût. Ces pairessont les seuls ennemis. La consciencene doit pas s’y enliser.35. Ton travail est le travail quiconvient aux qualités de ta nature propre.Ton lien avec ton travail n’a rienà faire avec ses effets et ses imperfections.Vis et meurs dans ton propretravail. La peur résulte d’un travailétranger à ta nature propre. »

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divin36. Le disciple demande : « Tu disque chacun agit selon les qualités desa nature propre. Pourquoi les genscommettent-ils des actions honteuseset mauvaises ? Certains commettentd’horribles péchés, même contre leurnature propre, comme s’ils étaientfortement attirés par quelque chosed’autre. Quel est ce quelque chosed’autre ? D’où naît le péché ? »37. Le Seigneur répond : « Toutle processus de la création est comparableau fonctionnement du moteurà combustion. Il génère des sous-produitset des déchets. Le processus de lacréation fait jaillir une force qui meten activité des particules. Cette activitéprovoque de puissants courants, telsque le rayonnement et la convection.Ces courants sont de deux types, l’attractionet la répulsion. L’attractionprovoque le désir et la répulsion lacolère. Ce sont les deux grands pôlesdu péché. Rappelle-toi qu’ils sont lesennemis d’un état d’équilibre.38. Si tu veux du feu, il y aura dela fumée. De même, tout processusde création est accompagné de sousproduitsque l’on appelle péchés. Lorsquetu utilises un miroir pour voir tonvisage, la poussière s’accumule à sasurface. La création tout entière estMon miroir et la poussière des péchésn’y est présente que pour être toujourset encore éliminée. Pour qu’un enfantpuisse se développer dans le ventre desa mère, les membranes du placentasont indispensables. Elles doivent êtredéchirées par l’enfant, aidé par lessouffrances de la mère, la nature. Lacréation est Mon enfant.39. La sagesse est toujoursenveloppée de couches d’antisagesse.C’est pour la protéger etla couver. L’âme évolue à l’intérieurdes couches du désir. Le désir de sedévelopper est inévitable. Le désir doitêtre éliminé comme la coquille de l’œufl’est par le poussin qui sort de l’œuf.Le désir est la coquille protectrice quetu appelles péché. Prends garde, tu nepeux pas éliminer le désir en essayantde le satisfaire. Il est comme le feu, etla satisfaction du désir est comme leghee 1 .40. On dit que les sens, le mentalet la volonté abritent ce sous-produitqu’est le péché. Il imprègne ces couches.Il entoure la faculté de connais-1 beurre clarifié, utilisé pour alimenter lefeu lors des rituelssance et sème la confusion dans laconscience personnelle.41. Ton premier devoir est demaîtriser les sens, avant de pouvoirconquérir ce tueur de l’intelligence etde l’intuition.42. Les sens sont plus conscientsque la matière de ton corps. Le mentalest plus conscient que les sens. Lavolonté est plus consciente et discriminanteque le mental. La conscienceelle-même, qui est toi-même, est plusconsciente que la volonté. Tu l’appelles« Celui » dans les choses. Je l’appelle« JE SUIS » en toute chose. Donc JESUIS plus conscient que la conscienceelle-même.43. Suis donc le sentier qui permetde connaître ce qui est plus élevé queBuddhi. Stabilise le JE SUIS de tes véhiculesinférieurs au moyen du JE SUISen toi-même. C’est la seule manièrede vaincre l’invincible ennemi que tuappelles désir. » ■LA PETITE VOIX (Eileen Caddy)25 septembreDe la même manière que tu apprends à donner, tu recevras. Ouvre ton coeur et donne tout ce que tu peux des donsqui t’ont été faits. Donne ton amour, ta sagesse, ta compré hension. Donne du tangible aussi bien que de l’intangible! En fait, donne, donne et continue à donner sans une seule pensée pour toi-même, sans une seule pensée pource que cela te coûte ou pour ce que tu vas en retirer. Lorsque tu donnes, cela doit être fait de tout coeur et joyeusement; alors tu verras que le seul fait de donner apportera avec lui joie et bonheur indicibles. Toute âme a quelquechose à donner, alors trouve ce que tu as à donner et puis donne-le. N’oublie jamais qu’il y a plusieurs niveaux surlesquels donner. Ne donne pas seulement ce qu’il est facile de donner, mais donne là où ça fait mal, et, ce faisant,grandis et épanouis-toi car il ne peut sortir que le meilleur de ce que tu donnes.28 septembreSouviens-toi toujours que tu peux faire quelque chose pour l’état dans lequel est le monde, par un changementcomplet du coeur, du mental et de l’esprit. C’est lorsque tu comprendras cela, que tu assumeras tes responsabilitéset feras quelque chose en ce sens, que les changements adviendront, modestement pour commencer, puis ens’élargissant jusqu’à ce que tout y soit inclus. Vois à quel point c’est merveilleux, encourageant, de savoir que tupeux faire quelque chose pour rectifier l’état du monde en changeant en toi, et ainsi refléter ces changements à l’extérieur.Bénis soient ceux qui sont de bonne volonté et ouverts, ceux qui voient le besoin de changement et qui fontquelque chose pour cela ! Ils sont comme le levain dans la pâte qui permet au pain de lever. Sans le levain, le pain nelèverait pas. Sans changement, tout demeurerait statique, saignerait et mourrait. Alors change et épanouis-toi avecune joie et une gratitude réelles, et sois reconnaissant de pouvoir le faire. Et mets-toi en action maintenant.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 11

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divin[Guy Roux – novembre 2011]A LA CROISEE DES RAYONSAcquis et RenoncementsLa crise actuelle qui dure et s’amplifie, est l’expression d’un grand mouvementdes énergies de Rayons qui balayent la Terre et l’Humanité, provoquantdes bouleversements inattendus et pas totalement explicables,humainement parlant.Ces mouvements des énergies de Rayons induisent de ce fait d’obligatoiresdestructions de systèmes devenus obsolètes : s’y accrocher ne fait que cristalliserdes situations qu’au fond de nous, nous pressentons bien commedésespérées. L’impact de ce mouvement de Rayons dans un domaineconcret d’expression humaine, celui du travail, permet d’illustrer le proposet surtout de porter un regard innovant et créatif sur les inévitables transformationsqui incombent à l’Humanité.L’histoire de tout ce qui est vivant vade crises en croisées des chemins : c’estle processus habituel de l’Evolution ;cela vaut pour les forces cosmiqueset telluriques, pour toutes les formesminérales et organiques de la Vie…les humains n’y échappent pas, quece soit en tant que personne humaineou en tant qu’élément d’une société.En fait, une crise, c’est l’émergencevolcanique d’une dynamique et demouvements permanents longtempssouterrains, trop longtemps contenusou entretenus.Les crises servent aux remplacementsdes formes usées et des paradigmesobsolescents : ce sont des muesinévitables. Nous considérons la criseactuelle très égoïstement… notre criseserait la plus importante des croiséesdes chemins. Il est toujours valorisantque nous soyons les témoins d’un tempsquasi-apocalyptique pour les civilisationsà venir ; il faudrait dégonfler cettemélo-dramatisation, petit péché vénielde « vaine gloire » sous-catégorie dupéché capital d’orgueil. Pourtant notrecroisée des chemins actuelle n’est pasbanale : c’est une croisée de Rayonsd’énergie, c’est celle d’un changementd’ères. Nous assistons au net retrait desénergies de type R 6(Idéalisme, foi etdévotion) ainsi qu’à l’installation accéléréedes énergies de type R 7(Ordre,organisation et rituel). Essayons d’enparler dans une ambiance qui ne soitpas celle de la fin du monde mais quisoit également celle de l’accouchementd’un nouveau monde.Pour illustrer cette substitutionR 6par R 7nous nous fixerons sur unevaleur : le Travail ; nous aurions pu enchoisir d’autres : la fraternité, le librearbitre,l’individuation…Le Travail est une valeur exemplaireici, pour deux types de raisons :- D’abord parce que le Tibétain, audétour d’une phrase, fait écrire à A.A.Bailey que « la société de loisirs » seraitinhérente à l’Evolution spirituelle del’Humanité. Curieux de prime abord !même si l’on peut estimer que le Tibétainne pensait pas à « la société deconsommation de loisirs » par laquellela « société de loisirs » a commencé.- Ensuite parce que la valeur Travail,très concrètement dans notre croiséedes chemins actuelle, est illustrativeet génératrice ou fédératrice de beaucoupde problèmes réels : chômage,inactivité, revenus, croissance, développement,compétition géopolitique,fiscalité, productivité…, mais aussiexclusion, intégration, socialisation,éducation… et encore transmissiondes valeurs, solitude, éthique… le travaildevrait faire l’objet d’une autre etd’une meilleure gouvernance.« Tout le mondeveut aller auparadis, personnene veut mourir ! »« Tout ce qui est acquis est acquis…ne rien lâcher ! » ce fut un slogan ;c’est l’expression d’une culture d’appropriationet d’accumulation quis’est généralisée ; l’immobilisme et larapacité qu’elle a induits deviennentinsupportables car cela nous conduit àla non-viabilité, à des effondrementsmortifères. La Vie, à tous ses niveauxet sous toutes ses formes est mouvement,échanges… sinon les réserves,un temps utiles et nécessaires, deviennenttoxiques. L’économie, la nature,la société, l’affect, l’intellect en fournissentmaints exemples que chaque« Ayons conscience du moment dramatiqueque nous vivons pour l’espèce humaine, deses ambivalences, de ses risques et périls,mais aussi de ses chances. »(S. Hessel/ E. Morin)P. 12 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinPeu après l’amorce du retrait duRayon 6, l’émergence du Rayon 5, énergiede l’Intelligence et de la Scienceconcrète, a introduit l’humanité dansune ère de recherche et de découvertesscientifiques. Les prodigieuses inventions,fruit du travail de la science, ontrévolutionné l’économie et considérablementamélioré les conditions humaines.Cette énergie a aussi accéléré ledéveloppement de l’intellect : analyses,instruction généralisée, convictionsargumentées, mais aussi expertises entout genre, inutiles voire erronées. Carelle a aussi contribué à rationnaliseren certitudes les idéaux du Rayon 6et surtout, l’humanité s’est largementservie de sa puissance pour développerla pensée matérialiste dont nousn’arrivons pas à nous défaire.L’énergie du Rayon 6 s’estompe.Celle du Rayon 5 est également entréedans une période de retrait relatif.lité. Les Rayons sont ainsi une sorte deboussole, aimantée vers le Plan maissoumis aux aléas de notre dextérité àles manipuler.La fin du travailBien que cela eût été très parlant,nous ne pouvons pas tracer ici l’histoiredu travail ; il existe des bibliothèquesd’écrits sur tous les aspects philosophiques,sociologiques, médicaux… etbien sûr économiques. Essayons d’observerles transformations passant del’univers du travail de R 6en R 7pour lepenser et le faire autrement : peut-êtreque nombre de problèmes actuels quilui sont collatéraux seraient atténuésou trouveraient solution.Très schématiquement, durant l’èredes Poissons dominée par R 6, il a plusou moins coexisté :«Tous les fragments de l’humanité sont pourla première fois devenus interdépendants, ilsvivent une communauté de destin qui crée lapossibilité d’une Terre-Patrie »C’est l’énergie du rayon 7 qui prendle relais.- Le Rayon d’énergie R 7émergevers le x v i e siècle et amorce une entréetriomphante depuis l’ère du Verseau,notre époque, qu’il est censé gouvernersur une très longue période. Il génèrela conscience de valeurs comme ce quel’on nomme « les bonnes pratiques »par rapport aux idéaux ; mais aussile goût de l’équipe dans la décision,donc un aplatissement des hiérarchiestraditionnelles héritées ; et encore lasensibilité à l’unité de l’Humanité dontles formes viables restent à inventorieret à inventer… etc. Tout cela frictionneavec notre nostalgie et nos habitudesde Rayon R 6ainsi qu’avec nos certitudesde Rayon R 5.Pour illustrer cette saga des Rayonson peut se reporter aux exemples évoquésdans les paragraphes précédentsou ci-après et surtout interpréter de cepoint de vue les événements de l’actua-(S. Hessel/ E. Morin)Trois perceptions du travail entant que valeur éthique- le travail inhérent à la conditionhumaine pour couvrir les besoinsde vie : l’ouvrage- le travail punition, discriminantdepuis la fin du paradis terrestre :la peine- le travail-rédemption et entreprenantpour reconquérir notreparadis : l’œuvreNous portons en chacun de nousl’empreinte de ces trois perceptionsà des dosages différents selon notrenaissance, notre fibre, notre éducationet peut-être aussi selon notre Karma.Deux conceptions du travailen tant que valeurs sociétales- le travail détermine le statut social(identité, reconnaissance, privilèges…)- le travail fédère et cimente lescorps sociaux (hiérarchies, solidarités,pouvoirs…)Nous avons été impérativementconditionnés par ces empreintes ; ellesse délitent quelque peu actuellementavec des poches de résistance farouche.Deux utilisations du travail entant que valeur économique- le travail facteur de production(servage, prolétariat, artisanat,ingénierie…)- le travail facteur d’enrichissement(revenus monétaires, sociaux,patrimoniaux, capitalistiques)L’Homme, par la technologie etles énergies domestiquées s’est quelquepeu libéré du travail physique detâcheron et le travail s’est internationalisé.L’émergence de la conscience R 7rend désuètes les perceptions, lesconceptions de la conscience R 6; elleaffecte les utilisations du travail quine peuvent plus être gérées de lamême façon, d’où le succès des sciencesmanagériales : consensus, participation,autonomie, responsabilitéstemporaires et tournantes…Nous savons décliner les conséquencesinhumaines, dans les sociétés industrialisées,de la privation de travail. Onentend la plainte de déshumanisationde ceux qui sont contraints au travail.Le travail n’est donc plus ce qu’il était ?Les multiples expériences faites avecdes remèdes de type R 6« prêts à l’emploi» se sont avérées vaines… et leresteront. Alors il nous reste à envisagerde remonter à la source spirituellepour remodeler le travail dans les formeset avec des formules d’énergiede type R 7.Trop de dessins –pas assez de DesseinIl persiste une prégnance encoreforte du travail de type R 6que nousrépugnons à lâcher ; cette prégnancecohabite et brouille l’émergence desnouvelles formes de travail de typeR 7, encore assez mal établies. Dans leslézardes du travail type R6 lèvent deP. 14 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinjeunes pousses qui préfigurent le travailtype R 7:- une autre perception éthique dutravail : le travail-réalisation de soi(intuition et personnalisation).- une autre conception sociétale dutravail : le travail-motivation maissans implication totale et vitale :ce n’est plus l’œuvre ni le seul sensd’une vie.D’autres pratiques du travail : travailnomade, travail partagé, travailintermittent, travail distancié… chacunfait son « job » mais avec d’autres.Le ressenti et le vécu vis-à-vis dutravail de type R 7va induire des changementsstatutaires et culturels dansl’entreprise, dans l’économie qui, dece fait, vont se transformer. Nous pouvonsdéjà pressentir quelques nouvellesformes et quelques nouvelles règlesen gestation.Cette comparaison très succinctedu travail R 6/ travail R 7se veut ici uneillustration simplifiée, une incitationà ce que chacun continue la réflexionde ce qu’est la croisée des chemins, enl’abordant par cette valeur ; le travailn’est le sujet de ce propos que poursuggérer comment on devrait peut-êtreaborder tous les changements de notretemps : éducation, famille, rapportséconomiques, géopolitiques, sociétaux,religieux… etc. Nous avons unetendance naturelle au conservatisme,à nous accrocher paresseusement, enconscience assoupie, à des habitudesqui finissent par devenir mauvaises…Sinon, que penser de nos rêves sincères,de nos illusions nostalgiques en ce quiconcerne une vie de travail « commeavant », à l’apogée de l’époque R 6?Par exemple que penser de tous lespropos invocatoires mais inopérants,liés au travail, qui courent des ruesjusqu’aux élites :- Retour au plein-emploi et à unecroissance économique comptabiliséestrictement en plus-valuemonétaire.- Retour à la camaraderie et auxsolidarités des corporations.- Maintien de segments de viecompactés : formation… travailrémunéré… retraite…- Maintien d’une évaluation rigidedu temps de travail à la semaine– au mois… pendant des annéesde travail obligatoire.- Maintien des carrières statutaires,y compris pour ce qui est estampillé« service public »- Etc…Ne faut-il pas réfléchir dès à présentà une autre gouvernance ? carl’intuition, la pensée, l’intention précédentl’action, qui elle, va enfanter laréalisation. A partir de l’intuition quele Travail est un exercice terrestre del’Ame spirituelle à travers la réalisationde la personne humaine, on pourraits’élever vers un idéal de travail qui soitréalisation de soi, en partie : nous nepouvons éviter la partie routinière, quia aussi son sens, sauf à la faire assumerpar d’autres. A partir de la divisionintensive du travail (travail en miettes)pour raison d’efficacité, nous allonsdevoir reconquérir une part d’unitéet de cohérence qui redonne du sensau travail dans une vie. Cela est unecomposante de ce que l’on nomme« la bonne gouvernance » et c’est àcette croisée des chemins que la crisepourrait nous conduire, si c’était laconscience d’un Dessein qui nous inspiraitdavantage, alors que nos dessinsde colmatages et rafistolages retardentet même aggravent le dénouement: en effet ceux-ci continuent dese caractériser par une gouvernanceséparative, discriminatoire, « à la petitesemaine », avec des effets collatérauxinduits, nocifs : paresse « mère de tousles vices », solitude-isolement source denombreuses maladies psycho-somatiquesà prendre en charge socialement,perte de sens et de repères qui bloquentla transmission et la communicationde valeurs…Concluons sur le Travail et la Vie,éléments d’une croisée des cheminsplus vaste, par ces quelques citationsà méditer à une époque où le travailavait fini par avaler toute la Vie :« Tu gagneras ton pain à la sueurde ton front » (Genèse)« Travaillez prenez de la peine, carle travail est un Trésor » (La Fontaine- le laboureur et ses enfants)« La mort est plus aisée à supportersans y penser… tout n’est que distraction» (Pascal – pensées). Mêmele travail ! ?Tout cela est en train de changertrès cahotiquement, ne serait-ce queparce que le verrou qu’est le lien mécaniqueet rigide entre revenus réels ettravail se desserre ; les revenus sociaux,les revenus patrimoniaux (biens, cadrede vie… ressources naturelles) les revenusdu capital (épargne, produits financiers…)sont accessibles à un plus grandnombre, ce qui a déjà affaibli la valeurTravail de type R 6+ R 5; cela change lerapport entre temps contraint et tempsdisponible dans une vie, « à temps deloisirs ».Mais à l’échelle de la planète, letemps disponible gagné, ou hérité parcertains, est encore une richesse tropinéquitablement répartie et mêmeconfisquée à d’autres. Il reste un vastechantier si nous voulions mettre cetemps disponible libéré au service deplus de conscience personnelle et collective,comme nous y incite l’Ame del’Humanité. ■BibliographieQuelques Auteurs de référencesur le travail :André Gorz, Jeremy Rifkin, Mike Burke,Jacques Attali, Karl Marx, François Partant,Nicolas Chevassus-au-Louis, Yvesde Montcheuil S.J., Schumpeter.Quelques Auteurs de référencegénérale :P. Rabhi, H. Lietzmann, J. Quaesten.Pour la référence aux Rayons :Œuvre d’Alice A. Bailey et conférencesde P. BrasseurLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 15

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divin[Roger DURAND]LA HIERARCHIE, L’HUMANITE,CO-RESPONSABLES DE LAREALISATION DU PLAN DIVINLa Hiérarchie est le garant du plan divin, elle inspire l’Humanité qui doit leréaliser concrètement. Mais au juste, qu’est-ce-que la Hiérarchie ?A l’échelle de la planète les âmes les plus avancées de l’humanité constituentun centre énergétique : le centre du cœur ou Hiérarchie dont leChrist est le chef de file. La Hiérarchie a déjà accompagné l’humanité dansson évolution au plan physique, elle l’a quittée il y a environ dix mille ans.Elle doit revenir dans les temps qui viennent pour aider l’humanité dansle passage difficile qui l’attend. L’humanité d’aujourd’hui doit porter cetteidée au fond de son cœur et préparer ce retour.Dans les précédents numéros duSON BLEU, nous nous sommes centréssur cette naissance du divin enchacun d’entre nous, cette prise deconscience du Christ au fond du cœur.Cela, à une échelle individuelle. A uneéchelle collective, il en est de même,la Sagesse Immémoriale nous enseignequ’une petite partie des âmes humaines,très avancées dans leur évolutionspirituelle, ceux que l’on a appelé desMaîtres en Orient, des Sages ou desSaints en Occident, constituent précisément,autour du Christ, un ensemblespirituel de très grande importance, laHiérarchie. Elle veille sur l’humanité,l’inspire, la guide sans porter de préjudiceà son libre-arbitre.La première chose pour l’humanitéest d’en prendre conscience et de considérerla Hiérarchie comme la véritableautorité morale et spirituelle sur notreplanète. Elle représente l’intermédiaireentre le divin et nous, et, à ce titre, estdétentrice d’un plan en rapport avecle dessein divin s’exprimant sur cetteTerre. Ce plan, nous sommes libres dele rejeter ou de l’accepter, au moinsen tant qu’hypothèse. Dans ce derniercas, nous verrons qu’il apportebeaucoup de réponses cohérentes auxquestions que l’homme se pose depuisdes millénaires.P. 16 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011Les centres énergétiquesdans lecorps éthérique dela planète.Dans le corps humain, il est distingué:- Trois centres majeurs situés au-dessusdu diaphragme : les centres dela Gorge, du Cœur et de la Tête.- Quatre centres situés au-dessousdu diaphragme : les centresbasal, sacré, solaire plus le centreéthérique de la rate, récepteurdu prana solaire.Les équivalents pour la planètefont ressortir la même répartition(voir la figure 1) :- Le centre de la Tête est représentépar le Seigneur du Monde, le centredu Cœur par la Hiérarchie spirituelleautour du Christ, le centrede la Gorge par l’humanité.- Quant aux centres mineurs, ils serépartissent de la façon suivante.Au centre de la Terre, le centrebasal siège du Feu Kundalinienpropre à notre planète. L’équivalentdu centre de la rate sesitue à proximité du Pôle Nordoù une région particulière duglobe constitue le site récepteurdu prana solaire. La conjonctionentre le feu Kundalinien et leprana solaire est la grande sourcede la vitalité sur notre planète.Les centres sacré et solaire sontreprésentés par la correspondanceéthérique des règnes végétal etanimal.Chez l’homme, l’évolution psychologiqueet spirituelle tend à stimuler lescentres situés au-dessus du diaphragme(Gorge – Cœur - Tête). L’impact spirituelse répercute ensuite sur les centressitués en dessous du diaphragme, réalisantune harmonie sur l’ensemble ducorps énergétique humain. Il en serade même sur notre planète. Quand lestrois centres supérieurs (Seigneur duMonde, Christ-Hiérarchie, Humanité)feront circuler librement l’énergie spirituelleentre eux, il en résultera uneharmonisation avec tous les règnesde la nature. L’homme jouera alorsun rôle d’interface essentiel dans ceprocessus.L’évolution del’Humanité dansle cycle mondialactuelLa Sagesse Immémoriale nous enseigneque notre cycle d’évolution actuellese déroule au travers de sept racesracines(« race » n’a rien à voir avecla signification du mot aujourd’hui, il

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinCœurPlexussolaireRateethériqueHOMMETêteGorgeSacréBasals’agit ici d’étapes dans l’évolution dela conscience) (voir la figure 2).Chaque race-racine est caractériséepar une loi dominante. La loi d’immersionexprime la descente de l’Espritvers la Matière (race-racine 1). La loi decapitulation, ainsi appelée parce quela Matière capitule devant la volontéde l’Esprit, caractérise la race-racineII. La race lémurienne (première raceracinephysique) est dominée par laloi de matérialisation, ou radiancecachée. La race Atlantéenne par la loides marées ou cycle de flux et reflux.« Marée » fait référence aux vagues del’émotionnel. Notre race mentale estsous la domination de la loi de clivage,la future race (VI) exprimera la loi decompréhension aimante.Cette race-racine mentale (V) sedécompose elle-même en 7 sous-races.Nous vivons à l’heure actuelle la transition5 e sous-race vers 6 e sous-race. « Dela forme brisée de la 5 e sous-race…émergera la 6 e sous-race de l’amourfraternel » 1 . Ces 7 sous-races sont eneffet une fractale des 7 races-racines :la 6 e sous-race se trouve en résonanceavec la 6 e race-racine, celle de la compréhensionaimante et manifesteradéjà cette qualité.Le mental humain est caractérisépar une profonde coupure entre lemental-intellect et la partie spirituelle1 A.A. BAILEY, le Traité sur le Feu cosmique,page 596 de l’édition anglaiseHiérarchieRègneanimalCentrerécepteurdu pranaPLANETE TERRESeigneurdu mondeFigure 1Les centres énergétiques dans le corps étherique planétaireHumanitéRègnevégétaldu mental où siègent l’âme spirituelle,et le mental abstrait intuitif.Arrêtons-nous un peu sur cette loi declivage. Le mot « clivage » parle delui-même. Cette loi exprime toutes lesséparations : entre les hommes, entreIImmersionIICapitulationCentrebasal(centre dela Terre)IIIMatérialisationou radiancecachéeIVMaréesles nations, les cultures, les religions.Toutes séparations que notre mentalintellectuel teinté d’émotionnel a développéesdepuis des millénaires.« Notre 5 e race-racine est dominéepar la grande loi de la séparation. Lesclivages peuvent faire surgir des feuxde destruction capables de mettre finà notre civilisation. A moins que lesFils conscients de Dieu parviennent àconstruire ces ponts et à développercette compréhension qui mettra enfonctionnement cette loi de compréhensionaimante. Les Fils conscientsdevront donc construire un pont delumière entre la conscience humaineet la conscience spirituelle et qui rendrala race aussi intuitive qu’elle estactuellement intellectuelle ».Ces ponts, l’être humain lesconstruit à l’intérieur de lui-même,entre l’âme et la personnalité, entrela personnalité et l’étincelle divine(Antahkarana ou pont de lumière)un pont, au moins en pensée et enAmour vrai, entre l’humanité et la Hiérarchie.Mais il doit aussi les construiredans la société. Ce monde est ESPRIT –VClivageVICompréhensionaimante17 sous-races237465Figure 2 L’évolution humaine dans le cycle mondial actuel.VIINoussommesiciCette évolution se fait au travers de sept états ou races-racines. Les races-racines I et II ne sont pasphysiques mais étheriques-émotionnelles. Le corps physique tel que nous le connaissons apparaîtavec la race Lémurienne (III). Le développement du corps émotionnel s’est effectué lors de la raceracineIV (Atlante). Nous appartenons à la race-racine V, dite race du mental, celle qui est marquéepar la loi de clivage. Chaque race-racine se décompose en 7 sous-races qui sont une fractale des 7races-racines.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 17

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinMATIERE, c’est la raison pour laquellela Hiérarchie veut élever les forcesorganisées de matérialisme vers unplan supérieur et spirituel. A cet égard,toutes les recherches effectuées pourfaire émerger le concept d’éthérique àl’arrière-plan de la matière organisée,sont exemplaires.Qu’est-ce quela Hiérarchie ?Il s’agit de l’ensemble des Etreshumains qui ont atteint un haut niveaud’évolution spirituelle (Maîtres, initiés,disciples avancés) et qui sont regroupésautour du Christ, le Maître desMaîtres . La plupart de ses membressont aujourd’hui désincarnés. La Hiérarchies’extériorisera dans un avenirproche pour concrétiser le passage del’Ere des Poissons à l’Ere du Verseau.La Hiérarchie représente le 5 e règne dela nature, le règne des âmes.Depuis deux mille ans, le Christ estle chef suprême de l’Eglise invisible, laHiérarchie spirituelle, composée de disciplesde toutes croyances. Il reconnaîtet aime ceux qui ne sont pas forcémentchrétiens, mais qui maintiennent leurallégeance aux Fondateurs de leurscroyances, le Bouddha, Mahomet etd’autres. Peu lui importe la foi, sil’objectif est l’amour de Dieu et del’humanité.Quelles sont les grandesfonctions de la Hiérarchie 21 La Hiérarchie se tient comme unmur entre l’humanité et le malexcessif, émanant de sources cosmiques.Cette protection s’étendà tous les règnes de la nature.2 La Hiérarchie travaille constammentà éveiller l’aspect consciencedans toutes les formes afin qu’ilapparaisse, se développe et soitintelligemment employé.3 La Hiérarchie dirige les événementsmondiaux dans la mesureoù l’humanité le permet (car Ellene peut passer outre au librearbitreet à la libre décision deshommes) afin que la consciencequi s’épanouit puisse s’exprimerpar des formes mondiales adéquateset par le développementdans le domaine social, politique,religieux et économique. Elle indiquela direction. Elle projette lalumière. Elle fait une impressionsur ceux qui sont en contact avecElle, et, par l’afflux d’idées et larévélation, elle influence nette-2 A.A. BAILEY, Extériorisation de la Hiérarchie,page 519 de l’édition anglaisement le cours des affaires humaines.4 La Hiérarchie reçoit et transmetles énergies et les forces venantde Shamballa (Seigneur duMonde). Il en résulte des effetsau sein même de la Hiérarchie,ainsi que sur l’humanité, et surl’âme de toute chose, dans tousles règnes.5 La Hiérarchie reçoit ce « Feude Dieu » qui met fin à tous lescycles, les idéologies, les organisationset les civilisations, lorsquele moment, prévu et juste,est arrivé.6 La Hiérarchie prépare les hommespour les initiations en :- les recevant dans les ashramsdes Maîtres- offrant à ses disciples l’occasionde servir en relation avec le Planqui se révèle- donnant des formes nouvellesdu même enseignementancien.La Hiérarchie estle Centre d’Amourqui accompagnel’évolution del’humanitéGroupes-semencesIIIIIIIVVVIVIIVIIIIXXTableau IRapport télépathiqueObservateurs expérimentés(purification de l’émotionnel planétaire)Guérison par magnétismeEducateursPolitiqueUnité religieuseScienceService psychologiqueFinanceSynthèseElle est constituée de 7 ashramsmajeurs en relation avec les 7 Rayons.Sur un plan opérationnel, ses activitésse répartissent en trois départements:- Le département « gouvernement» correspondant aux rayons deVolonté, Dessein (R 1), d’Idéalisme (R 6)et de morphogénèse (R 7). Il recouvreles activités politique, juridique, économique,financière.- Le département « Religion »correspondant aux rayons d’Amour-Sagesse (R 2) et Harmonie par le conflit,Beauté (R 4). Il recouvre les aspects nouvellereligion et universalité de la vie,le processus d’initiation et la sciencede l’Invocation-Evocation.- Le département « Education »correspond aux rayons IntelligenceActive (R 3) et Science concrète (R 5). Ilrecouvre les domaines de l’éducationproprement dite, de la science, de laP. 18 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des chemins1 ère PARTIE - La crise à un sens profondément divinphilosophie, de la psychologie, de l’Artet de la Culture.L’impact de la Hiérarchie sur l’Humanitése fait tout au long d’unecascade de relations qui vont de laHiérarchie à l’Humanité en passant parun groupe d’êtres humains avancés aumental illuminé et au cœur aimant, lesgroupes semences, le nouveau groupedes serviteurs du monde, les hommeset les femmes de bonne volonté.- Les groupes-semences (voirle tableau I) jettent les graines dela future civilisation et de la futureculture, graines de vie dont le résultatsera plus tard la réapparition de laHiérarchie. Ils cherchent à familiariserle public avec le plan divin. Ils font ressortirl’aspect qualité plus que l’aspectforme. Ils mettent l’accent sur le serviceet le contact avec l’âme spirituelle.Les membres du NouveauGroupe des Serviteurs du Monden’appartiennent pas forcément auxgroupes-semences. C’est un groupeintérieur qui n’a pas d’existence physiquemais qui réunit tous ceux quiconsciemment ou inconsciemment travaillentdans le sens positif de l’évolutionhumaineL’objectif de la Hiérarchie est deprésenter les éléments majeurs duPLAN divin dont l’essentiel est donnédans les ouvrages de A.A. BAILEY. Ledéveloppement du PLAN produira chezl’Homme une compréhension intelligenteet coopérative du Dessein divin.Les objectifs immédiats du PLAN sontles suivants :Elever le niveau de consciencede l’humanité de telle sorte que leshommes et les femmes pensants etintelligents soient consciemment encontact avec le monde des « idées » etle domaine de la perception intuitive.On portera moins son attention sur lemonde des émotions. Le présent étatde crainte, de lutte et de compétitionsintenses pour l’existence sera remplacépar une véritable condition de stabilitéet de sécurité.Une clarification de la situationinternationale. Chaque nation devracomprendre l’importance qui s’attacheà ce qu’elle s’occupe de ses propresaffaires et de ses problèmes internes,en tenant compte d’une sage considérationdes besoins.La croissance de l’idée degroupe. L’accent sera mis sur le bien dugroupe, la compréhension de groupe,les relations réciproques de groupe.La réapparition dela Hiérarchie et leretour du ChristLa Hiérarchie a déjà accompagnéphysiquement ■ l’humanité. Depuis latroisième race-racine, au momentde l’individualisation (passage del’Homme-animal au 4 e règne humainil y a environ 18 millions d’années)jusqu’à la fin de l’époque Atlante (il ya environ dix mille ans avec le déluge).(voir la figure 2).Puis la Hiérarchie s’est retirée auplan budhique. Seuls quelques Maîtresde Sagesse ont entretenu la flammede ce que nous appelons la SagesseImmémoriale. Pourquoi ce retrait ?Pour que l’Homme puisse se sortir parlui-même du mirage et de l’illusiondu matérialisme. Pour qu’il puisseretrouver l’équilibre entre ESPRIT etMATIERE ;Le moment est venu (qui peut allerde quelques décades à quelques siècles)où la Hiérarchie reviendra physiquementsur notre planète. Elle sera porteused’un programme politique pourla planète dont on peut souligner certainsaspects : répondre aux besoinsimmédiats et non à des visionsidéalistes, faire en sorte que lesrapports de force disparaissent,éviter toute standardisation dansle type de gouvernement, admettreque les ressources de la planèten’appartiennent à personne, allervers un désarmement régulier. 3Alors le Christ réapparaîtra probablementdans les plans émotionneléthériqueplanétaires pour stimuleret amplifier l’action physique de tousceux qui reconnaissent le divin etl’énergie d’Amour à l’arrière-plan deschoses. « Le Christ reviendra infailliblementlorsque la paix aura été rétabliedans une certaine mesure, lorsque leprincipe de la répartition des biensde consommation sera au moins envoie de conditionner les affaires économiqueset lorsque les églises et lesgroupes politiques auront commencéde mettre de l’ordre dans leur maison» 4 . ■3 Voir l’article de Roger Durand « La guérisondes Nations » dans ce N°4 A.A. BAILEY, le Retour du Christ, p. 163de l’édition anglaiseLA PETITE VOIX (Eileen Caddy)2 octobreToute âme a quelque chose à partager. Il y a des dons et des possessions à beaucoup de niveaux différents. Tu peuxne pas avoir de dons matériels, mais tu peux être sûr que tu as d’autres dons, quels qu’ils soient. Ne les garde paspour toi-même, mais aie le désir de les faire émerger à la lumière, dévoile-les et puis utilise-les comme il se doit,jamais pour ta propre glorification mais toujours pour Mon honneur et pour Ma gloire. Ne possède rien, mais utiliseet jouis à plein de tout ce que tu as. Qu’as-tu à donner ?Prends du temps pour trouver, si tu ne sais pas. Donne de tout ton coeur et donne avec joie, et sois reconnaissantd’avoir quelque chose à donner, quoi que cela soit. Quand tu as choisi de vivre de cette manière, complètementconsacrée à Moi et à Mon travail, tu ne peux plus t’accrocher à quoi que ce soit. Sache que tout ce que tu as M’appartient,et que, par conséquent, c’est là pour être partagé avec le tout.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 19

Partie 2 : Pour tenir il faut détacher…[Roger DURAND]LA LOI DU DON ET DE LARENONCIATION« Pour tenir, il faut détacher.Pour conserver, il faut lâcher »Cet énoncé énigmatique estune des clés de la loi du Don et dela Renonciation qui est la premièreloi de l’Ame. 1Et nous, que pouvons-nous lâcherpour laisser place aux valeursde notre Ame ? 2Entre chenille et papillon, saurons-nousfaire un choix ? 3L’utilisation quotidienne deslois universelles peut nous amenerà comprendre qu’il est possible depasser d’un douloureux processusde détachement, à l’acceptationsereine d’une nécessaire transformation.41 La loi du Don et de la Renonciation. RogerDurand2 Petit questionnement3 La chenille et le papillon. Christian Post4 Prométhée, mon frère. Delphine BonnissolLa première loi de l’âme « loi du Don et de la Renonciation » est gouvernéepar l’énergie du Rayon 4. Elle est en rapport étroit avec la mort,la volonté spirituelle. C’est la grande énergie d’impulsion à l’originedes mondes. Elle explique la destinée des monades humaines qui sontdes « Seigneurs de sacrifice ». C’est la loi des grands sauveurs du monde(le Bouddha, le Christ). C’est la loi de ceux qui veulent mourir, doublementmourir, d’abord en s’incarnant et en revêtant une forme, puis en« mourant tous les jours » pour se libérer de cette forme et retourner àla maison du Père. C’est la loi qui guide le travail de renonciation pourque s’établisse une véritable conscience de groupe.Nous traversons une culture et unecivilisation très marquées par la personnalitéhumaine, individualiste, séparative,puissante. L’influence de l’âme del’humanité et de l’âme de chacun denous a beaucoup de mal à s’imposer.Et pourtant, tel est le dessein qui nousattend. Il y a urgence à faire connaîtreces lois de l’âme sur son propre plan quigouvernent notamment la consciencede groupe.La Sagesse Immémoriale nouspropose une double approche. Toutd’abord une approche très mentalintuitif 1 (voir le tableau I). L’examende ces 7 lois, leur relation avec les 7rayons, les connections tissées avec laconstitution spirituelle de l’Homme,montrent l’importance qu’elles ontdans l’évolution de ce dernier. La loidu « Don et de la Renonciation » qui vanous intéresser dans ce texte est directementreliée aux pétales de sacrificedu lotus égoïque. Ce lotus égoïque estune représentation symbolique des 9énergies de l’âme spirituelle (voir l’article« De l’âme spirituelle à l’enfant »dans le n° 11 du SON BLEU). Les pétalesde sacrifice relèvent du 1er aspectdivin, l’aspect volonté. Cette loi reçoitles influences de la « loi de répulsion »expression du 1er aspect divin de laTriade spirituelle, et dont l’énergie estcelle du Rayon 1.Autre approche 2 , plus concrète,plus ancrée dans l’évolution de la personnalitéet tout particulièrement ducorps de vitalité (voir le tableau II). Ellenous fait partager et pénétrer dansles 8 moyens de yoga tirés des Sutrasde Patanjali. Le mot « yoga » a ici lesens de joindre en nous le spirituel etle matériel, donc de fusionner la personnalitédans l’âme spirituelle. « La loidu Don et de la Renonciation » est enrapport avec le second moyen du yogaintitulé « les règles d’auto entraînement». Elles sont au nombre de cinq :la purification interne et externe, lecontentement, l’ardente aspiration,la lecture spirituelle et la dévotion auChrist cosmique. Nous ne les traiteronspas ici et nous limiterons à la premièreapproche concernant la loi du Don etde la Renonciation ».Les caractéristiques de la loi du Donet de la Renonciation sont donnéesdans le tableau III.L’importance de cette loi est fondamentalepour plusieurs raisons :• Première des lois, elle contienten fait toutes les autres, au moins engerme. Cela n’a rien d’étonnant du faitqu’elle est à l’origine du processus demanifestation divine.• Elle est en rapport avec le 1eraspect divin (cf. les relations avec lespétales de sacrifice et l’aspect volontéde la Triade spirituelle), avec la mort,la volonté spirituelle.• Elle est sous la gouverne duRayon 4, le rayon qui amène harmonie,beauté, union totale par la lutteet le conflit. Ce rayon gouverne le planLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 20

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacher1234567LoisLoi du don et de larenonciation (sacrifice)Loi d’impulsionmagnétiqueLoi de serviceLoi de répulsionLoi de progrès de groupeLoi de réponse expansiveLoi des quatre inférieursTableau ILes 7 lois de l’âmeEnergiederayonR 4R 2R 6R 1R 7R 3R 5Pétales deSacrificeConnectionsPétales d’AmourPétales deConnaissanceAtmaVolonté spirituelleBudhiAmour spirituelManasMental spirituelsupérieur« L’âme esten profondeméditation »Tableau IILes 8 moyens de yoga et les 7 lois de l’âmeEn relationavec leLotuségoïqueEn relationavec laTriadespirituellemédian (plan christique ou budhique),le plan de l’union, celui où Dieu etl’homme deviennent UN.• Nous ne sommes pas, à l’heureactuelle, dans un cycle particulier dece rayon. Les correspondances numérologiquesqu’il tisse au plan cosmiqueen font une énergie d’une extrêmepuissance : notre Terre est le 4 e globede la 4 e chaîne, nous sommes dans la4 e ronde, la ronde de l’émotionnel ;notre schéma Terre est le 4 e et notresystème solaire est du 4 e ordre ; enfinle règne humain est la 4 e hiérarchiecréatrice, les étincelles divines humainessont appelées « Les seigneurs dusacrifice ».• Elle est en relation avec la quatrièmeinitiation, celle de la Renonciation: l’Etre renonce définitivementaux influences élémentales de la personnalité.L’impulsionà donnerC’est la définition la plus simple etla plus concise que l’on puisse écrirepour caractériser cette loi. Mais quidonne à l’origine des choses ? La Déitéà quelque profondeur qu’elle soit.En ce qui nous concerne, et en fonctionde notre degré d’évolution, notreDieu solaire qui, dans un immenseacte créateur, fit surgir notre mondemanifesté, notre système solaire. Ainsicette union du divin et de la matièrefit émerger dans notre monde et dansnotre conscience cet Etre divin quenous appelons le Christ cosmique. CeChrist cosmique fut crucifié sur la croixLes 8 moyens Energie de rayons Loi de l’âme1 Les 5 commandements R 2Loi d’impulsion magnétique}}2 Les règles d’auto entraînementR 4Loi du don et de renonciation3 Posture juste, équilibre R 6Loi de service4Loi d’existence rythmique ou contrôlecorrect de la force vitaleR 7Loi de progrès de groupe5Retrait hors des sens,Retrait du désirR 1Loi de répulsion6 AttentionR 3Loi réponse expansive(mental 6 e sens coordonné)7Méditation(juste utilisation du mental)R 5Loi des quatre inférieurs8 Contemplation Complet détachement spirituel (samadhi)Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 21

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacherTableau IILes caractéristiques de la loi du Don et de la RenonciationNom ésotérique Symbole Energie de rayonLa loi de ceux quichoisissent de mourirUne croix rose avec unoiseau d’or au-dessusR 4Effet Effet physique général Réaction QualitéSauveur du MondeLe ChristMort délibérée« je meurs chaque jour »Amour pour le SauveurDésir de « suivre »DésintéressementC’est la raison pour laquelle nouspréférons appeler cette loi « loi duDon et de la Renonciation », le termede « sacrifice » nous paraissant, pourdes raisons liées aux mirages de l’émodela matière, et par ce grand sacrificeune opportunité fut offerte à toutesces vies élémentales, dans tous lesrègnes de la nature et dans tous lesmondes, de pouvoir évoluer. « Le travail,dans le temps et dans l’espace, etla marche prodigieuse des êtres vivantsvers un but jusqu’à présent incompriscommença ».Telle est la divine loi dont nous sommesen train de parler. Qu’en firentles hommes ? La première expressionmajeure de cette loi leur fut donnéependant l’Ere des Poissons. Toutes lesreligions développèrent ce thème dusacrifice divin et de l’immolation de laDéité cosmique au moyen du processusde la création universelle et des sauveursdu monde en tant que moyende salut. Elles mirent l’accent sur le« pardon » et « l’union totale ».Mais très vite la loi fut utilisée dansun dessein égoïste du salut personnelet individuel.La déformation de cette loi a produit« une doctrine tellement odieuseque ce sont les élus de Dieu, les choisisdu Seigneur, les seules personnes àbénéficier de ce sacrifice et de cettemort du Grand Fils de Dieu, et ce sonteux qui passent, grâce au mérite decette mort par substitution, dans unétat de béatitude au ciel, simplementen vertu d’un choix émotionnel. Cettedoctrine ignore les millions de gensqui n’ont pas fait un tel choix et quin’ont pas eu non plus l’occasion dele faire ».Entité spirituellesur son propre plan(1) (2)Figure 1 - Les deux façons de mourirEntité incarnéedans des enveloppesmatérielles(1) En s’emprisonnant dansla forme(2) En se libérant des enveloppes matériellestionnel pendant cette ère des Poissons,tellement loin de la signification spirituelleet primordiale (le sacrifice desoi est un mirage du Rayon d’Amour-Sagesse).La loi de ceuxqui choisissent demourirIl y a deux façons de mourir (voirla figure 1).a) La VIE (toute Entité spirituellea un niveau d’existence, cela peutêtrel’étincelle divine et l’âme spirituellehumaine) choisit de s’incarneret descend dans une forme faited’enveloppe(s). Elle renonce à l’existencesur un plan spirituel et donneun fragment d’elle-même pour queles élémentaux des enveloppes puissententrer dans un processus évolutif(voie 1 de la figure 1). C’est une mortqui dans l’iconographie alchimiqueest toujours représentée par un Etrehumain pénétrant dans une tombe.C’est un processus d’autant plus douloureuxque l’on sait que l’Etre incarnéentre d’abord dans une phase involutiveoù il perd toute mémoire de sonlieu d’origine.b) Et puis il y a la mort que nousconnaissons bien (la voie 2) où à chacunede nos vies nous nous libérons desenveloppes pour retourner à la maisondu Père. Cela peut-être la libération quinous attend tous à la fin de chacunede nos vies, mais pour des âmes trèsavancées spirituellement, cela peutêtre la libération, tout au long de lavie, de l’âme vis-à-vis des chaînes quil’emprisonnaient. Cela revient pourcette âme à se libérer des enveloppeset des avantages qu’elles représentaient.L’âme renonce à tout cela (c’estune façon de mourir), pour se donnerpleinement à l’acte rédempteur. C’estP. 22 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacherpour cela que St Paul disait « je meurschaque jour ». Jusqu’au moment où, enpleine conscience, l’âme rejoint son lieud’origine. C’est au moment où cetteâme se libère de toutes les influencesde la personnalité, qu’elle devient unSauveur.Dans les deux cas c’est toujoursrenonciation et don. Les textes nousracontent ainsi l’apparition du règnehumain. « Les anges solaires (Etincelledivine – Ame) avec délibérationet pleine compréhension, prirent descorps humains (un homme n’existe quedans l’incarnation) de façon à éleverces formes inférieures (les élémentauxphysique, émotionnel, intellectuel) devie plus près du but. Ces anges étaientet sont nous-mêmes. Les « Seigneurs dela connaissance et de la compassion etde la dévotion persévérant sans cesse »(qui sont nous-mêmes) choisirent demourir afin que ces vies plus humblespuissent vivre et ce sacrifice a rendupossible l’évolution de la conscienceinhérente à la Déité. Les anges « choisirentde mourir et, en mourant, ilsvécurent ». Par leur sacrifice la matièreest portée jusqu’au ciel.Ainsi en mourant (voie 1) nous servonsDieu. En mourant un peu chaquejour, nous accomplissons un serviceenvers les autres âmes. Nous servonsenfin les autres règnes de la nature enaccomplissant notre rôle d’interfaceentre le divin et eux.Ceci nous amène à évoquer cesgrands Fils de Dieu qui sont des Sauveursdu monde comme le Christ ou leBouddha. Ils sont le verbe incarné aumoyen d’une forme humaine. Ils ontmontré à l’homme la renonciation etla mort du désir, la mort de ce qui estinférieur pour libérer ce qui est plusélevé.Cette loi du «Don et de la Renonciation» est colorée par le Rayon 4 quiest la volonté de détruire toute limitation.La mort est un acte de l’intuitiontransmis par l’âme à la personnalité.L’homme a beaucoup de mal à comprendrela mort. « La souffrance et lechagrin, la perte et la détresse, parceque la souffrance s’identifie encore àla vie de la forme et non pas à la vieet à la conscience de l’âme. »« Au moment même où l’hommes’identifie avec son âme, il comprendla signification de la « loi du Don et dela Renonciation », il se trouve spontanémentgouverné par elle, et il devientl’un de ceux qui choisissent de mouriravec une intention délibérée. Mais iln’y a ni souffrance, ni chagrin, ni mortréelle impliquée, car nous ne faisonsque redevenir ce que nous sommes.L’origine duchagrin et de lasouffrance surnotre TerreNotre Logos planétaire est un« Divin rebelle ». « C’est seulement larébellion qui produit la souffrance etle chagrin mais cette rébellion est inhérenteet innée dans la Déité elle-mêmede notre planète ». Symboliquement,un Ancien commentaire raconte :« Il entra dans la vie et sut quec’était la mort.Il prit une forme et s’affligea de latrouver obscure.Il se lança hors de l’endroit secretet chercha le lieu de lumière, et lalumière lui révéla tout ce qu’il cherchaitle moins.Il désira ardemment la permissionde retourner.Il chercha le Trône en Haut et celuiqui y était assis (notre Logos solaire).Il dit : Je ne cherche pas cela. Jevoulais la paix, la lumière, la libertéde servir, de prouver mon amour et derévéler mon pouvoir. De la lumière, iln’y en a pas. On ne trouve pas la paix.Laissez-moi retourner.Mais celui qui est assis sur le Trônene tourna pas la tête. Il ne paraissaitmême pas écouter, ni entendre. Maisde la sphère inférieure de ténèbres etde souffrance, une voix sortit et cria :Ici nous souffrons. Nous cherchons lalumière, nous avons besoin de la Gloired’un Dieu qui arrive. Elève-nous auCiel. Entre O Seigneur dans la tombe.Elève-nous dans la lumière et fais lesacrifice. Brise pour nous le mur de laprison et entre dans la souffrance.Le Seigneur de la Vie revint. Iln’aima pas cela, d’où la souffrance ».Certes, la souffrance est liée à l’attituderebelle de notre Logos planétaire.Mais il ne faut pas sous-estimerla différence de vibration considérablequ’il y a dans ce processus deRédemption entre l’influx spirituel etla nature des élémentaux portés parnotre planète. Ce sont les plus denses,les plus proches de l’involution de toutle système. La souffrance est toujours lereflet de l’écart vibratoire entre Espritet Matière.Les mêmes conditions, qui mêlentcette loi du Don et de la Renonciationà la souffrance, au chagrin et aux difficultésde toutes sortes, se retrouventsur Mars et Saturne. En fait notre Terre,Mars et Saturne représentent la personnalitéd’une grande vie de Rayon,le Rayon 3 d’Intelligence active (voirla figure 2).Il est probable que beaucoup demonades humaines incarnées surnotre Terre sont de type R 3. C’est ellesqui enfanteront du Rayon d’Amour-Sagesse et feront de notre planète uneplanète sacrée.Les effetsde cette loiElle est la base de tous lesprocessus évolutifs.Elle gouverne le développementde la conscience, le raffinement desformes au cours de l’évolution, l’intensificationde la vie réalisée. Elle estderrière l’apparition et la disparitiondes civilisations et des nations, desdirigeants mondiaux, d’êtres humainss’incarnant et de Fils révélant Dieu.Cette loi constitue l’impulsion divinederrière tous ces processus.Elle est à l’origine de l’instinctd’amélioration Qu’il soit individuel,égoïste en phase d’involution de l’âme,qu’il vise à améliorer les conditions devie d’autres personnes, soit pour desmotifs égoïstes (ne pas supporter lavision de la souffrance), soit par l’effetd’un service pur, désintéressé (une qualitéde l’âme). Instinct d’améliorationprofondément spirituel quand l’objectifest de renoncer au soi inférieur,au moyen du pouvoir « de demeurerdans un état spirituel qui transcendel’état de conscience sur la Terre, Marset Saturne ».Toujours dans le cadre des processusévolutionnaires il faut mentionnerle don des règnes sub-humains pourque le règne immédiatement supérieursoit pourvu des véhicules dont il aLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 23

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacherEtincelle divineAmeCorps intellectuelCorps émotionnelCorps physiqueDans la Bhagavad Gita il est enseigné« d’accomplir l’action sans attachebesoin.A cet égard, les dons du règneminéral aux règnes végétal et animalsont impressionnants. Non seulementil a apporté les éléments chimiquesindispensables à l’édification des structures(carbone, hydrogène, oxygène,azote, soufre, phosphore) mais aussiles éléments métalliques indispensablesaux grandes fonctions physiologiques(sodium, potassium, calcium, magnésium,fer, cobalt, manganèse, cuivre,etc.). Sans ces derniers, ces grandesfonctions ne s’effectuent pas.Elle est à l’arrière-plan du sensdes responsabilitésC’est lui qui fait que « les hommescomprennent qu’ils sont les gardiensde leur frère ». On retrouve cela dansla tendance à la philanthropie, le sensdu partage. C’est tout ce qui tout aulong de l’histoire a amené tant d’Etreshumains à donner leur vie pour unecause juste.Elle gouverne la loide renaissance.C’est l’impulsion majeure et déterminantequi pousse l’âme de Dieu àentrer dans la vie de la forme, quiIntelligence ActiveR 3SATURNEMARSTERREFigure 2 - L’Entité cosmique du Rayon 3 (Intelligence active) ou 3 e personne de notre Trinité solaire.Sa personalité est constituée par le schéma de la Terre, de Mars et de Saturnepousse « la vie, sur l’arc involutif, àprogresser en descendant dans lamatière, produisant ainsi l’immanencede Dieu ».C’est ainsi que l’humanité est pousséevers le bien-être dans la matière,puis est amenée à tourner le dos auxchoses matérielles, à l’appel de la chairet à s’orienter spirituellement.Souvenons-nous de l’aventurede l’Enfant Prodigue, parti dans lescontrées lointaines vivre une vie dedébauche et revenu dans la maisondu Père. Au Fils resté près de lui, il dit« Ton frère que voilà était mort et ilest revenu à la vie » (Luc, 15-32). Onne saurait mieux dire.A quoi faut-ilrenoncer pourque s’établisseune véritableconscience degroupe ?ment ». C’est là la clé de la renonciationqui consiste à se détacher des possessionsacquises.L’âme doit tout d’abord renoncerà la personnalité. En s’identifiant ausoi inférieur pendant de nombreusesvies, l’âme a acquis de l’expérience,des connaissances. Il vient un jouroù la personnalité doit s’identifier àl’âme et tout doit être abandonné.Trois mots marquent le processus dedétachement : libération de la passion/ discernement / détachement.L’âme doit aussi renoncer à ses attachesavec les autres sois personnels. Sesrapports doivent devenir des rapportsd’âme à âme.L’âme doit aussi apprendre à renonceraux fruits et aux gains provenantdu service et apprendre à servir sansattachement quant aux résultats, auxmoyens, aux personnes ou aux louanges.L’âme doit renoncer au sentimentde responsabilité vis-à-vis de ce quefont les autres disciples. C’est un pointessentiel pour un travail de groupe.Seul compte le lien intérieur d’âmeà âme. Seule une unité extérieurerelative peut être obtenue à l’échelledes personnalités. « Lorsque le lienintérieur est maintenu par amour, etlorsque chacun renonce au sentimentd’autorité à l’égard des autres et à celuide responsabilité pour les activités desautres, et en même temps que tous setiennent épaule contre épaule dans letravail unique, alors les différences, lesdivergences et les points de désaccordseront automatiquement surmontés ».Trois règles sont importantes :a) aucune fissure ne doit apparaîtredans les rapports intérieursb) chacun doit assumer ses propresresponsabilités, accomplir les tâches quisont les siennes et laisser les autres enfaire autant, libres de l‘impact de toutepensée et de toute critique ; « Le principede travail est l’amour pour tous leshommes et le service pour l’humanitéen préservant en même temps un plusprofond amour intérieur pour ceux aveclesquels on est destiné à travailler ».c) ne pas privilégier son propre pointde vue, sa propre conscience par rapportà celle des autres. Sous l’impact dela « loi du Don et de la Renonciation »ces trois règles doivent être interprétéesde la manière suivante :P. 24 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

Corps de vitalité de l'hommeL’humanité à la croisée des cheminsLes 7 II ère états PARTIE de - consciencePour tenir il faut détacherBCVRate–R 4R 7r 1R 1r 7R 6r 2R 2r 6Sacré R 5r 3R 3r 5 GorgeCœur+Tête+–{RAYON 4 +{–Plexus solaire– +Figure 3 - Les relations Rayon 4 - Plexus SolaireR = Rayon dominant / r = rayon secondR 1Volonté, Dessein divin / R 2Amour-Sagesse / R 3Intelligence active /R 4Harmonie par le conflit, Beauté / R 5science concrète /R 6Idéalisme, Religion / R 7Morphogénèse, Rythme- Renonciation à la très anciennetendance à critiquer et à régler letravail des autres, pour préserverl’intégrité intérieure de groupe.- Renonciation du sens de responsabilitéà l’égard des autres.- Renonciation à l’orgueil du mentalqui privilégie ses interprétationsau détriment de celles desautres.Les différences proviennent toujoursde la personnalité. Lorsque la« loi du Don et de la Renonciation »gouverne le mental, elle mène inévitablementtous les membres du groupeà renoncer à ce qui est personnel enfaveur de ce qui est universel et appartientà l’âme qui ne connaît ni séparation,ni différence.Exploration dusymbole de la loidu Don et de laRenonciationRappelons ce symbole : Un oiseaudoré volant au-dessus d’une croix rose.Ce symbole appelle plusieurs commentaires:• L’oiseau est le symbole de l’âmequi vole libre dans le temps et l’espaceau-dessus de la croix aimée (le roseétant le symbole de l’affection). C’estl’interprétation qui est donnée dansle texte de cette loi. 3• Arrêtons-nous sur les couleurs :doré et rose. Elles mettent l’accent surle plan du cœur et le plan émotionnel,sur le centre du cœur et le centre duplexus solaire où ces deux teintes sontretrouvées, retrouvées aussi dans lescouleurs des Rayons 4 et 6.En jouant sur ces deux couleurs, lesymbole ne met-il pas l’accent sur lesdeux mouvements de la mort que nousavons décrits : voie 1 (voir la figure 1)l’énergie de vie s’incarne dans l’énergieémotionnelle pour entrer en contactavec les élémentaux, terribles au stadeactuel de notre évolution, de ce plan.Et voie 2, crucifiée, cette énergie devie s’en libère pour mieux sauver. Cettedescente de la vie de l’âme dans l’émotionnelexplique sans aucun doute lesdérives, les mirages pervers auxquelscette loi a conduit.Ces hypothèses sont renforcéessur le plan cosmique, par le fait quenotre Logos solaire est focalisé, austade actuel de son évolution, dansle plan émotionnel cosmique. NotreLogos planétaire est lui aussi centrédans son plexus solaire. Tous deuxcherchent à se libérer des chaînes dela matière et tout particulièrement dela matière émotionnelle. C’est cettelibération qui fera de notre planète,une planète sacrée.• Il nous faut évoquer les affinitésentre le Rayon 4 et le plexussolaire. Auparavant, rendons toutesa noblesse au plexus solaire. Ce centreénergétique est le seul centre àavoir « deux points de lumière vitale,ce qui donne à ce centre une importancedominante ; c’est en fait unéchangeur pour les centres qui sonten dessous du diaphragme, vers ceuxqui sont au-dessus. L’un de ces pointsde lumière est relié à la vie psychiqueinférieure et astrale, l’autre est amenéà la vie, par l’afflux venant du centrede la tête… l’âme lui apportant la vieconsciente » 4 . Ce centre est donc neutredu point de vue énergétique puisqu’ilest à l’équilibre des énergies négativeet positive. Exactement comme l’est leRayon 4 dans l’échelle des Rayons (voirla figure 3).La position charnière des deux éléments(Rayon 4 et plexus solaire) montreleur rôle essentiel dans la transitionde la Matière vers l’Esprit que viventnotre Logos planétaire et notre Logossolaire.• Parlons de la croixEn alchimie opérative, la croix est lehiéroglyphe du creuset (croix, creuset,Christ font résonner un son commun« Cre »). C’est dans le creuset que lamatière première, comme le Christ luimême,souffre la Passion. C’est dans lecreuset qu’elle meurt pour ressusciterensuite, purifiée, spiritualisée. Le creusetest le lieu du « terrain ardent ».Cela nous rappelle la phrase de H.P.Blavatsky : « Le Christ cosmique est toujoursen train d’agoniser sur la croixde la matière. Il y demeure suspendujusqu’à ce que le dernier pèlerin exté-Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 25

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détachernué ait trouvé le chemin du bercail ».St Jean parlait de « l’agneau immolédepuis la création du monde (Apoc.13-8).• Où l’oiseau s’envole-t-il ?Dans le plan de l’unité représentépar le plan budhique et le Rayon 4, cetétat de conscience, où aucune souffrance,aucun chagrin, aucune douleurne sont ressenties. Cela fait référenceaussi à la construction du « pont delumière (Antahkarana) qui est appeléle « chemin d’existence » pour la viequi se libère.Ce plan est aussi le plan de l’unitéparce qu’il n’est plus concerné par lesdualités du plan émotionnel (les pairesd’opposés). Le rayon 6 exprime lespaires d’opposés que le Rayon 4 fonden une unité primordiale.•Pourquoi un oiseau ?Le règne des Oiseaux (avec le règnedes Reptiles) sont les deux règnes queles Dévas utilisent pour entrer dansl’évolution biologique et passer ainsipar le règne humain. C’est la raisonpour laquelle les anges sont souventreprésentés avec des ailes.Ne sont-ils pas, ces Dévas de tousdegrés, de très dignes représentantsde la loi du Don et de la Renonciation,eux qui se sacrifient, donnent littéralementleur substance et leur énergiepour édifier les formes révélatrices dela gloire divine. ■REFERENCES1) A.A. BAILEY, Psychologie ésotérique,volume II, page 87-200 de l’éditionanglaise2) A.A. BAILEY, Psychologie ésotérique,volume II, pages 164 et 165 de l’éditionanglaise et A.A. BAILEY, la lumièrede l’âme, pages 187 à 213 de l’éditionanglaise.3) A.A. BAILEY, Psychologie ésotérique,volume II, page 104 de l’éditionanglaise4) A.A. BAILEY, EDNA volume II, p.114 del’édition anglaiseET NOUS, QUE POUVONS NOUS LACHER ?A chaque fois, ce qui nous permet de nous détacher, c’est le besoin de laisser place aux valeurs de notre âme.Voici quelques témoignages. Nous vous invitons vivement à poursuivre cette réflexion pour vous-même.Ce dont j’ai réussi à me détacherMa critique facile des autres en fonction de leur apparence,particulièrement vestimentaire…Ce que j’ai réussiLes valeurs supérieures qui m’ont poussé(e) à le faireLa reconnaissance de la richesse et de la beauté de l’êtreintérieur en-deçà des « goûts et des couleurs » extérieurs !Je peux maintenant développer de véritables relations decœur à coeur…Ce que je suis en train de changerCe dont j’apprends à me détacherLe regard des autres sur moi et la peur de leur jugement…Les valeurs supérieures qui me poussent à le faireSi je suis préoccupé(e) de ce que les autres pensent de moi,je ne suis pas réellement attentif(ve) aux besoins du mondeet je n’utilise pas librement mes capacités…Ce que je n’arrive pas à lâcherMon exigence et mon besoin decontrôle permanent sur moi et sur lesautres.Ce dont je n’arrive pas à me détacherCe qui fait obstacleMon besoin de sécurité matérielleMon besoin de protéger ceux quej’aime… … …Les valeurs supérieures qui cherchentà s’exprimerFaire confiance et développer macréativité au lieu de me protégerPar amour véritable, laisser l’autrelibre pour qu’il puisse développer sonautonomieP. 26 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011A vous maintenant de prendre la suite…Vous pouvez si vous le souhaitez, nous fairepart de vos témoignages. Ils pourront êtrepubliés, anonymement dans le courrier deslecteurs.

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacher[Christian Post]LA CHENILLEET LE PAPILLONDepuis plusieurs dizaines d’années, l’humanité vit une succession de crises.Des crises sociales, économiques, guerrières, financières, politiques,diplomatiques, religieuses.Ces crises sont-elles des évènements fortuits, sans conséquence, ou aucontraire ont-elles un sens, un message qu’il nous serait très utile etbénéfique de décoder et comprendre ?« Dans notre vie, comme sur la paletted’un artiste, une seule couleur donne toutson sens à l’art et à la vie, c’est la couleur del’amour »(Marc Chagall)Nous pouvons déjà répondre queles crises quelles qu’elles soient n’arriventpas par hasard. Elles sont le signefort d’un réajustement nécessaire, d’unbesoin de changement à réaliser, quifait partie d’un plan d’évolution auquelnous participons tous plus ou moinsconsciemment.Pour mieux illustrer mon propos,je me suis tourné vers l’intelligencede la Nature qui est souvent riche desymboles et d’expressions de la Vie.Je prendrai donc comme exemple lavie de la chenille et du papillon.Découvrons d’abord la vie de cetinsecte.Le cycle commence par la ponte desœufs par la femelle papillon. Ces œufs,suivant les espèces, font entre 1,5 à3 mm. De cet œuf naît la chenille dansson écosystème, le monde végétal, lesarbres principalement.La vie de la chenille est assez simple,elle mange, elle mange et elle mangesans cesse, les feuilles bien tendres,bien vertes et appétissantes. Et biensûr à force de manger elle va grossiret ainsi son poids de départ peut êtremultiplié entre 1 000 à 3 000 fois suivantles espèces.La chenille a une carapace articuléeavec plein de pattes qui lui permettentde se déplacer sur les branches,les feuilles et tout autre support ferme.Comme elle grossit, elle doit changerde carapace et effectue donc plusieursmues, pour chaque fois se créer unvêtement plus grand et confortable.Arrivée à un certain stade de soncycle, elle effectue une dernière mueet elle tisse autour d’elle un coconde soie, de formes et de dimensionsdiverses.Elle passe ainsi au stade de chrysalide.A l’intérieur de ce cocon, une transformationradicale se produit. C’est ceque l’on appelle le stade de la nymphose: la nymphe entre la chenille etle papillon. Après avoir dévoré, il n’estplus question de manger quoi que cesoit mais de vivre sur les réserves quela chenille a accumulées. Enferméedans ce cocon, rien ne se voit de l’extérieur.Puis après un certain temps nécessaireà la métamorphose, le cocon semet à bouger, à s’ouvrir et ce n’estplus la chenille qui apparaît mais lepapillon. Rien à voir avec le stade précédent.Papillon qui pour la première foisdéploie ses ailes et prend son envolpour une nouvelle vie.Les papillons font partie de l’ordredes Lépidoptères : lépis = écailleet ptéros = aile.En effet, les ailes sont faites de sorted’écailles aux multiples couleurs. Cesdeux paires d’ailes sont rattachées autronc et il a trois paires de pattes qui luiservent surtout de train d’atterrissage.Sur la tête sont situés les principauxorganes sensoriels : il se guide surtoutà la vue et à l’odorat, sens qui sonttrès développés. Les yeux sont surtoutsensibles aux couleurs des fleurs et auxmouvements de leurs prédateurs. Lepapillon est ainsi en symbiose avec lemonde des fleurs et non des feuillescomme la chenille.Voilà la vie du Papillon.Je souhaiterais faire une analogieentre ce monde et la vie de l’humanité.Avec la chenille et le papillon, nousavons un cycle d’évolution et de transformationassez parlant. L’humanitéfait aussi partie d’un cycle d’évolutionqui lui est propre, mais il y a unegrande différence de réalisation entreles deux :- La chenille ne se pose aucunequestion, elle suit son programmede vie, son plan, et le moment venu,chronobiologiquement, elle commencesa métamorphose sans retard, par unecrise acceptée.- L’humain, lui, avec le libre-arbitrequi lui est propre, n’a pas ou peu lanotion de cycle ou de moment favorableà la métamorphose.Mais de quellemétamorphoses’agit-il ?Nous pouvons associer le stade dela chenille avec celui de la Personnalitépour l’humain.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 27

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacherLa personnalité, comme la chenille,grandit, se nourrit des choses du mondematériel. L’humain, comme la chenille,marche sur le dur, le tangible. L’uncomme l’autre se nourrit avidementde son environnement. Arrivée à uncertain stade, la personnalité, grâce àses réserves, ses connaissances et sesexpériences, devrait sentir le momentpropice du changement.Jusqu’à ce moment, la personnalitéa consommé, consommé, gaspillé,gaspillé, pillé, pillé. La chenille-personnalitéentend-elle la petite voix intérieurequi quelquefois lui souffle : nepas gaspiller, ne pas piller, pas piller,pas pillons, pas pillons.La chenille l’entend, mais la personnalité,en général, combien de criseslui faut-il subir pour sortir de la criseen… chrysalide.Que représentecette chrysalidepour l’humain ?Tout simplement l’intériorité. Cen’est plus à l’extérieur qu’il faut couriret consommer mais dans la quête intérieuredu cœur-cocon. Il faut trouverson FIL à SOI et tisser, tisser les fils deLumière de la Méditation intérieure.Que représentele Papillon ?Tout simplement : l’AMEComme le papillon qui émerge desa chrysalide, l’âme humaine est appeléeà naître des épreuves et à s’éveillerà la Sagesse.Car en Grec, le mot psyché désigneaussi bien l’Ame humaine que lepapillon.Et selon la Mythologie grecque,Prométhée façonna le corps humainavec de l’argile et Athéna y insufflaun Papillon pour l’animer.De nombreuses mythologies ontrepris ce symbole de la métamorphosede la chenille en papillon. Par exempleau Zaïre :Un mythe raconte que l’hommesuit de la vie à la mort le cycle dupapillon. Il est dans son enfance uneP. 28 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011petite chenille, une grande chenilledans sa maturité, il devient une chrysalidedans sa vieillesse ; sa tombe estle cocon d’où sort son âme qui s’envolesous la forme d’un papillon. La pontede ce papillon est l’expression de saréincarnation.Individuellement nous vivons cettemétamorphose. Des êtres sont déjàdes papillons, on les appelle habituellementdes Maîtres. C’est pour cetteraison qu’ils nous sont difficilementaccessibles, nous, pauvres petites chenillesqui rampons sur terre.Que pouvons-nouscomprendrecollectivementpour vivre différemmentles crisesque nous traversons?Tout d’abord avoir bien consciencede ce cycle :CHENILLE CHRYSALIDE PAPILLONPERSONNALITE CRISE AMELa crise est donc une phase capitalede ce processus de transformation. Cemoment doit nous permettre d’abandonnerce qui n’a plus lieu de servir,(attitudes, valeurs, types de société…)pour la prochaine phase papillon.Le milieu dans lequel vit la chenilleest complètement différent decelui du papillon. La chenille est sur laterre dans le monde végéto-matériel.Le papillon est dans l’AIR du mondespirituel.Si la chenille se nourrit abondammentde feuilles, le papillon, lui senourrit sobrement du nectar des fleurs.Passage de la quantité à la qualité.La chenille-humanité continue àvouloir consommer, consommer. Ellepense ne résoudre la crise que par lacroissance et rien d’autre. Elle veutencore accroître sa carapace… maisjusqu’où ?Nous avons ainsi les valeurs anciennesqui résistent au changement. Ceciperturbe et retarde la formation dela chrysalide.Le Tibétain nous dit clairementque l’humanité a atteint, grâce à sonprogrès, une phase d’évolution où setermine un cycle à dominante matérielle,et commence un nouveau cycleà dominante spirituelle. Ceci étant lacause principale des crises que nousvivons.La chenille et le papillon sont bienl’expression symbolique de ces deuxcycles majeurs.Pourtant, malgré tout, l’humanitéconstruit sa chrysalide d’une façon oud’une autre.Certains évènements sont le signede cette évolution. Rien ne se voit del’extérieur du cocon, mais il se passeune évolution de conscience intérieureparmi des gens, ou un groupe de gens,ou un pays, qui à un moment opportun,peut produire une éclosion extérieurequi brise les carapaces et manifeste denouvelles valeurs ou revendications. Leprintemps arabe en est un exemple.Chaque citoyen d’un pays et dumonde peut, a le choix, de participerà cette mutation en la vivant en luimêmed’abord.Le vécu de cette mutation n’est pastoujours conscient. Mais nous sommestrès nombreux à traverser des crisesindividuelles. La plupart du temps,nous les vivons plutôt mal, sans chercherà comprendre la cause de cettesituation ni à voir si cela peut êtreune CRISE D’EVOLUTION. Donc nousessayons de supprimer la crise par tousles moyens, antidépresseurs, et autreremède de surface.Une crise est une occasion de grandir,d’évoluer, d’atteindre des niveauxde conscience supérieurs.Par contre, cela demande de ne pascontrarier le processus de transformationmais d’abandonner bien des chosesauxquelles nous tenons souvent leplus, de lâcher du lest pour nous élever,de lâcher prise.Ces « choses » peuvent être trèsdifférentes selon chacun. Il peut s’agirde choses matérielles. Ou bien de sentimentsnégatifs, des façons de penser,des croyances, des certitudes, despréjugés.

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacherCe sont toutes ces « choses » quinous ont construits jusqu’à ce jour etqui font ce que nous sommes.Comment voulez-vous que ce soitfacile, aisé et que ça se passe dans lajoie ? La chenille n’a-t-elle pas un peula nostalgie de l’époque où elle dégustaitces belles feuilles bien vertes ettendres ?Comment voulez-vous qu’il n’y aitpas souffrance, dépression, sentimentd’égarement, d’impuissance ?Il nous est demandé d’aller versl’inconnu, de découvrir un autrenous-même que nous n’avons jamaisexpérimenté. Il nous est demandé detransformer nos mémoires, nos formes-penséesconscientes et inconscientes,en fait « mourir à soi-même pourrenaître à nouveau ». C’est la deuxièmenaissance dans le monde de la Lumièrede l’Ame.Il nous est dit qu’à cette naissanced’en haut nous pourrions rencontrerl’Ange de la Présence. Cet Ange avecses ailes de Lumière n’est-il pas unmagnifique PAPILLON ?Ce travail de transformation individuelleest le prélude et l’accompagnementdu travail de TRANSFORMATIONCOLLECTIVE.Les crises que l’humanité a vécues,celle qu’elle subit aujourd’hui, et cellesqu’elle retrouvera demain, sont lesigne évident et indéniable qu’il sepasse quelque chose de très nouveauet inhabituel sur cette planète.Que doit lâcher l’humanité poursortir de la chrysalide et commencer àdéployer « ses ailes spirituelles » ? Carle changement que nous vivons depuisle début du x x e siècle est vraiment lepassage à une civilisation spirituelleavec toutes les valeurs et les changementsque cela implique.Ce qui est sûr, c’est que cette transformationnous touche au niveau denos consciences.C’est par une (R)évolution desConsciences que nous pouvons imagineret créer le Nouveau.Plusieurs penseurs l’ont compris :Edgar MORIN Pierre RABBHI, Jean ZIE-GLER entre autres.Car en fait, avons-nous vraimentle choix ?AGNI YOGALE MONDE DE FEU III264 – « En cette période d’obstruction mondiale, n’existe qu’une seulevoie : la régénération de la pensée. Précisément , il est important d’éveiller laconscience. Lorsque l’esprit regarde en arrière et réalise que la pensée d’hierest déjà dépassée, il y a transmutation du discernement. Certes, le passéindique à l’esprit comment toutes les énergies passent et sont retravaillées.Pourtant, c’est une honte de vouloir rencontrer le futur en regardant enarrière ! L’esprit chargé des vestiges d’hier porte un poids pesant. Avec untel fardeau, impossible de gravir la Montagne, impossible de passer lesSeuils de Lumière, impossible de s’associer au Lumineux Futur. Si les Pèresde l’Eglise en appellent au passé, les Serviteurs de Lumière en appellent àl’avenir. L’éveil de conscience, la clarification de l’Enseignement, l’appel dufutur produiront une grande régénération de pensée. Sur le chemin vers leMonde de Feu, Ma Main Directrice transfère les énergies. »Avons-nous le choix de nous dire :nous ne voulons pas de cette évolution,nous refusons cette transformation,nous ne voulons pas devenirpapillon.Et d’abord c’est quoi un Papillon ?C’est quoi l’Ame ?Commençons à nous poser cesbonnes questions et les réponses nousserons données.Nous n’avons pas le choix, car cettetransformation fait partie du PLAN duSeigneur du Monde et de la Hiérarchiespirituelle, qui considèrent que noussommes prêts pour ce passage.Le seul choix que nous avons c’estde le faire échouer, c’est une granderesponsabilité !Et si nous arrivons à cette extrêmesituation, il nous faudra recommencerle cycle évolutif depuis le départ. Quede temps perdu !Restons optimistes et constructifs,il n’est pas encore trop tard.Mais il n’y a pas de temps à perdre .Il est important, pour mieux participerà cette mutation, d’avoir une idée,une vision du monde dans laquellel’âme-papillon pourra éclore. Cettevision n’est pas diffusée et connueautant qu’il le faudrait. Mais aucontraire, nous sommes inondés d’informationsqui nous incitent inconsciemmentà faire perdurer ce mondematériel de la chenille-personnalité(Agni Yoga. Monde du Feu 264. Ed. Association Agni Yoga France)au-delà des limites du cycle prévu dansle plan d’évolution. Certains individus-chenillesne veulent pas de cettemutation. Et cette résistance augmentela gravité des crises.Il faut bien comprendre qu’à l’intérieurdu cocon, la chenille-personnalitédoit s’orienter vers l’avenir-papillon, et« ainsi fermer la porte de la demeuredu mal » que représente symboliquementle monde de la chenille à un certainstade du cycle.La nymphe chrysalide doit sacrifierl’ancien, sceller la porte et s’ouvrir àl’inconnu avec confiance, sérénité etpatience. Elle peut puiser dans la pratiquede la Méditation la force de semettre vraiment en route sur ce cheminspirituelPeut-on imaginer dans la naturedes chenilles qui ne voudraient passe métamorphoser, qui refuseraientde devenir des papillons ? L’hommepeut l’imaginer, mais l’intelligence dela nature, non.En vérité, la nature nous offre toujoursdes leçons qui nous parlent etnous sont utiles, à nous les humains,qui sommes en fait, dans le grand Plan,dans cette phase entre la Chenille etle Papillon. ■Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 29

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacher[Delphine BonnissolPROMETHEE, MON FRERE…Le processus créateur est un processus universel qui suit des lois incontournables.Doté d’un mental apte à créer, l’homme est capable de construiredes formes qui, pendant longtemps, par manque de vision, restent trèséloignées du modèle divin, et sont donc amenées à mourir.A l’heure où l’humanité tout entière prend conscience qu’elle se trouveà la croisée des chemins, et que le moment est venu de changer de fonctionnement,saura-t-il, cet homme, renoncer à ses plus belles conquêtes ets’engager sur la voie du nouveau ? Saura-t-il nourrir sa créativité d’un élanplus juste et plus harmonieux ?Parmi les outils dont il dispose, apprendre à connaître les lois de l’Universet tenter de les incarner au quotidien est peut-être un moyen de changerde regard et de passer d’un douloureux processus de détachement à l’acceptationsereine d’une nécessaire transformation.Nous sommes tous des petitsdieux…Petites poupées modelées par unProméthée 1 pas tout à fait dieu et quis’est cru leur égal, il nous manquecependant – et la différence est detaille – la vision et la clairvoyance quiferaient de nous de véritables créateursà l’image des dieux. Et c’est justementçà notre problème : nous avons l’outilmais pas le mode d’emploi… Alors,nous essayons, Ah ! çà, pour essayer,nous essayons ! Et comme des petitsdieux, nous inventons, nous agissons,nous construisons, avec des résultatsparfois curieux, pas toujours à la hauteurde notre aspiration, ce qui nousmet en colère ou nous décourage, c’estselon, mais rarement nous amène ànous poser la question : « au fait, ilfait comment, Lui, Celui qui est à l’originede toute création ? Comment s’yprend-il pour mettre en place l’har-1 Selon la légende grecque Prométhée acréé les hommes à partir d’une motted’argile, leur a donné un corps très semblableà celui des dieux, leur a fournile feu divin volé au char d’Apollon etleur a enseigné la métallurgie et différentsarts, entrant ainsi en conflit avecZeus qui le punit en l’enchaînant sur unrocher et en le condamnant à avoir lefoie dévoré éternellement par un vautour.Considéré comme le symbole dela connaissance donnée aux hommes, ilsera délivré par Hercule au cours de l’unde ses travaux.P. 30 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011monie et l’équilibre que nous pouvonsobserver dans les faits de nature ? Et sion essayait, pour voir, de faire un peucomme Lui ? »Le Processuscréateur : « AuCOMMEN CEMENTétait le Verbe »A l’origine de toutes choses (Voirfig. 1), le Souffle divin (1), issu duMental cosmique et porteur du Desseindivin. Le point de rencontre (1’) avecle plan de la Matière génère une ondevibratoire (2) qui se propage dans lasubstance impactée (3) et génère, à lalimite de son cercle infranchissable, uneforme (4) porteuse du message contenudans le Souffle originel, de la mêmemanière qu’un caillou tombant dansl’eau crée des cercles concentriquesqui cessent de se former à partir d’unecertaine distance du point de chuteNous sommes des petits dieux,disions-nous, c’est-à-dire que, construitsà l’image de Dieu, nous possédons,à notre échelle, la même capacité àcréer des formes à partir de notre énergiementale, énergie essentiellementdynamique, organe d’une volontélongtemps prisonnière d’enveloppesmatérielles qui la rendent sourdeet aveugle au message porté par leSouffle divin et transmis par l’Ame à lacible-Personnalité chargée d’incarnerle projet initial.Donc nous créons, avec le projet defaçonner sur cette Terre, qui est notreterrain d’expérience et d’apprentissage,des formes porteuses du Desseinde notre Logos, c’est-à-dire vibrant surla note d’Amour-Sagesse. 2Mais, potiers malhabiles, nous ignoronsbien des règles du modelage etnous apprenons sur le tas, d’erreuren erreur, d’échec en réussite, au fild’un temps qui s’étire interminablement,comme un fil de soie dévidé avecamour par un Tisserand qui nous laisseraittoute latitude pour apprendreà bien faire.Et des erreurs, nous ne nous ensommes pas privés ! Pendant très longtempsdans l’histoire des hommes, nousn’avons pu faire autrement qu’avancerà l’aveuglette, confrontés à nos potsmal tournés, difformes et friables, quinous obligeaient à remettre sans cessel’ouvrage sur le tour, à chercher quoichanger, quoi reproduire, quoi éliminer,quoi conserver, bref à tenter decomprendre où était l’erreur afin dela corriger. Aujourd’hui, l’homme estarrivé à un stade où il lui devient possibled’orienter son regard vers la Source2 Voir article de Roger Durand : Les troissystèmes solaires dans le numéro 14 duSon Bleu

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacherESPRITVolonté divine – Dessein divinLe Souffle1Impact sur la cible :1’2 : Vibrations3 : surface impactée« Votre vie quotidienneest basée sur une attitudeverticale et uneefficacité horizontale. »(A.A. Bailey)4 : Cercle infranchissable généré par le souffle créateur :Forme porteuse du Dessein émis par le SouffleFig. 1 : Le souffle créateuret d’en récolter quelques gouttes delumière. Et cette lumière, même parcellaire,éclabousse de sens toute notrecréativité, révélant des failles qui tropsouvent nous semblent des gouffresinsurmontables et nous immobilisentavec un tragique sentiment d’impuissancedevant la tâche à accomplir.Le moment est donc venu, puisquenous avons un peu grandi, de noustourner vers cette Source intarissable etde nous abreuver à cette « eau verséepour ceux qui ont soif » 3 afin que toutenotre vie en soit imprégnée et qu’ànotre tour, nous puissions l’irradierautour de nous. Dirons-nous la surprisequi nous attend lorsque, baignés parcette eau lustrale, il nous apparaît toutsoudain que les choses sont infinimentplus simples que nous l’imaginions ?Comprendre que nous sommescréateurs de tout ce qui nous arriveest un pas extrêmement importantdans notre voyage d’humain. Mais,si effectivement nous attirons parrésonance (la loi karmique ne nousoublie pas) les matériaux que nousavons accumulés dans nos vies passées,qui ou quoi nous oblige à lesréassembler de manière identique ?La reproduction est incontournabletant que notre vision est insuffisante,3 Mot-clé de l’Ere du Verseau, « l’Eauvive versée pour ceux qui ont soif » estl’Amour-Sagesse offert par le Christ à laSamaritaineet les événements de notre vie témoignentalors de notre courte vue. Niplus ni moins. Mais dès que d’aveuglenous devenons borgne, Ah ! Commeles choses changent alors ! Et commeil devient plus facile d’avancer… à ladouble condition, d’abord d’accepterde lâcher la forme ancienne, et ensuitede ne jamais oublier qu’il nous manqueencore la capacité d’évaluer les reliefset la profondeur de champ et quedonc, à chaque instant, la chute restepossible ! N’empêche, nous sommes àprésent sensibles à un modèle auquelnous pouvons en toute confiance nousidentifier et qui, nous prenant par lamain, nous accompagnera jusqu’à ceque nos deux yeux s’ouvrent, puisse ferment au profit de l’œil uniquecapable enfin de recevoir sans rien endéformer le Souffle originel. 4Le modèle ou lesLois universellesNous avons la chance aujourd’hui,d’une manière beaucoup plus collective,d’avoir accès aux grands enseignementsspirituels du passé et d’envoir la trame unique sous les motifs4 Lire pour plus de compréhension sur lacréativité en fonction de l’évolution, lesarticles « Les prisonniers de la planète »et « Le petit créateur » Le Son BleuN° 10différents. L’enseignement du MaîtreD. Khul, transmis par A. Bailey, est particulièrementadapté à notre mentaloccidental en ce sens qu’il présentede manière scientifique et synthétique,sous forme de lois universelles, lesconnaissances de la Sagesse Immémoriale.Certaines de ces lois peuvent êtred’une aide précieuse et nous apporterdes outils simples facilement utilisablesdans notre vie quotidienne.Reflet de la Vie, ces lois s’organisent,comme toujours, selon une trinitéd’énergie (Voir Fig. 2) :Conscience2° aspect divinLoi d’AttractionEsprit1° aspect divinLoi de SynthèseMatière3° aspect divinLoi d’EconomieFig. 2 : Les lois se répartissent dans un systèmeternaire d’énergieLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 31

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacherCe qui nous intéresse ici, c’est commentutiliser ces lois de façon à éveillernotre conscience et à guider nos acteset nos pensées pour que notre viequotidienne reflète le plus possiblela lumière de l’Ame. Nous envisageronsdonc l’expression de ces lois d’unemanière très réduite, dans le champ decohérence de la Conscience, c’est-àdiredu 2° aspect divin (Voir Fig. 3), enrelation avec l’évolution humaine, parquelques exemples simples illustrantleur application.Loi KarmiqueLoi Offre et DemandeLoi d’AttractionLoi de sacrificeLoi de liberté1CONSCIENCE2 3Loi d'Economie :marche par marcheFig. 3 : Dans le champ de cohérence de laConscience, les lois, selon le système holographique,s’expriment également sous formetrinitaire1 / La Loi de Synthèse dansl’évolution humaineExpression de la puissante énergiede VIE, Volonté divine à l’origine detoutes choses, cette loi gouverne lephénomène d’abstraction ascensionnellequi attire tout le système vers lehaut, provoquant sa transformation.Nous ne pouvons qu’appréhenderde très loin ce qu’elle est à travers ceque nous appelons, dans son expressionhumaine, la Loi de sacrifice oude renonciation 5 qui se traduit pournous :En termes physiques par les renaissancessuccessives qui permettent àune forme ancienne devenue inadaptéed’être remplacée par une formenouvelleEn termes psychologiques par l’attractionque l’énergie de l’Ame exerce5 Voir l’article de Roger Durand dans cemême numéroP. 32 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011Si nous ajoutons à ces interrogationsla compréhension que le dévesurnos systèmes anciens, les obligeantà « mourir » afin que d’autres les remplacent.Ces morts symboliques qui setraduisent par des modifications deconscience, sont indispensables, onnous le dit depuis longtemps :« On ne peut mettre du vin nouveaudans les outres vieilles »« Pour tenir, il faut détacher,Pour conserver, il faut lâcher »Et pourtant, comme il nous est difficiled’accueillir sereinement cette loi !Combien d’efforts infructueux pour« lâcher-prise » ! Ah ! Tiens, justement,le voici lâché, le grand mot qui galopedans les cervelles, et, avec lui, l’interrogationqui suit immanquablement :« mais comment faire pour lâcher ? »Peut-être, tout d’abord, comprendreà quel point l’expression est enelle-même incongrue, puisque pasplus qu’on ne peut à la fois inspireret expirer, on ne peut en mêmetemps « lâcher » et « tenir » c’est-àdire« agir » ! Et que la première étapeconsiste peut-être, d’abord, à ne rienfaire justement ? Mais un « rien faireactif » qui observe en silence « la prise »qui doit lâcher, attendant comme lerenard du Petit Prince, qu’elle s’apprivoise,et, à force de patience, d’attention,de tendresse pour sa résistance,accepte de se nommer. Notre volontéde petit dieu créateur a beaucoupde mal à s’exercer au silence. Nousoublions facilement que le « rienfaire » peut être une pause dans uneincessante activité, une petite mortnécessaire à l’expression d’un nouveausouffle. Nous oublions ce qui nous rendvivant : le souffle de l’âme, qui maintienten cohésion la substance de nostrois corps tant qu’il persiste, mais quila dissocie dès lors qu’il se retire. C’estce que nous appelons la mort.Comment donc imaginer que nouspuissions créer une nouvelle pensée,une nouvelle attitude, si nous neretenons pas le souffle qui a donnéexistence à l’ancienne ? Tant que noussoufflons dans la même direction, nousgénérons la même forme, le processuscréateur est universel. Si nousvoulons mettre en place une nouvelleconscience, nous devons changer ladirection de notre souffle et accepterde mourir à la forme ancienne :çà s’appelle le détachement. Mais ledétachement ne s’impose pas par lavolonté, il se met en place comme lafeuille ancienne est poussée hors de saloge par le nouveau bourgeon, cela,c’est la loi d’Economie (voir plus loin)qui nous l’apprend.Le système respecte, en outre, uneautre expression de la loi de Synthèsequi est la Loi de Liberté, et cette libertés’exprime pour nous par le libre-arbitre,c’est-à-dire la liberté de créerses propres lois. Ce que nous faisonsallègrement tant que nous n’avonspas compris que la véritable libertéconsiste à obéir aux lois divines. Il seraitextrêmement profitable aux tout petitsdieux que nous sommes de s’arrêter uninstant dans le tourbillon de leur vieet de se poser quelques-unes de cesquestions qui fâchent :Pour qu’il y ait la paix dans le monde,Il faut que les nations vivent en paixPour qu’il y ait la paix entre les nations,Les villes ne doivent pas se soulever l’unecontre l’autrePour qu’il y ait la paix entre les villes,Les voisins doivent se comprendrePour qu’il y ait la paix entre les voisins,Il faut que l’harmonie règne au foyerPour qu’il y ait la paix chez soi,Il faut la trouver dans son propre cœur- Suis-je réellement libre de meschoix ? Qu’est-ce qui me pousse àmettre des limites à mon expressioncréatrice : la compréhension de quije suis ? Ou bien mes peurs ou monaspiration, mon besoin d’être aimé,apprécié… etc…- Quelle liberté est-ce que je laisseaux autres ? Quand je leur donne debons conseils, que je les bouscule pouraller plus vite, pour faire autrement…sans prendre le temps d’apprécier s’ilsen ont les moyens, si le moment estvenu pour eux ?- Qu’est-ce qui limite ma liberté ? Lebien de l’ensemble ou mon bien-êtrepersonnel ?(Lao Tseu)

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacheru)loppement évolutif est acquis par nospropres efforts et que la Loi d’autoréalisationdit que personne ne fera letravail à notre place, nous avons pasmal de chances de générer en nous unnouveau souffle ! Et de n’avoir aucunepeine à choisir de l’émettre…2 / La Loi d’Economie dansl’évolution humaineElle se manifeste essentiellementpour nous par le fait que la naturene saute pas de marche et que toutstade de développement s’appuie surle précédent et prépare le suivant.La gestion de cette loi est délicateparce qu’elle cherche l’équilibre entredeux éléments antagonistes :- Une matière de nature involutiveavec son automatisme de résistance,ses tendances à la séparativité, à l’isolement,à l’exclusion.- Une intelligence présente au plusprofond de cette matière et potentiellementévolutive, sensible au Soufflede l’Esprit et porteuse du Dessein divindans le monde physique.Appliqué à l’être humain, cetantagonisme nous écartèle entre desopposés longtemps irréductibles carcette loi est ambiguë : elle sert en effetl’involution, en renforçant la résistancede la matière à toute intrusion de l’Esprit– c’est la ligne de moindre résistancequi savonne allègrement notrechemin en direction des habitudes –aussi bien que l’évolution, grâce à sacapacité d’adaptation dans l’espace etdans le temps, qui permet finalementla manifestation du Dessein divin etde l’Amour.Notre libre-arbitre aujourd’hui setourne vers le désir de changement,l’intense aspiration à emprunterconsciemment le Sentier qui nousramène à la maison du Père. Propulséepar une volonté encore immature,il est vrai, mais étayée par un intellectde plus en plus habile, la puissance decette aspiration, portée sur les ailesde l’idéal, est à l’origine du Soufflenouveau que nous pouvons émettre,elle est donc évolutive. C’est pourtanttrès exactement elle qui, dans le mêmetemps, génère les obstacles à la miseen place de la vision nouvelle. Pourquoi? Eh bien parce qu’elle oublieque la matière dont nous sommesconstitués est par nature résistante…et adaptable, certes… dans l’espace etle temps ! Les petits dieux qui se sontdécouverts la capacité à créer, ont ledésir de le faire, et les voilà lancés dansle cyclone dévastateur du « ilfautyakajetudois» oubliant une fois de plusd’observer quelle terre ils s’apprêtentà pétrir et de se poser les questionsessentielles :- Est-ce le bon moment ? La bonnepersonne ? Le bon lieu ? 6- Est-ce que je suis prêt ? Est-ce quej’ai construit en moi les bons outils ?- Est-ce que j’ai bien intégré mesconnaissances c’est-à-dire est-ce quej’en donne la preuve en les appliquantconcrètement avec succès ?Laisser le temps au temps,apprécier les limitationsde chacun, proposer justece qui est nécessaire afinde permettre à l’autre ouà soi-même de faire librementle pas suivantSeule l’expression dans la viequotidienne de nos qualités, de nossavoir-faire, de nos valeurs, peut nousdonner accès à la marche suivante, carla preuve est ainsi faite que nous avonsintégré un espace de conscience quiplus jamais ne nous échappera, et quel’univers peut compter sur nous pourle manifester en toute circonstance.C’est un excellent moyen, en évitantde se raconter des carabistouilles, detordre le cou à nos mirages personnelset donc de contribuer à la dissipationdu mirage mondial : il est tellementplus facile de se croire détaché, pleind’amour inconditionnel et d’innocuité,que de l’exprimer réellement ! C’est lepassage à l’acte qui devient examen depassage. Et c’est alors qu’il est important,justement, d’appliquer :- détachement quant aux résultats :je fais du mieux que je peux, je ne lâchepas ma direction et tant pis si ce n’estpas parfait ou même si momentanémentc’est carrément contraire à ceque je désire. Je ne me décourage pas,6 Relire le Conte « Il n’existe qu’un seulmoment important » p. 57 Le Son Bleun° 14.je persévère et je recommence aussilongtemps qu’il le faudra ; ce choixdéterminé de tenir quoi qu’il arrive,devient de plus en plus facile dès quel’expérience répétée me démontre,dans de petits espaces de ma vie detous les jours, combien les mêmes causesproduisent les mêmes effets, et quese met en place l’évidence qu’un jour,immanquablement, parce que la loime dit que le supérieur prime sur l’inférieur,le nouveau éliminera l’ancien,au jour et à l’heure.- amour de soi : de ce petit soi quifait du mieux qu’il peut et qui a grandbesoin de tendresse, d’être encouragé,aimé, pour lutter contre le découragementet le doute. Avant d’accéder àl’étage du grand SOI qui, lui, n’a aucunbesoin qu’on lui apprenne à aimer,c’est ce petit soi fragile et maladroitqu’il faut prendre dans ses bras pour luiinsuffler le désir de grandir, et le couragede s’y exercer encore et encore.- innocuité : si on ne commence pasà l’appliquer à soi-même, à ces troiscorps de matière qui ne font après toutqu’obéir à une loi qui est la leur, etqui résistent donc de toutes leurs forcesà ce nouveau rythme qu’on essaiede leur imposer, comment imaginerqu’on pourra l’offrir aux autres ? Sije ne cesse de me dévaloriser, de mejuger, de me sentir coupable de ne pas« bien » faire, comment puis-je imaginerune seconde que je puisse regarderles autres avec amour ?Laisser le temps au temps, apprécierles limitations de chacun, proposerjuste ce qui est nécessaire afin depermettre à l’autre ou à soi-même defaire librement le pas suivant, c’est unâne qui me l’a appris ! Et qui m’a faitcomprendre le fonctionnement de laLoi d’Economie dans la matière…On m’avait demandé d’aller récupérerun âne, animal familier de lamaison, mis quelques temps en pensionchez des voisins. J’avais 4 ou 5 km àparcourir, la chose me paraissait simpleet je partis pleine d’enthousiasme. Lepremier km se passa sans problème,l’animal trottinait allègrement sur laroute et je l’accompagnais, me gorgeantdes senteurs et de la lumièreirlandaise que je découvrais pour lapremière fois. Et puis, subitement, ils’arrêta. Je tirai sur la corde, il repartit…pour bloquer des quatre fers quelquesmètres plus loin. Le schéma sereproduisit pendant un moment et puisLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 33

L’humanité à la croisée des cheminsII ème PARTIE - Pour tenir il faut détacherCadichon décida qu’il en avait assez etse planta là, les quatre pattes visséesdans le macadam, me regardant d’unœil que je trouvais torve, un vaguesourire méprisant au coin des babines.J’avais beau tirer, pousser, m’arc-bouter,rien n’y faisait. Jusqu’au moment où,sans préavis il fila grand train dans unchamp, me secouant par-dessus lesmurets au bout de cette corde que jem’interdisais de lâcher – tout de même,j’avais pris la responsabilité de cettebestiole ! – pour s’arrêter net, Dieumerci ! juste avant que je rende l’âme.La campagne était déserte, aucune aideà attendre de l’extérieur… Quoi faire ?J’ai fini par me planter en face de luiet par le considérer comme ce qu’ilétait, c’est-à-dire comme un animal quiavait ses réactions d’animal que je necomprenais pas, mais qui n’avait sûrementpas consciemment décidé de mefaire passer la nuit dans les chardons. Etj’ai cessé de réfléchir et me suis laisséeporter par mon instinct, me mettantainsi sur une marche plus proche de lasienne. Miracle ? Alchimie ? Résonance ?Je n’en sais rien, mais il me semblaitque je pénétrais en lui et je me misà chanter doucement. Il redressa latête, agita les oreilles… et se mit enroute ! Mon chant lui disait toute mareconnaissance, mon soulagement, etcomme soudain je le trouvais beau !Nous avons ainsi parcouru les dernierskms, j’y ai tout de même passé l’aprèsmidiparce que dès que j’arrêtais dechanter, Cadichon arrêtait d’avancer.Nous sommes devenus très amis et iln’hésitait pas à venir chaparder matasse lorsque je prenais le thé sur laterrasse.Cadichon m’a beaucoup appris eten particulier qu’en effet, on ne faitpas avancer un âne qui recule ! Autrementdit, inutile d’insister si l’une denos parties « animales » dit Niet ! Il fautlui parler gentiment, lui présenter lenouveau mais lui laisser le temps dese décider. Et attendre. Patiemment.Tout en ne lâchant jamais ni la corde,ni l’objectif.Merci, Cadichon. Tu m’as faitcomprendre une chose essentielle :la matière est résistante par nature.Mais elle est intelligente, c’est-à-direadaptable, cette qualité a été automatiséepar le dernier système solaire deRayon 3. Nous sommes dans un systèmequi cherche à automatiser le Rayon 2d’Amour-Sagesse. Si nous appliquonsles qualités propres à cette énergied’Amour à la Matière, puisqu’elle estintelligente, automatiquement, elles’adaptera et donc évoluera. Puisquenous sommes les plus intelligents, nousavons plus de ressources, plus de savoirfaire,plus de compréhension : à nousdonc, de nous adapter au possible dela matière au lieu de la violenter et dela plier à nos désirs, ce qui provoqueimmanquablement sa réaction. C’estbeaucoup plus efficace. Et çà nousapprend à manipuler cette nouvelleénergie d’amour que nous connaissonssi mal : n’est-ce pas en effet ce que fontles grands Etres qui nous ont précédés,en nous laissant ce libre-arbitrequi n’est qu’une forme de résistance ?Acceptons donc d’être leur Cadichon etlaissons notre mental s’imprégner deleur chant, nous lui permettrons ainsid’apprendre à écouter avant d’émettre,et d’être un peu plus discernant.3 / Loi d’Attraction dansl’évolution humaineElle a de multiples expressions :affinité, résonance, cause à effet oukarma, offre et demande, compensation…et demanderait à elle seule toutun long chapitre qu’il n’est pas possiblede développer ici. Je n’en retiendraique deux aspects qui me paraissentessentiels dans le quotidien :Loi de ca u s e à ef f e to u lo i ka r m i q u e–Fig. 4 : Loi de Compensation ou d’Equilibre : tout mouvement dans un sens est immédiatement compensépar un mouvement en sens inverseIl est temps de lui redonner son véritablesens, non pas de punition, maisau contraire d’opportunité de gérer lesdéséquilibres que nous avons mis enplace par simple méconnaissance dufonctionnement juste de l’univers danslequel nous vivons. Plus nous devenonsconscients de qui nous sommes réellement,c’est-à-dire un être incarné pourservir un vaste projet dont nous som-+mes un des éléments, et moins cetteloi est rétributive. Les événements etles êtres que nous attirons ne sontpas destinés à nous blesser : ce seraitcontraire à la loi d’Amour de notresystème solaire. Ils sont là, commedes miroirs de nous-mêmes afin quenotre cécité disparaisse à leur contact.Ils sont, sur notre route, pendant longtemps,les seuls poteaux indicateursqui nous permettent de nous frayer unchemin dans le difficile labyrinthe de lavie. Tant que notre conscience n’est passuffisamment éveillée, la loi karmiquese charge de nous obliger à avancer ennous confrontant à nos erreurs, à nosmanques et en nous offrant l’opportunitéde les réparer : c’est à l’évidenceune loi d’Amour qui veille sur nous,comme des parents peuvent le faire surdes enfants qu’ils ont la responsabilitéd’éduquer tant qu’ils ne peuvent segérer seuls. Et comme les enfants, nousrenâclons devant les devoirs que nousn’avons pas envie de faire ou qui nousparaissent trop difficiles, oubliant ques’ils nous ont été donnés c’est que nousavons la capacité de les faire : le maîtred’école connaît son programme et nedemande jamais l’impossible. Simplement,les élèves ne sont pas identiques,certains sont plus lents que d’autres,mais tous peuvent faire.L’objectif étant d’instaurer unéquilibre, la réparation d’un karmarétributif utilise le principe des opposéset pourrait s’exprimer de manièrecaricaturale par « Fais l’inverse de ceque tu as toujours fait ». Elle utilisela loi de Compensation qui veut quetout mouvement d’énergie dans unsens soit immanquablement compensépar un mouvement identique en sensinverse 7 .7 Voir Fig. 4= 0P. 34 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des cheminsII ère PARTIE - Pour tenir il faut détacherCela demande une certaine connaissancede soi et l’acceptation de seslimitations. Tant que nous ne nousaccueillons pas dans nos manques,notre fragilité, nos limites, ils ne senomment pas. Et tant qu’ils ne se nommentpas, nous ne pouvons espérerles corriger. Un premier pas consistedonc à s’observer et à accueillir sonombre, sans jugement, simplement enlui montrant le chemin de la lumière,dans le respect de son possible, maisinlassablement, sans jamais lâcher unevigilance de tous les instants afin deprofiter de toutes les opportunités dechangement. Ce n’est pas facile, maisc’est possible, et plus nous mettons detendresse dans notre regard et plus leschoses bougent.Il est important de ne pas oublierque « le bon karma » existe au mêmetitre que les erreurs et que nous avonsemmagasiné en nous une foule deconnaissances, de valeurs, solidementimplantées dans notre terre intérieure.Ce sont ces valeurs qui attirent à noustout ce qui nous arrive de bon, de beau,de bien, car la loi du karma est juste etrétribue à la mesure très exacte de laconstruction : ni plus, ni moins. Sachonsdonc, aujourd’hui que nous en sommesconscients, réanimer nos « talents »anciens, en acquérir de nouveaux, afinde bâtir une « maison illuminée » quipuisse accueillir par attraction toutl’amour et la lumière que nous désironsexprimer dans notre vie.Loi de l’Offree t de la de m a n d eCette loi qu’on appelle aussi loid’Invocation / Evocation nous metdirectement en relation avec la loid’Amour et c’est elle qui préside à laqualité de notre contact avec notreAme.« Demandez et il vous serarépondu »…à la mesure exacte de votredemande aurait-on dû ajouter !Qu’est-ce que cette demande ?Qu’est-ce que cette réponse ?Une méconnaissance de la loi d’Attractiona provoqué de tragiques confusionset de grandes déceptions dansle passé, particulièrement religieux,lorsqu’on attendait du Dieu transcendant,omnipotent et omniprésent qu’ilréponde inconditionnellement à toutesnos attentes. La compréhension de laloi d’Attraction qui ne peut permettred’attirer que ce qui est en résonance,nous oblige à admettre aujourd’huil’inéluctabilité de la croissance : nousne sommes plus des enfants avides debonbons. Nous sommes devenus desêtres responsables qui ont comprisqu’on ne peut attirer qu’à la mesuretrès exacte de ce qu’on a donné.Si j’émets une demande,j’attire une demandeSi j’émets un don,j’attire un donDemander, ce n’est donc pas se mettreà genoux et implorer que les caillestombent toutes cuites, c’est manifester,c’est incarner, et c’est ce que nousmanifestons qui fait demande, quiattire.Nous demandons à notre Ame dese manifester à nous ? Incarnons sesqualités de tolérance, d’amour inconditionnel,de capacité à faire passer lebien de l’ensemble avant nos propresdésirs, de patience, de persévérance,d’engagement, de détachement, d’innocuité…etc… toutes ces qualités ducœur dont nous parlons souvent etqu’il s’agit d’exprimer si nous voulonsles attirer. Nous ne savons pas faire ?Qu’à cela ne tienne : Apprenons ! Avechumilité, patience, persévérance, sensde l’humour… Ah ? Tiens ? Est-ce quejustement ce ne serait pas des qualitésde l’Ame çà ? Et est-ce que çà ne seraitpas un moyen de générer dans notrevie une attraction qui permettrait àcette énergie de s’ancrer dans notrematière ?Les trois mots-clés de cette loisont :EMPLOYERDEMANDERPRENDREJe vous laisse méditer sur leur significationprofonde et vous poser cespetites questions qui défrisent :- Est-ce que je sais recevoir / prendrece qui m’est donné (ou que j’attire !) ouest-ce que je sélectionne, refusant ainsiimplicitement la loi karmique ?- Est-ce que je sais demander ? Vraiment« demander », c’est-à-dire créerl’espace de réponse, manifester moimêmedans ma vie, afin de générer unpôle attracteur, auprès de ma famille,de mes amis, de mes collaborateurs,du divin, ce que j’aimerais qu’ils memanifestent ?- Est-ce que je sais employer, c’està-diremettre au service du plus grandTout ce qui m’est offert ?Ces lois universelles, qui sontaujourd’hui mises à notre portée, sontd’extraordinaires outils évolutifs. L’Espritqui a créé notre univers manifestéles utilise. Des Etres qui nous ont précédésles ont expérimentées et nousles ont transmises. Nous n’avons plusle droit de dire que nous ne savons pasquoi faire ou pas comment faire. Nousavons un modèle, et pour peu que nousouvrions les yeux, nous le voyons s’exprimerdans toute sa beauté, à toutinstant. Que les choses ne soient pasfaciles, c’est un fait pendant longtemps.Mais la loi d’Attraction nous ditjustement que plus nous évoluons, plusnous comprenons, plus nous mettonsdans notre vie d’Amour et de Lumièreet plus nous en attirons. C’est immanquable.A nous donc de faire, ici etmaintenant, le choix du nouveau geste,qui consiste tout d’abord à accepterde renoncer au comportement ancien.Chacun d’entre nous porte la responsabilitédu changement nécessaire : lesévénements du monde nous le montrent,qui voient les cellules humainesse rassembler pour demander plus dejustice, plus d’équilibre, plus de partage.Encore faut-il que ces demandessoient accompagnées de la consciencequi amènera la réponse juste et équilibrée.L’être humain doit profondémentrevoir la copie de sa vie, la sienne, pascelle du voisin. Qu’importe si tous nele font pas, si tous ne le peuvent pas.Nous le pouvons. N’attendons paspour réévaluer notre existence, pourl’illuminer de nos plus belles valeurs.Approprions-nous ces lois et incarnonslesau mieux en acceptant l’idée qu’ily faille du temps, que nous ferons deserreurs, mais que ce n’est pas grave.L’important est d’observer, d’apprendre,et puis de passer à l’acte. Mêmesi çà signifie se lancer dans le vide del’inconnu… en apparence… en apparenceseulement, car des filets aimantssont tendus sous nos pas, et en réalité,nous ne craignons rien. ■Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 35

Partie 3 : Agir pour demain[Corinne Post]La Peur et la Dépression,obstacles à l’évolutionde l’HumanitéLa nécessité du détachement,le manque de vision du nouveau,soumettent une grande partie del’humanité à des peurs individuelleset collectives qui constituentun obstacle majeur au choix éclairé.L’innocuité qui permet de lesdépasser. 1« La métamorphose du mondecommence par une métamorphosedes rapports entre les personnes» : c’est la voie que proposeEdgar Morin. 2Quel futur allons-nous choisir? « Nous n’en sommes encorequ’à l’aube de l’ère du Verseau. Lavague de lumière dans sa plénitudes’avance inévitablement versnous ». 31 La Peur et la Dépression, obstacles àl’évolution de l’humanité. Corinne Post2 La Voie par Edgar Morin. Notes de lecture.Martine Pottier3 15 ans pour changer le monde. LaurentDapoignyLe corps émotionnel de l’Humanité est impacté par de nombreusesénergies qui ne sont pas toutes issues de lui-même et qui développentdans le psychisme des individus, des réactions de peur, des dépressions,des mirages.Tant qu’il reste prisonnier de ces réactions, l’être humain ne peuts’ouvrir à la libre circulation des énergies de l’âme.Apprendre à travailler avec les différents courants de force qui le traversentafin de les orienter correctement, est l’un des challenges offertspar la crise mondiale actuelleLa peur de la mort, de l’avenir, dela douleur physique et de l’échec maisaussi la dépression (ou son opposél’euphorie, et les désirs pour les appétitsphysiques ou pour le bonheur oul’aspiration à la libération font partiedes activités du corps sensible de l’êtrehumain Ses peurs représentent actuellementce que l’on appelle le Gardiendu Seuil de l’Humanité 1 …Pendant longtemps immergédans le brouillard d’un corps sensibleimpacté par un grand nombre d’énergiesastrales d’origines diverses, l’êtrehumain ne peut librement entrer encontact avec les plans spirituels. Il doitau préalable apprendre à chercher lescauses sous-jacentes à toute manifestationde la vie.Finalement, il entrevoit les moyenspour apprendre à travailler avec etdans les courants de forces qui animentsa personnalité, et comprend peu àpeu comment orienter correctementses énergies émotionnelles, grâce àde puissants outils comme l’innocuitéou l’application de la loi selon laquelle« l’énergie suit la pensée ».A travers des extraits 2 de l’ouvragede Alice A. Bailey « Le Traité sur laMagie blanche », nous verrons dans un1 Le Gardien du Seuil est la synthèse detous les mirages et toutes les illusionsconstruites par l’homme au fil de ses incarnations2 Traité sur la Magie blanche. A.A. Bailey.Ed Lucis. P. anglaises 298 - 321premier temps l’énumération des différentesexpressions de l’énergie astrale :la Peur et la Dépression. Ensuite nousaborderons les influences subies par lecorps émotionnel ou sensible. Enfin,nous essaierons de donner des informationssur l’utilisation correcte del’énergie astrale avec la pratique del’innocuité comme outil très pragmatiquede correction.EXPRESSION DEL’ÉNERGIE ASTRALEI. La Peur. (p.a .298)« C’est l’une des manifestations lesplus courantes de l’énergie astrale.Chaque être humain connaît lapeur. …/…Vous demandez : quelles sont lescauses fondamentales de la peur. Pourrépondre à une telle demande, il faudraitse reporter à l’histoire ésotériquede notre système solaire …/… La peura ses racines dans la trame même dela matière. C’est, par excellence, lerésultat de l’activité mentale. Elle nedépend pas du fait que l’homme estdoté de raisonnement. S’il se servaitbien de son raisonnement, il pourraitéliminer la peur. La cause de la peur setrouve dans ce qui est appelé le « malcosmique », un grand mot, sans grandesignification. La peur est inhérente àla matière même et au jeu des pairesLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 36

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demain…/… Le règne de la peur de lamort est près de la fin et, bientôt,nous entrerons dans une période deconnaissance et de certitude qui chasd’opposés,âme et matière. L’âme sensibledes animaux et des hommes estfaiblement consciente des facteurssuivants :a. L’immensité du Tout et le sentimentd’oppression qui enrésulte.b. La pression provenant de toutesles autres vies ou existences.c. L’inflexibilité de la Loi.d. Le sentiment d’être emprisonnés,limités et, par conséquent,inadéquats.Dans ces facteurs, issus du processusmême de la manifestation, qui persistentet croissent en puissance au coursdes siècles, se trouvent les causes de lapeur moderne et la base de toutes lesangoisses, surtout celles qui sont purementpsychologiques, très différentesde la peur instinctive de l’animal.…/…Limitons-nous donc à porter notreattention à l’homme, spécialement àl’homme moyen, et voyons d’où viennentles vagues de la peur qui constammentl’assaillent et le dominent. »« 1.La peur de la mort est fondéesur :a. La terreur du processus de séparationfinale dans l’acte mêmede mourir.b. L’horreur de l’inconnu et de l’indéfinissable.c. Le doute de l’immortalité.d. La tristesse de laisser derrière soiles êtres chers ou d’être laisséderrière eux.e. Les anciennes réactions à desmorts violentes dans le passé,profondément ancrées dans lesubconscient.f. L’attachement à la vie de la formeavec laquelle la conscience s’étaitd’abord identifiée.g. De faux enseignements sur leparadis et l’enfer, deux perspectiveségalement déplaisantes pourcertains types de personnes.En tant que connaisseur du sujet dela mort par expérience, tant du pointde vue du monde extérieur que de celuide l’expression de la vie intérieure, jevous dis : « Il n’y a pas de mort ». Il n’ya qu’un passage à une vie plus pleinegrâce à la libération des entraves duvéhicule physique. Le processus dedétachement n’existe pas sauf dansdes cas de mort violente et soudaine ;même alors, il est très rapide, comparableau sens d’un péril imminent etdestructeur, suivi comme d’un chocélectrique. Pour les êtres peu ou pasévolués, la mort est littéralement sommeilet oubli, car le mental n’est passuffisamment éveillé pour réagir à denouvelles expériences et le réservoirde la mémoire est pratiquement vide.Pour l’homme d’évolution moyenne, lamort est la continuation du processusde la vie dans sa conscience, la continuationdes intérêts et des tendanceshabituels. Sa conscience reste la même.Il ne voit pas de différence d’un étatà l’autre et souvent il n’est pas mêmeconscient d’avoir vécu l’épisode de lamort. Pour les méchants, les égoïsteset les criminels, pour ceux qui viventattachés à tout ce qui est matériel dansla vie, il y aura l’état que nous appelons« attachement à la terre ». Lesliens qu’ils ont forgés avec la terre etla nature terrestre de tous leurs désirs,les forcent à demeurer proches de laterre et des lieux de leur dernière incarnation.Ils cherchent désespérément,et par tous les moyens, à reprendrecontact avec tout ce qui est terrestre.Dans de rares cas, un grand amour personnelpour ceux qui sont demeurésici-bas ou le fait de n’avoir pas accompliun devoir urgent retient aussi desindividus plus évolués dans une tellecondition. Pour l’aspirant, la mort estune entrée immédiate dans la sphèrede service à laquelle il est déjà habitué,et qu’il reconnaît aussitôt commefamilière, car, pendant son sommeil, ila développé un champ de service actifet d’étude. Maintenant il y travaillependant vingt-quatre heures (pouremployer les termes du plan physique)au lieu de n’y consacrer que les quelquesheures de son sommeil terrestre.Avec le temps, avant même la fin duprochain siècle, la mort sera considéréecomme n’existant pas, au sens où onl’entend actuellement. La continuitéde conscience sera si développée et unsi grand nombre d’individus de typeélevé fonctionneront simultanémentdans les deux mondes, que l’antiquepeur disparaîtra.sera toute peur. Pour éliminer la peurde la mort, il faut élever le sujet surun plan plus scientifique et enseignerà mourir scientifiquement. Il y a unetechnique pour mourir comme il y ena une pour vivre. »2. Peur de l’avenir.« Cette peur tend à augmenter etsera la cause de beaucoup de détressedans le monde avant d’être éliminée etvécue. Elle provient de trois possibilitésde l’homme :a. D’habitudes mentales psychologiquesinstinctives, profondémentenracinées qui remontent à l’instinctprimordial d’autodéfense. Les racessauvages ne les manifestent que peu.Cet état d’esprit, tourné vers l’aveniret qui anticipe, est une caractéristiquehumaine et a en soi le germe dela faculté imaginative qui, liée auxprocessus mentaux, deviendra avec letemps méditation intuitive et visualisationqui est la vraie base de toute activitécréatrice. A présent, pourtant, ellen’est qu’une menace et un obstacle.D’anciennes souffrances, des souvenirsaffreux profondément ancrés dans lesubconscient, remontent à la surfaceet causent une condition d’angoisseet de peur que nul raisonnement neréussit à calmer. Les moyens de communicationmettent toute personneau courant des tragédies et des souffrancesde ses frères à des milliers dekilomètres. Les catastrophes en économiede notre époque provoquent desconditions de panique et d’angoisseet plus un individu est sensible, plusil réagit. La peur de l’avenir est doncun mélange de souvenirs instinctifs etd’imagination anticipative ; rares sontceux qui y échappent. Soucis et anxiétésont le lot de tout homme ; il ne peuts’y soustraire que par l’interventionde l’âme.b. D’éclairs de prévision qui émanentde l’âme, laquelle demeure dansla conscience de l’Eternel Présent.Quand le contact avec l’âme est fermementétabli et que la conscience duConnaisseur est stabilisée dans le cerveau,la prévision s’exerce sans terreur.La vision apparaît dans son ensembleet non comme un éclair, comme c’est lecas à présent. Le remède est le même :l’établissement de rapports si étroitsentre l’âme et le cerveau, par le mentalexercé et maîtrisé, que la causeet l’effet ne seront qu’un ; de justesLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 37

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demain« Elle est commune à beaucoupde gens et dans des domaines divers.La peur d’échouer, la peur de ne pasinspirer amour et admiration des êtreschers, d’être sous-estimé, de ne pas saisirune bonne occasion sont des aspectsd’un complexe de peur ou complexed’infériorité qui caractérisent la vie debeaucoup de braves gens. La cause enest à un milieu peu compréhensif, à unmauvais équipement pour les tâchesqui se présentent, dans certains cas, ilpeut s’agir d’un disciple, une grandeâme prête à fouler le sentier de Probation.Il a déjà eu un certain contactavec l’âme et la vision des possibilitésqui s’offrent à lui. Il compare sa personnalitéà la tâche qu’il devrait accompliret à la qualité de ceux avec qui le noumesurespourront être prises pourrésoudre les problèmes correctementet au mieux. Les prévisions annoncentrarement des événements heureux ;la raison n’est pas difficile à trouver.L’humanité est au point où le Fils prodigueprend conscience de la futilitéde la vie sur cette terre. Elle est prêteà examiner avec attention le messagedu Bouddha car, depuis des siècles, elleest accablée par la guerre et la famine,par le désir, par les luttes relatives àla vie économique. La perspective seprésente sombre à ses yeux, pleine dedésastres et de cataclysmes. Pourtant,si l’homme appliquait le principe de lafraternité avec tout ce que cela impliquedans la vie et le travail quotidien,dans toutes les relations, entre capitalet travail, entre gouvernants et peuples,entre nations et nations, entreraces et races, la paix s’établirait surla terre et rien ne pourrait la troubler.La règle est très simple et pourtant lamajorité des hommes est encore bienloin de pouvoir l’actualiser.c. Une grande quantité d’angoisseet de peur peut être ressentie par unindividu sans qu’elle ne le regarde enrien individuellement. Il est tout à faitpossible qu’un homme adopte la peurd’autrui, alors que lui-même n’a rien àredouter. Il peut s’identifier à tel pointaux pressentiments de désastres quimenacent son prochain qu’il les interprètecomme s’ils s’appliquaient à luimême.Incapable de se dissocier desréactions des autres, il absorbe tant dupoison présent dans leurs auras émotiveset mentales, qu’il est entraînédans un tourbillon d’angoisse et depeur. Pourtant, s’il le savait, l’avenirne lui réserve aucune catastrophe. Ilest simplement victime de l’illusion,mais l’effet sur son corps astral et sonplexus solaire est réel. C’est un cas particulièrementfréquent aujourd’hui oùil y a tant d’âmes sensibles et aspirantau bien, inexpérimentées quant aumaniement du karma mondial, livréesaux souffrances des autres et incapablesde distinguer leur destin du destindes autres. »…/…3. Peur de la douleur physique.« Cette peur est à la base de toutesles anxiétés de certaines gens bienqu’ils ne s’en rendent pas compte. Elleest le résultat des trois autres sortes depeurs, de la tension ainsi créée dansle corps astral, de la tension causée« Abandonnez vos jugements, votre espritcritique. Vous ne connaissez pas la motivationréelle des êtres. Vous ignorez leur passé. Quesavez-vous vraiment de leur vie actuelle ? Dèslors, pourquoi vous attacher aux formes extérieures? Acceptez-les tels qu’ils sont, aimezles.Les rejeter ne les aidera pas à changer.Votre amour et la confiance que vous manifesterezpeuvent, en revanche, opérer desmiracles. »(Dalaï-Lama)par l’emploi de la faculté imaginativeet du raisonnement sur le systèmenerveux physique. Ce dernier devenuhypersensible est capable de provoquerdes souffrances physiques aiguës. Lesdouleurs physiques, qui sont de peud’importance pour les types normauxou peu sensibles, deviennent pour euxinsupportables. Ceux qui soignent lesmalades doivent en tenir compte etprendre les mesures nécessaires pourdiminuer la souffrance par l’usage decalmants et d’analgésiques. Chez unhomme dont le contact avec l’âme estfermement établi, qui a développé lafaculté de sortir de son corps physiqueet d’y rentrer à son gré, de tellesaides sont superflues. Ce peut être desmesures d’urgence, rendues nécessairespar le karma mondial et le degréd’évolution de l’humanité. Il ne s’agitnaturellement pas de l’usage de stupéfiantset de la drogue par des gensdéséquilibrés, mais d’un usage judicieuxde tranquillisants selon les sagesordonnances du médecin. »4. Peur de l’échec.veau travail l’a mis en contact ; il se sentpris alors d’un complexe d’inférioritétrès puissant parce qu’il est alimentépar des courants de force venant d’enhaut.Nous savons que l’énergie suitla pensée et qu’elle est colorée parla qualité de cette pensée. L’hommeconsidère d’un œil critique et dégoûtésa personnalité, et par-là même, il alimenteles déficiences qu’il déplore etse rend plus inapte encore à sa tâche.C’est un cercle vicieux qui doit êtrecompensé par la compréhension del’aphorisme : « Un homme est tel quesont ses pensées ». S’il fixe son attentionsur la nature de son âme omnisciente,il devient semblable à cette âmemanifestée par la personnalité.Ce bref résumé des principalespeurs qui affligent l’humanité ne faitqu’effleurer le sujet pour avoir l’occasionde présenter quelques suggestionspratiques. »II. La dépression et son pôleopposé : l’euphorie.« …/… La dépression est une sortede miasme, un brouillard qui environnel’homme et l’empêche de voirclairement, d’avancer avec assuranceet de connaître la réalité. Elle fait partiede la grande illusion astrale. Cecicompris, on verra pourquoi elle existe,car sa cause est astrale ou physique etdépend de la situation mondiale oude circonstances personnelles. Nouspouvons donc étudier la dépressionet en indiquer les causes. »1. Le mi r a g e mo n d i a l.« Il entraîne l’individu, même celuidont les conditions personnelles ne leconduiraient pas à la dépression, dansles profondes sphères de la réactionmondiale. Le mirage mondial, avec sesrésultats dévitalisants et déprimants,P. 38 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demainc. Les conditions atmosphériques,facteur souvent négligé. Mais la naturedu climat : densité, humidité, sécheases racines dans divers facteurs quenous indiquerons brièvement.a. Les facteurs astrologiques quiinfluencent l’horoscope planétaireet donc les individus, et les facteursraciaux. Ces deux facteurs sont souventnégligés.b. La course du soleil dans les cieux.La course vers le sud tend à exercerune influence vibratoire plus basse ; lesaspirants devraient en tenir compte enautomne et durant les mois d’hiver.c. La partie sombre de la lune. Lapériode qui va de la lune décroissanteà la nouvelle lune. Ceci, comme vousle savez, a de l’influence sur le travailde méditation. 1d. Les facteurs psychologiques etles inhibitions de masse. Ils sont dus,sans aucun doute, à des forces extérieuresà la planète et aux plans dontles visées sont obscures au commun desmortels. Ces forces agissent sur l’humanitéet influencent les êtres les plussensibles. Ceux-ci, à leur tour, influencentleur milieu ; peu à peu s’établitun champ de force qui se propage àtravers une nation ou une période,ou un cycle d’années, et produit desconditions de profonde dépression etde méfiance réciproque. Cela crée unétat d’auto-absorption et dégénèreen panique et vagues d’inquiétude.Le fait que les conséquences en soientmilitaires, économiques, sociales oupolitiques, qu’elles prennent la formed’une inquisition religieuse, d’une crisefinancière ou de méfiance internationale,est secondaire. Les causes sont àrechercher dans le plan du processusévolutif et sont régies, même si on nele comprend pas, par la bonne Loi. »2- La po l a r i s at i o n as t r a l e.« Tant que l’homme s’identifie àson corps émotif, tant qu’il interprètela vie selon son humeur changeanteet ses sentiments, tant qu’il réagit audésir, il aura des moments de désespoir,d’angoisse, de noir, de doute et dedépression. Ceux-ci sont dus au miragedu plan astral qui déforme, détourneet trompe. Inutile d’insister sur cetargument. S’il y a un facteur dont lesaspirants sont conscients, c’est bienla nécessité de se libérer de la GrandeIllusion. Arjuna le savait et pourtantil succomba au désespoir. Cependant,au moment le plus difficile, Krishna nel’abandonne pas, mais lui donne, dansla Gita, de simples règles pour surmonterla dépression et le doute.Ces règles peuvent être résuméesde la façon suivante :a. Connais-toi comme Etre immortel.b. Maîtrise ton mental, car c’est parlui que l’Etre immortel peut êtreconnu.c. Apprends que la forme n’est quele voile qui cache la splendeur dela Divinité.d. Réalise que la vie Une imprègnetoutes les formes ; aussi il n’y a nimort, ni angoisse, ni séparation.Détache-toi de l’aspect forme,viens à Moi et tu demeureras làoù se trouvent Lumière et Vie.C’est ainsi que prend fin l’illusion.La polarisation astrale rend l’hommeouvert à toutes les réactions émotiveset le soumet aux divers sentiments demasse. Ainsi il est entraîné dans destourbillons d’énergie non dominéeet de force émotive mal dirigée quiconduisent à la guerre mondiale, à lapanique dans le domaine de la finance,à un renouveau religieux ou au lynchage.C’est aussi ce qui porte l’individuà un état de grande euphorie etde bonheur éphémère où la « lumièretrompeuse » du plan astral lui révèle defausses sources de plaisir ou d’euphoriecollective, ce qui se manifeste parl’hystérie – une gaieté sans retenue– qui est précisément l’opposé au faitde s’abandonner aux larmes qu’on nesaurait retenir. Je ne parle pas ici de lavraie gaieté ni de l’humour, mais d’accèsd’hilarité assez fréquents, suivis deréaction de fatigue et de tristesse. »3- Diminution de la vitalitép h y s i q u e, d o n t le s ca u s e sp e u v e n t êt r e :« a. Un corps éthérique épuisé.b. Une maladie physique, congénitale,ou apportée d’une vie antérieure,ou contractée accidentellement, ou dueà des réactions émotives mauvaises,ou encore due à un karma de groupe,comme dans le cas d’épidémie.resse, chaleur, froid, a un effet marquésur l’attitude psychologique.Si vous étudiez toutes les causes,même secondaires ou temporaires, dela dépression et de son pôle opposé,vous trouverez qu’elles peuvent êtreclassées dans l’une ou l’autre de cessubdivisions. La cause connue, il n’estpas difficile de trouver le traitement.Je me suis arrêté assez longuementsur les deux premières manifestationsde la force astrale, la peur – peur dela mort, de l’avenir, de la douleur, del’échec et les nombreuses peurs mineuresqui affectent l’humanité – et ladépression, parce que ces deux peursconstituent pour l’homme le Gardiendu Seuil dans cette ère et ce cycle.Toutes deux indiquent la réactionsensible à des facteurs psychologiqueset ne peuvent être soignées parle moyen d’un autre acteur tel que lecourage. …/…[p.a. 310]Il y aurait beaucoup à dire surleur manifestation et leur cause, maisquand la peur et la dépression serontvaincues, l’humanité entrera en possessionde son héritage de bonheur,de vraie satisfaction (dont les désirsénumérés plus haut ne sont que dessymboles) et de libération…/… »LES ENERGIES QUICIRCULENT ATRAVERS LE CORPSSENSIBLE DEL’HOMME« En étudiant la manière de remédieraux mauvaises vibrations et dediriger correctement l’énergie astrale,il conviendrait d’énumérer rapidementles principales énergies qui agissent surl’organisme de l’homme et circulent àtravers son corps sensible.1. Les énergies qui, continuellement,passent et repassent à traversla planète. C’est, en d’autres termes,le corps astral de l’esprit de la terre.Cette entité n’est pas le Logos planétaire,mais un être très puissant surl’arc involutif qui a le même rapportavec le Logos planétaire que l’élémentastral avec l’être humain. Des indicationsà son sujet se trouvent dans leLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 39

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demainTraité sur le Feu Cosmique. Sa vie estun agrégat de très nombreuses vieset des pitris lunaires, constructeursmineurs, qui constituent la vie sensibleou émotive de la personnalité duLogos planétaire. C’est une force trèspuissante tant pour le bien que pourle mal, selon le sens que nous donnonsau mot « mal ». Le mal, en soi, n’existepas, pas plus que le bien, dans le sensde paire d’opposés. Dans le temps etl’espace seulement, il y a divers étatsde conscience qui produisent des effetsextérieurs différents. L’énergie de cettevie involutive exerce un effet puissantsur l’autre petite vie involutive qu’estnotre élémental astral. …/.... Lors de lamort, son [p.a.312] corps se désintègreet les particules qui le constituent redeviennentdes fragments indifférenciésdu grand Tout. »« 2. Certaines énergies astralesémanant de formes planétaires n’ayantpas encore une existence physique nimême éthérique, mais qui sont comprisesdans le cercle infranchissablede notre système solaire. Dans le sensplanétaire, elles représentent deuxgroupes de vies.a/ D’abord, les coques astrales deplanètes dégénérées en désintégrationque l’initié peut voir tourner autour dusoleil, mais qui se désagrègent rapidement.Notre lune aussi fera partie dece groupe quand la désintégration desa forme extérieure aura lieu.Deux de ces formes astrales setrouvent à proximité de la Terre etse décomposent rapidement tout engardant une grande influence. Du faitde ce voisinage, elles produisent deuxtypes de désir ou tendance astrale chezles hommes. L’une produit la tendanceinstinctive à la cruauté que l’on remarquechez les enfants et chez certainstypes d’hommes, et l’autre a un effetsur la vie sexuelle et produit certainesdes tendances à la perversion, causede tant de difficultés actuellement.Tendance au sadisme et perversionsexuelle sont renforcées par les émanationsastrales en voie de disparition.Autrefois, elles étaient encoreplus puissantes car plus rapprochéesde la Terre que maintenant, d’où lacruauté des rites et les horreurs, parexemple, de Sodome et Gomorrhe.Leur pouvoir [p.a.313] décline rapidement.Rappelons qu’elles n’auraientaucune influence sans certains instinctsP. 40 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 20116. La vie astrale ou les émanationssensibles du milieu où l’homme vit, safamille, ses amis. Il en est bien plusinfluencé qu’il ne le suppose. Quelquedel’humanité même sur lesquels ellespeuvent agir. …/…b / Deuxièmement, les formes astralesde ces vies solaires mineures sur l’arcévolutif, qui se forment lentement,mais qui n’ont pas encore de corpséthérique et n’auront pas de corpsphysique au cours de cette périodede la vie du monde. A l’échelle planétaire,ces deux groupes correspondentà deux types d’homme : ceux qui sontsur la voie de l’incarnation et les trépasséssur la voie de la désintégrationou qui ont complètement abandonnéleurs coques.Proche de la Terre et sur la voie dela renaissance, une grande vie est surle point de prendre la forme éthérique.Cette vie, qui se trouve sur l’arc évolutifet non dans une coque en coursde désintégration, exerce deux effetssur l’inauguration du Nouvel Age. Parles émanations du corps astral de cettegrande vie, s’accomplit la destructiondes murs de l’individualisme qui séparent,manifestés chez l’homme parl’égoïsme et dans les nations, par lenationalisme. En outre, l’intégrationrapide du corps éthérique de cette vieaugmente l’intensité des vibrationsdu corps éthérique de notre planète.Dans le Traité sur le Feu Cosmique, ilest fait allusion à un avatar provenantde Sirius, lequel viendra pour produirecertains effets planétaires. C’est unesorte de précurseur, tel Jean-Baptistequi baptisait d’eau (émanationsastrales) et du Saint- Esprit. Il n’est paspossible d’en dire davantage ; il en estfait mention, car il faut tenir comptedes énergies provenant de ces deuxfacteurs.3. Les énergies astrales émanantdu nouveau signe du Zodiaque danslequel nous entrons maintenant, leVerseau. C’est le Porteur d’Eau, signevivant et émotionnel. Sa force puissantestimulera le corps astral des hommesvers une nouvelle intégration, vers lafraternité qui ne tiendra aucun comptedes différences raciales et [p.a.314]nationales et conduira à l’unité et àla synthèse. …/… Sur le niveau émotif,l’effet sera de « purifier » le corpsastral des hommes, de telle façon quele monde matériel cessera d’exercerune attraction si puissante …/…4. De faibles émanations du « Cœurdu Soleil » sacré, inconnu de la masse,mais qui évoque une réponse des mys-tiques dont le groupe affirme de plusen plus son intégrité, son importanceet son intérêt. Ces émanations sonttrop élevées pour que l’humanité engénéral les perçoive, mais les mystiquesy réagissent ; ils sont poussés às’unir grâce à leur sensibilité à cettenouvelle vibration…/…L’amour et lapensée de cette Vie divine se tournentvers la « petite fille d’un fils depuislongtemps perdu » ainsi que notreplanète est parfois désignée dans leslivres occultes des Grands Etres.5- Une autre émanation collectivequi incite à une grande activité le corpsastral de l’homme est le désir impulsifdu corps astral [p.a.315] du règnehumain considéré comme un tout oucomme l’expression d’une vie. Ce corpssensible de l’humanité réagit, d’unemanière dont on ne se rend pas biencompte, aux quatre types d’énergieastrale énumérés plus haut ; cette réactiondépend de la sensibilité du corpsastral de l’individu et de son degréd’évolution. C’est là l’origine de la psychologiedes masses et de l’influencede la foule. Là est aussi l’explication duphénomène de la prétendue opinionpublique, mais il se passera beaucoupde temps avant que la psychologie officiellereconnaisse ces quatre facteurs.C’est sur ce genre de réaction émotionnelleque les meneurs d’hommescherchent à agir et à atteindre leur but.Ils font appel à ces types de matièresensible sans avoir la moindre compréhensiondes facteurs qu’ils manipulent.Ils travaillent magnétiquement s’ilsappartiennent au deuxième rayon ;ils inspirent la peur par la menace oula destruction s’ils appartiennent aupremier rayon. S’ils appartiennent autroisième rayon, ils appliquent la loide l’Opportunisme. Ainsi tous les troisagissent sur le corps astral des individus; leur possibilité de réussir dépenden grande partie du type de leur proprecorps astral et du pouvoir d’attirerceux qui sont suffisamment développéspour réagir avec une même sensibilitéet continuer le travail. L’homme moyenest donc victime du pouvoir astral deceux qui le poussent, soit à leurs propresfins, soit au bien de son âme, carce pouvoir agit dans les deux sens.

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demainfois, c’est l’individu qui influence sonpropre milieu suivant qu’il est positifou négatif. Tous ceux que nous rencontronset avec lesquels nous entronsen contact, nous vivons et avons desrapports quotidiens, exercent un effetsur nous pour le bien ou pour le mal.Ils stimulent notre nature émotive dansun sens favorable et élevé, aidant sontravail de réorientation, ou ils en abaissentle niveau, empêchent le progrès etpoussent vers le [p.a.316] matérialisme.Chacun le sait et il est donc inutile quej’y insiste.7. L’équipement de nature émotive,astrale, sensible avec lequel un hommeentre dans la vie, qu’il utilise tout ense développant. Beaucoup d’hommessont victimes de leur propre corpsastral qu’ils ont eux-mêmes construit,réagissant aux énergies mentionnéesplus haut. Le corps astral réagit auxémanations de caractère sensible detrois manières :a. Emotive. Le corps astral estpoussé à réagir de quelque façon auxémanations des autres corps astraux,de groupe ou individuels, de ceux quil’entourentb. Sensible. Toutes les impressionssont toujours enregistrées par le corpsastral sensible même à défaut de touteréaction émotive. Il faut que les disciplesapprennent à faire la distinctionentre émotivité et sensibilité. Même enl’absence de réaction émotive, la causeoriginelle est néanmoins enregistrée,cause qui cherchait à produire un effetsur le corps émotif.c. Réaction simple. L’enregistrementou le refus d’enregistrer ou de réagirà un stimulus, à une impressionémotionnelle. Ce peut être un bienou un mal.Dans les trois cas, l’une ou l’autredes paires d’opposés est choisie ; lechoix dépend de la qualité du mécanismeastral de l’homme. »UTILISATIONCORRECTE DEL’ENERGIE ASTRALE« L’objectif à atteindre est le détachementcomplet du corps émotif etla capacité totale de l’isoler, à volonté,de toute impression sensible afin deservir avec plus d’efficacité et [p.a.317]d’aimer avec plus d’intelligence. Souvenez-vousqu’amour et émotivité nesont pas pareils.La question se pose alors :Comment dominer la vibrationerronée ?• Il faut tout d’abord identifier lavibration erronée et sa propre capacitéd’y réagir. Une vibration, une impulsion,une émotion, un désir proviennentde l’aspect inférieur de la forme.Ils sont différents d’une émanationvenant de l’âme.• Il faut savoir reconnaître la provenancedes émanations qui impressionnentle corps sensible. Il fautse demander si la réaction est uneréponse à la vie de la personnalitéou une réponse à la conscience del’âme. Cette impulsion qui cherche àagir sur mon corps sensible vient-ellede la Vie divine en moi ou vient-elle del’aspect forme dans l’une ou l’autre deses manifestations ? Cause-t-elle, dansmon corps astral, une activité propreà influencer ceux qui sont en rapportavec moi, en bien ou en mal ? En sontilsgênés ou aidés ?• Pratique de l’innocuitéUn examen attentif des réactionsémotives conduit à prendre en considérationla caractéristique fondamentalesur laquelle on n’insiste jamaistrop, face aux conditions actuelles dumonde : l’innocuité (au sens positif)…/…Celui qui pratique l’innocuitéde façon positive, celle qui s’exprimeen pensée juste – basée sur l’amourintelligent – en parole juste – baséesur la maîtrise de soi – et par l’actionjuste (fondée sur la compréhension dela Loi) s’apercevra qu’une telle expériencemobilise toutes les ressourcesde son être et demande beaucoup detemps pour la réaliser. Il ne s’agit pasde l’innocuité qui naît de la faiblesseou d’une disposition sentimentale[p.a.318] à aimer de celui qui veutéviter des désagréments qui troubleraientl’harmonie de sa vie. Ce n’est pasl’innocuité de la personne peu évoluée,incapable de nuire parce que trop maléquipée pour le faire. C’est l’innocuitéqui naît de la vraie compréhension etde la maîtrise de l’âme sur la personnalité,qui conduisent inévitablementà l’expression spirituelle dans la viequotidienne. Elle émane de la capacitéd’entrer dans la conscience de sonsemblable, de le connaître ; alors, toutest oublié, tout est pardonné dans ledésir de servir.La réaction à la vibration erronéene peut être empêchée par la méthodede « construction d’une coquille » oupar le moyen de « l’isolement », ou parl’emploi de mantram et la visualisation.Ces méthodes sont des expédientstemporaires par lesquels les individusinexpérimentés cherchent à se protéger.La construction d’une coquilleprotectrice conduit à la séparation ; ilfaut donc vaincre l’habitude de s’isolerdans sa coquille et détruire celles quisont déjà construites. …/…La pratique de l’innocuité est laméthode de travail la meilleure et laplus facile pour l’aspirant. …/…Vient unstade ultérieur où le disciple apprendà absorber et transmuer les vibrationsmauvaises et les énergies destructrices.Il n’a ni coquille ni barrière. Il ne s’isolepas de ses frères. Grâce à l’innocuité,il a appris à neutraliser les mauvaisesémanations ; il agit donc d’une manièrepositive nouvelle. …/…La juste direction de l’énergieastrale peut être exprimée brièvementdans ses trois aspects selon l’ancienLivre des Règles, donné au chéla débutant.[p.a.320] »« Première règle. Entre dans le cœurde ton frère et vois sa douleur. Ensuite,parle. Que tes paroles lui apportent la forcepuissante dont il a besoin pour délier seschaînes. Mais ne les lui délie pas toi-même.Ton devoir est de lui parler avec compréhension.La force qu’il recevra l’aidera dansson travail.Deuxième règle. Entre dans le mentalde ton frère et lis ses pensées, mais seulementsi les tiennes sont pures. Ensuite,pense. Que les pensées ainsi créées entrentdans le mental de ton frère et se fondentavec les siennes. Demeure détaché, car nuln’a le droit d’influencer le mental d’unfrère. Le seul droit est de lui faire dire :« il m’aime, il veille, il connaît, il penseavec moi et j’ai la force de faire ce qui estjuste ». Apprends ainsi à parler. Apprendsainsi à penser.Troisième règle. Fonds-toi avec l’âmede ton frère et connais-le tel qu’il est. Cene peut être fait que sur le plan de l’âme.Ailleurs, la fusion alimente le foyer de savie inférieure. Puis concentre-toi sur le plan.Ainsi il verra le rôle que lui, toi et tous leshommes jouent. Ainsi il entrera dans la vieet saura que le travail est accompli. »Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 41

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demain[Martine Pottier / martinepottier78@gmail.com]LA VOIEPAR EDGAR MORIN 1Un livre porteur d’espoir« Changer de voie », telle est l’introduction d’Edgar Morin pour cet ouvragequi marque le début de l’année 2011. Après avoir longtemps réfléchilors de ses précédents écrits sur la difficulté à aborder la pensée complexe,l’auteur nous invite ici à une recherche appliquée où l’objet complexe àétudier est notre propre mode de vie, approche d’autant plus difficile quenous avons dans le même temps, le nez dans le guidon.Un constat :le progrès n’estpas la panacée1A force d’analyser, toujours plusprofondément dans une démarcherationnelle, la pensée humaine occidentalecompartimente les savoirs etdésintègre les problèmes fondamentauxet globaux de la vie, lesquels nécessitentune connaissance transdisciplinaire.L’occidentalo-centrisme quinous juche sur le trône de la rationaliténous donne l’illusion de posséderl’univers. Ainsi la période actuelle voitl’homo sapiens-sapiens confronté àune crise du savoir, en même tempsqu’une crise profonde de positionnement,lui qui croit avoir la maîtrise surtout. Dans le même temps, le progrèsn’est pas porteur des révolutions espéréeset ce vecteur de la constructiondu monde technologique des dernièresdécennies montre ses limites, sourcesde déconvenues profondes.Le rapport à l’espace géographiqueest également en recomposition : auxpremières circumnavigations qui ontpermis la découverte de la planète ontsuccédé la construction des nationscontemporaines et leurs rapports dedomination/soumission actuellementen pleine recomposition. La globalitédu x x e siècle a cédé le pas à un mondemulti-polaire qui gère ses propres1 La Voie, Edgar Morin Ed Fayard - 2011P. 42 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011La régénération de la vie politiqueest donc un préalable à tout autrechangement, dans une navigation encrises.Dans ce contexte en mutation,les appétits de développement individuelset collectifs s’expriment à traversla soif de l’acquisition et de la possessionde bien matériels et de richessesarrachés à la nature. La notion de biencommun a perdu son sens au profit dela propriété privée défendue à forcede compétition. D’où les famines, lespauvretés, l’injustice, les guerres, lepéril nucléaire, ou encore la dégradationde la biosphère. « Ainsi la globalisation,l’occidentalisation, le développement,sont les trois aliments dela même dynamique qui produit unepluralité de crises interdépendantes,enchevêtrées, dont la crise cognitive,les crises politiques, les crises économiques,les crises sociales qui elles-mêmesproduisent la crise de la globalisation,celle de l’occidentalisation, celle dudéveloppement. La gigantesque criseplanétaire est celle de l’humanité quin’arrive pas à accéder à l’humanité »(p27).Les constats établis par Morin rejoignentceux que font à différentstitres, bien des auteurs. Ce qui fait laspécificité du sociologue, c’est le lienqu’il établit avec la démarche épistémologique,la façon de penser leschoses académiquement aujourd’hui,trouvant dans le mode de pensée occidental,une des causes principales desmaux de l’humanité. Donc, si le faitde penser ce que nous pensons nousrend collectivement malades au pointoù nous en sommes, sans doute nousfaut-il orienter autrement notre dé-marche de pensée. C’est à cet endroitque se situe la liberté de l’humanité etson libre-arbitre, avec des enjeux telsque l’humanité n’en a jamais connus :vers le pire ou vers le meilleur.Le changement :vers uneMétamorphoseCependant, au moment où nousfaisons nos tristes constats, remarqueMorin, il existe un bouillonnementcréatif, comme il y en eut un à la Renaissance.Les préliminaires qui se fontjour s’organisent autour de paradoxes :Mondialisation / démondialisation,croissance / décroissance, développement/ enveloppement, conservation /transformation ; il faut à la fois mondialiseret démondialiser, croître etdécroître, développer et envelopper,conserver et transformer. La Métamorphosedu monde est à ce prix.La Métamorphose du monde commencepar une métamorphose desrapports entre les personnes. Il s’agitlà du « vivre ensemble » que régule lavie politique.La politique

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demaintre « realpolitik » et « ideal politik »qui obéirait à une double orientation :« celle d’une politique de l’humanité,celle d’une politique de la civilisation.Et elle veillerait à penser en permanenceet simultanément le planétaire,le continental, le national et le local. »(p47).L’économieLa dimension économique estévidemment bien présente dans lepropos, en lien avec la question desinégalités sociales sources d’exclusion; elle est envisagée tant au planmacro-économique (dettes des paysdu Sud) qu’au plan de la famille, enfaisant référence par exemple auxmonnaies locales ou aux banques alternatives.Dans ce contexte, l’auteurmilite également pour une débureaucratisationgénéralisée, fruit vénéneuxde la centralisation, de la hiérarchie etde la spécialisation qui entretient unedichotomie rigide entre dirigeants etexécutants. Les relations harmonieusesse créent dans le dialogue, le développementpersonnel ou la constructionde la vision commune dans le cadred’un groupe. Autant de qualités quidevraient permettre la réduction deslogiques répressives et coercitives quis’expriment habituellement par les administrationsde justice et de policeEdgar Morin poursuit en énonçantdes recommandations de tous ordrespour aller vers la Métamorphose.Une politique de civilisation pourraitcontrevenir aux excès du développementurbain, technique, bureaucratique,industriel, capitaliste et individualistequi pourtant dans un premiertemps en ont fait la grandeur, en s’ancrantdans une politique de solidaritéet dans une politique de qualité de vie,où l’humain serait au premier rang.Les métissages physiques et culturelsen seraient l’un des effets.La natureUn autre effet serait le retour d’unjuste positionnement de l’hommedans son rapport avec la nature. Passantpar la considération bouddhistede la nature puis notamment par laprise en compte de l’hypothèse Gaïa,Morin prône, face aux menaces diverseset nombreuses qui pèsent surnotre environnement, une éco-politiqueplanétaire dans les divers champsd’expression de la vie (énergies renouvelables,alimentation, ville et habitat,transport, nucléaire, politique del’eau, agriculture et ruralité, etc.)La santéLe domaine de la santé n’est pasoublié : Si la médecine a permis le prolongementde la vie (encore qu’inégalementréparti sur la planète) lesapproches rétrécies de la médecineoccidentale la rendent stérile, voirenocive. Morin oppose au tout pharmaceutiqueet à ses trusts, l’ethnomédecine,les approches douces ou encoreles pratiques traditionnelles. Le sociologueaccorde une attention touteparticulière à la réforme de la penséequi engendrerait la Métamorphose attendue.Cette réforme s’inscrirait dansune vision de l’éducation repensée quidéboucherait sur une démocratie cognitiveet communicationnelle qui annonceraitla citoyenneté de demain.On le voit, passé les introductionsépistémologiques qui le fondent, cetouvrage érudit se présente un peucomme un catalogue sur l’émergeant,sur ce qui sourd, sur le neuf ou l’alternatif,et cela de façon non conventionnelle,ce qui a fait dire à certains détracteursde Morin que c’était « le livrede trop ». Si l’auteur n’est pas relié à lavision de l’âme, il n’en est pas loin. (référencesà la vie du groupe et recommandationde fonctionnement, parexemple). Il insiste cependant sur laconstruction et la structuration d’unedidactique de la pensée (plan mental)de telle sorte qu’elle puisse appréhenderla complexité. Cette approche mefait penser à ce que le Tibétain nousannonce de l’approche intuitive ; Morinn’a cependant pas cette lecture spirituelleet pressentant tout de mêmequelque chose, il s’appesantit sur cepoint mais tourne un peu en rond surce que peut être la prochaine marchedans le développement de la penséehumaine et de la conscience.Chaque thématique du livre estconstruite sur le rythme ternaire : Etatdes lieux, idéal (la vision) puis réformespour aller plus loin. En préambule,Morin s’excuse pour le côté un peubrouillon, imparfait de son ouvragequi ressemble fort à un testament :comme si une esquisse pouvait suffireà définir le dessin (dessein) ! Commesi le bouillonnement qu’il perçoit deson point de vue de nonagénaire suffisaità définir le futur ! Ce n’en sontque les prémices. Peut-être son grandâge le rend-il proche des visions pourdemain ? Pour toutes ces raisons, LaVoie est un livre profondément porteurd’espoir : Il existe des cheminspour demain, à nous de les défricher(déchiffrer !). Si nous le voulons. ■« Notre système planétaire est condamnéà la mort ou à la métamorphose »Stéphane Hessel et Edgar Morin« Le chemin de l’espérance » ; Ed Fayard 2011.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 43

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demain[Laurent Dapoigny / homevert@free.fr]15 ans pour changerde monde :Quels choix et responsabilité pour l’humanité ?Nous n’en sommes encorequ’à l’aube de l’ère du Verseau.La vague de lumière dans sa plénitudes’avance inévitablement vers nousA.A Bailey :Rayons et Initiations p.188 § angl. 234.L’humanité vit actuellement une étape décisive qui engage son avenirmême. Soit elle continue sur son chemin de destruction, soit elle s’engaged’un pied ferme sur le chemin du changement en incarnant la Fraternité,supposant la fin du matérialisme. Le Maitre Tibétain nous donne desindications sur ce que sera le futur, si l’on choisit la voie du Partage et dela Coopération. L’expression de la voix des peuples aujourd’hui traduit lademande d’un monde plus juste. Pour cela, l’économie et le monde del’argent devront être reconsidérés afin d’être au service de l’homme et dela planète. Attentive à ce moment de crise de l’humanité, la Hiérarchiespirituelle s’approche ainsi que son chef, le Christ.Le thème de ce numéro, l’humanitéà la croisée des chemins, est clair :l’humanité se trouve aujourd’hui devantun choix à faire qui, selon la directionde vie prise, engage son futurmême et son évolution tout entière.Les moments que nous allons vivre ensembleau cours des quelques annéesqui viennent seront décisifs pour notresurvie à tous. Et l’on peut affirmerd’avance que nous allons vivre ensembledes moments historiques planétaires.En tant qu’humanité UNE, leshommes ont un choix capital à faire,celui du changement radical de leurstyle de vie. Le changement positif etheureux que nous espérons et attendonsne pourra se faire que grâce à lafermeture de la Porte de la Demeuredu Mal et à la fin du mirage du matérialisme.Ce mirage nous fait croireque notre bonheur dépend de l’accumulationdes biens matériels. Ce miragediminué, amoindri et éliminé, leshommes découvriront alors « le peude choses requises pour avoir une viepleine, une véritable expérience, unvrai bonheur » 1 .L’homme vit actuellement commes’il existait 1,4 planète Terre à sa disposition,pillant et détruisant les res-1 Le Mirage, problème mondial, AliceBailey, Ed Lucis, page anglaise :75, p.fr.:52P. 44 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011sources environnementales, soi-disantpour son bien-être, par une accumulationde biens de consommations. Lemodèle de vie en vigueur et en vuepar les pays en voie de développementdepuis les années 60, est celuid’une abondance matérielle et d’uneaccumulation de biens dont le modèleest celui des Etats-Unis, pays qui vit denos jours comme s’il y avait cinq planètes.Depuis le milieu des années 1980,les capacités de la planète à fournirdurablement ce que les hommes luiprélèvent pour vivre selon ses désirset son train de vie sont dépassées. Onpeut considérer que depuis les années80, l’homme est un prédateur de laplanète Terre, corps de manifestationde notre Logos Planétaire. Chaque annéequi passe, la date où la planètea fourni aux hommes tout ce qu’ellepeut produire durablement, avancedans le calendrier. En 1987, ce jourde dépassement des capacités de renouvellementde la Terre a eu lieu le19 décembre. Il est passé aujourd’hui,en 2011, au 27 septembre. La Planètene se régénère plus. Notre milieu devie est en perdition, ceci à cause del’avidité matérielle des hommes, deleur mirage d’un bonheur matériel etd’une société de consommation quiprésente la vie comme un puits sansfin aux caprices de leurs désirs. Le LogosPlanétaire ne pourra continuer sontravail et accomplir en son temps sonPlan d’évolution avec une humanitéqui continuerait à vivre 2 comme nousle faisons actuellement. Si tous les humainsincarnés, soit 7 milliards d’âmes,vivaient selon le modèle américain, laplanète serait littéralement détruiteen 1 an.Quel est la cause de tout cela ?Le matérialisme, la cupidité, l’avidité.L’homme vit dans l’oubli de ses originesdivines et des valeurs de fraternitéet de respect qu’elles induisent. Les richesdeviennent de plus en plus riches ;les pauvres de plus en plus pauvres,ceci dans une indifférence politiquegénéralisée, car la masse du peupleelle-même ne semble pas se soucierjusqu’à présent des plus démunis.Nous sommes engagés sans frein dansune voie de destruction incompatibleavec les valeurs de respect de la viedans toutes ses formes au profit de lasatisfaction des biens matériels. Maisoù va donc le monde ? Quel est notreresponsabilité ? A quoi donc aspironsnouspour notre futur ? Que faisonsnouspour mettre en action notre espoird’une vie meilleure et pleine desens pour tous ?2 Voir encadré sur l’histoire de la Lune,cas d’un échec qui résonne encore surnotre humanité.

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demainNotre choixNous avons donc devant nous, unchoix sociétal à faire :- Soit nous continuons sur notrevoie destructive en suivant la voix denos désirs insatiables du monde, et laplanète sera détruite avec la vie qu’elleporte dans peu de décennies ; cecia été pronostiqué dès les années 1972avec le rapport du Club de Rome sur lacroissance, modèle incompatible pourl’humanité, car non durable dans unmonde aux ressources limitées.- Soit, comprenant que l’Humanitéest Une et que nous sommes tous frèreset sœurs partageant le même destinplanétaire avec les produits de la Terrequ’elle nous fournit, nous optons pourla voie de la Fraternité, du Partage etdes Relations Justes. Si cette option dubien commun est choisie, la coopérationtransformera le monde apportantla Confiance en l’avenir et la Paix. Uneère de Joie 3 telle qu’il n’y en a jamaiseu sur Terre s’établira alors.Nous avons devant nous le choixde vivre dans deux types de désertsdifférents :- Soit au sens réel du terme en nechangeant pas notre façon de vivre eten continuant sur la lancée de nos actionsinsouciantes et insensées, accroissantla misère humaine et la destructiondes écosystèmes ; nous entreronsalors dans un désert source de mort ;- Soit au sens figuré, avec une criseéconomique amenant un dépouillementet nous permettant de comprendrequ’il est nécessaire que nous optionspour une vie plus sobre et plussimple, en adéquation avec ce que laTerre peut nous fournir et les besoinsélémentaires de tous ; dans ce désert,la vie sera régénérée.Aujourd’hui, l’homme est plus quejamais libre de choisir un chemin quiengage l’évolution planétaire dans sonentier. Cela nous met devant nos responsabilités.Ce choix engage notreavenir à tous à court terme. Il est encoretemps, bien que d’après certainsil soit déjà trop tard 4 . Pour d’autres, il3 «La joie sera la note-clé de l’âge nouveau»;Education dans le Nouvel âge,Alice Bailey ; p. anglaise 119.4 Et si l’aventure humaine devaitéchouer ? Théodore Monot, Ed. Seuil ;L’humanité disparaitra, bon débarras !Yves Paccalet, Ed Arthaud.nous reste maximum 15 ans pour changer5 , non pas pour nous décider dechanger, mais pour que le changementsoit engagé, sinon les catastrophes écologiques,climatiques, humanitaires,économiques et politiques s’abattrontpleinement sur l’humanité et la planète,leur laissant peu d’espoir de survie.Le Tibétain d’ailleurs annonce l’année2025 6 comme date butoir « pour influencerla pensée humaine, si la destructiontotale de l’humanité peut-êtreévitée, et « apporter les changementsfondamentaux dans la pensée et la prisede conscience humaines. » 7Il nous reste peu de temps pourchanger le monde et entrer dans l’èreNouvelle. Nous n’avons droit ni àl’erreur, ni à l’hésitation. Et c’est dèsmaintenant que nous devons nousposer cette question : quel avenir désirons-nous? Pour incarner ce que noussouhaitons, nous ne devons pas resterpassifs ; bien au contraire, nous devonsdevenir des acteurs des solutions quiémergent, de leur diffusion et de leurapplication.La voie de la continuité actuelle nesera pas discutée car elle est connuede tous et ne suscite aucun commentairenouveau en sa faveur. Il s’agitd’un suicide prémédité. Seule la voiedu changement sera abordée dans lapartie qui suit avec le point de vue duMaitre D.K. Quel éclairage nous a-t-ildonné ?« Les Guides de la race ont doncéprouvé la nécessité d’observersans intervenir, tandis que les forcessuscitées par l’homme lui-même semettent à le dépouiller et ainsi à lelibérer pour lui permettre de marcherdans le désert. Là il peut réorientersa vie, changer son mode devie, découvrant ainsi que la libérationdes choses matérielles apporteavec elle sa propre beauté, sa proprerécompense, sa propre joie et sapropre gloire. »Les problèmes de l’Humanité ; AliceBailey ; p. angl. 76 (1947)5 C’est maintenant, 3 ans pour sauverle monde; Jean-Marc Jancovici et AlainGrandjean, Ed Seuil; Sauver la Terre,Yves Cochet et Agnès Sinaï, Ed Fayard.6 2025 :7 Etat de Disciple dans le Nouvel Age, AliceBailey, Ed Lucis, page française 158,p. angl. 164Que dit l’enseignementdu Maitre DKsur les momentsque l’humanité vitactuellement ?Cet enseignement a été dispenséentre les années 1919 et 1949, soit ily a 60 à 90 ans alors que la Planèteavait 1,86 milliards d’âmes incarnéesen 1920, puis 2,5 milliards en 1950. Sila véritable Sagesse est immuable caréternelle, les perspectives annoncéesconcernaient la situation de l’humanitédans le contexte de la grandeguerre mondiale (1914-1945). Suiteà la guerre, le Maitre D.K. annonçaitqu’il était nécessaire qu’une solution« pour les problèmes majeurs de l’Humanitédoit se dégager dans les vingtcinqprochaines années ». Il annonçaitégalement : « une opinion publiqueintelligente et prête à collaborer doitêtre créée en chaque pays et l’établirconstitue un important devoir spirituel.Cela prendra beaucoup de temps,mais si les hommes de bonne volontéet les gens aux intérêts spirituels dansle monde s’y attellent vraiment, celapeut s’accomplir en vingt-cinq ans ».Depuis 1949, l’histoire de l’humanitéa évolué visiblement différemmentde ce qui était vu à l’époque. Il étaitprobable que les souffrances de laguerre mettent rapidement l’humanitédevant des choix augurant un avenirmeilleur. Cela n’a pas été le cas etaujourd’hui encore, ce n’est toujourspas le cas dans les faits. L’humanité acontinué son chemin du matérialismeet de l’égoïsme, elle a repris les vieillesornières, masquant l’avenir radieuxque lui aurait donné le choix du Partage,de la Justice et de la Fraternité. Lesforces du matérialisme ont investi deplus belle les domaines économiqueset financiers. Les systèmes boursier etfinancier sont devenus par excellenceles temples où l’avenir même des paysse joue au profit de la richesse de quelqueshommes et où, chaque semaine,sont sacrifiés sur l’autel de l’argent-roi,des milliers ou des dizaines de milliersd’hommes, de femmes et d’enfantsqui se retrouvent alors dans une situationprécaire voire misérable.L’humanité a donc pris du retardsur cette période de transformationsouhaitée et vue par le Tibétain. Lemouvement des années 1968 a étéLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 45

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demainune occasion ratée pour stopper cetengrenage mercantile et matérialiste,lequel a repris de plus belle depuis.Mais ce temps d’égarement arrive à safin. C’est pour ainsi dire terminé. Lesmarques visibles de l’éclatement desvieilles structures ne peuvent plus êtrecachées. Le mur se fendille laissantentrevoir de grosses ouvertures versun inconnu qui sera ce que l’on voudrabien en faire : laisser l’engrenagecatastrophique continuer ou déciderd’entrer dans une ère nouvelle. Bientôt,les systèmes économique et financiers’effondreront sans possibilitécette fois de rétablissement. Alors, lapossibilité d’une nouvelle voie se dessinera8 . Une voie qui a déjà été réfléchieet que d’autres ont préparée dans lesecret de leur cœur ou qui a déjà étéprésentée au monde et même expérimentée9 . Le Tibétain bien sûr nousen donne des prémices : « Nous nousdirigeons aujourd’hui vers une civilisationbien supérieure à tout ce que lemonde a connu et vers les conditionsqui assureront un plus grand bonheurà l’humanité. Elle marquera la fin desdifférends nationaux, des distinctionsde classe (à base héréditaire ou financière)et offriront à chacun une vieplus remplie et plus riche.De toute évidence, des dizainesd’années s’écouleront avant que pareillescirconstances se réalisent effectivement,mais il s’agit seulement dedizaines d’années et non de siècles, sil’humanité consent à tirer la leçon dela dernière guerre et si, dans chaquepays, les réactionnaires et les conservateurssont empêchés de ramener lacivilisation aux vieilles ornières. Onpeut commencer tout de suite. La simplicitédoit être notre règle car c’est8 Lire dans ce numéro du Son Bleu «Lavoie d’Edgar Morin» par Martine Pottier.9 lire les livres de Lester R. Brown (leplan B, comment sortir de la crise auseuil d’un nouveau monde, résumé dansLe Son Bleu N°15, article de L. Dapoigny),Joseph Stiglitz (Un autre monde,contre le fanatisme des marchés; EdLivre de de poche; Pour un commerceplus juste; Ed Livre de Poche); MuhammadYunus (Pour une économie plushumaine, JC Lattès), Edgar Morin (LaVoie, Ed Fayard) ou «Réparer la planète,la révolution de l’économie positive» deMaximilien Rouer et Anne Gouyon; EdJC Lattès; «80 hommes pour changer lemonde, entreprendre pour la Planète»de Sylvain Darnil et Mathieu Le Roux,Ed. Livre de Poche.P. 46 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011la simplicité qui fera disparaître notreancien mode de vie matérialiste. » 10(…) les forces du bien cherchentà compenser le règne forcéde l’égoïsme matériel ; elles sontactuellement aux abois, le dénouementétant encore incertain, saufsur le plan mental. Il faut encorequ’il se réalise en triomphe du biensur le plan physique. Quand ceuxqui ne sont pas aussi sévèrementimpliqués dans le présent conflitabandonneront leur égoïsme, leurspréjugés, leurs interprétations etverront clairement la dualité fondamentalede ce conflit dans savraie lumière, ils feront peser, deplus en plus, leur influence du côtéde la bonne volonté et des relationshumaines justes. Alors, le mauvaisKarma qu’ils semblent accepter placidementpour les autres et rejeterpour eux-mêmes se changera enbon Karma, qui est la vraie destinéede l’humanité, et qui introduira lanouvelle ère de joie, de paix et desynthèse spirituelle, synthèse quenous appelons fraternité.Extériorisation de la Hiérarchie, AliceBailey p. franç. 229 ; p. angl. 226(écrit en septembre 1940)La voix des peuplesChaque année qui passe, les inégalitéss’accentuent entre les riches etles pauvres, entre les vies aisées loinde toute réalité sociale et économique,et les vies de ceux qui sont dansla misère. Quand la tension est tropgrande, l’élastique claque et la forcese libère. Ce point de tension arrive etnous en sommes témoins aujourd’hui.Des voix s’élèvent partout actuellementdans le monde entier. Les peuplesse rassemblent et demandent uneautre voie. Celle d’avoir droit à unevie digne et de vivre décemment. Devivre tout simplement et non de survivre.Ces inégalités criantes et intolérablesne sont plus acceptées. Ellesne sont pas dignes de notre temps.Elles suscitent aujourd’hui de la partdu peuple une fièvre révolutionnairequi frémit partout dans le monde, despeuples arabes à l’Europe, d’Israël auxAmériques, sans oublier l’Asie dont10 Les problèmes de l’Humanité; AliceBailey ; Ed. Lucis (publié en 1947) p.angl. 64, page franç 61.les médias européens ne parlent pasencore. Les indignés se lèvent et fontentendre leur voix. Peu de temps noussépare d’une généralisation des tensions: avec les bourses et les banquesqui tremblent sur leurs fondementsqui n’ont en fait aucune solidité, lesrépercutions vont avoir pour conséquenceune accentuation de la difficultéà vivre des peuples, laquelle estressentie comme une injustice criante.Un accroissement du mouvement desmasses s’en suivra inévitablement.L’expression de cette voix du peuplea été annoncée par le Tibétain demême que la nécessité de sa prise encompte : « Il sera nécessaire que lesdémocraties victorieuses soient généreuses,clémentes, compréhensives etattentives à la voix du peuple dansson ensemble. C’est cette voix (habituellementsaine dans ses jugements)qui doit être évoquée, reconnue etécoutée, et non la voix des représentantsséparatifs de quelque idéologie,forme de gouvernement, religion ouparti. » 11La voix du peuple doit prévaloir,mais il faut que ce peuple ait la notiondes vraies valeurs, comprenne lasignification d’une vraie culture et dela nécessite d’établir de justes rapportshumains. » 12« L’opinion publique doit êtrerééduquée. » Il faut « inculquer auxmasses le sens de leur responsabilitésenvers le bonheur et le bien-être del’humanité. »Cette voix est même l’expressionde la volonté de Dieu. « Cette volontés’exprime par le son, c’est la voix desmasses de tous les peuples du monde.Cette voix proclame aujourd’hui, sanserreur possible, les valeurs que comportel’amélioration humaine : elledemande la paix et la compréhensionentre les hommes et refuse, et refuserade plus en plus, de permettre quedes événements catastrophiques seproduisent. Pour la première fois, etsans que cela soit reconnu, cette « voixdu peuple «, qui est en réalité la voixde l’opinion publique, est déterminée11 Extériorisation de la Hiérarchie, AliceBailey, Ed. Lucis, page franç. 172, p.angl. 192.12 Le retour du Christ, Alice Bailey, Ed. Lucis,p.fr. 142; p.angl. 175.

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demainpar la Volonté de Dieu. » 13 Cela neveut-il pas dire clairement que notreépoque est décisive pour que Dieu luimêmes’exprime à travers les peuplesdu monde entier ? Soyons donc attentifsaux évènements actuels et sachonsprendre l’occasion qui nous est offertepour changer de culture et de civilisation.« La grande tragédie, toutefois,est que les gens ne savent de quelcôté se tourner, ni quelle voix écouter.L’espoir est en eux, spirituel et immortel.Cet espoir et cette exigence ontatteint l’oreille attentive de Christ etde Ses disciples au lieu où ils vivent,agissent et veillent sur l’humanité.Par quel moyen ces forces de l’esprittravailleront-elles à la restauration dumonde ? Par quelles méthodes les Guidesspirituels de la race conduiront-ilsles hommes vers plus de lumière etvers les perspectives offertes par l’Erenouvelle ? L’humanité regarde vers laVoie de la Résurrection. Qui la mènerasur cette Voie ? 14Le Maître Tibétain annonce que«-de par la loi de l’évolution et la Volontéde Dieu - l’ère à venir verra s’établirde justes relations humaines. » 15Changer ? Maispour quoi ?Le Tibétain nous rappelle que laBible dit « là où manque la vision, lepeuple périt ». Ainsi, s’indigner ne suffitpas. Il faut une vision ou un principesupérieur, une valeur qui nousguide et nous transporte comme lesouligne d’ailleurs aussi Stéphane Hessel16 . Alors, que faire pour que la viepuisse se dérouler dans des conditionsassurant la Paix et la Joie de tous sansqu’elle dégénère dans un bain de sangcomme les révolutions précédentes ? Ilne faut pas quitter de vue les valeurs.Mais quelles seront justement ces valeursde remplacement qui vont nousporter vers le changement de civilisa-13 La destinée des Nations, Alice Bailey, Ed.Lucis, page franç 21, p. angl. 1714 Les problèmes de l’Humanité, AliceBailey, Ed. Lucis (1947), Chapitre : le problèmedes Eglises.15 Les problèmes de l’Humanité, AliceBailey, Ed. Lucis (1947), chapitre : la réhabilitationpsychologique des Nations.16 INDIGNEZ VOUS ! de Stéphane Hessel ;Ed. Indigène.tion et nous transporter dans l’ère àvenir ?La Fraternité, expression del’Unité, la Fraternité, cause duPartageLes évènements qui ont lieu montrentque l’Humanité est UNE. Ce quise passe à un coin de la planète a desrépercutions à l’autre bout, que ce soitun événement qui touche à l’humainou à la Planète, et qu’il soit de type naturel,nucléaire, économique, financierou politique. Si nos circonstances devie sont différentes de par le monde,on retrouve dans nos cœurs les mêmessouffrances, les mêmes désirs, les mêmessouhaits de bonheur et de vie plusfacile. Ainsi, la grande séparativité quisemble régner en maître commenceimperceptiblement à s’effriter. Notrevécu et notre ressenti nous montrentl’unité intrinsèque du monde, même sicela n’est pas encore conscient chez laplupart et donc pas encore clairementexprimé.Sans « la reconnaissance de la notiond’un seul monde, d’une seule humanité» 17 , sans « considérer tous leshommes comme une seule famille » 18 ,la civilisation ne pourra pas se restaurer.Les mouvements de protestationspacifiques qui ont lieu actuellementsur tous les continents montrent queles mêmes attentes d’un mieux vivreexistent, et sont identiques partout,quels que soient les peuples. Pour laplupart, c’est un début de révélationde l’unité sous-jacente de l’humanité.Les médias s’en font l’écho. On peutdire alors qu’il y a sur la planète, unseul peuple, une seule humanité.« Aujourd’hui, un idéal plus vaste quela famille, la tribu, la nation devientaccessible : l’unité internationale, oùfonctionnera sans heurt l’HumanitéUne » 19 .Un lien de fraternité s’exprimeraalors spontanément à travers toute lasurface de la Terre. Et, se sentant unis,la nécessité du partage deviendra évidente.Les revendications des indignéssont par ailleurs explicites, faisant l’oppositionentre les 1 % des nantis et les99 % du peuple. C’est le partage qui17 Les problèmes de l’Humanité, AliceBailey, Ed. Lucis, chapitre : la réhabilitationpsychologique des Nations.18 idem19 idemest implicitement demandé, une justerépartition des richesses pour supprimerces différences éhontées datantd’un autre temps. « L’humanité formeun tout et les produits du sol appartiennentà tous. 20 ». Alors, « les principesde collaboration et du partage sesubstitueront à ceux de l’avidité possessiveet de la concurrence. C’est leprochain, l’inévitable progrès de l’humanité,celui auquel tout le processusévolutif l’a préparée » 21 .Ce partage, il est possible que cesoit le peuple qui le réclame avec lesmanifestations à venir. « Est-ce queles nations consentiront à partagerles produits de la Terre, conscientesqu’ils appartiennent à tous, et à lesdistribuer largement, à l’instar de lanature ? » 22Première pierre dunouveau monde :changer d’économieen changeantde prioritéLes affaires des hommes sont régiesmatériellement par l’argent. S’ilest au centre de beaucoup de motivationset d’avidité, il est de toute façon,quelle que soit la valeur qu’on lui prête,un agent de lien et d’échange entreles hommes. Aujourd’hui, il est tempsde changer la nature de ces liens, dechanger les principes gérants son fluxet sa circulation au sein des hommes.Aucun changement décisif ne pourrase faire dans les affaires humaines sanscommencer par une refonte totale del’économie et du système financier.« Le temps est maintenant venu d’évaluerde nouveau l’argent, de l’utiliseret de le canaliser vers de nouvelles directions». 23Ce n’est que lorsque les motivationsderrière ce flux seront assainies,que de justes rapports entre les hommespourront s’établir. Cette circulationdoit en effet être l’expression dela Fraternité, laquelle vient de la compréhensionde l’Unité. « On pourra20 idem21 idem22 idem23 Le retour du Christ, Alice Bailey, Ed. Lucis,p. franç. 142 ; p. angl. 175.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 47

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demainalors établir une unité mondiale quiengendrera des relations humainesjustes, une politique mondiale saine,un effort spirituel conjoint et un “partage”économique qui mettra fin àtoute compétition et à la distributioninégale d’aujourd’hui concernant lesnécessités de la vie. » (1941) 24Des économistes élèvent leur voixet proposent un monde plus juste. Il n’ya qu’à lire entre autres les lauréats duprix Nobel d’économie : l’indien AmartyaSen (1998) 25 , l’américain JosephStieglitz (2001) 26 et le bengalais MohammadYunus (2005). Tous prônentun changement de système qui mettel’homme au centre de l’économie. Lecommerce équitable et une financeau service de l’homme doivent être lanorme, devenant ainsi l’expression dulien fraternel entre les hommes.De plus, il est nécessaire quel’économie dise la vérité, c’est-à-direqu’elle donne la valeur réelle des produits,des services et du travail, nonseulement par rapport aux inégalitéscriantes entre les hommes, mais égalementpar rapport à l’environnementet à la destruction de la planète. Nousdevons payer aujourd’hui les dégâtsdéjà causés, mais aussi à venir, queles produits ou services achetés ontcréés et créeront. Ainsi, l’achat préserverala planète en restaurant ce quela consommation a détruit. Des prixinévitablement plus élevés pour lesproduits non écologiques permettrontà la fois le respect de l’environnementet la régulation des achats vers une sobriétéde vie. En supprimant le superfluqui nous inonde, cela se traduirapar une simplicité dans notre façon devivre. On achètera ainsi l’eau et l’énergieau prix de leur vraie valeur par rapportau service rendu, et à leur raretéprésente ou future. Il en sera de mêmepar rapport aux produits de la terre.Le monde de croissance sans finque prônent nos politiques et leurséconomistes, et vers lequel ils veulentnous diriger coûte que coûte, n’est pasviable. Il prendra fin. Une autre valeur24 Extériorisation de la Hiérarchie, AliceBailey, Ed. Lucis, p. franç. 291; p. angl.325.25 Un nouveau modèle économique. Développement,justice, liberté. Odile Jacob;Repenser l’inégalité, Seuil.26 Un autre monde, contre le fanatisme dumarché; Ed. Livre de poche; Le triomphede la cupidité; Ed Babal.Si c’est la sagesse qui guide nos pas - mais voulons nous êtres sages, au fond ?Il serait donc raisonnable de nous mettre à la tâche avec un peu plus d’entrain »« Nous ne pouvons ainsi reporter la responsabilité de l’évolution en courssur autrui, responsable politique incapable, ingénieur incompétent ou flemmard,gaspilleur coupable, et toute combinaison de ce qui précède. Mais le compte àrebours planétaire ne va pas s’interrompre parce que nous nous trompons decoupable : avec notre niveau de consommation, nous sommes tous des élémentsdu problème. »Jean-Marc Jancovici : Le plein s’il vous plait ! La solution au problème del’énergie, Ed. Le Seuil ; Points Sciences.(…) Lors de Sa venue, Il déclara (et Ses paroles ont été tragiquement interprétées): “Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.” (Matt., X, 34.) Cecisera particulièrement exact pendant les premiers temps de Son avènement. Sonépée est celle de l’Esprit ; c’est cette épée qui sépare la véritable spiritualité del’habituel matérialisme. L’effet principal de Sa réapparition sera certainement dedémontrer partout les résultats d’un inclusivisme qui sera canalisé et exprimé àtravers Lui. Tous ceux qui cherchent à établir de justes rapports entre les hommesse rassembleront automatiquement autour de Lui, qu’ils appartiennent ou nonaux grandes religions mondiales ; tous ceux qui ne voient pas de différence réelleet fondamentale entre les religions, entre les hommes et entre les nations, se rallierontautour de Lui ; ceux qui sont exclusifs et séparatistes seront tous automatiquementdémasqués, et tous les hommes les connaîtront tels qu’ils sont. L’épéetranchante de l’Esprit apportera la révélation - sans causer de blessures - et indiquerales premiers pas à faire, en vue de la régénération humaine.A. A Bailey : Le retour du Christ, p. fr. : 92 ; p. angl. : 111L’enseignement prévu par la Hiérarchie pour précéder et conditionner l’âgenouveau, l’ère du Verseau, tombe dans trois catégories :1. Préparatoire, donnée de 1875 à 1890… rédigée par H.P.Blavatsky.2. Intermédiaire, donnée de 1919 à 1949… rédigée par A.A.Bailey.3. Révélatrice, apparaissant après 1975… devant être diffusée, à la radio,sur une échelle mondiale.Au début du siècle prochain, un initié apparaîtra qui poursuivra cet enseignement.Cela se fera sous l’influence de la même “impression”, car ma tâche n’estpas encore terminée, et cette série de traités intermédiaires entre la connaissancematérielle de l’homme et la science des initiés, a encore une phase à courir.A. A Bailey, Rayons et Initiations, 18@ p. fr. : 205 ; p. angl. 255]Rassurons-nous. Dans les momentsdifficiles que nous allons vivre, rappelons-nousque l’humanité n’est passeule. Les frères aînés de l’humanitéregardent d’un œil attentif nos déboireset ils nous inspirent pour nousaider à trouver les bonnes solutions.Ils ne peuvent pour le moment faireplus, car c’est aux hommes de changer,de muter en conscience et de prendreles bonnes décisions pour leur avenir.L’extériorisation de la Hiérarchiedans le monde est prévue et elle esten bonne marche. En 1922, le Tibétainannonçait qu’à la fin du x x e siècle,« on trouvera soit un Maître, soit uninitié ayant reçu la troisième initiationà la tête de toutes les grandes orgaremplacerala croissance : le bien-êtredurable, expression de la Fraternitéet de la Coopération, du respect dela Planète et des différents règnes.D’autres indices ont d’ailleurs déjàété proposés pour remplacer le PIBqui a été créé en 1934, suite à la crisede 1929, et qui date d’un temps où lanature semblait inépuisable. L’IPV, parexemple, l’Indice de Progrès Véritable,prend en compte la valeur des ressourcesnaturelles et les coûts sociaux de lacroissance 27 . Le PIB et le système économiqueen place de nos dirigeantsest à abandonner au plus vite. La criseéconomique qui s’installe ne doit-ellepas être l’occasion de remettre en causenotre façon de fonctionner ?27 Réparer la Planète, la révolution del’économie positive, de MaximilienRouer et Anne Gouyon, Ed JC Lattès.L’hommen’est pas seulP. 48 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des cheminsIII ère PARTIE - Agir pour demainnisations « 28 . Que, « à la fin du siècle(fin x x ème ) les méthodes d’adombrementseront largement utilisées par leGrand Seigneur et Ses Maîtres. « Pourune poignée d’hommes, deux ou troisdans certains pays, cet adombrementse fera en coopération consciente 29 . Lare-spiritualisation des églises catholiquespar le Maitre Jésus était prévuevers l’année 1980, avec la suppressionde la barrière séparant les églisesépiscopale et grecque, de l’égliseromaine. La réaction à la deuxièmeguerre mondiale d’une humanité peuprompte au changement, a-t-elle misun frein à ces prévisions ? La Hiérarchiequi a failli quitter la Terre est restée.Le Tibétain a alors pu dire « dans lepassé (mai 1939), pour vous rassurer,j’ai déclaré “La Hiérarchie demeure” ;aujourd’hui (juin 1949), je vous dis,“La Hiérarchie est proche”. »Extériorisation de la HiérarchieNéanmoins, avant que la Hiérarchiene puisse faire quoi que ce soit, notrecivilisation actuelle devait mourir.Pendant les cent prochaines années,le sens de la résurrection seradéveloppé, et l’âge nouveau révélerasa vraie signification. Le premierpas, pour l’humanité, consisteraà se dégager de la mort de sacivilisation, de ses anciennes idéeset modes de vie, à abandonner sesbuts matérialistes et l’égoïsme quila condamnent, à avancer dans laclaire lumière de la vie de résurrection.(1941)Le Christ, le chef de la Hiérarchieest lui aussi prêt : « Sonheure est proche à condition quesoient prises les nécessaires mesuresde préparation (…). Je n’ai pas indiquéle lieu de son apparition, nila nature de celle-ci, ni le pays deson choix. Ce sont des détails qui leconcernent - pas vous. Votre tâcheest de vous préparer à sa venue. » 30 .Le Tibétain annonçait pourtant en1922 une réapparition prévue duChrist pour « le milieu ou la findu XX e siècle » 31 . Et le Tibétain de28 Initiation humaine et solaire, AliceBailey, Ed Lucis (1922), page 64.29 Traité sur le Feu cosmique, Alice Bailey,Ed. Lucis (publié en 1925), p.fr: 640;p.angl: 757.30 Extériorisation de la Hiérarchie, AliceBailey, Ed Lucis, p. fr.: 287; p.angl.: 321(écrit en septembre 1941)31 Initiation humaine et solaire, AliceBailey, Ed Lucis (1922), page 63 : la ve-Histoire d’un échec planétaire quirésonne encore sur notre humanité :la lune, un astre mortL’histoire de la Lune fut un échec causé par l’humanité. Son histoire est liée à celuide la Terre et notre période est en résonance avec ce raté évolutif. Voici ce que nousen dit le Maitre D.K.Extrait du Traité sur le Feu Cosmique, Alice Bailey, Ed. Lucisp.a. 86] La LUNE a été le corps d’expression de l’un des Logoï 1Maintenant c’est la Terre, et les cycles changent continuellement.p.a. 93] Quelle est la raison de l’aspect mort de la Lune ? (…) Qu’est-ce qui constituela différence entre la Lune apparemment morte, et une planète vivante telle quela Terre ? Ici nous touchons à un mystère tenu secret dont la solution sera révélée àceux qui cherchent, par le fait que les êtres humains et certains groupes de dévas nese trouvent plus sur la Lune. L’homme n’a pas cessé d’exister sur la Lune parce qu’elleétait morte, et ne pouvait donc plus entretenir sa vie, mais la Lune est morte parceque l’homme et certains groupes de dévas ont été retirés de sa surface et de sa sphèred’influence 2 . L’homme et les dévas agissent sur chaque planète comme intermédiaires,ou agents de transmission. Là où ils ne sont plus, certaines grandes activités deviennentimpossibles, et la désintégration s’installe.p.a. 133] Le mystère de la lune est le mystère de l’échec. Ceci conduit, lorsqu’on lecomprend, à une vie de dignité, et offre un but digne de nos meilleurs efforts. Quandcet aspect de la vérité sera universellement reconnu, ce qui se produira quand l’intelligencede la race sera suffisante, alors l’évolution se poursuivra plus sûrement et leséchecs seront moins nombreux.p.a. 392] La chaîne de la lune de notre schéma a connu un retard temporaire duprocessus évolutif de notre Homme Céleste ; il en résulta un ralentissement temporairede Ses activités, ce qui se traduisit par du “temps perdu”, s’il est toutefois permisd’employer respectueusement une telle expression. Les Seigneurs de la Face Noire, ouforces inhérentes de la matière, réussirent à dominer pendant un certain temps, et c’estseulement la cinquième ronde de notre chaîne qui verra leur défaite ultime.p.a. 416] La chaîne de la Lune fut une chaîne où l’on observa un échec systémique.Elle est liée aux principes inférieurs, dont Helena Petrovna Blavatsky a dit qu’ils étaientmaintenant dépassés. La détresse sexuelle de notre planète a son origine dans l’échecde la chaîne lunaire. Le développement de l’évolution sur la lune fut brusquementperturbé et interrompu par l’intervention opportune du Logos solaire. Le secret de lasouffrance existant dans la chaîne Terrestre, qui lui a fait mériter le nom de Sphère deSouffrance, et le mystère de la longue et douloureuse vigie du VEILLEUR SILENCIEUXont leur origine dans les événements qui amenèrent la chaîne lunaire à un terriblepoint de crise. Des conditions de douleur et de détresse, telles qu’on les trouve sur notreplanète, n’existent pas à un degré comparable dans les autres schémas.p.a. 417] Le mauvais usage du pouvoir vibratoire d’un certain centre, et la perversionou distorsion de la force à des fins erronées, qui n’étaient pas dans la ligne del’évolution, expliquent pour une grande part le mystère de la lune. Certains résultats,tels la découverte de son opposé polaire, furent indûment hâtés sur la chaîne de lalune, avec pour conséquence, le développement inégal et le retard évolutif d’un certainnombre de groupes humains et déviques. L’origine de la lutte entre les Seigneurs dela Face Noire et la Fraternité de Lumière, qui trouva un champ d’activité aux tempsatlantéens et au cours de l’actuelle race-racine, remonte à la chaîne de la lune. Voicitout ce que l’on peut révéler à l’heure actuelle.1 Un Logos (pluriel Logoï) est le nom d’une Entité cosmique dont le corps de manifestationest une planète (Logos Planétaire) ou un soleil (Logos Solaire).2 Doctrine Secrète d’H.P. Blavatsky; p.a. 179.Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 49

L’humanité à la croisée des cheminsIII ème PARTIE - Agir pour demainpréciser la décision du Christ enjuin 1945 « de réapparaître ou derevenir sur terre en Présence visible,aussitôt que possible, et bien avantqu’il n’avait été prévu ». 32Le Fils de Dieu est en route et Ilne vient pas seul. Son avant-gardeest déjà là, et le Plan qu’ils ont à suivreest déjà clairement tracé. Quenotre but soit de le reconnaître. 33De même que l’Humanité n’estpas seule au cours de son évolution,la Planète Terre aussi n’est pas seule.A ses côtés et au-dessus d’elle, veillentles planètes sacrées. La Terre n’est pasisolée ; son histoire est en relation aveccelle du système solaire, le Logos Solaireet les autres planètes du systèmesolaire, lesquelles sont habitées surles plans subtils. Le sort de la Terre estuni à celui des autres planètes et dusystème solaire tout entier. Son avenirest lié à celui de ses sœurs, et soyonssûrs que celles-ci sont attentives auxmoments décisifs et délicats que nousvivons. Pour tous, un échec planétaireest à éviter.En conclusion« En dernière analyse, la situationmondiale doit être réglée par l’humanitéelle-même. La Hiérarchie ne peutpas intervenir. L’humanité a le privilègeet l’occasion d’agir juste, maintenant.» 34 C’est donc à l’humanité età elle seule d’exercer son libre arbitreet de faire son choix. Puisse la décisionde chacun d’entre-nous entrerdans le cadre du Plan de Dieu, puissenotre rayonnement encourager notreentourage à faire le choix de la Fraternité,du Partage et de la Coopération,et nous permettre d’entrer d’un piedferme dans l’ère de la Joie qui nousattend si nous le décidons. Que celasoit notre volonté ; agissons en conséquence.■Courrier des lecteursQue veut dire « se décentraliser »Dans le numéro 14 du Son Bleu, une méditation (p.53) estproposée pour la fête de l’Evolution. A deux reprises, cettenotion de décentralisation est mentionnée.Des lecteurs ont demandé des précisions à ce sujet. Noustenterons de les éclairer.C’est une étape importante dans la vie de celui qu’on appelle un disciple 1 .Un homme n’existe que dans l’incarnation. Il est la rencontre d’un divin à hautevibration (Etincelle divine-Ame spirituelle) avec du divin à basse vibration, lesmatières physique, émotionnelle, intellectuelle, dont nous sommes faits. Cesmatières provenant du précédent système solaire sont imprégnées du karma quinous est personnel. Elles ont été spécifiquement retenues par le divin supérieurpour répondre aux nécessités de notre évolution. Le dynamisme de ces matièresest tel que pendant de nombreuses vies, et même pour un Etre humain déjàavancé, pendant une partie de sa vie, la conscience de l’Etre humain s’identifie àces matières vivantes, ô combien ! La conscience est « centrée » dans ce qui vibreau plus bas à l’intérieur de nous. Nous sommes dans la personnalité.Les vies passent, la vie actuelle se déroule. Nous prenons conscience, d’abordpar la discrimination intellectuelle, puis par le discernement beaucoup plusopératif, que brille en nous une lumière plus profonde. La personnalité que nousavons mentionnée au paragraphe précédent, nous l’appelons le NON-SOI, la prisede conscience de cette lumière au fond de notre être, le SOI. Par la méditationnous essayons de nous aligner sur cette lumière, sur cette âme spirituelle. C’est ledébut d’une décentralisation encore bien éphémère. Vient un jour où le discipleapprend à se « décentraliser » efficacement. Cela signifie qu’il ne demande rienpour le soi séparé (le NON-SOI). Cela signifie aussi qu’il a renoncé à tous lesdésirs, les actes égoïstes, les pensées kama-manasiques 2 du NON-SOI. Désormais,ses yeux, et notamment l’œil intérieur, sont tournés vers la lumière intérieure.En fait, nous pensons qu’il vaudrait mieux inverser les termes. N’est-ce pasnotre attitude première d’identification aux matières élémentales qui est unevéritable décentralisation ? N’est-ce pas l’orientation intérieure vers l’Etre delumière, l’âme spirituelle, qui représente un positionnement au centre de l’Etre ?C’est tellement vrai que dans la méditation mentionnée au début de ce texte, ilest dit : « Nous allons vers le centre de l’Etre » (3° ligne).Enfin, dernière remarque. L’agent important dans ce processus d’évolutionqui nous fait aller d’un point de décentralisation (la personnalité) vers le centrede l’Etre (l’âme spirituelle) c’est notre mental concret ou mental-intellect. Dansla personnalité, c’est une substance protéiforme (la « chitta » des hindouistes)gonflée de formes-pensées provenant de toutes sortes d’impulsions (les cinqsens, le monde des désirs, les fantasmes de l’imagination, etc). Dans l’orientationvers le centre de l’Etre, et à l’instigation de la volonté de l’âme, cette matièrementale doit atteindre un stade de pureté cristalline. Deux fonctions s’offrentalors à elle. Elle devient le relais entre l’âme spirituelle et le cerveau physique.Elle est l’outil qui permet d’explorer le monde de l’âme (voir A. A Bailey : LaLumière de l’Ame).nue de l’Instructeur Mondial vers le milieuou la fin de notre siècle.32 Le retour du Christ, Alice Bailey, Ed. Lucis,p. franç. 59; p. angl. 69.33 Le Retour du Christ p.franç 61 ; p. angl.6034 Extériorisation de la Hiérarchie, AliceBailey, Ed. Lucis ; p.franç. 287; p. angl.321 (écrit en septembre 1941)1 Voir à ce sujet le texte sur l’une des lois de la vie de l’Ame, la loi de progrès de groupe,in A.A. Bailey, Psychologie Esotérique volume II, § 177 Ed. anglaise2 Pensées intellectuelles-émotionnellesP. 50 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011

L’humanité à la croisée des cheminsSEMINAIRE D’INITIATION ET DE PARTAGEAIX-EN-PROVENCE 31 MARS ET 1 er AVRIL 2012La méditation créatriceUn outil pour incarner les valeurs de l’âmeLa méditation est de plus en plus présentéecomme un moyen essentiel decontacter notre Etre intérieur. Etape incontournablede toute avancée spirituelle, ellerépond cependant à certaines règles quivarient selon les niveaux de conscience. Ceséminaire se propose de clarifier les différentsaspects de la méditation et de les vivreà travers une pratique méditative.1 / Les différents niveaux de la Méditation- Visualisation créatrice- Concentration- Méditation créatrice : ses deuxaspects :• Construire le pont entre l’Ame etla Personnalité• Construire le pont entre l’Ame etl’Etincelle divine2 / A qui s’adresse la méditation ?Pourquoi méditer ? Qui peut méditer ?Que peut-on attendre de la méditation ?Les précautions à prendreAnimateurs :Christian Post et Delphine BonnissolModalités :> 14h à 18h le samedi> 10h à 17h le dimanchePour les adhérents Alcor :60 euros + 10 euros (location frais de salle)Pour les non-adhérents Alcor :70 euros + 10 euros (location frais de salle)Versement d’arrhes à l’inscription :20 eurosCe séminaire n’aura lieu qu’à partirde 20 participantsLieu :A préciser. Aix-en-Provence ou environsprochesRenseignements :Delphine BonnissolTel : 09 52 37 50 73Port : 06 16 31 56 14delphesol@gmail.comLIVRESLa Pierre des SagesUne présentation rationnelle de la penséede Pythagore. Une quête de l’unitéet de la liberté. Un système mentalconcret inébranlable où sont présentésdans une langue claire et précise leséléments essentiels de la Sagesse Immémoriale.Henry T. LaurencyÉditions OPÉRA9 rue Hélène Boucher44115 Haute-GoulainePrix : 30 € + 3,80 € de portMerci de joindre votre règlement avec cettefiche d’adhésion à renvoyer à :Institut ALCOR - Adresse administrativeBP 50182 - 63174 AUBIERE Cedex FRANCEVirements bancaires :SUISSE :CRÉDIT SUISSE - Agence de MorgesCompte en monnaie Suisse :N° compte 138345-91IBAN CH05 0483 5013 8345 9100 0FRANCE :BFCC NEF - Institut ALCOR SuisseDomiciliation : CC NantesADHÉSION À L’INSTITUT ALCOR 2012Cette adhésion donne droit aux revues de l’année 2012L’association ne vit que par ses membres.Adhérez et faites connaître votre association.m Je suis un nouvel adhérentm Je renouvelle mon adhésion pour 2012❏ Adhésion simple : 52 CHF (40 €)❏ Adhésion en tant que membre bienfaiteur : 78 CHF (60 €)❏ Adhésion en tant que membre donateur : librem J’offre un abonnement à :Nom (lettres capitales).....................................................................................................................................Prénom (lettres capitales)...............................................................................................................................Adresse (lettres capitales)...............................................................................................................................Code postal................................................... Ville..........................................................................................Pays.............................................................. E-mail..........................................................................................Tél./Fax/Mobile................................................................................................................................................Renseignements : contact@institut-alcor.orgLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 51

L’humanité à la croisée des cheminsAZLEXIQUERAYON 4 (Harmonie par le conflit, Beauté)et RESOLUTION DES PAIRES D’OPPOSESPourquoi y a-t-il des pairesd’opposés ?La manifestation divine est le résultatde l’interaction entre deux pôles énergétiques.D’un côté l’ESPRIT, ou le PERE entermes de spiritualité chrétienne, de l’autrela MATIERE, ou la MERE, représentée pardes substances élémentales, essentiellementsur notre planète de nature physique, émotionnelle,intellectuelle. Ces deux élémentssont tous deux d’origine divine. Souvenonsnousde la note-clé du signe de la Vierge :« Je suis la Mère et l’Enfant, Moi, DIEU, jesuis MATIERE ». En revanche leur différencede vibration est considérable. D’où toute lasouffrance, les tensions, les conflits de toutesnatures qui vont émailler leurs rapports.L’objectif, ce que nous appelons l’évolution,étant de faire vibrer un jour la Matière aumême diapason que l’Esprit, donc de faire« monter au ciel » cette Matière au traversd’un immense acte rédempteur.Cette bipolarité, cette dualité imprègnetout ce qu’il y a autour de nous. Derrièretoutes les formes naturelles, il y a une« vie » invisible qui assure la cohésion d’unensemble de substances (solide, liquide,gazeuse). Nous ne la voyons pas, mais nouspouvons la pressentir et la voir intérieurementà un stade d’évolution spirituelleultérieure. Le monde autour de nous estVIE et FORME. Ce que Pierre Teilhard deChardin exprimait en disant « le monden’est ni Matière pure, ni Esprit pur, il estESPRIT-MATIERE ».Notre psyché est portée à identifier cesdeux polarités en termes de paires d’opposés,qu’elle considère d’abord commePaires d’opposésMajeuresPaires d’opposésrelevant del’émotionnelintellectP. 52 - Le Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011Tableau IINVOLUTIONMATIEREFORMEPERSONNALITEMalInjusticeObscuritéPrisonHaineIntroversionErreurantagonistes, puis complémentaires etqu’un jour, comme nous le verrons, ellepercevra comme une unité au-delà de ladualité apparente. Le Tableau I dresse uneéchelle de ces paires d’opposés (la liste n’enest pas exhaustive).A la base, le plan émotionnel où s’affrontentdeux forces : la force du désirmatériel et l’énergie d’aspiration vers l’âmespirituelle. C’est à lui seul une paire d’opposésqu’il faut maîtriser, équilibrer, avantqu’il ne devienne une puissante énergied’intervention dans le monde physique.Revenons à nos deux forces. Aucontact du mental-intellect séparateur,elles engendrent toute la série des pairesd’opposés familières de notre psychologiequotidienne, et qui constituent des « mirages» tenaces. Notre psyché oscille de l’un àl’autre des deux pôles. Prenons un exemple :tantôt c’est la haine qui nous mobilise,tantôt c’est l’amour que nous portons à uneforme qui nous attache. Cette oscillationcrée des conditions dépressives.Le haut du tableau met en exergue ceque nous appelons des paires d’opposésmajeures dont la prise de conscience résulted’un discernement intérieur, celui qui nousfait pressentir l’Esprit derrière la Matière,la Vie derrière la forme, l’Ame spirituellederrière la personnalité.« Les deux se fondent en Un »C’est la parole du Rayon 4. Tout estdit. De la dualité des paires d’opposés àl’Unité qui est au-delà. C’est la qualité dece Rayon qui va réaliser cette transmutation.Mais avant d’en arriver là, il fautEVOLUTIONESPRITVIEAMEBienJusticeLumièreLibertéAmourExtraversionVéritéPlan émotionnel Force de désir matériel Aspiration vers la vie de l’Amejeter un regard synthétique sur le destinde l’âme humaine qui, en s’incarnant, vatraverser trois phases : l’individualisation,l’initiation et l’identification. Nous laisseronsde côté cette dernière phase qui correspondà l’identification de la conscienceavec l’étincelle divine et qui est encore trèsloin devant nous.• Dans l’individualisation, l’âmehumaine entre en involution.Elle va au contact des matières élémentalesqui vont tout d’abord la dominer,l’emprisonner. C’est la genèse de ce quenous appelons la personnalité, avec sesdésirs matériels, ses ambitions, son égoïsme,sa séparativité. Elle oscille entre lespaires d’opposés, relevant de l’émotionnelintellect.L’Etre béni, le Guerrier ne saitplus où il en est.« L’Etre béni s’est précipité au combat.Il a vu l’existence comme deux forces quise battent et il les a combattues toutesdeux. Chargé de la panoplie de la guerre,il demeure à mi-chemin, regardant desdeux côtés. » 1Le guerrier est en plein désarroi. La Bhagavad-Gitadécrit en la personne d’Arjunala perplexité du guerrier : Qu’est-ce qui estjuste ? Ceci ou cela ? Comment puis-je sortirde cette situation déroutante ? Commentpuis-je distinguer où se trouve mon devoir,ma responsabilité ? Comment puis-je faireintervenir la domination du Guerrier, demanière que se trouvent amenés à l’unitéles deux groupes de forces que j’aime ?Alors la voix du Seigneur s’élève :« Il n’y a pas de bataille. Obligez leconflit à s’arrêter ; faites invoquer la paixde tous ; avec les deux armées, formez uneseule armée, celle du Seigneur ; que la victoirecouronne les efforts de l’Etre béni enharmonisant tout. La paix se trouve derrièreles énergies qui se battent. » 2Alors Arjuna peut dire : « Je suis le Guerrieret je sors triomphant de la bataille »(note-clé du signe du Scorpion, vecteurdu Rayon 4)1 A.A Bailey : Psychologie ésotérique, Vol.2 P. 37 de l’édition anglaise, P. 42 française.2 Idem Référence 1

L’humanité à la croisée des chemins• Puis, peu à peu, l’âme spirituelle entredans la phase d’initiationSon travail de rédemption des matièresélémentales accompli, elle renonce auxacquis de la vie de la personnalité. A laquatrième initiation, le Guerrier se fonddans la lumière de l’Ange de la Présence :« L’Ange de la Présence (l’âme spirituelle)se tient dans sa beauté rare sur lechemin éclairé. Le Guerrier se tient debout,révélé. Son travail est fait. Dos à dos, l’Angeet le Guerrier demeurent, leurs auras serejoignent en une sphère rayonnante delumière. Les deux sont Un. » 1La Résolution des paires d’opposésLe schéma et la méditation dans l’encartci-joint donnent la voie à suivre pour éliminerce type de mirage et retrouver l’essencedes choses, le plan budhique, le secondaspect divin, l’âme des choses. L’énergied’Amour du Rayon 4, la compréhensionaimante qu’il porte, sont à l’arrière-plande toute cette démarche vers l’unité. Lespersonnalités de Rayon 4, les corps mentauxcolorés par ce Rayon, auront plus defacilité pour entreprendre ce travail de1 Idem p. angl. 46, p. franç. 51.purification. Les paires d’opposés majeuresse fondront plus facilement dans cetteénergie. Néanmoins, les paires d’opposésde l’émotionnel-intellectuel verront aussileur chemin vers l’unité facilité. Quant auplan émotionnel, il est dans son devenird’être un jour le relais de l’énergie budhique.Il y a d’ailleurs de fortes affinités (quenous avons évoquées par ailleurs) entre leplexus solaire et le Rayon 4. Tous deux sontdes « agences de règlement » (« clearinghouse » en anglais) : le plexus solaire pourles énergies inférieures du corps de vitalité,le Rayon 4 pour les trois mondes inférieurs(physique, émotionnel, intellect) du planphysique cosmique.Retenons encore quelques aspectsremarquables du Rayon 4 et du plan budhique:• Le Rayon 4 est le Rayon de l’âme del’Humanité• Nous nous trouvons dans un alignementcosmique dont la caractéristiquenumérologique est le 4,impliquant une puissance inhabituelledu Rayon 4 22 Voir l’introduction de l’article « La loi duDon et de la Renonciation » dans ce mêmenuméro.• Le plan budhique est le 4° éther cosmique,le plan où l’homme et Dieu serencontrent, le lieu du contact avecla vitalité de notre Logos solaire etde notre Logos planétaire.• « Le Rayon 4 est d’une façon dominante,le rayon de la quatrième Hiérarchiecréatrice, les étincelles divineshumaines La fonction de ce groupeintermédiaire est d’incarner un typed’énergie, celui de l’union il mettraen rapport étroit les trois règnes supérieurssur notre planète et les troisrègnes sub-humains de la nature Ilproduira unité, harmonie et beautédans la nature, en fondant l’âme quise trouve dans toutes les formes, enune unité fonctionnant » 33 Idem p. angl. 363, p. franç. 339.MEDITATION 11/ Réalisez alignement, consciente fusion et stabilité2/ Puis, délibérément et consciemment faites passer votreattention dans le corps mental3/ Ensuite, considérez les paires d’opposés auxquels votrepersonnalité à faire en cette vie. Faites-le avec l’assistance devotre corps mental de quatrième Rayon 24/ Visualisez ces paires d’opposés comme deux hautes montagnes,séparées par un étroit passage. C’est là, pour vous, lesymbole du « chemin étroit »5/ Représentez-vous ces montagnes, chacune de leur côté,l’une dans l’ombre et l’autre dans la lumière. Le chemin étroitentre elles deux vous apparaît comme un sentier doré. Ensuite,imaginez que vous vous voyez « passant entre elles ». Pendantque vous le faites, souvenez-vous que votre âme vous observe,vous la personnalité, tandis que vous progressez le long duChemin du Milieu6/ Méditez sur : le Chemin du Milieu conduit à un point, etsur ce point je demeure.1 A.A Bailey : Etat de disciple dans le Nouvel Age. Vol 1 p. 259angl. p. 307 franç.2 En fait, tout un chacun peut pratiquer cette méditation enfaisant appel au Rayon d’âme de l’Humanité, le Rayon 4CœurPlan BuddhiqueLes trois plansde l'évolutionhumaine+ –+ –La Voie du MilieuLe Son Bleu - N° 16 - Décembre 2011 - P. 53

CYCLES DE FORMATIONS• Science de l'âme (2 ans)• Psycho-Morphologieet Rayons (2 ans)• Rayons, approfondissementet application (8 séminaires)PUBLICATIONS• Revue• LivresN’oubliez pas de consulter notre sitewww.institut-alcor.orgGROUPES DE RECHERCHE• Astrologie de l'âmeACTIVITÉS• Séminaires• Colloques• ConférencesL’Institut Alcor doit son nom à une étoile de la GrandeOurse, vecteur en astronomie spirituelle du Rayon 2d’Amour-Sagesse.Le Son Bleu est inspiré par la vibration intérieure desRayons d’Amour-Sagesse et de Science concrète dontla couleur ésotérique est bleue.Groupe d’enseignement et de rechercheL’Institut ALCOR tire son inspiration de deux sources différentes:• d'un côté, la culture contemporaine dans laquelle noussommes engagés par nos activités professionnelles(architecture, psychologie, santé, science, sociologie, etc.)• de l'autre, les cultures religieuses et sacrées, qu'elles soientd’Orient ou d’Occident.Nous recherchons l’harmonie entre ces deux sourcesd’inspiration.• la première allant dans le sens de la Matière,• la seconde dans le sens de l'Esprit,de façon à ce qu’elles contribuent l’une et l’autre audéveloppement spirituel de l’humanité dans les différentsdomaines de la société.Notre objectif :• Participer à la reconnaissance de l’Ame Universelleet de sa manifestation.• Réaliser une évolution spirituelle de groupe.■ Séminairesd’Initiation et de PartageLa Méditation Créatrice (voir p. 51)un outil pour incarner les valeurs de l’âme31 MARS - 1 er AVRIL 2012à Aix en Provencepar Delphine Bonnissol et Christian Post■ FORMATIONLes 7 Rayons ou 7 qualitésde l’Ame universelle (voir p. 69)à Paris à partir de janvier 2012Enseignants : Marie-Agnès Frémonten co-animation avec Laurent Dapoigny,Annie Gaidier, Patricia VerhaegheRenseignements : Laurent DapoignyTél. 06 99 15 85 55 - E-mail : homevert@free.frà AnnecyEnseignants : Marie-Agnès Frémont et Christian PostRenseignements : Christian PostTél. 06 82 55 15 41 - E-mail : cc.post@orange.frRenseignements et inscriptionswww.institut-alcor.orgL’Institut ALCOR est une association à but non lucratif.Le Son Bleu paraît 3 fois l’an.Réalisation et impression :Imprimerie Grand Large9 rue Hélène Boucher - 44115 HAUTE-GOULAINETél. 02 40 06 10 00 - www.grandlargeimprimerie.comConception-impression : Grand Large Imprimerie - Crédits photos : Fotolia ©