revue 18 - Institut Alcor

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionPLANMENTALR1R2R3R4R5R6R7corpscausal54l’énergie du 1 er aspect divin qui en finde compte va se trouver emprisonnéedans le corps causal. C’est ce que nousappellerons ultérieurement « le joyaudans le lotus ». « La volonté qui persisteéternellement se trouve là ». 2Volonté et Amour sont donc potentiellementprésents dans le corps causal.C’est de la VIE divine emprisonnéeet qui n’en sortira qu’à l’éclatement ducorps causal (4 e Initiation ou Renonciation)A la base des 9 énergies, 3 atomespermanents (unité mentale, atomeémotionnel permanent, atome physiquepermanent) appartenant àl’Homme-animal. Ils vont jouer unrôle essentiel. A chaque incarnationils servent de relais d’information pourla construction des véhicules. A la finde chaque vie, ils servent de mémoirepour l’âme et rejoignent cette dernièreaprès la mort.Les trois aspects divins sont représentésdans le corps causal :- Aspect 1 : « le joyau »- Aspect 2 : les 9 énergies ouconscience- Aspect 3 : les 3 atomes permanents.Ainsi lors du processus d’individualisationet de construction du Templede l’âme, « l’Esprit divin entre dansune vie plus pleine au moyen de laAtome manasiquepermanentUnité mentaleFigure 2 - La construction du corps causal.L'atome manasique permanent est le point de contact avec la Triade spirituelle émanation de l'étincelledivine. L'unité mentale, même très faible chez l'homme-animal, est le relais des énergiesdu quaternaire de la personnalité.**limitation dans la forme, au moyendes leçons recueillies au cours d’unlong pèlerinage et par l’assimilationd’existences aux mille visages. » 2L’EVOLUTION DEL’AME SPIRITUELLELes trois salles de l’évolution 3Elles ont nom Ignorance, Enseignementet Sagesse. Elles couvrentun nombre de vies de l’ordre de 777. Cenombre est le nombre de notre Logosplanétaire « Terre ». Le nombre de viescorrespondantes est symbolique. Parexemple, pour la salle d’Ignorance,il nous est dit que le nombre de viesréelles peut largement dépasser 700.L’important est dans l’accélération duprocessus évolutif au fur et à mesurede l’évolution (700 ➞ 70➞ 7). Nouscommentons quelques points essentiels(Tableau I).Salle d’Ignorance« Kama-manas gouverne » : lesdésirs matériels sont le substrat de la2 A.A. BAILEY, Traité sur le Feu cosmique,§ 710, page 6013 A.A. BAILEY, Traité sur le Feu cosmique,§ 809, page 716construction des formes-pensées parle mental-intellectuel.« Les salles ténébreuses de maya » :maya a ici le sens général d’illusionspropres au mental, de mirages relevantde l’émotionnel et de maya au sein del’éthérique.« Le serpent le mord » : référenceà la montée de l’énergie de la matièredans la colonne vertébrale éthérique,notamment dans les centres énergétiquesen dessous du diaphragme etsource de souffrances.Salle d’Enseignement« L’intellect gouverne » : le corpsmental a pris de l’importance. Il estla source de la volonté, de l’activitécréatrice de la personnalité. Le désirde connaissance, l’esprit de recherchecommencent à supplanter les désirsstrictement matériels.« Sache que le connaissant est plusgrand que la connaissance » : Jusqu’àcette injonction le connaissant s’identifiaitavec la connaissance de la forme.L’injonction lui laisse entendre qu’ily a trois éléments : le connaissant, laconnaissance, le champ de la connaissance.C’est l’émergence du discernementet la perception d’un centre delumière à l’intérieur de soi.Salle de Sagesse« L’esprit gouverne. L’UN au seindes unités mineures assume la direction…» : l’Ame spirituelle est pleinementconsciente d’elle-même et a lamaîtrise des élémentaux constituantses enveloppes.« L’harmonie règne » : cette sallea une connotation Rayon 4, comme lasalle d’Enseignement a une colorationRayon 5 et la salle d’Ignorance Rayon6 au sens involutif.« Ils reconnaissent le champ oùgrandit la connaissance comme dissonanceet différenciation en de multiplesformes » : l’âme spirituelle contempleles formes dans les trois mondes del’évolution humaine, comme des effetsdont elle perçoit les causes.La perception du corps causalIl y a deux façons de percevoir leTemple de l’âme. Il est le centre ducœur de l’œuf aurique ou cercle infranchissablede l’étincelle divine (voir laP. 4 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionTableau I - LES TROIS SALLES DE L’EVOLUTIONIGNORANCE ENSEIGNEMENT SAGESSE700 vies 1 70 vies 7 viesKama-manas (désir-mental) gouverne.L’homme alourdi de désir mal digéré,cherche l’objet de l’attention de soncœur dans les salles ténébreuses demaya la plus dense.Il l’y trouve mais meurt avant d’avoirengendré le fruit tant désiré.Le serpent le mord et la joie désirées’éloigne de son étreinte. Tous ceuxqui cherchent ainsi le fruit égoïstedu karma, doivent se mépriser lesuns les autres ; d’où la lutte et laconvoitise, la méchanceté et la haine,la mort et le châtiment, l’invocationkarmique et la foudre vengeresse quicaractérisent cette salle.1 - Attention ! Les nombres de vies sont symboliquesL’intellect gouverne et cherche àguider.Un désir d’un genre supérieur, fruit demanas (mental) et de son utilisation,supplante le désir karmique inférieur.L’homme pèse et balance, et dans leclair-obscur des salles de l’intellect(les quatre sous-plans inférieurs duplan mental), cherche le fruit de laconnaissance.Il le trouve mais s’aperçoit que laconnaissance n’est pas tout ; il meurtsur le champ ouvert de la connaissancemais un cri frappe ses oreillesmourantes : « Sache que le connaissantest plus grand que la connaissance.Celui qui cherche est plus grand quece qu’il cherche.L’esprit gouverne.L’UN au sein des unités mineuresassume la direction suprême. La mortest inconnue dans cette salle car ona franchi deux grandes grilles. Ladiscorde et la lutte disparaissent, seulel’harmonie règne.Les connaissants savent qu’ils sont UN ;ils reconnaissent le champ où granditla connaissance comme dissonnance etdifférenciation en de multiples formes.Ils savent que la connaissance est uneméthode, un instrument en vue d’undessein utilisé par tous et seulementle germe d’une reconnaissance finale.Dans cette salle, l’union de chacun,la fusion de tous, l’unité d’action, debut, de savoir-faire, marquent tous lesefforts supérieurs.TABLEAU II – LES STADES DU DEPLOIEMENT DES PETALESCercle Salle IGNORANCE Salle ENSEIGNEMENT Salle SAGESSEExtérieurTrois pétales deConnaissance(orange)Pétales organisés, vitalisésmais fermésCercle extérieur se déploieet est ouvertL’atome physiquepermanentdevient un point radiantde feuMédian3 pétales d’Amour(orange, rose)Intérieur3 pétales de Sacrifice(orange, jaune)Les 3 pétalesentourant le« Joyau »Pétales organisés etvitalisés mais fermésCercle médian se déploie etest ouvertL’atome émotionnelpermanent est en pleineradiancePétales organisés etvitaliséspuis déployés et ouvertsL’unité mentale devient unpoint radieux de lumièreLe joyau intérieur est révéléà la 4 ème initiation(renonciation)Organisé et Vitalisé font référence à ce qui monte vers le corps causal à chacune des viesDéployé et ouvert expriment ce que l’Ame va irradier vers la personnalité.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 5

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionfigure 3). Le corps causal est commeun petit soleil, une sphère de 9 énergiesen spirale. Cette représentationest statique et ne laisse pas percevoirl’évolution du corps causal.Les Maîtres de Sagesse orientauxen ont donné une vision symbolique.Dès son origine, le corps causal estvisualisé comme un bouton de lotusqui peu à peu va déployer ses 9 pétalesen 3 rangées de 3, d’abord le cercleextérieur (pétales de connaissance,3 e aspect divin) puis le cercle médian(pétales d’amour, 2 e aspect) enfin lecercle intérieur (pétales de sacrifice,1er aspect divin) et pour chacune desrangées de pétales, on retrouve les 3aspects divins en termes de Connaissance,Amour, Sacrifice. Il faut noterque le joyau est enserré dans 3 pétalesparticuliers qui apparaissent lors del’afflux d’énergie budhique lors de lagenèse du corps causal.La loi du lotus est une loi subsidiairede la loi d’Attraction (2 nd aspectdivin). Elle rend compte symboliquementde la formation du lotus égoïqueou « Fleur de Soi ». C’est la loi quipermet au lotus de tirer de la natureinférieure (matérielle et aqueuse) lachaleur et l’humidité nécessaire à sonépanouissement et de faire descendredes niveaux de l’Esprit ce qui pour luiest comme les rayons du soleil pour lerègne animal.Le corps causal se constitue à partirdes éléments venant de l’Hommeanimal puis un jour inonde les per-JoyauCorpscausalAtomespermanentsŒufantique(cercle infranchissablede l’étincelle divine)CAsonnalités humaines de ses rayonsrédempteurs.En Orient, cette représentationsymbolique est aussi employée pourles centres énergétiques (les chakras).Le centre cardiaque est représenté par12 pétales, le plexus solaire 10, etc..En réalité ces énergies sont des vortexde matière éthérique récepteursd’énergie.L’évolution du lotus égoïqueLe déploiement des pétales (voirle tableau II) se fait en deux temps.Les pétales sont d’abord organisés etvitalisés. Cela signifie que, vie aprèsvie, les expériences vécues enrichissentle corps causal. Le déploiement despétales intervient dans un deuxièmetemps. On constate qu’aucun pétale nese déploie pendant la longue périodepassée dans la salle d’Ignorance. Danscette salle, le corps causal reste sousforme de bouton. C’est le cas pourune grande partie de l’humanitéd’aujourd’hui, celle qui s’est individualiséedepuis 18 millions d’années,aux temps de la Lémurie. En revanche,pour la petite part de l’humanité quis’est individualisée, il y a beaucoupplus longtemps, dans la chaîne lunairede notre schéma Terre, le lotus commenceà se déployer. Cela correspondaux Etres humains engagés dans unchemin spirituel. Une petite minoritéd’entre eux se trouvant engagés dansun processus d’initiation relevant dela salle de Sagesse.SASCCALotus égoïque danssa perfectionSVision symboliqueFigure 3 - Représentation réaliste et symbolique du corps causal.BoutonferméLe déploiement des pétales n’estpas séquentiel.A savoir, il y a d’abord déploiementdes 3 pétales du cercle extérieur, puisdu cercle médian etc… Il peut être trèsdiversifié et sauter d’un cercle à l’autre.Cela dépend du Rayon de l’étincelledivine et du sous-Rayon sur lequel setrouve le corps causal. Par exemple, unscientifique très intellectuel de notrecivilisation mentale aura le premierpétale et le troisième du cercle extérieurdéployés.Les énergies développées parchacun des pétales du lotuségoïque.Le tableau III résume les effetsrésultant du déploiement des pétalesdans les trois cercles. On peut distinguerplusieurs stadesPétales 1 à 3(salle d’Ignorance)C’est la phase d’involution de l’âmespirituelle. Au cours de ces nombreusesvies toutes sortes d’expériences sontvécues (négatives ou positives). L’âmespirituelle est emprisonnée dans lesmatières élémentales des enveloppesqui inconsciemment reçoivent uneimprégnation divine. Nous verronsplus loin que l’âme n’est pas totalementemprisonnée, seul un fragmentd’elle-même l’est.Les lois de périodicité et de karmarythment la succession des vies. Ledivin est présent, symboliquementreprésenté par le bouton de lotus. Lepotentiel divin est considérable : Angessolaires, énergie budhique et volontéqui persiste éternellement. Comme àpropos de toute grande entité spirituelle,la phrase de la Bagavad-Gitas’applique : « Ayant imprégné l’universd’un fragment de moi-même,moi je demeure ». Un fragment de cepotentiel imprègne la personnalité dechacune des vies. Cette loi de l’âmetranscendantale et de l’âme immanenteest universelle.« Il y a dans chaque être humainune âme transcendantale qui, lorsquele cycle de vie sur Terre est arrivé, etlorsque la période de manifestationest terminée, devient de nouveau leP. 6 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionTABLEAU III – ENERGIES LIEES AU DEPLOIEMENT DES PETALESCercleEtat deconscienceconcernéAspect divin 3ConnaissanceAspect divin 2AmourAspect divin 1SacrificeExtérieur3 pétales deConnaissancePhysique1/Par la souffrance on arrive àla connaissance de la forme2/Amour se déployant parle moyen des relationsphysiques. On va de l’amourde soi à l’amour des autres3/Offrande du corpsphysique sur l’autel dudésirMédian3 pétalesd’AmourEmotionnel4/L’être humain quitte la salled’ignoranceEffort conscient pouréquilibrer les pairesd’opposésEntrée sur le champ debatailleUtilisation progressive de laloi d’Attraction-Répulsion5/Effort pour transcenderl’Amour de la naturesubjectiveL’être humain cherche àdiriger son attention versl’Amour du RéelLa personnalité perçoit l’Ame(« mon Ame et ton Ame »)6/Renoncement auxdésirs inférieurspour les besoins dugroupeIntérieur3 pétalesde SacrificeMental7/L’Etre humain quitte la salled’enseignementTout ce qui est acquis, l’estau bénéfice de l’humanitéDomination intelligente del’homme inférieur triple8/Application conscienteet continue des pouvoirsde l’Ame au service del’humanité et sans désir derécompenseVolonté de servirPerception du groupe d’Ames9/Prédominance del’Ame précédantl’émancipation finaleLe lotus apparaît danssa perfectionInitiation_________________________I 1Nouvelle naissance________________________I 2Le Baptême_____________________I 3La Transfigurationnon-manifesté, le sans forme et quipeut aussi dire « Je demeure ». 4Dans toute manifestation, l’impulsionoriginelle vient du premier aspectqui est caché au cœur du lotus égoïque.Cette identité cachée agit danscette salle d’Ignorance selon la loi dela substance, la loi d’économie fondéesur le désir de la substance émotionnelle.Plus tard le Dessein d’un grouped’âmes sera l’élément décisif de l’incarnation.Pétales 4 à 6(salle d’Enseignement)Ce sont les pétales correspondant àla salle d’Enseignement. Avec le pétale5 un changement radical s’opère, l’âmecommence à s’identifier à elle-mêmeet va irradier de plus en plus d’énergiedans les enveloppes de la personnalité.« Le rayon de la personnalité et lerayon de l’âme spirituelle paraissent au4 A.A. BAILEY, Psychologie ésotérique,volume II, § 230, page 218début s’opposer ; plus tard un état deguerre continu s’établit, auquel assistel’être humain et auquel il participed’une manière dramatique. Arjuna(le héros de la Bagavad-Gita) émergedans l’arène du champ de bataille. Il setient à mi-chemin entre les deux forces,un minuscule point de connaissancesensible et de lumière. Autour de lui,en lui et à travers lui, les énergies desdeux rayons se déversent et sont enconflit… Il jette définitivement le poidsde son influence, de ses désirs et de sonmental au côté de l’âme, alors il peutprendre la première initiation » 5 .Pétales 7 à 9(salle de Sagesse)A la troisième initiation, le lotus auxneuf pétales apparaît dans sa perfection.Le corps causal est alors un centreardent de chaleur, irradiant la chaleuret la vitalité vers son groupe.A la quatrième initiation, le joyauinterne est révélé. Une manifestation5 A.A. BAILEY, Psychologie ésotérique,volume II, § 17, page 24triple de force vitale émanant des atomespermanents, des 9 pétales déployéset du « joyau » au centre du lotuscause la désintégration de la formeet entraîne les résultats suivants :- les entités des atomes permanentsretournent à leur réservoir naturel.- les 9 pétales sont détruits parle feu et les Anges solaires sontrecueillis au cœur du soleil- la VIE centrale s’échappe de saprison, revient à sa source etfonctionne sur les plans cosmiqueséthériques (notamment surle plan budhique).LIBERATION ETGROUPE D’AMESRevenons un peu en arrière.C’est dans la salle d’Enseignementque nous prenons conscience de l’existencede l’âme individuelle positionnéedans la matière mentale du 3 e sousplan(voir la figure 4). C’est aussi à ceLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 7

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionmoment-là que nous évoquons l’âmede l’autre en termes de « mon âmeet ton âme ». Ce n’est qu’une projectionde la personnalité qui continuede voir les choses en forme d’unitésséparées.Dans la salle de Sagesse nous prenonsconscience de l’appartenance àun groupe d’Ames (situé sur le 2 e sousplan).En disant « Je suis cela » nousdisons je suis l’émanation d’un grouped’âmes répondant à un dessein précisde notre Logos planétaire et mon incarnationest la résultante de la volontéspirituelle de ce groupe. L’hommeatteint « la libération » quand il selibère des « influences inférieures »venant de ses corps lunaires (physique,émotionnel, intellectuel). La reconnaissancevolontaire qui s’ensuit est cellede l’impulsion de volonté de son plusgrand tout, la vie des groupes d’âmes,la vie d’un centre du corps de notreLogos planétaire. » 6Sur ce 2 e sous-plan, toutes sortesde transmission de substance-penséepeuvent exister entre des Ames et desgroupes d’Ames, ou encore de groupeà groupe d’âmes, entre des groupesplus grands et des groupes encoreplus grands ou plus petits, entre desgroupes d’un schéma planétaire et lesgroupes d’un autre schéma.Il y a une échelle immense degroupes d’Ames. Depuis les groupesfamiliaux, nationaux, spirituelsjusqu’aux groupes d’Ames appartenantà la Hiérarchie des Maîtres autour duChrist. Il est surprenant de voir commentcertains groupes envoient enincarnation simultanément des âmesqui vont répondre à un dessein commun.Par exemple, les compositeurs lesMENTALR1R2R3plus brillants qui vont marquer l’histoiredu baroque sont nés entre 1675et 1685 : Vivaldi, Domenico Scarlatti,Telemann, J.-S. Bach, Rameau et Handel.Il se pose aussi la question de larelation avec la notion de karma. Prendreconscience de l’existence de songroupe d’âmes, c’est quitter son karmapersonnel pour entrer en contact avecle karma de notre Logos planétaire.« Lorsque l’Homme parle de karma,il traite de quelque chose d’infinimentplus large que le jeu réciproque del’effet et de la cause dans la sphère desa propre routine individuelle. Il est,en toutes choses, gouverné par descauses ayant leur origine dans l’agrégatde vies qui forme son groupe d’âmes,par l’agrégat de groupes qui formeun pétale du centre d’un Logos planétaire,par la forme et le dessein quicirculent dans un triangle de centreset par l’énergie vitale ou la volontéd’intention du Logos planétaire. » 7Ame individuellegroupe d’AmesFigure 4 - Le sous-plan 3 est celui de l'Ame individuelle(c'est l'époque où l'on dit “Ton âme et mon âme”).A partir de la seconde initiation on commence à prendre conscience de l'appartenance à un grouped'âmes localisé dans le second sous-plan.Il reste encore à se poser quelquesquestions à propos d’un groupe d’âmesincarnées et essayant de travailler enconscience de groupe au plan physique.Ce groupe comporte un petit nombred’âmes incarnées qui se reconnaissent,il y a aussi des âmes incarnées qui nesavent pas encore qu’elles appartiennentà ce groupe, il y a enfin des âmesqui ne sont pas incarnées. Ce groupe,avec d’autres groupes qu’il connaît ouqu’il ignore, constitue le pétale d’uncentre de notre Logos. Quel pétale etquel centre ? ■6 A.A. BAILEY, Traité sur le Feu cosmique,§ 802, page 6767 A.A. BAILEY, Traité sur le Feu cosmique,§ 803, page 677P. 8 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolution[Christian Post]L’AME : NAISSANCE ET MORT« La naissance et la mort font partie de notre quotidien. Ces deux événementsqui marquent nos vies terrestres, sont pour la grande majorité del’humanité, ignorante de ce qu’il peut y avoir avant ou après cette existence,le début et la fin d’une existence unique. Evidemment les preuves d’unavant ou d’un après n’ont pas été “scien ti fi quement” démontrées ».Cette vie unique me fait penser àun voyage, une croisière en bateau oùvous faites le tour du monde avec denombreuses activités. Nous sommesembarqués sur le même navire avecdes personnes que nous rencontrons,aimons, détestons.Et puis un jour, la croisière se termine.Nous retrouvons la terre fermeet le vaste monde physique et terrien.La vie normale reprend son cours aprèsce « beau voyage ».J’aime bien cette image de croisièrepour nous représenter la vie sur le planphysique. Par contre à la fin du voyagede la vie terrestre, nous n’accostons passur la terre ferme, mais nous nous élevonsdans le ciel de lumière du mondede l’Ame.Car c’est l’Ame qui, par sa Volonté, aorganisé notre croisière sur cette Terre.Elle a tout prévu : le lieu du voyage,dans quel pays, les personnes qui partagerontnotre périple, le moment etla durée de la croisière.La difficulté, c’est qu’en embarquantsur le vaisseau Terre, nous avonsoublié de prendre notre programme,nous devions être des touristes.Par contre l’Ame a une idée bienprécise de ce voyage sur Terre, elle aun PLAN adapté à chaque personnalité,mais ce plan, la personnalité nele connaît pas.Car l’Ame, petite maligne pleined’humour, souhaite avant tout nousfaire des surprises. Elle veut que nousdécouvrions par nous-mêmes pourquoinous sommes là, ce que nous avons àapprendre, à découvrir, à visiter.C’est un voyage « organisé » maisavec beaucoup de liberté. Et c’est cetteliberté qui souvent nous trouble.Donc pour donner du sens à notrevie sur cette Terre, il est utile et nécessairede comprendre ce qu’il se passeavant et après l’incarnation. Ceci nouspermettrait certainement d’éliminercette peur de la mort qui gâche tellementnos vies.Ainsi c’est l’Ame, notre Ame, quidirige tout le processus de naissanceet de mort.Nous pouvons situer l’Ame dansle Ternaire :ESPRIT - AME - CORPSOuMONADE - AME - PERSONNALITEL’Ame est l’intermédiaire entrel’Esprit et la Matière, la forme.Tout le processus d’évolution à lafois humain et universel est de spiritualiserla matière, de rendre cette matièreplus lumineuse.C’est l’Ame qui au cours de nosnombreuses vies d’être humain, nouspermet d’évoluer, de devenir de plus enplus spiritualisés de façon à ce qu’ellepuisse s’incarner entièrement dans cecorps de matière que nous sommes.C’est un long, très long travail. Uneseule vie n’y suffit pas. C’est pour cetteraison que nous revenons en incarnationde si nombreuses fois.Comment l’Ame s’y prend-elledans le processus de Naissance et deMort ?INCARNATIONet NAISSANCE :Tout d’abord il y a toutes les informationsqui viennent de nos vies précédenteset qui constituent le bagagekarmique. Ainsi l’Ame, en fonction deces données, établit le profil karmiquede la prochaine incarnation, ce qui luipermet de choisir :• le moment de la naissance souscertaines configurations astrologiques• le lieu où va naître la personne, cequi lui donnera une qualité vitaleparticulière de son corps éthériqueen relation avec l’éthériqueplanétaire de ce pays.• La famille qui va l’accueillir• Les leçons que la personne devraapprendre, ou corriger dans lesens de compensations karmiques.• Ce qu’elle peut faire de positifpour préparer la vie prochaine• La durée de cette vie, de cettecroisière.Ceci est le PLAN de l’Ame.Pour cela, les différents corps ouenveloppes vont être élaborés. Cetteconstruction se fait à partir des atomespermanents. Ces atomes permanentssont la mémoire des vies précédentes.Toute notre histoire est condensée dansces structures. Rien ne se perd !Ceci permet à l’Ame d’avoir unevision très précise du niveau d’évolu-Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 9

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutiontion qui a été atteint, du taux vibratoireet de la lumière de chaque corps.Ces corps sont :- le corps mental- le corps émotionnel ou astral- le corps éthérique- le corps physiqueDonc l’Ame spirituelle sur sonpropre plan construit et prépare sescorps, et l’âme humaine (la parcellede l’Ame qui s’incarne) va habiter cesdifférents corps 1 .A la naissance, l’être humain estéquipé pour sa nouvelle vie, sa nouvellecroisière.LA MORTArrivé au terme du voyage organisépar l’Ame, le moment est venude passer par cette épreuve que nousappelons la MORT.S’il y a une pensée que tout lemonde partage sans équivoque, c’estque nous devons tous mourir !Mais bien que nous ayons vécu cetteexpérience de multiples fois, la peurest toujours présente pour la majoritéd’entre nous.Mais qui a peur ? Ce n’est pasl’Ame, c’est bien la personnalité. C’estla forme qui ne veut pas lâcher, quis’accroche car elle n’a pas consciencede tout le processus. L’individu s’identifieà son corps, ses désirs, ses émotionsmais pas à son Ame.Donc par un acte de Volonté l’Amedéclenche le processus de libérationde la forme physique. Actuellement,compte tenu du niveau d’évolution del’humanité, l’apparition de maladiesest bien souvent nécessaire pour initierle processus. Mais comment savoir siune maladie fait partie du processus oupas ? Car toutes les maladies heureusementn’ont pas pour objectif le décèsde l’individu. Actuellement nous nepouvons pas répondre à cette question,mais le Tibétain nous dit qu’il y a, dansl’organisme, des signes physiques quipermettraient de répondre.Le problème de l’acharnementthérapeutique qui pose question1 Voir l’article de M.A Frémont : Péripétiesde la conscience dans ce même n°Il y a aussi quatre possibilités selonle niveau dans lequel la conscience estfocalisée pendant l’incarnation :1. Conscience focalisée dans le PHY-SIQUE. Stade où l’individu développel’aspect physico-éthérique.C’est un stade qui concerne peud’êtres humains actuellement. Icil’Ame n’a pas encore dirigé sonattention vers la personnalité.Dans la période entre deux incaraujourd’hui,est le signe que lesconsciences sont en train de changercar beaucoup de personnes veulentqu’on les laisse partir dans la dignité.Le Tibétain nous dit aussi, quelorsque l’humain aura atteint undegré d’évolution plus élevé, une autreapproche sera possible :• Tout d’abord certaines personnesdouées de vision éthérique serontcapables de voir le changement quise passe dans l’aura de la personne,annonçant le début du processus delibération.• Ensuite certains individus, bienavancés, décideront consciemment dese retirer de leur corps physique, parun acte de volonté de l’Ame et de lapersonnalité. Ils mourront ainsi « enbonne santé ». Ils seront arrivés à unétat d’évolution que le Tibétain appelle« la continuité de conscience ». C’està dire que l’individu reste conscient,qu’il soit éveillé, en sommeil, incarnéou désincarné. Il n’y a plus de voileéthérique qui empêche l’initié d’êtreconscient de ce qui se passe dans tousles niveaux de sa personnalité et de soncorps causal, et ainsi d’être parfaitementen relation avec l’Ame.Mais nous n’en sommes pas encorelà !Continuons l’examen du processusdû à la Volonté de l’Ame.Nous avons vu au moment de l’incarnationque l’âme humaine s’habillede différents corps ou enveloppes. Ils’agit maintenant pour cette âme dese libérer de « ces habits ».Le processus général est le suivant:- La libération du corps physiquedense. Le corps éthérique se retiredu corps physique qui n’étant plusvitalisé, meurt et ainsi commencela phase de dissolution, le « retourà la terre ».- Le corps éthérique se dissipe, sedéconstruit, laissant seulementl’énergie « pranique » ou vitalequi retourne dans le corps éthériqueplanétaire.- L’Ame se libère enfin des corpsémotionnel et mental et retrouveainsi sa place sur son propre planspirituel qui correspond à l’évolutionde l’individu.Une fois libéré du corps physique,l’être humain reste entièrement luimêmeavec ses qualités, ses défauts,son niveau d’évolution. Ce niveauauquel il est parvenu est un facteurdéterminant de la place qu’il va occuperdans les niveaux subtils et aussi desa relation avec l’Ame.« En tout homme résident deux êtres :l’un éveillé dans les ténèbres, l’autreassoupi dans la Lumière »Shakespeare (Hamlet)Ainsi il sera en rapport avec troisfacteurs prédisposants :1. La qualité de son équipementémotionnel2. La qualité de son équipementmental3. Le rapport avec l’AmeTout ceci a trait à l’aspect« conscience » de la personnalité.La place que l’être humain occuperadans ce monde des âmes dépendradirectement de « son niveau deconscience ».P. 10 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionnations, l’individu est commedans un état de « sommeil ».2. Conscience focalisée dans lecorps astral-émotionnel. L’individuexpérimente le monde desémotions. La majorité de l’humanitéest à ce stade. C’est la phase« mystique ». La conscience aprèsla mort va se situer dans le planASTRAL.3. Conscience focalisée dans le corpsMENTAL INFERIEUR. : l’individua développé l’intellect mais sanscontact avec l’âme. La conscienceaprès la mort va se situer dans leplan MENTAL4. Conscience qui est en contactavec l’Ame. Ce stade concerne lespenseurs qui utilisent le mentaldans son aspect non séparatifet qui travaillent pour l’humanitéen tant que serviteurs. Cesindividus vont se retrouver auplan de l’Ame avec un état deconscience de plus en plus éveilléet, à terme, une continuité deconscience entre les différentesétapes de la vie incarnée et de laVie dans le monde de l’Ame.Donc dans le processus de restitution,à chacune de ces étapes, l’êtrehumain abandonne ses différentscorps :Ce processus peut parfois et mêmeassez souvent être perturbé lorsquel’Ame n’a pas une emprise suffisantesur la personnalité. La conscience del’individu qui est trop focalisée dansla personnalité peut empêcher l’âmede se retirer de ses enveloppes. Noussommes alors en présence de décédésqui ne sont pas complètement libérésdes trois mondes physique, émotionnelet mental et qui se manifestent sousformes de fantômes, de présences.La vie sur cette Terre serait quandmême un très beau voyage si nousa vions plus conscience de la globalitédu Plan et de la vie qui nous attendaussi de « l’autre côté », dans ce mondede Lumière du pays des Ames.Il nous semble donc essentiel quel’humanité aujourd’hui accepte commeune hypothèse la plus vraisemblablecette loi fondamentale et universellequ’est la LOI DE REINCARNATION. ■[Christine Jouclard]cy.jouclard@laposte.netL’interrogation sur ce qu’est lanature de l’âme est une question fondamentalede la vie que les humains sesont toujours posée face à la brusqueréalité d’un corps inanimé, plusd’échange, plus de mouvement, plus devie apparente, qu’est devenue la partiesubtile de cet être que nous connaissions? Les réponses évoluent au coursdu temps, quelquefois en apparenterégression par rapport à la connaissanceancienne, d’autrefois, avec desconceptions nouvelles. « Toutefois,pour A. BAILEY, c’est du domaine dela science que viendra la plus grandecontribution. Le fait de l’âme seraprouvé par l’étude de la lumière, desradiations et d’une prochaine évolutiondans les particules de lumière. » 1Les théories du monde quantique laissentespérer une nouvelle vision et ilsemblerait que des physiciens soienten passe de découvrir une particulequi va plus vite que la vitesse de lalumière. Des études sont en cours et,peut être un jour, démontreront-ils lesliens extrêmement subtils qui unissentun être humain avec le tout cosmique.Régis DUTHEIL, à la fois médecin etphysicien qui travaillait pour le prestigieuxinstitut Louis de Broglie, avaitémis une hypothèse audacieuse : « Etsi au-delà du « mur » de la vitesse de lalumière, on découvrait une dimensionextraordinaire : la conscience ? »Mais, pour l’instant, contentonsnousde savoir que nous sommes de« la poussière d’étoiles », ce qui n’est1 Alice BAILEY, psychologie ésotériquevolume 1, P.120, éditions Lucis Trust Genève.« La conscience est ce coffret ma giquedans lequel tous les trésors perdus serontrassemblés » (Héléna Roerich)AU BOUT DU SOUFFLE :L’ENERGIE PSYCHIQUEL’interrogation sur la nature de l’âme est une question fondamentaleet toujours d’actualité. De nom breuses interprétations lui ont donnédu souffle à travers le temps… Mais, pouvons-nous, aujourd’hui trouverune réponse qui soit dénuée de certains préjugés et qui soit en lienavec une nouvelle conception de l’énergie psychique ?déjà pas si mal ! Et, en attendant que lascience aille plus loin, la réponse sur lanature de l’âme dépend d’une connaissancebasée sur les enseignementssacrés et sur les réflexions in tel lectuelleset intuitives datant de millénaires.Par conséquent, mon ambitionest très modeste, et seule la participationà cette recherche éternellementd’actualité motive mes propos.En l’état de la connaissance et de laconscience actuelle de l’humanité, « iln’est pas possible de faire plus que des’exprimer sous la forme de paraboleset de métaphores en employant intentionnellementdes symboles… » 2 Etmême si les excès d’images sont parfoisnuisibles car elles peuvent déformerla réalité, les hommes en ont inventéun grand nombre pour essayer decomprendre quelle est la nature dece « quelque chose ». Images, paraboles,contes, allégories, mythes, illustrationsdiverses sont des moyens pourstimuler l’imagination et pour éclairerla compréhension, mais il ne faut pasconfondre la carte avec le territoire carle mot n’est pas la « chose ».Les religions, les philosophes, lespsychologues, la littérature, les arts,l’ésotérisme ont participé à cetterecherche. Tous l’ont nourri, enrichide leurs savoirs et lui ont donné du« souffle ». Mais, l’âme est tout demême restée un concept à interprétationsmultiples et variables, pourpreuve les nombreux symboles lareprésentant et dont voici quelquesexemples à travers les âges. Les images2 Idem, P.11Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 11

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionles plus poétiques viennent assurémentdes cultures anciennes.UN MONDEEN IMAGESment le souffle. Mais rien n’est plusdifficile que de donner aux hommesle principe de l’âme dans toutes sesdimensions et Homère manque declarté en ce qui concerne l’aspect divinet immortel. C’est avec le chamanismegrec qu’un phénomène spirituel apparaîtvers le vi e siècle avant J.C. Parmi lesprophètes d’une nouvelle croyance,Chez les Mayas, l’âme prit la formed’une corde appelée le filin par lequella divinité nous tire. Elle prit des nomsd’oiseaux chez les Egyptiens et ellebrille comme une étincelle ou unepetite flamme chez les Indiens duCanada. Chez les peuples primitifs,l’homme a souvent plusieurs âmes,deux, trois, cinq et même plus, leursfonctions sont différentes et la matièrequi les compose plus ou moins subtile,mais une seule gagne le ciel ! Est-cecette dernière qui, pour cer taines ethniesafricaines, se sépare du corps physiquependant le sommeil et voyage… ?Pour la Chine, l’âme est double, composéede deux principes, l’un est alourdipar les désirs et l’autre représente laparcelle divine. Selon la pensée juive,l’âme est également divisée en deuxtendances, l’une supérieure ou célesteet l’autre inférieure ou terrestre. Maisil nous est bien précisé que les deuxprincipes sont amenés à s’unir afin den’en former qu’un seul : le souffle .Cette idée d’une âme restreinte, personnelle,liée à la personnalité, etd’une âme non limitée et infinie liéeà la spiritualité est intéressante. C’estsûrement lors de la réunion de ces deuxaspects qui semblent de prime aborddissociés, que l’on peut parler d’une« nouvelle naissance », d’une premièreétape d’intégration sur le chemin del’évolution.Dans le monde occidental, noustrouvons des réponses sous forme dedocuments écrits et quelques étapesimportantes ont jalonné l’émergencedu principe de l’âme. Selon les sourceset les sensibilités, différents noms luiont été attribués : âme, conscience,esprit, égo, psyché… A noter que lemot psyché vient du grec « psukhé »et signifie « souffle », dans de nombreusestraditions, il est habituellementtraduit par le mot « âme ».Homère est le plus ancien témoinépistolaire que nous ayons, il aurait vule jour aux environ du ix e siècle avantJésus-Christ. Les premiers grands écritsde la littérature grecque sont attribuésà ce poète mythique. Au temps de l’Iliade,l’âme ou psyché signifie exacteafinqu’il vive ». 3 Jung était un grandadmirateur de Maître Eckhart, l’undes plus illustres représentants de lamystique chrétienne du Moyen Age.Les expériences spirituelles d’Eckartferont partie des éléments majeurs quiaccompagneront la recherche analytiquede Jung dans la psychologie desprofondeurs.« Et si au-delà du « mur » de la vitesse dela lumière, on découvrait une dimensionextraordinaire : la conscience ? »l’influence de Pythagore se fait sentir.Il enseigne que l’homme possèdeune âme d’origine divine, qu’elleexiste avant le corps et vit après lui.Les activités de l’âme sont alors interprétéesen opposition avec celles ducorps physique, et c’est le début d’unecompréhension dualiste. Néanmoins,la notion de l’âme et de son immortalités’ancre dans les croyances, et laphilosophie va pouvoir lui donner unfondement rationnel avec l’apparitionde Socrate, Platon et Aristote. Ces philosophesélaborent un corps completde doctrines sur l’âme. Ils distinguentdans l’âme humaine des parties, desprincipes, des puissances ou facultés.C’est par rapport à eux que se situerontles théories psychologiques du MoyenAge, de la Renaissance et jusqu’auxrenouvellements de la psychologie desprofondeurs des xix e et xx e siècles.Avec l’arrivée du christianisme,l’apôtre Paul, en indiquant trois aspectsdans l’homme intégral, reprendra celuid’âme ou psyché, les deux autres étantl’esprit ou pneuma et le corps physiqueou soma. A la suite de Paul, le sens mystiquede l’âme se développera dans latradition chrétienne et la théologie netrouvera pas de meilleure image pourexprimer ce qu’est l’âme que celle dusouffle qui sort de la bouche de Dieu.Cette idée perdurera dans la symbolique,et Jung la reprendra en écrivant :« l’âme est le vivant en l’homme, cequi cause la vie ; C’est pourquoi Dieuinsuffla à Adam son haleine vivanteLouis de BrogliePLUS RECEMMENTAu xix e siècle, un nouveau courantde pensée dit « ésotérique » et initiépar Hélena BLAVATSKY, va voir lejour, il se développera tout au long duxx e siècle sous la forme de différentesécoles et de nombreux écrits. A la suitede Madame Blavatsky, trois chercheursremarquables, nés d’ailleurs tous lestrois à la même époque, vont adopterun langage résolument moderne etdonner un nouveau souffle et de nouvellespistes d’étude à ce domaine : C.G.JUNG (1875), Elena ROERICH (1879),Alice BAILEY (1880).L’enseignement D’A. BAILEY va permettrede réconcilier et de réunifierces trois aspects de l’homme : Esprit,Ame, Corps. « Il y a donc bien troischoses à connaître. 1. La synthèse devie : l’esprit – 2. L’unité de conscience :l’âme – 3. L’intégration des formes :le corps. » 4 Lorsque l’être humain estétudié sous l’aspect forme, les aspectssemblent séparés, mais, « Lorsqu’il estétudié sous l’aspect conscience ou sensibilité,l’unité apparaît. » 5 En réalitéces trois aspects ont toujours été unis,mais faut-il encore en avoir conscience !L’âme peut être considérée comme levéhicule de l’esprit et elle est chargée3 C.G. JUNG, L’âme et la vie, P. 39, éditionsBuchet/Chastel Paris.4 A. BAILEY, Psychologie ésotérique tome1, P.77, éditions Lucis Trust, Genève5 Idem, P. 77P. 12 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolution« La beauté véritable, ce sont des rayons quijaillissent des profondeurs sacrées de l’âme etéclairent l’extérieur du corps, comme la vie jaillitdu fond du noyau et donne à la fleur une couleuret un parfum. »Khalil Gibrande transmettre sur le plan physique lavolonté d’agir intelligemment, dans lerespect et l’amour de soi-même et duprochain. L’âme sert donc d’interfaceentre l’esprit et la matière. Elle donneà l’homme la possibilité de matérialiserl’esprit, de spiritualiser la matière etd’exprimer ainsi la qualité de son êtreintérieur.« Vie, Qualité, Apparence » sontune autre manière dont A. BAILEYnomme ces trois aspects. En essence,il y a la vie, la qualité lui donne dusens et colore l’apparence de ces multiplesradiations. L’idée d’une séparationest vraiment une affaire d’intellecthumain, en effet, pour appréhenderl’aspect physique et l’aspect spirituelde l’homme, l’intellect doit d’abord lesséparer, puis ensuite, les articuler entreeux. Mais, cette mécanique ne fait quesouligner d’apparentes contradictionset ne lui permet pas d’en saisir la réalitéessentielle.Cette notion de non séparation estégalement largement soulignée parElena ROERICH et dans ses lettres adresséesà ses disciples, Elena met l’accentsur l’importance de la conscience. : « Cequ’on appelle les principes en nous,à l’exclusion du corps physique et deson double éthérique, ne sont que desaspects ou états de notre conscience…En effet, toutes les subdivisions… nesont en réalité que des qualités différentesd’une même énergie fondamentalede feu, de vie ou de conscience etdont l’aspect le plus élevé est l’énergiepsychique… » 6 (Lettres 1, P. 483)C’est la conscience qui, au cours deses expansions pose des repères et desjalons dans ce qui constitue une seuleet unique énergie. Et, si une frontière6 Elena ROERICH, Lettres volume 1, P. 483,éditions du III e millénaire, SherbrookeQUEBEC.doit être tracée, elle se situe seulemententre la conscience et l’inconscienceappelée aussi, notamment dans lebouddhisme : l’ignorance.Mais, écoutons à nouveau Elena :« La conscience est ce coffret magiquedans lequel tous les trésors perdusseront rassemblés. » 7 Le souffle dontparlaient les Anciens, pourrait-il permettreaux étincelles éparses de la « VieUne » de se rassembler, créant, ainsi,une spirale d’énergie, un potentielinfini, toujours en mouvement et prêt àse manifester ? Le souffle constituerait,dans cette hypothèse, une conditionde l’expansion de la conscience maistout en faisant également partie deson contenu, c’est pourquoi, il est sidifficile de séparer l’âme de l’esprit.La conscience, dans son élan, finitpar construire son propre véhicule demanifestation adapté à son niveaud’évolution et l’énergie psychiqueen est le carburant le plus élevé. Lesmanifestations de l’énergie psychiquese développent au fur et à mesure del’expansion de la conscience et nousnous perfectionnons par l’émergencede la conscience.Pour JUNG, l’âme et le corps ne sontpas non plus séparés et ne sont rienl’un sans l’autre : « Le corps ne nousdit rien sans l’âme et… L’âme n’a pasnon plus de sens sans le corps. » 8 Mais,l’âme n’est pas qu’un halo énergétiquelié au corps physique, elle sert ausside reliance. L’origine du mot religion« religare » signifie « relier » Dans lesens religieux, le but est bien de serelier à quelque chose de plus grandqui motive l’activité de l’âme en un7 Livre AGNI YOGA, Paragraphe 590,Centre de diffusion : 33 rue Charles deGaulle 91330 Yerres8 C.G. JUNG L’âme et la vie P.26, éditionsBuchet/Chastel Parisprocessus inlassable, un acte continuelde création même s’il est méconnu.Les termes de « système psychique», de « psyché », ou d’âme sonttour à tour employés par JUNG et sescollaborateurs, néanmoins, JUNG n’utilisepas le terme d’âme sans en reconnaîtreles connotations religieuses, ilest très clair et nous précise que ceprincipe vital qui dépend du soufflede Dieu, se montre un concept trèsdifficile à expliquer : « Pour le regretdes spécialistes surmenés de notreépoque, l’âme se montre réfractaire àtoute méthode qui cherche et se borneà la saisir sous l’un de ses aspects…il n’existe aucun point d’Archimèdesur lequel on pourrait s’appuyer pourjuger, car la psyché ne saurait êtrediscernée de sa manifestation » 9 . Parconséquent, la psychologie va devoir,dans son évolution, affronter deuxécueils majeurs : les dogmes religieuxet la difficulté d’attester la réalité de laprésence de cette énergie. Ce domained’étude va connaître un formidableessor et, en utilisant un nouveau langage,va se donner un support quipermet de parler des manifestationspsychiques en terme d’énergie.Par conséquent, nous garderonsl’idée que l’énergie psychique correspondà l’aspect le plus élevé de l’énergiehumaine. La conscience pourraitservir d’aimant et rassembler les particulesde cette énergie. Au bout dusouffle, l’âme serait alors une accumulationet une réserve personnelled’énergie psychique. Un vortex énergétiquetoujours en mouvement, liéà l’esprit et la matière et, de ce fait,tributaire des fluctuations de la viehumaine. ■9 C.G. JUNG, L’âme et la vie P.28, éditionsBuchet/Chastel ParisLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 13

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionLA LUMIERE DE L’AMEJ’étais un enfant très curieux qui cherchait toujours à connaîtrele monde, la vie, les choses, toujours à comprendre cet univers quinous entoure. J’étais fasciné par le spectacle du ciel, des étoiles, desgalaxies, de cette immensité.Je me posais beaucoup de questions et souvent sans oser lesposer à mon entourage.Je me souviens en particulier de cette question sur l’univers :« cette multitude d’étoiles, de galaxies qui remplit l’espace, a-t-elleune fin ? Y a-t-il une limite? Au delà de cette limite hypothétique,qu’est ce qu’il y a ? Le néant ? Qu’est ce que le néant ? »Bien sûr je n’ai toujours pas de réponse à ces questions …J’en avais une autre aussi :Pourquoi la nuit le ciel est-il noir ? Pourquoi ne voit-on pas lesrayons du soleil passant à côté de la terre ?Je m’explique :Lorsqu’il fait jour, le soleil nous éclaire car nous sommes faceà lui. J’avais l’image du soleil rayonnant qui dispensait ses rayonslumineux partout dans l’espace. La terre étant ronde, une partie estéclairée, l’autre est dans l’ombre.Mais imaginez que vous vous promenez dans une grande prairie,que le soleil rayonne pleinement et qu’il fait chaud. Dans cetteprairie se trouve un magnifique arbre. Pour avoir un peu de fraîcheur,vous vous asseyez à l’ombre de ce tronc, le dos appuyé bienconfortablement. Vous êtes dans l’ombre, dans la nuit de l’arbre,mais vous voyez quand même le soleil au delà de l’arbre, à droiteet à gauche.Pourquoi n’en est-il pas de même avec la Terre ? Voilà la question.C’est en pensant à cette question de ma jeunesse que la réflexionsur la Lumière de l’Ame m’est venue.Dans l’œuvre de A.A. Bailey la Lumière est très souvent associéeà l’Ame.Mais de quelle Lumière s’agit-il ?Si je m’en tiens à ce qui se passe au niveau physique, que constatons-nous?Nous avons une source lumineuse, une étoile, pour nous le Soleil,qui émet des ondes, des radiations à différentes fréquences dansson système. Autour de ce soleil gravitent des planètes qui ont uneface éclairée et une face dans l’ombre. Nous avons ici une situationde dualité que nous connaissons bien : lumière – ténèbres. Et enfinl’espace de ce système, qui est noir, sans lumière, ce qui nous permetd’ailleurs de distinguer les étoiles et les planètes éclairées.La question que nous pouvons poser :« Est-ce que nous voyons tout le spectre de lumière ? Est-ce quenous voyons tout ce que le soleil rayonne ? »Bien sûr que non. Notre vision physique est limitée.N’oublions pas non plus que nous sommes incarnés dans cemonde de matière.Il y a donc ce Voile qui nous empêche de voir la Lumière supérieureau moins pendant l’incarnation et selon le niveau d’évolution.Au-delà de ce voile que se passe-t-il ?C’est donc en pensant à la question de ma jeunesse sur la lumière,queP.tout14d’un coup la lumière s’est faite en ce qui concerne « la- Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Lumière de l’Ame ».La Lumière de l’Ame n’est pas duelle.Elle n’est pas dans cette dualité – lumière-ténèbres –La Lumière de l’Ame est UNE.Ce n’est pas moi qui le dis mais le Tibétain. Ne serait ce que dansla méditation sur la dissipation des mirages, je cite :« La Lumière est Une et dans cette Lumièrenous verrons la Lumière »Car au-delà de la Lumière de l’Ame, il y a une plus grande Lumière,celle de la Monade.Mais restons au plan de l’Ame.« La Lumière est Une » : qu’est-ce que cela implique ?Pour moi, il n’y a plus de dualité, ombre-lumière. Mais aussi, etqui me semble important, il n’y a plus un centre d’émission et desobjets qui réceptionnent. Car le centre de la Lumière de l’Ame estpartout, chaque particule, chaque atome de l’espace du monde del’Ame est Lumière.Ceci a complètement changé en moi la perception de cetteLumière de l’Ame. Je la perçois non pas comme des rayons maiscomme une présence lumineuse qui imprègne tout mon espace.C’est assez difficile à exprimer avec des mots. Mais nous pouvonspeut-être trouver une piste en nous référant au soleil et à ses troisaspects, puisque la lumière vient de lui.En effet le Tibétain nous donne la Trinité suivante concernantle Soleil :1. Le Soleil physique qui correspond au Corps2. Le Soleil subjectif ou Cœur du Soleil qui correspond à l’Ame3. Le Soleil spirituel central qui correspond à l’Esprit, à la Vie.Ainsi le soleil physique nous donne la lumière qui éclaire notreTerre avec son aspect duel « ombre –lumière »Et le Cœur du Soleil donnerait la Lumière de l’Ame. Le Cœur duSoleil est aussi en relation étroite avec le Corps Causal. Est-ce doncdans cet espace, le corps causal, le Temple intérieur que brille cetteautre Lumière ?Ainsi le soleil, en tant qu’étoile, aurait construit son corps causalavec cette Lumière qui est présente à l’intérieur de son cercleinfranchissable. Cette Lumière peut donc rayonner à l’extérieur etapporter à toutes les planètes du système dont il est responsable,l’amour et la lumière dont nous avons besoin.A l’intérieur du soleil, dans son Cœur, dans son Temple, il n’y apas d’ombre. Il n’y a qu’Amour.C’est certainement ce qui fait la différence entre une Etoile etune planète.Il est donc important que nous construisions le Temple de notreAme pour créer cette Lumière et rayonner tel un soleil.Je pense également à ceux qui ont témoigné de leurs expériencesde mort imminente et qui ont bien fait part de cette Lumière qui estau bout du tunnel. Ne s’agit-il pas de cette Lumière de l’Ame ?Je me demande également si lorsque nous sommes pleinementau niveau de l’Ame, la nuit persiste. J’ose imaginer l’espace cosmiqueentièrement lumineux. Il n’y aurait plus de nuit et de jour mais unespace rempli de différentes lumières de couleurs qui seraient en faitl’expression des Rayons radiant des différents corps célestes.Quelle magnifique symphonie colorée et lumineuse ce doitêtre !J’ai hâte d’y aller voir.Si vous voulez m’accompagner, soyez les bienvenus !!!Christian Post

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionET SI L’ÂME SE REVELAIT ?Cet article est une synthèse des conférences 1 et des débats qui ont eulieu à Genève, lors des Rencontres de l’Institut Alcor sur le thème del’Ame, le 16 juin 2012ET SI L’ÂMEDE LA FRANCESE REVELAIT ?La France a une polarité fémininedont Marianne est le symbole. L’Eglisecatholique lui a donné le nom de « Filleaînée de l’Eglise ».Le Tibétain nous informe qu’elle aune Ame de Rayon 5 et une personnalitéde Rayon 3 et que sa devise est :« Je révèle la lumière »Cette lumière est celle du mentalqui est la porte à « l’illumination del’âme ».Ame de Rayon 5 : « Connaissanceconcrète ou science »Sa parole est « Les trois aspects dumental fusionnent »Par cette parole, il apparaît quepour servir grâce à son pouvoir deConnaissance, la France doit apprendreà utiliser les trois aspects du mental :• L’intellect qui est en rapport avecla forme. Il s’enrichit des observationsdu monde de la matièreet quand il est illuminé par l’Amec’est lui qui met en forme les idéesde façon à ce qu’elles puissents’incarner• L’Ame qui donne accès à l’intuition• Le mental Supérieur qui est enrapport avec le Plan et dontles niveaux supérieurs recèlent« le nuage de pluie des chosesconnaissables »1 Préparées et animées par Christian Post,Annie-France Gaidier, Michèle Guyaderpour l’Ame de la France et par ChristianPost, Alice Boainain-Schneider, ChristianeBallif, Danièle Konrad pour l’Ame deGenèveP. 16 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Son service est : Faire les recherchesrelatives à la forme afin d’y trouverl’idée cachée et le pouvoir quil’anime. Pour y parvenir, il travailleavec les idées, démontrant qu’elles sontvraies ou fausses et il forme à l’art dela recherche.La France doit donc éveiller etfusionner les trois aspects de son mentalpour pouvoir servir justement. Si lestrois aspects sont fusionnés, elle exprimeral’aspect ouvrant de son énergied’âme, au service de l’humanité. Sinon,elle exprimera l’aspect enfermant etséparateur :ASPECT ENFERMANTo La séparation mentaleo L‘utilisation de l’intelligence poursoutenir le matérialismeo La négation du Divino La certitude de connaître la Véritéo La critique et l’arrogance de lasupériorité intellectuelleo L’assurance intellectuelle baséesur un point de vue étroitPersonnalité de rayon 3 :« Intelligence activeet adaptabilité »Sa parole est « Je suis le Desseinmême »Cette parole indique que la personnalitéde la France doit savoirreconnaître le Dessein divin et ensuitecontribuer à sa manifestation jusqu’àson accomplissement, jusqu’à « incarnerle Dessein ». Nous voyons tout desuite que le gros risque est ici de s’illusionneret de prendre pour le Dessein,ce qui n’est qu’un projet personnel,même si le côté personnel est souventbien camouflé par l’envergure de l’entreprise.Son service est de stimuler l’intellectde l’humanité pour que le Desseinsoit perçu par le plus grand nombre etpuisse ainsi être manifesté en étantadapté aux besoins immédiats de l’humanité.Mais la réussite de ce servicenécessite la manifestation ouvrantede l’énergie du rayon 3, sinon, l’intelligenceservira de nouveau l’égoïsmeet elle détournera du dessein en vitalisantl’illusion.ASPECT OUVRANTo La science de l’Âmeo L’accès à la connaissance de laréalité supérieureo L’esprit de rigueur et le bon sensconcreto L’engagement profond dans larecherche des causes supérieures.L’endurance dans la rechercheo La clarté mentale conduisant à lalumière de la sagesse de l’Âmeo La capacité à discerner l’inférieuret le supérieurIl apparaît d’emblée que les deuxrayons majeurs de la France sont desrayons impairs directement en rapportavec la connaissance. Va-t-elle réussirà révéler la lumière pour accomplirsa devise ?Par ailleurs, sur le plan as tro logique,la France a pour signe solairele lion et son ascendant est en poissons,ce qui veut dire que si elle suit la voiedésintéressée de son âme, elle doits’orienter sur la voie des sauveurs dumonde.

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionASPECT ENFERMANTo La critique exagérée d’autruio L’intense activité dans decontinuels projetso La manipulation de l’énergiepour son propre bénéfice- Lasubmersion dans l’illusiono Le système D et l’utilisation deson ingéniosité pour échapper àla contribution pour le Touto L’utilisation de l’intelligence etde la créativité pour des objectifsmatériels et à des fins égoïsteso L’intense activité mentale etl’orgueil intellectuelL’histoire de la FranceQu’est-ce que l’histoire de vie de laFrance nous apprend sur les rapportsentre son Ame et sa personnalité ?L’énorme travail effectué par legroupe « Le Concert des Nations » amis en évidence la lente intégrationde la personnalité France au fil de sonhistoire. Nous en retraçons ici quelquesgrandes idées.Tout d’abord une période de gestationjusqu’à sa naissance par le traitéde Verdun en 843. Puis, jusqu’au xii e siècle,c’est la lente intégration entre lecorps physique (le territoire nationalet ses frontières changeantes, le corpsémotionnel (ses idéaux) et le corpsmental (les idées et les valeurs fédéréespar le pouvoir politique et religieuxet par les intellectuels). Le sentimentnational n’est pas très fort unifié etc’est surtout la religion qui le vectorise.En fait, jusqu’au début du xv e siècle,la France est fortement marquée parl’énergie du Rayon 6, rayon de la foiASPECT OUVRANTo Le pouvoir de manifester le Planavec ingéniosité – Le mentalilluminé par l’Ame.o La manipulation de l’énergie afinde révéler la beauté et la vérité- Le pouvoir de faire évoluerles formes jusqu’à ce qu’ellesreprésentent l’Esprito L’utilisation intelligente del’énergie dont celle de l’argent àde fins spirituelleso L’activité ordonnée encoopération avec le Touto La révélation de la gloireintérieure et de la bonne volontéet de la dévotion, qui commence à seheurter au développement de l’intellect.Paris est le centre intellectuel de laChrétienté. Apparaissent les premiersdébats opposant foi et savoir. Thomasd’Aquin (1225-1274) prône de concilierfoi et raison. Ce Rayon 6 est-il celuidu corps émotionnel de la France, ouest-ce le rayon de la personnalité quia précédé la personnalité actuelle 1 ?Il est difficile de trancher. Ce qui estprofondément marquant, c’est que laFrance est morcelée avec des frontièreschangeantes et de constantes guerresintestines.L’apparition de la personnalitéRayon 3De notre point de vue, nous situonsl’apparition véritable de la personna-1 Le Tibétain explique que tout commeles êtres humains, les nations changentde rayon de personnalité au fil de leurhistoire.lité de Rayon 3 au xv e siècle, apparitionconcordante avec l’entrée du Rayon3 en manifestation (1425). C’est alorsle règne de Charles VII (1422-1461)avec l’épopée de Jeanne d’Arc qui estdevenue mythique. A cette époque laFrance était plus que jamais morceléeet même sur le point de disparaîtreen tant que Nation puisque la mèrede Charles VII avait déshérité sonfils et cédé le royaume de France auroi d’Angleterre. Charles VII ne pritconfiance en lui que par sa reconnaissancecomme le « vrai » roi de Francepar Jeanne d’Arc qui le fit sacrer àReims en 1429. Il entreprend alors lareconquête de la France qu’il réunifieet réorganise en limitant notammentle pouvoir de la papauté. La Francecommence alors à affirmer les qualitésde sa personnalité : elle connaît unnet essor commercial. En 1470, sontcréées les premières imprimeries quivont accélérer considérablement la diffusiondes connaissances et son impactintellectuel dans le monde.Nul doute qu’à partir de ce momentle Rayon 3 vient galvaniser la personnalitéde la France qui apparaît de plusen plus intégrée malgré les « frondes »et autres révoltes qui continuent de lasecouer. Le sentiment national s’estfortement raffermi en se dégageantdu religieux. Ainsi, l’Edit de Nantes en1598, accepte deux religions, ca tholiqueset protestants, au sein de l’état.Par cet édit, la France devient le premierroyaume d’Europe où la religiondu roi n’est pas imposée officiellementà tous ses sujets. Ce n’est donc plus lareligion qui unifie la nation. Dorénavant,le sentiment national est au-dessuset il peut gouverner les différences.Ceci est de notre point de vue la preuved’une personnalité intégrée. D’ailleurscette personnalité intégrée apparaîtnettement au xvii e siècle avec l’avènementde Louis XIV, le roi soleil quiest devenu l’archétype du monarqueabsolu de droit divin. Louis XIV est enmême temps l’agent du prestige culturelfrançais. Le Rayon 3 inspire la littérature,le théâtre , la poésie, le roman,la philosophie et le xvii e siècle donnenaissance à de prestigieux auteurstels que Molière, Racine, Corneille, LaFontaine, Boileau, Blaise Pascal. Leursœuvres diffusent bien au-delà des frontières,distillant aussi subtilement lesattaques contre l’absolutisme royal.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 17

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionL’avènement du Rayon 5Le Rayon 5 est entré en manifestationen 1775. Un net revirementapparaît alors en France, galvaniséepar l’énergie mentale du Rayon 5 quimet en doute les vieux idéaux et prônedes vérités nouvelles. C’est la révolutionintellectuelle avec « le siècle desLumières », la devise « Liberté, Egalité,Fraternité » qui puise ses origines dansla révolution française de 1789, et l’accomplissementde la séparation entrepouvoir religieux et pouvoir politiqueavec la proclamation d’une républiquelaïque.Dans la littérature, c’est l’a vè nementdes « Lumières » qui éclairent toutel’Europe : Rousseau, Montesquieu,Marivaux, Beaumarchais, Diderot.La stimulation de l’âme de Rayon5 française se poursuivra bien au-delàdu xviii e siècle :Au xix e , la France portera encore desauteurs tels que : Victor Hugo, Flaubert,Balzac, Zola, Jules Verne, Stendhal,Musset, Lamartine, Baudelaire.Puis au xx e siècle, ce seront Péguy,Colette, Proust, Claudel, Martin duGard, Breton, Char, Sarthe, Camus, LeClézio, Serres, Morin…Sur le plan de la recherche scientifique,notons les travaux de Lavoisier,chimiste, philosophe et économiste(1743-1794). Il a réalisé ;- L’identification des éléments chimiquesde l’eau- La synthèse de l’eau à partir del’hydrogène et de l’oxygène- Le fondement cellulaire de larespiration ; la combustion desaliments, rejet de l’eau et du gazcarboniqueEt enfin, fait remarquable, c’estla France qui détient le record desmédailles Fields (Prix Nobel en mathématiques).En effet, si l’intuitionrelève au sens universel du Rayon 4,les Rayons 3 et 5 stimulent le mentalsupérieur qui est une projection de laTriade spirituelle, source de l’intuitionmathématique.Il est incontestable que la Francecherche à éclairer l’intellect de l’humanité,à stimuler la recherche et à« dispenser la lumière ». Elle en retireaussi assez d’orgueil qui de plus n’estpas toujours justifié… N’a-t-elle pasencore beaucoup à faire pour dépas-P. 18 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012ser son individualisme, fusionner lestrois aspects du mental, rechercherles vérités supérieures et dépasser lescientisme qui stérilise encore l’espritdes chercheurs et « décapite » leursmeilleures intuitions ?…Le travail nécessaire pourrévéler l’AmeLe Tibétain affirme que si la Franceaccomplit sa destinée, elle apporteral’illumination au monde en démontrantl’existence de l’âme. Voici unesuite de citations qui sont amplementd’actualité :« Lorsque la France aura trouvé sonâme spirituelle et sans ne se contenterque de l’intellect, elle s’affirmeracomme l’instrument d’une révélationsur la nature de l’âme humaine. » – (LesProblèmes de l’Humanité) –«Si l’énergie du cinquième rayon,qui est le rayon de l’âme de la nationfrançaise, parvient à faire sentir sa puissanceau milieu de la tension et de ladétresse mondiales présentes, alorsl’opportunité de prouver au monde lefait de l’âme et de faire la démonstrationdu contrôle de l’âme sera la gloiresuprême de la France. Le modèle del’âme pourra être traduit par le géniede l’intellect français en termes compréhensiblespour l’humanité, ce quiASPECT ENFERMANTo Le pouvoir égoïsteo La détermination pour sesobjectifs personnelso L’énergie destructrice « détruirepour détruire »o L’imposition de sa volonté sur lesautreso La dictature, la dominationo L’indépendance, la distance, lavanitéo L’isolement, la séparation,la cristallisation de ses idéesproprespourrait donner naissance à une véritablepsychologie de l’âme. » 2 -Mais… la France doit d’abordmettre fin à son individualisme et àson orgueil intellectuel.Elle doit sacrifier son rêve de grandeurpour se mettre au service du biencommun.« La France peut-elle apprendreà raisonner compte tenu de ce qui sepasse au-delà de ses frontières, ouva-t-elle continuer à penser françaisexclusivement ? » (Les problèmes del’Humanité) -« Ce qui est nécessaire à la nationfrançaise c’est l’expression plus spirituelledu Rayon 2 de l’Amour-Sagessequi dans le passé l’a conduite au succèsmatériel, mais qui peut inonder lemonde à travers la France lorsqu’ellesera morte au « moi ».Ce Rayon 2 d’amour et de sagesse,que la France doit apprendre à manifesterpour sortir de son individualismeet apporter sa contribution au monde,est véhiculé par son ascendant en poissons.Et de surcroît, nous verrons quec’est un rayon prodigué par Genève carc’est celui de sa personnalité. Encorefaudra-t-il que nous le manifestions àl’unisson dans son aspect ouvrant, enévitant le terrain glissant du matérialismeet de l’attraction des richesses !2 AA Bailey : La Destinée des Nations,§ 58, Pf 57ASPECT OUVRANTo La Volonté de Bien pour le Touto La mise en œuvre de l’Unité etde la Synthèse dans les affaireshumaineso La perception du Plan donnant deséléments aux constructeurs du R 2o La cessation de l’isolement menantà la coopération et aux justesrelationso Le travail avec les autres pouraccroître la coopérationo L’Unicité de conscience dans lamultiplicité des formeso Le pouvoir mis au service del’amour

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionET SI L’AME DEGENEVE SE REVELAIT ?Ame de Rayon 1 :« Volonté Pouvoir »Sa parole est : « J’affirme le fait »Animé du souffle créateur à l’originede toutes choses, ce grand rayonde synthèse est en relation avec le Desseindivin. Porteur de la force de vie,il associe à sa puissance dynamiqueune vision vaste et claire qui génère lepouvoir de créer des formes qui soienten accord avec ce dessein. Mais son rôleest également de veiller à la conformitéde ces formes, il sera donc, avecla même puissance à l’origine de ladestruction de tout ce qui n’est pasconforme au projet initial.Son service est : « l’imposition dela volonté de Dieu sur le mental deshommes ». Pour y parvenir il impactedes idées sur le mental humain en insistantsur les grands principes directeurs.Lorsque ces idées sont saisies, elles provoquentdans un premier temps unepériode de destruction de tout ce qui estvieux et encombrant, avant de s’imposerdans le clair éclat de leur nouveauté.Genève a donc la tâche de « saisir »les idées dont l’humanité a besoin, decontribuer à permettre leur développementen détruisant, si nécessaire,ce qui n’est pas conforme à ces idéesafin de laisser le champ libre à leurimplantation. Elle exprimera alorstoutes les qualités de son âme. Maisil est clair que le risque d’imposer savolonté personnelle et ses propresidées est grand et que, si l’amour nevient pas rééquilibrer cette énergie, cesera l’aspect enfermant et séparateurde ce rayon qui s’exprimera :ASPECT ENFERMANTo Le pouvoir de bâtir à des finségoïsteso La forme qui cache la lumièreo La réalisation vers le bien êtrematérielo L’attachement aux possessionsintellectuelles et matérielleso Le pouvoir d’attraction dans unbut égoïsteo L’amour d’être aiméo La tendance messianique dansle domaine des religions et desbesoins du mondeGenève centre du cœur planétaire :Genève est un des 5 centres planétaires, avec Darjeeling, New York, Londreset Tokyo.DarjeelingPersonnalité de Rayon 2 :« Amour Sagesse »Sa parole est : « Je vois la plusgrande lumière »Nous voyons tout de suite que ceRayon 2 d’Amour Sagesse est exactementce qui peut contribuer à contrebalancerles risques de domination duR1 d’Ame, et à la mise en place sageet aimante des idées divines… à lacondition qu’il soit mis au service duDessein et de la manifestation du Plansur la Terre. Faute de quoi, il risqued’amplifier l’enfermement dans unedomination faussement visionnairedes besoins du monde.Son service est de réfléchir auxidées associées au Plan, de les méditeret les assimiler et par le pouvoir del’amour, d’attirer et d’entraîner ceuxqui peuvent porter l’idée plus profondémentdans la masse de l’humanité.ASPECT OUVRANTo Le pouvoir de construire enrelation avec le Plan et enconscience de groupeo La révélation de la lumièreo L’utilisation des connaissancesau service des autres et du biencommuno L’aspiration vers la vérité et lasagesseo L’amour de l’amouro L’inclusivitéo La compassion et ledésintéressementGenèveLondres New York Tokyo« Genève et Darjeeling sont deux centres à travers lesquels l’énergie spirituellepure peut être dirigée plus facilement qu’à travers les trois autres. »Ce service est donc totalementcomplémentaire de celui du Rayon1 de l’Ame de Genève s’il utilise lamanifestation ouvrante du Rayon 2,sinon l’énergie contribuera à enfermerGenève dans une tour d’ivoire centréesur l’expression matérielle desformes.« Les cinq centres en question, cescinq foyers d’énergie spirituelle, sontanormalement et délibérément stimuléset vitalisés ; l’énergie qui afflue pareux affecte profondément le mondeet les Nations-Unies, ce qui renfermeune grande espérance pour l’avenir.C’est parce que New York est l’un deces cinq centres que l’organisation desNations-Unies y tient ses séances.L’afflux de l’énergie de l’âme peutêtre ralenti ou accéléré suivant le but,l’aspiration et l’orientation de l’entitéhumaine ou nationale. L’énergiepeut exprimer le dessein de l’âme oul’égoïsme de la personnalité, mais lapoussée évolutive tendant vers uneamélioration triomphera inévitablement.Toute cette question des centresplanétaires et de l’énergie qu’ils libèrentest d’un grand intérêt, et, si nouspouvions le concevoir, d’une suprêmeimportance. Derrière la tendance quiporte tous les peuples à considérer certainesvilles et certains endroits commesacrés et comme centres spirituels, et àen faire le but de leurs pèlerinages, unegrande vérité se trouve voilée. » 3Genève est le Centre du CŒUR planétaire,il conditionne la Suisse et a3 AA Bailey : Destinée des Nations § 8,pf. 92Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 19

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutioneu un effet très puissant sur elle. Ladevise de ce centre, ou sa note fondamentale,est :« Je cherche à fusionner,à allier et à servir ».La force exprimée par le centrede Genève (à l’heure actuelle encorebalbutiante, mais déjà porteusedu futur changement) est celle dudeuxième Rayon de l’Amour-Sagesse.Ce R 2, propre au centre planétaire, sesuperpose au R 2de la personnalité deGenève et accentue donc la qualitéd’inclusivité. Il agit en vue de « l’uniondans l’amour fraternel ». On peut envoir certaines manifestations dans l’histoirede la Suisse :• Ce centre a produit la fusion detrois cultures : germanique aunord et à l’est du pays, françaiseà l’est et italienne au sud. L’allemand,le français et l’italien sonttrois des quatre langues officiellesdu pays. Les trois groupes nesont pas mélangés comme auxEtats-Unis : chacun a gardé sonindividualité au cœur de l’ensemble.On parle de Suisse Alémanique,Suisse Romande (les cantonsfrancophones) et Suisse Italienne,mais chaque canton a son cheflieuet il n’y a pas de « capitale » :Berne est la ville fédérale pourl’ensemble de la Suisse qui répondainsi aux caractéristiques d’uneformation de groupe dans lequell’union ne se fait pas par la fusionamalgamemais par l’associationd’individualités qui gardent leurspécificité.• Il a permis à deux sections relativementantagonistes de lareligion chrétienne de travaillerensemble avec un minimum defrictions : catholiques et réformateurs(après les scissions provoquéespar les réformes de MartinLuther et de Calvin) cohabitentaujourd’hui.• Il a offert à des écrivains librepenseurs,comme Voltaire, la possibilitéd’échapper aux poursuitesde leur pays et de diffuser librementleurs idées révolutionnairespour l’époque. Par ses réflexionssur la démocratie et la société, legenevois Rousseau a égalementfortement contribué à développerdes idées nouvelles de philosophiepolitique.P. 20 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012L’histoire de GenèveCette histoire, assez caractéristiqueet à certains points de vue remarquable,nous permet voir les manifestationscouplées des qualités des deuxrayons R 1d’Ame et R 2de personnalitéde Genève : ampleur de vision, systèmepolitique, internationalisme, capacitéde synthèse du R 1en même temps queles beaux aspects d’union, de servicedu bien commun, de compassion du R 2.Mais elle témoigne également, dans ledomaine de la finance en particulier,d’un matérialisme (mirage de R 2) quipeut aboutir à beaucoup de séparativité.1/ Genève internationaleLa Société des NationsEn 1919, à la Conférence de Paris,Genève est désignée comme siège dela Société des Nations, appelée à faireface aux besoins du monde, bien décidéeà exprimer la volonté des nationsde ne pas revivre le bain de sang dela première guerre mondiale, mais quin’a pu empêcher la déclaration de lasecondeOrganisation des Nations UniesAprès la seconde guerre mondiale,Genève devient le siège européen del’ONU169 États sont représentés, il existe50 sièges d’organisations internationaleset 10 agences onusiennes.L’effort des Nations représentéesporte sur de grands principes humanitaires:Paix et sécurité, Protection des personnes,Santé environnement, Économie,Éducation et cultureOrganisations Non Gouvernementales- La première Organisation NonGouvernementale a été fondée àGenève en 1863 à l’initiative du genevoisHenri Dunant : le Comité internationalde la Croix -Rouge déploie uneactivité mondiale qui travaille vraimentimpartialement avec et pour lescitoyens de toutes les nations et dansl’intérêt des prisonniers de tous lespays.- La première Convention de Genèvede 1864, puis celles de 1929 et 1949contribuent à la naissance du DroitInternational Humanitaire- Chaque année, Genève accueilleplus de 2 500 réunions convoquées pardes ONG- Les ONG sont devenues des acteursinfluents de la gouvernance internationale: 250 ONG établies à Genèveont un statut consultatif auprès desNations Unies.2/ Genève place financièreLa place unique de cette ville dans lagestion de la finance internationale, sacapacité attractive en ce qui concerneles réserves financières « occultes »,témoignent en revanche plutôt desaspects enfermants et matérialistesdes deux rayons R 1et R 2.- Genève possède près de 140 établissementsbancaires, dont 60 étrangers- Elle gère plus de la moitié descapitaux étrangers placés dans la Suisseet 27 % de la fortune off-shore (fortuneplacée à l’étranger) privée dansle monde- Plus de 500 sociétés de trading sontbasées ou représentées à Genève- En ce qui concerne le négoce international,Genève se hisse au deuxièmerang mondial, spécialement pour lesmatières premières comme le pétroleCependant, même dans ce domaineà risque de l’argent, Genève témoigneégalement de sa capacité à unir lesdifférents pays :- En 1947, vingt-trois pays signent àGenève un accord général sur les tarifsdouaniers et le commerce (GATT). En1994, le GATT devient l’OrganisationMondiale du Commerce (OMC)- La Chambre de l’économie socialeet solidaire (APRÈS-GE) s’engage pourla promotion et la reconnaissance de

L'AME1 ère PARTIE - l'âme, un principe spirituel chef d'orchestre de notre évolutionl’économie sociale et solidaire (ESS).APRÈS-GE promeut la consommationresponsable.Le travail nécessaire pourrévéler l’Ame« La force qui se manifeste par lecentre de Genève est celle du Rayon2 de l’Amour-Sagesse, s’exprimantactuellement par la qualité d’inclusivité.Son action est de « relier parl’amour fraternel » et d’exprimer lanature du service. » 4Pour que Genève joue totalementson rôle de centre cardiaque de la planète,il est capital que les aspects lumineuxdes deux Rayons de son Ame et desa personnalité s’allient afin de servir leDessein divin par le développement del’énergie d’Amour. Genève a la capacitéde percevoir et d’initier les Idéesdivines dans le mental des hommes.Elle a la capacité d’attirer, de relier lesNations dans un grand élan d’amourfraternel. Pour cela, il lui faut veiller àne pas se laisser happer par l’isolementvolontaire dans lequel la neutralité dela Suisse - neutralité qui par ailleurspeut être un facteur d’ouverture -pourrait l’enfermer : la tendance à lasolitude et l’égoïsme matérialiste sontdes aspects enfermants des Rayons 1et 2 couplés auxquels Genève doit êtreattentive. Le cœur des Nations ne peutbattre qu’à l’unisson de toutes ses celluleset le risque est grand d’en laisserbon nombre sur les bords d’un cheminpavé d’or bien incompatible avec lesbesoins du monde.QUE LE GROUPENE PENSE JAMAIS« MON ÂME ET LATIENNE »Que chaque nation trouve la forceet l’inspiration pour révéler son Ame,et il appartient à chaque disciple individueld’y contribuer consciemment.Quel est notre rôle en tant qu’InstitutAlcor ?L’Institut Alcor qui a son siège àGenève destine en fait son service àla communauté francophone. Environ4 AA Bailey : Destinée des Nations § 96pf. 93dix pour cent de ses adhérents sont denationalité suisse. Mis à part quelquesadhérents belges, la grande majoritérestante est française.La France avec ses rayons impairs aénormément besoin des qualités d’accueil,de sagesse et d’amour du Rayon2 pour dépasser sa tendance à l’individualisme,à l’orgueil intellectuel et àla séparativité. Genève a certainementbesoin aussi de la clarté mentale et del’ingéniosité françaises pour propagerson esprit de synthèse dans la penséemondiale et pour commencer à enmanifester les grands principes.Le risque serait que cette actioncommune serve le matérialisme et laséparativité. C’est effectivement cequi s’est produit. Nous avons tous entête, « l’évasion fiscale » de certainesgrosses fortunes françaises qui fontappel à l’accueil des banques genevoisespour y déposer leurs fonds et ainsiéviter de contribuer aux besoins de leurnation. Mais à l’inverse, un participantfait remarquer qu’il est beaucoup plusfacile de lancer une affaire à Genèvecar les formalités administratives y sontinfiniment moins contraignantes. Eneffet, alors que le Rayon 3 français apour mission de stimuler la pensée etaussi de se servir de son ingéniositépour manifester le Plan, sa spontanéitéet sa créativité sont vite stériliséespar la multiplication des règles, desprocédures et de la méfiance chèresau Rayon 5 français dans son aspectenfermant !Par ailleurs, nous avons vu que dansl’histoire commune des deux nations,Genève a accueilli les « libres-penseurs» français dont les pamphletsclamés au nom de la liberté, étaientpeu appréciés du pouvoir en place ! Dela même façon, de nos jours, le Rayon5 français qui dans son aspect enfermantnie l’existence du Divin, est peuaccueillant et très méfiant vis-à-vis desorganisations spirituelles, alors queGenève avec son esprit de synthèse etd’inclusivité accueille chaque annéeplus de 2 500 réunions organisées pardes ONG.De surcroît, la question qui nouspréoccupe particulièrement à l’occasionde nos Rencontres 2012, est cellede notre service en tant que groupespirituel. Allons-nous penser, Ame deGenève, Ame de la France ?Le Tibétain adresse une indicationtrès claire aux groupes-disciples :« Qu’à l’unisson, le groupe perçoivele rayonnement de la Triade,qui fait pâlir la lumière de l’Ame etefface la lumière de la forme. Le toutmacrocosmique est tout ce qui existe.Que le groupe perçoive ce Tout et nepense jamais plus « mon âme et latienne » 5 .Il est donc demandé au groupe defaire preuve de synthèse en dépassantce qui pourrait être une visionlimitante, celle de « mon âme et latienne », pour essayer de percevoir lerayonnement de la Triade Spirituellequi diffuse la Vie Une. Il est égalementdemandé au groupe d’entrer dans lasalle de Sagesse 6 , là où toute connaissanceacquise est diffusée au bénéficede l’humanité, là où les pouvoirs del’âme sont mis au service de l’humanitéen abandonnant tout désir derécompense.Le Tibétain précise également quela Vie Une qui se manifeste par la tendanceà la synthèse dicte aujourd’huitous les processus évolutifs. Nousdevons aller« vers la fusion, les relations internationales,les projets globaux, la fraternité,la fusion économique, la librecirculation des marchandises en touslieux, l’interdépendance, les confrériesreligieuses, les mouvements basés sur lemieux-être de l’humanité en général,et sur des concepts idéologiques quitraitent des ensembles et s’opposentà la division, à la séparation, à l’isolement.» 7Vaste programme dans lequell’Institut Alcor essaie d’accomplir sapetite part. Il nous appartient donc, àl’unisson de tous les adhérents et quelque soit notre champ de service, detendre nos efforts pour aider à révélercette Vie Une à l’arrière plan de toutesles divisions. A chacun de nous detrouver sa petite place « d’un souffleuni et sur un rythme unifié » 8 . ■5 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 112, pf. 91.6 Voir dans cette même revue, l’articlede Roger Durand « L’âme humaine dela prison à la libération dans le grouped’âme ».7 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 121, pf. 98.8 Alice A.Bailey, Les rayons et les initiations; Ed. Lucis Trust, § 148, pf. 120.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 21

PARTIE II - le déploiement progressif de la conscience[Marie-Agnès Frémont]« Le mental intuitif est un don sacré etle mental rationnel est un serviteur fidèle.Nous avons créé une société qui honore leserviteur et a oublié le don »(Albert Einstein)PERIPETIES DE CONSCIENCEDe la confusion de conscience à l’unité deconscience 1Que de péripéties tandis que,tendus vers l’Esprit et lestées parla matière, l’Ame fait osciller notreconscience ! 1 .C’est l’âme qui est la cause de l’expansion progressive de la consciencehumaine. Puisque l’âme est intermédiaire entre l’Etincelle divine et lapersonnalité, de la même façon, la conscience humaine va se déployerdans la tension entre ces deux grands opposés. De la confusion deconscience à l’unité de conscience, que de péripéties, tandis que notreconscience oscille, tendue vers l’Esprit et lestée par la Matière. Seule lareconnaissance de la poussée évolutive exercée par l’âme, nous permetde comprendre les fluctuations de la conscience humaine.Nous avons néanmoins des repèressur le chemin, des lois defonctionnement qui nous permettent,cahin-caha, de nous orienter.2 Certains Sages nous ont mêmedécrit très précisément des règlespour atteindre sa Lumière et fusionneravec elle. 3La méditation du cœur nousincite à incarner au quotidien lesvaleurs de l’Ame. 4C’est paradoxalement lorsquenous arrivons au terme du déploiementde la conscience quela lumière s’éteint : c’est la NuitNoire de l’Ame vécue par Jésus auJardin de Gethsémani au momentoù Il entre en contact avec l’Esprit,notre Père dans les Cieux. 51 Marie-Agnès Frémont : « Péripéties deconscience : de la confusion de conscienceà lunité de conscience »2 Delphine Bonnissol : « Mon Ame etmoi »3 Roger Durand : « Introduction au RajaYoga 2 ème partie »4 Méditation du Cœur d'après A.A.Bailey :« Etat de disciple dans le Nouvel âge II »§ 660 pf. 6255 Corinne Post : « La nuit noire delAme »1Si l’expérience de la conscienceconcerne tous les règnes, seul parmiles autres, le règne humain a la capacité,d’être conscient de lui-même. La« conscience de soi », détermine chezl’être humain, sa capacité à quitter uneposition d’objet, subissant l’autre oules événements, pour se positionner entant que sujet, d’abord acteur de sa vie,puis, quand sa conscience devient universelle,acteur du bien du Tout. Danscette lente expansion de conscience,l’être humain s’expose à nombre depéripéties. Il n’est pas question ici desuivre ces péripéties dans leur détail,mais seulement d’essayer de mettre enlumière les processus à l’œuvre et demontrer en quoi, la nature et la fonctionde l’âme spirituelle telles qu’ellessont présentées dans les enseignementsspirituels, permettent de mieuxcomprendre les phénomènes auxquelsla conscience humaine est soumise dansson expansion progressive, ainsi queles troubles du comportement qui endécoulent.Nous allons donc prendre commehypothèse de travail, la représentationde la constitution psychique del’être humain avec ses rapports entreâme et personnalité, telle qu’elle estproposée par la Sagesse Immémoriale,en employant la terminologie utiliséedans l’œuvre d’Alice Bailey.1 Une précédente version de cet article aété publiée dans le Bulletin de l’InstitutAlcor, N°4 (2001).L’âme est cause duprocessus d’expansionde consciencechez l’être humainD’après les enseignements évoquésci-dessus, l’âme ou conscience, est legrand principe qui apparaît du faitdu contact entre la Vie (ou Esprit, ouEtincelle Divine), et la Matière. Par cecontact, sous l’effet de l’impulsion deVie, la matière prend forme et s’organise,et l’âme apparaît en tant qu’intermédiaireentre la Vie et la Forme. Danscette position d’intermédiaire, l’âmeest à la fois, le principe qui résulte ducontact entre l’Etincelle Divine et laForme, et à la fois, ce qui permet cecontact. Elle est un grand attracteur.Elle est Amour ou Désir d’union entreVie et Forme. Elle fait attraction entreces deux grands opposés et de ce fait,insuffle progressivement la consciencede l’unité entre Vie et Forme, jusqu’àce que la Vie ait totalement imprégnéla Forme et que la Forme soit la manifestationparfaite de la Vie.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 22

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la conscienceESPRIT – VIEETINCELLE DIVINEAME - CONSCIENCEMATIERE - FORMEESPRIT – VIEETINCELLE DIVINE+–MATIERE - FORME+AME - CONSCIENCE–Dans cette construction, l’âmeinsuffle une partie d’elle-même dans saforme, la personnalité. Cette fractionest donc emprisonnée dans la forme,tandis qu’elle-même, âme spirituelle,demeure hors de la forme. C’est ce quiest exprimé par Krishna, l’âme, dansla Bhagavad Gîta : « Ayant imprégnél’univers d’un fragment de moi-même,moi, je demeure. » Le développementde notre conscience consiste à relierces deux fractions.Ce principe ainsi décrit est unprincipe cosmique universel et entant que tel, il se manifeste bien sûrà l’échelle humaine. Ainsi, pour nous,êtres humains, l’Esprit s’exprime sousforme de l’idée ou de l’idéal vers lequelnous tendons et que nous cherchonsà manifester, tandis que la Forme estl’expérience que nous vivons. Nousdisons que nous faisons une prisede conscience, quand, dans notreconscience, les deux pôles opposéssont mis en contact. A ce moment privilégié,l’éclair de conscience réussità illuminer simultanément l’idée etl’expérience. Du fait de ce contact,l’idée prend corps ce qui veut direqu’elle n’est plus un simple concept,mais qu’elle fait un avec l’expérience.Simultanément, l’expérience prend unsens, car elle est éclairée par l’idée etdu même coup en s’articulant à cetteidée, elle prend sens dans notre vie.+II - AMEI - ETINCELLE DE VIE+– –2 - CorpsémotionnelComprendre chez l’être humain, ceprocessus d’expansion de conscience,implique de s’intéresser à sa constitutionintérieure qui est particulièrementriche. Pour permettre que l’expériencehumaine puisse se faire dans une vie,l’âme crée une forme à l’image du divindont elle est le relais. Ceci implique quecette forme ou personnalité va êtreorganisée de façon similaire à La Trinité(Esprit {I}, Conscience {II}, Forme {III})décrite ci-dessus. Dans la personnalité,la fonction Esprit est assumée par lapartie inférieure du corps mental, l’intellect{1} qui est l’outil d’impulsion etde direction de la personnalité. C’estle corps physique {3} qui exprime lafonction Forme, et c’est enfin le corpsémotionnel {2} ou corps sensible, quiest dans la personnalité le représentantde l’Ame, principe d’union ou dedésir.1 - IntellectConstitution intérieure de l’être humainIII - PERSONNALITÉ3 - CorpsphysiqueLe processusd’expansion deconscience estrythmé par labipolarité de l’âmeL’âme spirituelle, intermédiaireentre l’étincelle divine (+) et la personnalité(-), est caractérisée par sabipolarité (+ -). C’est pourquoi, toutle processus d’expansion de conscienceest rythmé par cette bipolarité qui rendl’âme sensible aux opposés pour lesréunir par sa puissance d’attraction.Comme nous venons de le voir, cettebipolarité est rendue opérationnellepar le fait qu’une fraction est enferméedans la personnalité, tandis quel’âme elle-même demeure au-delàde sa forme. Du même coup, l’êtrehumain est appelé à expérimenter età discerner la différence entre le Soiet le non Soi.Cette bipolarité qui écartèle l’êtrehumain et le divise dans sa conscience,est aussi ce qui stimule et alimente sondésir d’unité. C’est en fait le moteurde son avancée. Il est comme un voilierqui vogue sur les flots du fait dela tension entre le vent qui souffledans ses voiles et sa coque qui freineet qui le leste. C’est le fragile équilibredu système qui fait avancer le navire.Trop de voilure, trop de prise au ventle font chavirer. Trop de lest par rapportà ses voiles le fige sur place oule soumet à la dérive. L’être humaindéveloppe donc sa conscience de luimêmedans l’expérience d’un processusoù il est « tendu vers » et « lestépar » . Il est tendu vers un idéal delui-même ou une idée ou une perceptionintuitive supra consciente d’undevenir, qui se traduisent dans sa viepar des objectifs ou une façon d’êtreà laquelle il aspire. Par ailleurs il estLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 23

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la conscience« lesté par » ses limitations, ses faiblessesconscientes ou non, ses désirsrefoulés et les contraintes extérieuresqui le renvoient à ses propres limitations.C’est dans cette tension que saconscience se développe. Sa lumièrerévèle son ombre et son ombre révèlesa lumière.Par exemple, quand l’être humainaspire à manifester un amour idéalisé,au-delà de ses capacités aimantes, ilmet inévitablement en tension la rancœur,l’agressivité, voire les relents dehaine qui se trouvent encore au fondde lui. Toute tension vers l’amour, vaattirer alors la lumière sur le contrepoidsde haine qui le leste. Il est dans unprocessus oscillatoire qui va être actifjusqu’à ce que la prise de conscienceConscience qui sedéveloppe dans sadynamique de reconnaissanceet d’uniondes forces opposéesTENDU VERSLESTE PARde la dissonance entre les opposés soitfaite et qu’il y ait une expression plusajustée de ce complexe amour/haine.Ceci aboutira, après maints réajustements,à l’expression finale d’un amour,non plus idéalisé mais accompli. C’estdonc paradoxalement la conscience del’imperfection qui, en faisant contrepoids,non seulement régule la progression,mais permet qu’elle soit possible.C’est en prenant la mesure de ses limitationset de ses imperfections quel’être humain découvre son potentielet devient capable de le gérer.De la confusionde conscience à laconscience individuelleLes premières phases de ce longprocessus d’expansion de conscience,sont caractérisées par la confusion deconscience dont l’être humain va devoirsortir. Cette confusion de conscienceprovient tout d’abord du fait quela fraction d’âme, enfermée dans laforme-personnalité, est identifiée àelle, confondue avec elle. De plus, alorsque l’Ame est désir d’union entre l’étincelledivine et la personnalité, le corpsémotionnel, qui est sa correspondanceTendu vers ses idées, sesidéaux, la perceptionintuitive d’un futurEtre humain qui développeprogressivement sa conscienceindividuelle dans un rapportd’altérité entre conscience desoi et conscience des autres.Lesté par ses imperfections, ses faiblessesinexprimées, ses désirs refoulés,ses peurs, son passé, et par lescontraintes imposées par les autres etpar l’environnementimmergée dans la personnalité, est lui,désir d’union avec le non soi. Il poussel’individu à la relation, mais dans unétat de confusion entre soi et les autres.C’est grâce à l’éveil de son étincellementale, qui lui donne la capacitéd’être conscient de lui-même en tantqu’individu, que l’être humain pourrasortir de la confusion de conscienceentre lui et les autres. La mise en tensionentre, d’une part, le corps émotionnelqui pousse à l’union-confusionet d’autre part, l’intellect qui tend versle discernement et la conscience desoi, va stimuler le levain de conscienceenfermé dans la forme et faire passerde la confusion de conscience à laconscience individuelle.Ce processus se joue et se rejoueinlassablement dans la vie de tout êtrehumain. La première étape est de sortirde la confusion physique, puis émotionnelleavec notre mère, celle quinous a engendré et porté dans soncorps. Certes, la confusion des corps estinterrompue avec la coupure du cordonombilical, mais il n’en est pas de mêmepour la conscience du bébé qui restefusionnée à celle de sa mère. Il ressentautant son bonheur que son angoisse.Elle est tout pour lui car sa conscienceest confondue dans la sienne. Cetteconfusion de conscience touche aussises proches. C’est ce qui est observédans le phénomène du transitivismechez le petit enfant, quand il pleureaprès avoir battu son compagnon dejeu et dit que c’est lui qui vient d’êtrebattu. Dans sa conscience il est encoreconfondu avec le camarade qu’il vientde battre.Cet état d’extrême confusion disparaîtbien sûr rapidement, mais ce n’estpas pour autant que la conscience esttotalement individualisée. Le besoinde l’approbation ou de la désapprobationde l’autre pour savoir si nousfaisons bien ou mal, le fait de nousdéfinir à travers ce que l’autre pense denous, le besoin que l’autre nous dise ceque nous devons faire, sont autant designes d’une individualisation encoredéfaillante. Nous sommes conscientsà travers l’autre, mais pas à partir denous-mêmes.Cette phase d’individualisationde la conscience ou de quête de laconscience de soi, est caractériséepar l’égocentrisme. Nous sommes lecentre de notre petit monde, y comprisquand nous cherchons à nous définirà travers les autres. De plus, suivantle rythme imposé par la bi-polarité dela conscience, nous alternons entredes phases où nous allons vers l’autrepour qu’il nous définisse, et d’autresoù notre conscience se focalise exclusivementsur nous, dans un total égocentrisme,sans reconnaissance del’autre.C’est donc dans ce rapport d’altéritéque notre conscience individuellese développe. La relation, et souventla « friction » avec l’autre fait jaillirles étincelles de conscience sur « quisuis-je ? » et « qui est l’autre ». Dans laconfrontation avec l’autre, nous découvronsles limites de nos consciences ,c’est-à-dire les différences de nos désirs,de nos pensées, et de nos systèmes deP. 24 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la consciencevaleur. Dans la friction de nos relations,nous apprenons progressivement lanature d’un amour qui ne nous emprisonnepas et laisse aussi l’autre libre,nous prenons nos propres points derepère, notre propre direction. Notreconscience se différencie de celle desautres, nous intégrons notre personnalité.De la conscienceindividuelleà l’unité deconscienceQuand la conscience individuelleenfermée dans la personnalité, commenceà devenir sensible à l’âme spirituellequi est demeurée hors de laforme, un grand bouleversement commencecar le centre de la conscienceva se déplacer de la personnalité versl’âme spirituelle elle-même.Ce bouleversement conduira l’êtrehumain à articuler sa conscience individuelle,sa perception égocentriquede lui-même et de ses intérêts surla conscience universelle et donc laperception des intérêts d’un systèmeplus grand que lui-même, dont il n’estqu’une partie. La conscience individuellede la personnalité va s’intégrerdans la conscience universellede l’âme spirituelle et ne faire qu’unavec elle, tout en restant individuelle,comme l’étincelle qui ne fait qu’unavec le feu, tout en restant étincelle.Ce rapprochement entre le fragmentd’âme incarné et l’Âme sur son propreplan est l’objectif désigné par nombred’approches, qu’elles soient philosophiques,religieuses ou spirituelles.Nous l’avons vu précédemment dansla Bhagavad Gîta. Nous le retrouvonsaussi représenté dans la sculpturesacrée du Moyen Âge par la métaphoredu retournement du corps humain ;symboliquement « la tête rejoint lespieds ». Lorsque par le travail intérieur,les énergies sont montées des piedsjusqu’à la tête, la boucle est boucléeet les extrêmes se rejoignent dans uneforme d’achèvement 2 . Il va de soi quece processus va être lent, il va nécessiterbeaucoup de réajustements qui2 Pierre-marc ANTHONIOZ, Paroles depierres, Les éditions de l’Aire Libre,1990, p 177La tête rejoint les pieds. Pare-close de stalle.Lautenbach (Haut-Rhin).vont être causes d’autant de troublesde la conscience.Là encore, l’être humain est écartelépar le processus d’expansion deconscience qui attire son attention surla dissonance entre le fragment d’âmeet la Source qui l’a émané. Là encore,la lumière révèle l’ombre. Toute aspirationspirituelle, provoque immédiatement,le contrepoids de la résistancepersonnelle. Cette fois-ci, il est tenduvers les valeurs de son âme spirituellequi prône le bien du Tout et il est lestépar ses désirs personnels. La fluctuationde ces deux courants crée des tourbillonsdans sa conscience et il lui estbien difficile de s’y retrouver. C’est lecomportement caractéristique de l’individuqui croit œuvrer dans l’intérêtde tous, alors qu’en réalité, ce sontdes motifs personnels souvent inconscientsqui le poussent à agir. Quandnous sommes pris dans cette interactionentre les motifs spirituels que nouscroyons servir et les motifs personnelsqui sont à l’œuvre, le moment vient oùnous allons devoir prendre consciencede notre réalité. Ce moment est unmoment de crise et de conflit, car lesvaleurs opposées sont exacerbées,jusqu’à ce que nous puissions les voiret choisir en conséquence.N’est-ce pas ce qui se joue actuellementou niveau de l‘humanité ? La criseéconomique et financière mondialedans laquelle nous nous débattons faitindéniablement partie du processusd’intégration entre l’âme et la personnalitéde l’humanité. Du fait decette crise, les conflits de valeurs enjeu sont rendus plus visibles et plusconscients. Chaque nation fait appelplus ou moins explicitement à la miseen jeu de valeurs supérieures telles quela solidarité, l’équilibre mondial, la justesseou la justice, le droit des nationsEn réalité, c’est une grande occasionpour toutes les parties en cause, etpour chaque individu en particulier, dediscerner un peu plus finement entreses motivations égoïstes et ses motivationsplus impersonnelles : Sommesnousprêts à partager nos richesses ouexigeons-nous seulement que les autresle fassent ? Agissons-nous en vertu d’unvéritable intérêt planétaire, ou pourprotéger nos intérêts nationaux ouindividuels ?Il n’est pas du tout facile d’y voirclair car les oscillations de la conscienceentre l’aspiration spirituelle et le désirpersonnel, génèrent autant de péripétiesde conscience.Nous avons vu que la reconnaissanceet l’acceptation de notre limitationest nécessaire pour que notreconscience s’individualise et du mêmecoup libère notre capacité créatrice.Mais il est bien difficile d’accepternotre « limité ou lesté par » d’autantplus que de son côté, l’aspiration spirituellevient activer notre idéal deperfection. C’est pourquoi, dans sesdébuts, la démarche spirituelle estsouvent une nouvelle tentative de lapersonnalité d’échapper à sa limitation.Nous sommes tendus vers l’âmespirituelle et nous avons tellement demal à accepter la réalité de nos imperfections! Paradoxe, c’est pourtant,leur acceptation qui nous permettrade trouver notre juste place pour servir! 3 Mais nous pouvons facilement fuirdans l’imaginaire pour éviter de nous3 La loi de service qui est la 3 ème grandeloi de l’Âme nous enseigne que le serviceest un instinct de l’Âme et que pourservir en tant qu’Âme, nous devons nouslimiter – Traité sur les 7 Rayons, vol. 2, §118, p. f 116.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 25

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la consciences’agit là, de phases préparatoires àl’unité de conscience.Que d’illusions à dépasser ! Que depéripéties ! Et pourtant, d’oscillationsen oscillations, le pont se construit dansnotre conscience. De réajustementsen réajustements, notre consciences’élargit tandis que nos deux fragregarderdans notre réalité. Il arriveen effet très souvent que la mise enplace d’un fort idéal par aspiration versles valeurs pressenties de notre âme,nous déconnecte de la réalité. Nous nevoyons même pas que nous agissons àl’opposé de ce que nous proclamonsfaire. Ou encore, une trop forte aspirationvers l’âme nous fait perdre notrelest. Les perturbations peuvent alorsaller du délire mystique au simple faitque nous décrochons de nos responsabilitésconcrètes et quotidiennes.Nous ne nous préoccupons plus assezde notre vie familiale et matérielle.Nous sommes tendus vers notre âmespirituelle et nous attendons qu’elles’occupe de notre concret ! Autant detentatives d’échapper à la confrontationde la réalité. Il va de soi quela démarche spirituelle ne peut êtrelimitée à cette vision, mais nous nepouvons pas ignorer la réalité de cesécueils.La construction du pont entre laconscience personnelle et la consciencespirituelle est cause de bien d’autresperturbations psychiques. Certainesproviennent du fort état de tensionentre le spirituel et le personnel. C’estle cas notamment quand nous nouscristallisons sur un idéal spirituel quenous plaçons tellement haut, qu’il estimpossible à atteindre. Ainsi, cer tainesdépressions ou absence de désir des’impliquer dans la vie, sont liées àla vision de notre imperfection faceà un idéal spirituel inatteignable. Ladifférence de potentiel entre les deuxpôles opposés est tellement grandeque le désir n’arrive plus à les faire serejoindre. Ce même déséquilibre, estaussi source de culpabilité, celle de nepouvoir être à la hauteur du devoirspirituel que nous nous sommes fixés.Quand cette culpabilité est trop insupportableà gérer intérieurement, nousla retournons vers l’extérieur et elle setransforme en alors en agressivité et endénigrement vis-à-vis de la spiritualité.Ce mouvement peut aller jusqu’à lamise à l’écart de toute démarche spirituellepour nous consacrer exclusivementà ce qui est objectif et personnel.Ce n’est qu’une nouvelle phase dansce long processus d’oscillation entreles opposés.L’articulation entre le personnel etl’universel peut aussi être vécu par lapersonnalité comme un phénomènedéstructurant, comme si la conscienceindividuelle chèrement acquise se fendillait.La personnalité égocentrique sedécentre car la conscience progressivementse place dans l’âme spirituellehors de la forme. Il y a alors augmentationde la sensibilité aux autres pouraller progressivement vers une sensibilitéau bien du Tout. C’est la cause decertaines mélancolies par une hypersensibilitéqui nous met au diapasonavec les souffrances et la masse desdouleurs humaines. Ces états évoquentles états de confusion de consciencedu tout début du processus, alors qu’il« Le véritablevoyage de découvertene consistepas à chercher denouveaux paysagesmais à avoir de nouveauxyeux. »Marcel Proustments d’âme se rapprochent, jusqu’àla conscience de l’unité. Et quand enfincette conscience de l’unité est atteinte,simultanément, l’individu entrevoitdevant lui une nouvelle grande étape,celle ou il va devoir articuler sa volontésur la volonté de vie universelle. Lesentier continue…En guise deconclusion…Pour la commodité de l’exposé, leprocessus d’expansion de consciencea été ici présenté en phases bien distinctes.Il est clair que cette distinctionest artificielle et que, après un certainniveau d’individualisation, les phasesse chevauchent. De plus, nous avonsvu également que des symptômes oudes perturbations se ressemblent alorsqu’en fait ils sont causés par des étatsintérieurs appartenant à des phasesdifférentes du processus évolutif. Ilest donc bien difficile de faire la partdes choses, mais il est clair pour nousqu’il serait très réducteur de concevoirune thérapie qui ne tiendrait pascompte des rapports de force entrel’âme spirituelle et la personne. Denotre point de vue, la reconnaissancede la dimension spirituelle de l’êtreest essentielle pour comprendre lesfluctuations de la conscience humaine.Elle nous conduit à une approche thérapeutiquebasée sur la différenciationdes causes intérieures et non sur lessymptômes. C’est un vaste champ derecherche qui est ouvert. ■P. 26 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la conscience[Delphine Bonnissol]MON AME ET MOI…Bien que nous ayons une idée intellectuelle de notre réalité d’étincelledivine incarnée dans des enveloppes de matière, nous vivons la plupartdu temps dans la conscience duelle et séparative que nous sommes AmeET personnalité. Comment développer en nous cet état de consciencede l’Ame ? « Faire comme si » en nous conformant dans notre vie quotidienneà ses préceptes peut contribuer à créer ce sentiment d’unitéintérieure.Il m’arrive de rêver…De rêver que mon corps se dissout.De rêver qu’existe enfin ce que monesprit conçoit, ce que le frémissementintérieur de tout mon être perçoit, maisque mon cerveau ne peut enregistrer…encore : « Je suis Ame ».Bon. C’est ainsi. Pour l’instant, maréalité c’est donc encore : « mon Ameet moi »Un moi tantôt ado grognon quirenâcle devant l’évidence, tantôt bonpetit soldat qui obéit aux ordres sansbarguigner, tantôt tranquillement posédans son essence et qui ne pose, ni nese pose, aucune question parce qu’ilSAIT.Un moi comme tous ces humainsqui avancent sur le Sentier, parfoisen trébuchant, mais qui avancent,découvrant les merveilles du Cheminen même temps que ses embûches.Un moi qui sait aujourd’hui queles embûches sont très exactement lecode de cette route au bout du compteexaltante, qui nous mène de « l’irréelau réel », de l’ombre à la lumière, duvisible à l’invisible. Allons, n’hésitonspas à dire les choses, qui nous mènefinalement de la bête à l’ange aprèsnous avoir joué le tour de nous précipiterde l’ange à la bête.Nous voici donc quelque part surcette route… sans « mappy », ni carteroutière, ni atlas d’aucune sorte dansles poches croyons-nous… un peu perdusdevant l’immensité de la tâche :« Dis, c’est où le Ciel ? »En réalité, s’il est vrai que nousavançons longtemps à l’aveugletteen nous cognant à tous les obstacles,il arrive un moment où émergent dubrouillard des relais-service, des airesde repos qui mettent à disposition uncertain nombre de renseignements.En ce qui me concerne, après avoirfeuilleté une quantité non négligeabled’écrits divers, mon regard a été attirépar une masse bleue sur une étagère :ceux que j’appelle familièrement les« blue books », tant ils sont aujourd’huimes amis, de Alice A. Bailey, sont devenusma boussole intérieure ; et ils nem’ont jamais fait défaut sur le planextérieur.Que m’ont-ils appris ?Et bien tout d’abord, grand paradoxequ’il m’a fallu digérer, c’est quele chemin du Ciel passe par la Terre !Oui, évidemment, comme beaucoup, jeconnaissais le processus nécessaire del’incarnation. Mais il m’a fallu un peude temps pour m’approprier profondémentce que « passer par la Terre »impliquait de labours et de semaillesavant qu’une moisson puisse êtreengrangée. Et combien, quelle quesoit ma faim, il était nécessaire de laisserau pain le temps de cuire : mieuxvaut danser devant le four qu’ingurgiterune pâte indigeste ! Alors, cespetits pains, j’ai eu envie de vous lesoffrir, tout chauds sortis du four dema vie, dans l’état où ils sont, pas toujourstrès ronds, pas toujours très bienlevés, n’importe, s’ils peuvent à leurtour servir de point de repère, alors ilsauront joué leur rôle. Sinon, pour pla-gier l’auteur des « blue books » qu’ilssoient laissés sur le bord de la route !Tout d’abord, il est important decomprendre qu’on ne peut abordercette longue marche que convenablementchaussé : l’outil indispensablepour contacter l’âme est l’intellect.C’est dans le plan mental en effet quese produit la rencontre, cela a souventété développé dans ces pages 1 .Ce n’est donc qu’à partir d’un certaindegré sur l’échelle de l’évolution quel’être humain peut tenter de comblerconsciemment le fossé entre son âme etsa personnalité. Avant cela, l’âme tropenfouie dans l’épaisseur de ses enveloppes,ballotée par les expériences,engrange peu à peu les connaissances,inconsciente de sa réalité profonde. 2Mais le jour où elle atteint enfinla maturité nécessaire, le véritabletravail commence selon un plan biendéfini. C’est-à-dire qu’il va lui falloiraborder les obstacles dans un certainordre, chaque étape nouvelle étantsoumise à la réussite, jusqu’à un certainpoint tout au moins, de la précédente.Jusqu’à un certain point : les erreurssont inévitables, ce sont celles de l’apprentissage,et nous aurons le loisir, aujour et à l’heure, de revenir sur nos paspour les réparer.1 Voir, entre autres, le Son Bleu N° 17 : LeMental et l’ouverture vers le coeur2 Voir l’article de Roger Durand dans ceN° : L’Ame, de la prison à la libérationdans le groupe d’AmesLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 27

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la consciencePremière étape :Travail sur soiDestinée à libérer les circuits età éviter que trop de « friture sur laligne » ne nuise à la communication,cette étape dure très longtemps.Etape dans l’étape, le premierobjectif, puissamment attracteur, estcelui d’aller bien, ou d’aller mieux, oud’aller moins mal. Nous avons en têteune course au « bonheur » qui nousrend insupportables tous les obstaclesqui s’y opposent. Et pourtant, n’estcepas justement cette accumulationd’obstacles qui crée la souffrance etnous pousse à chercher un peu plusloin que le petit bout de notre vision,la cause de tous nos maux ?A force de labourer le terrain minéde notre psychisme, arrive immanquablementce moment difficile et pourtantsource de toute transformation,où nous comprenons que nous sommesà l’origine de tout ce qui nous arrive.Alléluia ! Nous tenons enfin le bon boutde la pelote, il ne nous reste plus qu’àla dérouler… plus qu’à…Pas si facile que çà d’accepter l’idéeque nous sommes un très gros aimantsur lequel viennent se scotcher plus oumoins violemment êtres et événementsporteurs de quelque chose de nous quenous ne pouvons, ou ne voulons, pasvoir : « c’est quoi ce cirque ? Quoi enmoi attire encore et encore des chosessi proches que je ne peux faire autrementque d’en voir la résonance ? Etau fait… c’est quoi MOI ? »Ah la bonne question ! Qui va nousentraîner dans un dédale si complexeque nous en oublions le mot « bonheur» et que nous nous engageonssans même en avoir conscience sur unnouveau chemin : ce qui nous importeà présent c’est « qui suis-je ? ». Notrecuriosité est éveillée, nous nous dégageonsdu seul objectif de satisfaire nosdésirs, quelque chose en nous aspireà comprendre.C’est après coup seulement que j’aivu combien ce que je croyais être unequête un peu erratique, était en réalité,encore et toujours, le fait de cetteextraordinaire attraction : « la réponseest au sommet de ta question » m’a unjour dit l’être que mon avidité à comprendreavait mis sur ma route.P. 28 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Poser des questions attire les réponses,les enfants le savent bien. Je devaisplus tard apprendre que c’est une loide l’univers : la loi d’invocation / évocationou de l’offre et de la demande etqu’il ne s’agit pas de lui faire faire destêtes à queue comme les al lé chantespropositions publicitaires savent si bienle faire !Cette étape du travail sur soi évolueau fil du temps : de la quête du bonheurà la connaissance de soi, puis àla découverte des différents « soi ». Lepetit soi bien égocentré tout d’abord,qui privilégie ses désirs, puis un soi quise tourne vers les autres, et enfin lagrande découverte de la réalité duSoi intérieur. Ce long parcours se faitpar l’apprentissage des connaissances :celle de la constitution énergétique del’être humain dans un premier temps,puis celle de la constitution du mondedans lequel nous nous mouvons. Chaqueconnaissance nouvelle éveille unétat de conscience nouveau, et chaqueétat de conscience nouveau entrainela nécessité d’acquérir une nouvelleconnaissance. Ainsi, de spire en spire,nous prenons de la hauteur, notrevision s’élargit, nous devenons peuà peu un enfant du monde dans unechaine dont nous nous sentons solidaireet qui englobe non seulement lesautres humains, mais plus largementtoutes les espèces de la planète. Etnous commençons même à pressentirque les petits princes et les rosesdans les é toiles, ce n’est peut-être passeu lement une histoire pour enfantsage.Deuxième étape :Etude des LoisDans le domaine de la psyché, onsait combien il est facile de basculerdans le monde pervers de la projection,de l’interprétation, du mirage.Le plus bel outil qu’il m’a été donnéd’utiliser, ce sont les lois de l’énergie 3 :elles me servent quotidiennement degrille de lecture, comme une assurancecontre les risques de prendre les vessiespour des lanternes.3 Pour un plus grand développementsur les lois, il vous est possible de vousreporter à l’article « Prométhée monfrère », le Son Bleu N°14 Identificationau divinPasser ses actes et ses pensées, auquotidien, au crible de ces lois, obligeà regarder en face ses limitations, sesdéviations, ses refus, ses fuites, breftout ce que la personnalité intelligentepeut inventer pour essayer de se défilerdevant les exigences de l’âme.La première à laquelle j’ai étéconfrontée, expression de la loi d’attractionmagnétique, c’est « l’effetmiroir » : arriver à décrypter ce quel’autre ou l’événement que j’ai attiréme présente de moi-même, devrait,pour chacun, devenir un automatisme.Comprendre que ce qui me dérangele plus chez l’autre est cette partie demoi que j’occulte, que je rejette, que jen’aime pas et qui souffre de n’être pasaimée, lui donner le droit de se dire,lui ouvrir les bras, est un des meilleursmoyens que je connaisse pour ouvrirle cœur et développer l’innocuité etla compassion.Pas facile ? Pourquoi ? Ne serait-cepas parce que nous jugeons du hautd’un idéal intransigeant les limitationsde notre être ? Pourtant, nousaccueillons un animal qui ne sait pas,un enfant qui n’a pas compris Qu’estcedonc qui nous interdit d’accueillir ennous cette partie animale dont noussommes constitué, qui nous empêchede reconnaître ces petits élémentaux 4qui nous donnent notre forme et quenous devons délivrer en les aimant afinqu’ils puissent élever leur conscience ?Qu’est-ce donc qui nous empêched’entendre en nous, le petit enfanten apprentissage, qui fait des erreurs,mais qui apprend grâce à ces erreursmêmes ? Qui sinon notre intellect,rendu, par un idéal de perfection, critique,dogmatique, orgueilleux, et quirefuse le principe de limitation ?Tiens justement une autre loi,celle-là, et d’importance même dans lemonde de l’incarnation : la loi de résistancede la matière qui nous contraintà en apprendre une autre, celle del’économie d’énergie, et à l’utiliser,que nous le voulions ou non, marchepar marche, puisque c’est ainsi que vale monde d’en bas. Eh bien voilà justementle moment de l’appliquer cetteloi, et d’accueillir et de comprendrecet intellect acide : marche par marche,4 Voir article de Roger Durand déjà cité

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la consciencelui aussi est en apprentissage et pourl’instant il s’exerce à découper, ce quiest son rôle. Il faut lui laisser le tempsde grandir, de s’épanouir au soleil del’âme, avant que d’emblée il puissedire : « Ah ? Tiens ? C’est intéressant ceque l’autre me présente de moi-même !Merci, je ne l’avais pas vu »Regarder la vie à travers la loi descycles qui me dit d’observer la coursedu soleil dans le ciel, la succession dessaisons dans mon jardin, les vagues quilèchent le sable et se retirent, eh biencela m’a permis de comprendre qu’àtoute chose, il faut laisser le temps autemps, et qu’il ne sert à rien de s’acharnerlorsque le moment n’est pas venu.Mais qu’il faut être vigilant pour saisirle renversement de la marée !Connaître la loi karmique m’a aidéeà accepter la notion de réparation dansl’espace et le temps et à faire des choixde vie conscients, sachant que c’estaujourd’hui que je prépare demain.Expérimenter la loi du juste échangem’a permis de corriger bien des attitudeserronées en ce qui concerne ledonner/ recevoir : du trop au pas assez,j’avais bien du mal à équilibrer monapprentissage du don, et j’ai longtempsfait partie de ceux, nombreux,qui ne savaient pas recevoir. L’étude decette loi a eu au moins le mérite de medémontrer que ce faisant, je ne savaispas non plus donner !Les lois de la conscience peuventêtre utilisées à différents niveaux.Dans la quête qui nous pousse dansla direction de notre Ame, elles sontun excellent outil de purification dela psyché. Et peu à peu, elles lèventle voile sur tout un univers invisible,dont nous commençons à pressentirla beauté.Troisième étape :le passage à l’acteAh ! En voilà une autre qui n’est passimple celle-là d’étape ! Mais entrenous, y en a-t-il de simples ?Tout ce que nous avons compris,conscientisé ou intuité doit être soumisau test de l’incarnation. N’oublionspas en effet que tout fonctionne dansl’univers selon une trinité d’énergie quiexige qu’un projet soit incarné, sinonil se dévitalise, le désir se sclérose etla créativité meurt.Et pourtant que d’obstacles parfoisnous avons à affronter à cette étape !Un environnement peu ouvert, desdifficultés matérielles de tous ordres,en amont des craintes conscientes ouinconscientes, et les choses trainentou ne se font pas. Jetez vous à l’eau !Vous ne craignez rien. Le risque devous tromper ? Et alors ? Au moins voussaurez que ce n’était pas la bonne voieet vous pourrez en explorer une autre !Rien n’est pire que d’atermoyer, de resterplanté au carrefour de ses doutes.N’oubliez pas la loi : « un don attire undon ». Osez donc vous donner, de toutvotre être, de toute votre âme, et vousrecevrez à la mesure exacte de votreoffrande à l’univers.Si les choses ne marchent pas toutde suite, ou pas comme vous voudriez,patientez. Mais ne perdez pas votreprojet de vue, alimentez-le, nourrissez-le.Qu’il soit d’ordre matérieltangible ou psychique, quel que soitson niveau vibratoire, un projet, uneidée, doivent être mis en forme. Il fautleur donner corps en entretenant lelien : l’énergie suit la pensée. Lancezl’hameçon, maintenez le fil tendu, etattendez avec confiance : le poissonmordra immanquablement un jour mais vous ne le sentirez que si vousn’avez pas lâché la ligne !Quatrième étape :le ServiceL’étape précédente nous a entraînédans la mise en forme de ce que nouspercevons, à un moment, comme étantutile à la communauté.C’est un moment particulièrementsensible dans l’évolution de l’êtrehumain. Il s’est en effet dégagé untant soit peu de la fascination de sonnombril et commence à sentir en luila nécessité d’établir avec son environnementdes liens d’entraide. Portépar un grand élan généreux, il cherchecomment il pourrait servir, ce qu’ilpourrait faire.Le Maître tibétain est extrêmementclair sur ce point :« Le service coulera avec spontanéitédans la bonne direction si toutle soin nécessaire est donné à l’aspectessentiel du service : le contact avecl’âme ».« Que votre service demeure dans lechamp de contact où vous vous trouvezet n’essayez pas d’atteindre la planètetout entière ».« Tous ceux qui aspirent au servicesont mis à l’épreuve dans les petitsdétails de la vie quotidienne Le servicede toutes les grandes entreprises estfondé sur les petits détails, les tâchesmineures fidèlement accomplies » 5 .« Le progrès intérieurrésulte d’un effortconstant, régulier etquotidien. »Le Dalaï LamaClair, non ? A l’évidence, tant quenous nous demandons ce que nouspourrions faire pour servir, c’est que lapersonnalité est aux commandes !L’âme SAIT. Le service est une manifestationspontanée de la Vie, « unerespiration de l’âme » qui se manifesteainsi sur le plan physique. Lorsquec’est l’âme qui mène l’attelage, ellesait parfaitement ce qu’elle a à faire :elle a construit sa poupée en la dotantde toutes les énergies de rayons quilui seront nécessaires pour accomplirson projet. Cessons donc de tirer à huequand elle tire à dia ! La chose la plusintelligente que nous puissions faireest de reconnaître en nous ces énergiesdont nous sommes constitués et deles utiliser au mieux : c’est à cela quesert le travail sur soi. Ensuite de nousdemander ce que cette portion d’âmeincarnée que nous sommes 6 est venuefaire avec ces énergies, sachant quenous avons en main exactement lesoutils qui nous sont nécessaires pouraccompli ce projet.« Faites de votre mieuxet reposez-vous sur votre âme »5 AA.Bailey : citations tirées de la compilationServir l’Humanité. Ed. Lucis Trust.Voir aussi le Bulletin d’Alcor N° 23 sur leService6 Voir article de M.A.Frémont : Péripétiesde conscience dans ce N°, p. 22Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 29

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la conscienceCinquième étape :Contacter l’Ameen soiRepérer la couleur générale denotre constitution, de nos rayons,nous oriente vers un domaine plusspécifique, et limite ainsi notre champd’expérience, ce qui a l’avantage denous éviter d’errer dans des espaces oùnous n’avons strictement rien à fairedans cette incarnation, mais qui peuventêtre attractifs si nous les avonsexplorés dans le passé. Il est intéressantd’y refaire un petit séjour, histoire debalayer le jardin - et là encore, « reposons-nous» sur la loi karmique quigère les événements pour nous ! – maisinutile de s’y attarder outre mesure.Il devient bien plus intéressant etjudicieux d’orienter délibérément leregard en direction de notre réalitéd’être et de se poser la question :« Que puis-je faire pour contactermon âme ? »Outre tout ce qui a précédemmentété développé, voici quelques rapidessuggestions complémentaires :• Quel « abandon » sommes-nouscapable de mettre en place pour servirplus grand que nous ? Qu’il s’agisse denotre voisin, de l’humanité ou du Plandivin, l’important est d’apprendre à« sacrifier » un petit peu chaque jourquelque chose de notre petit soi pourpermettre à l’âme de s’exprimer ennous. Nous nous entraînons, ce faisant,au détachement incontournable dumonde de la forme, avec douceur, enrespectant les réactions de nos petitsélémentaux qui, eux, avec justesse deleur point de vue, respectent leur propreloi de résistance. « On n’attrapepas les mouches avec du vinaigre » m’aencore dit l’un de ces sages rencontréssur la route. C’est en reconnaissant leslimitations des constituants de notrematière, en les encourageant à changer,avec beaucoup de tendresse maisde constance et de fermeté, qu’on lesamène peu à peu à lâcher prise. Cen’est pas en fouettant un cheval qu’onle dresse ! Cette qualité de l’âme qu’onappelle la décentralisation se construitlentement, avec beaucoup d’amour etd’attention.P. 30 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012• Discrimination et discernement 7Ces qualités s’obtiennent par la maîtrisedes cavales sauvages de l’intellect :parole juste et silence juste, innocuité,compréhension aimante, sont à développerà tout prix. C’est la conditionsine qua non pour ouvrir la porte auflux de lumière qui est là, à notre disposition,en attente que notre intellectveuille bien s’arrêter de mouliner lesgrains de son petit ego• La discipline et la persévérancesont plus efficaces que de grands coupsde collier sporadiques : un petit peuchaque jour, une attention sans cesseen éveil pour réanimer la flamme parfoisvacillante de notre cœur. Je nepeux m’empêcher de revoir de quellemanière, dans le film « La guerre dufeu », les hommes veillaient sur lapetite flamme dont dépendait leursurvie. C’est la même attention quenous devrions porter à la petite flammede notre conscience : n’est-elle pas, elleaussi, celle dont dépend notre vie ?• La pratique de la méditation,enfin, devient nécessaire lorsque l’intellectest assez purifié pour jouer sonvéritable rôle de récepteur des énergiesde l’âme. Il existe de nombreux types deméditation. A chacun de trouver cellequi lui convient : certains seront plusattirés par une méditation réfléchie quiutilise un mental calme centré autourd’un sujet, d’autres seront plus spontanémentcontemplatifs. La véritableméditation créatrice qui nous permetd’entrer en contact avec notre grouped’âmes et la partie du Plan que nousavons prise en charge est quelque chosequi se met en place tardivement et peuà peu sur le Sentier de l’évolution. Cequi importe c’est d’être conscient de ceque l’on fait et d’avoir comme objectifd’établir un contact avec l’âme en segardant des dérives toujours possibles 8 .Trouver un groupe de méditation aveclequel pratiquer régulièrement peutêtre d’une aide certaine.7 Voir dans le Son Bleu N° 17 l’article dePatricia Verhaeghe : Se libérer de ses illusions8 Lire à ce propos les excellents chapitressur la méditation dans le livre de AABailey : De l’Intellect à l’IntuitionAlors le lien s’établit plus facilemententre la petite étincelle détachéeque nous sommes et le feu de notreâme spirituelle, et nous pouvons à desmoments plus ou moins fréquents,« sentir » en nous, même si le motest inadéquat, ce contact avec ce quin’est pas notre moi quotidien, mais unespace de grande paix, de sérénité, declarté, qui nous ouvre au monde d’enbas dans sa totalité, et à cette portiondu monde d’en haut que nous pouvonspressentir. Nous nous savons cellulede l’univers et le « mon âme et moi »s’éloigne dans l’évidence du « Je suiscela et cela c’est moi » 9 ■9 Mot clé de l’âme Lion lorsque la personnalitéintégrée s’est agenouillée devantla présence de l’âmeLe mot Ame n’est, pour beaucoupencore, qu’un mot étudié dansun livre, retenu par le cerveau etexprimé par les lèvres.Le mot Ame est encore un objetextérieur, un fruit plus ou moinsmûr qu’il faudra cueillir en sontemps.Pour ceux dont la consciences’éveille ou est éveillée, l’Ame est lePoint, le Foyer lumineux partant ducœur et se fondant dans la LumièreUne !L’Ame est cette Lumière cachéequi alimente chaque chose et quimaintient tous les atomes dans unecohésion parfaite !Habituez-vous à percer la formeextérieure avec vos yeux intérieurs !Vous pourrez ainsi voir la Lumièrequi l’anime et qui constitue unminuscule foyer lumineux dans laGrande lumière du Tout.Chaque symbole n’est qu’unefacette du Diamant de la Véritéune,irradiant la Lumière-Une del’Ame Universelle !Elisabeth Warnon : Livre de la Joie

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la conscience[Roger Durand]Introduction au Raja Yoga2 e PartieL’un des grands mérites du Rajayoga est d’insister sur l’aspect pratiquede cette discipline. Patanjali distinguetrois étapes :- la compréhension- l’expérimentation- et la réalisation.La première étape ne doit pas êtreréduite à une approche strictementintellectuelle. C’est plus que cela.C’est mettre en pratique l’aphorisme« l’énergie suit la pensée », ce quiest déjà une façon d’entrer dans laseconde étape.Autre remarque : le lecteur de cessutras aura l’impression au cours del’exposé de l’ouvrage, de redites, derépétitions. En fait, il s’agit simplementde changement d’angle d’approchetoujours du même objectif : commentfondre la personnalité dans l’âme.Chaque angle d’approche se révélanten fin de compte comme un approfondissement.Dans cette deuxième partie noustraitons du contenu du livre II : d’unepart quelques points essentiels concernantla vision de l’âme, des obstaclesà la fusion de la personnalité dansl’âme, les idées offertes, l’illumina-tion, d’autre part des cinq premiersmoyens de yoga (les trois autres seréfèrent au livre III). Les cinq premiersmoyens visent à transmettre au cerveauphysique les pensées, les vœuxet la volonté de l’âme, à ce moment-làle sens de l’identification au non sois’amoindrit alors régulièrement. Lestrois derniers moyens montrent commentl’âme emploie le mental-intellectcomme organe de vision, permettantde connaître le domaine de l’âme ellemêmeet d’entrer en contact avec lui.(voir le tableau 1 pour une présentationgénérale).TABLEAU IMoyens Titres Contenu Rayon Loi de l’âmeILes 5commandementsMaîtrise de soi ou endurance. Abstentiond’actes mauvais. Rapports avec autrui et lemonde entierElles se rapportent à la vie intérieure. 5commandements et 5 règles représententl’équivalent hindou des 10 commandements dela BibleJuste équilibre. Attitude physique enméditation, attitude émotive enversl’entourage, attitude mentale à l’égard desidéesMaîtrise, régulation et suppression des airsvitaux (énergie pranique). Ce moyen conduit àl’organisation du corps éthérique émanant del’âme.Juste retrait. Transfert hors des sens. Le corpsémotionnel est réorienté.VI et VII concernent le corps mental. Le corpsmental (mental-intellect) est placé sous lecontrôle de l’âmeAptitude du Penseur à utiliser le corps mentalpour transmettre au cerveau physique lespensées venant de l’âme. Moyen concernant lemental supérieur et inférieurL’âme contemple, médite en ayant pour objet lemonde des causes. Elle transmet alors, par voiedu sutratma, ce qu’elle sait, voit et comprend. Ilen résulte l’illumination complèteR 2Impulsion magnétiqueIILes 5 règlesR 4Loi de SacrificeIIIPostureR 6Loi de ServiceIVContrôle correctde la forme vitaleR 7Loi de progrès de groupeVLe transfertR 1Loi de répulsion et de répudiation du désirVIL’attentionR 3Réponse expansiveVIIMéditationR 5Les quatre inférieurs « Ame en profondeméditation »VIIIContemplationLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 31

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la conscienceCOMMENT ALLERVERS LA VISION DEL’AMEToute forme est le produit de lapensée et du son. Toute forme voileou dissimule une idée ou un concept.Toute forme n’est que le symbole d’uneidée. Un des objectifs de l’en traî nementest d’arriver à deviner ce qui gît à l’arrière-plande toute forme dans l’un desrègnes de la nature. C’est un travail quipeut être fait aussi sur des personnesde son entourage. Ce travail amène àse poser trois questions :1. Vers quels objectifs tendent tousles désirs et aspirations de monâme ?2. Ma nature intérieure tout entièreest-elle placée par moi sous ladomination d’Ishvara ou Christintérieur ?3. Au centre de mes contacts quotidiens,Dieu est-il vu par moi àl’arrière-plan de toute forme etde toute circonstance ?II 2 « Le but de ces trois questionsest de provoquer la vision de l’âme etd’éliminer les obstructions. »La vision vient en ces momentsd’exaltation et de haute aspirationdont sont susceptibles la plupart desfils des hommes, et cette vision produitle stimulant voulu pour susciter en euxla détermination et la persévérancequ’exige l’élimination de l’obstruction.Les obstacles sont l’ignorance, lesens du désir, le sens de la personnalité,la haine et le sens de l’attachement.Ce sont les cinq idées ou conceptserronés qui, pendant des âges sansnombre et à travers maintes et maintesvies, empêchent les fils des hommes deprendre conscience de leur filiationdivine. Ce sont ces concepts qui incitentles hommes à s’identifier ave ce qui estinférieur et matériel et à oublier lesréalités divines.Les enveloppes de la personnalitésont porteuses de graines provenantdes vies antérieures, de la vie présente,y compris celles provenant de la couleurraciale, du cercle familial, de laToute douleur et toute peine sontcausées par l’homme spirituel s’identifiantà ses formes objectives dans lestrois mondes. Quand il peut se détacherdu royaume des sens et se connaîtrecomme « celui qui n’est pas ce qui estou touché ou entendu », l’homme peutalors se libérer de toutes les limitationsrésultant des formes et se tenir à l’écarten tant qu’entité divine percevante etagissante. Il peut utiliser les formes augré de son désir, dans l’intention deparvenir à certaines fins particulièresmais il ne sera pas entraîné à s’illusionnationetc… Trois choses résultent dela destruction de ces graines : le karmaest épuisé, la libération est réalisée, lavision de l’âme est parachevée.COMMENT DEPASSERLES OBSTACLES ?C’est le premier travail de l’aspirantau yoga. Il doit se rendre compte de lanature des obstacles et se mettre à lessurmonter en accomplissant ce travaildepuis le plan mental.II 10 « Lorsque ces cinq obstaclessont subtilement connus, ils peuventêtre surmontés par une attitude mentaleopposée. »L’ignorance doit être supplantéepar la véritable connaissance qui, selonla philosophie hindoue, repose sur lesquatre Vidyas ou éléments majeurs dela Sagesse spirituelle 1 . Il faut ajouter lesquatre nobles vérités du Bouddha et lesquatre éléments tels que décrits dans laDoctrine secrète de H.P.Blavatsky.Les activités des obstacles doiventêtre éliminées par la méditation quifait intervenir les trois facteurs : lePenseur l’âme, le mental-intellect etle cerveau physique.II 13 « Tant que les racines (samskaras)existent, leurs effets seront lanaissance, la vie et les expériences d’oùrésultent plaisir et douleur. »Ce sutra fait tout d’abord référenceà la métaphore de l’arbre renversé pourexpliquer le fonctionnement de la personnalité.Les racines sont en haut, auxplans mental concret et émotionnel, leseffets en bas, dans le corps physique.Le mental inférieur, nous dit A.A.B.,est le facteur fondamental de la pro-1 Voir les paragraphes 140 et 141 de LaLumière de l’Ame de A.A. Bailey p.f 129/ 130duction du corps éthérique, soulignantla relation profonde entre mentalintellectet vitalité. Le mental-intellecttourné vers l’extérieur engendre unevitalité physique. Le Mental-intellect,relais de l’énergie de l’âme, engendreune vitalité rayonnante d’énergied’amour. Quant à l’énergie de Kamaou désir, c’est celle, nous dit A.A.B., quiest en relation avec le corps physiquedense.Deuxième idée de ce sutra, la relationavec la notion de karma. Il estindispensable pour l’étudiant en RajaYoga, de porter la hache à la racine del’arbre, autrement dit, d’avoir raisondes pensées et des désirs que produitle corps physique. Il doit pénétrer dansle domaine subjectif s’il désire venir àbout de ce qui continuait à le retenirsur la route de la renaissance.II 17 « L’illusion faisant de celui quiperçoit et de ce qui est perçu une seuleet même chose est la cause (des effetsproduisant la douleur) dont il faut segarder. »Ce sutra nous ramène directementà la grande dualité fondamentale dela manifestation : l’union de l’esprit etde la matière. C’est leur jeu réciproquequi engendre toutes les modificationsproductrices de formes ou activités surles divers plans et qui cause les limitationsque la conscience pure s’estelle-même imposée.Il est important de bien saisir la hiérarchie des triples rapports :Celui qui perçoit La perception Ce qui est perçuLe Penseur La pensée Les formes-penséesLe spectateur La vision Le spectacleP. 32 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la consciencener en les considérant comme étantlui-même.L’objectif majeur du Raja Yoga estd’affranchir le Penseur des modificationsdu principe pensant (le mental-intellect)afin qu’il ne soit plusimmergé dans le grand nombre despensées illusoires et ne s’identifie plusà ce qui est purement phénoménal.Il se tient debout, libre et détaché,usant du monde des sens comme d’unchamp où se déploient ses activitésintelligentes et non plus en tant quechamp d’expérimentation destiné àses entreprises personnelles.LES IDEES OFFERTESIl y a trois étapes essentielles dansl’évolution humaine conduisant à lalibération des trois mondes (physique,émotionnel, intellectuel) :a) l’être humain, spectateur, s’identifieavec les formes dans les troismondesb) Puis il devient graduellementconscient de ce qui a causé leurprésence et du type de forcesqui leur a donné naissance. Desraisons karmiques essentiellementlui apparaissent. Toutes cesformes existent en fonction delui et pour lui.c) Plus tard il découvre l’idée quileur est incorporée. Il passe ainsidu domaine de l’objectivité audelàdes trois mondes pour entrerdans le domaine de l’âme, causesubjective de la triple manifestationdes formes dans les troismondes.II 20 « Le voyant est pure connaissance(Gnosis). Bien que pur, il considèrepar l’intermédiaire du mental,l’idée offerte.• Le voyant est celui qui regardeet considère (de son point de vuedivin) ce monde, cette grandemaya de l’illusion. Il utilise lemental-intellect pour percevoirles idées offertes.• Idée offerte, cela veut dire quechaque forme qui passe devantle spectateur du grand panoramade la vie dans les trois mondesest une « idée », une pensée ducorps mentalIl y a trois groupes principauxd’idées offertes :a) celles relatives au NON-SOI- les formes objectives tangiblesdu monde physique quotidien- les humeurs, sentiments et désirsdu monde émotionnel- les myriades de formes-penséesqui peuplent le mental-intellectb) celles liées à toutes les formes depar nature dans les trois règnessub-humainsc) les formes-pensées- que le voyant peut lui-mêmecréer après avoir appris à maîtriserle mental-intellect età discriminer entre le mondeillusoire du NON-SOI et les réalitésqui constituent le mondede l’esprit.- Les idées offertes par le mondede la vie de l’esprit.MOYEN I :LES CINQ COMMANDEMENTSNous nous contenterons de mentionnerquelques sutras des cinqmoyens, les trois autres seront commentésdans la 3 e partie de notre étude.Nous rappelons que ces cinq premiersmoyens concernent la transmission,au cerveau physique, des pensées, desvœux et de la volonté de l’âme.II 30 « L’innocuité, la vérité enverstous les êtres, l’abstention de vol, d’incontinenceet d’avarice constituent lescinq commandements. »L’innocuité a trait aux actions physiquesde l’homme en corrélation avectoutes les formes de la manifestationdivine. L’homme n’offense aucun êtreet ne nuit à personne.L’abstention d’incontinence relèvede la nature émotionnelle. C’est l’absencede désir. Elle régit la tendance àse porter à l’extérieur, vers ce qui n’estpas le soi. C’est l’impulsion vers l’extérieur,forme qui apparente de très prèsl’homme au règne animal. Toute impulsionconcernant les formes et l’hommeréel, et tendant à relier celui-ci à uneforme et au plan physique, est considéréecomme un aspect de l’incontinence.La tendance à rechercher le plaisir et lasatisfaction qui en résulte sont considéréescomme de l’incontinence.« Lorsque vous vivezd’instant en instant le iciet maintenant, chaqueinstant est un miracle,un moment où la paix, lebonheur et le contentementexistent. Ce n’estpas l’arrivée ni le butque vous recherchez,c’est chaque instant, chaquepas que vous faitesqui est un pas de paix,et chaque moment partagéavec des gens quiest un moment de paix.Lorsque vous partagezvotre amour, votre sympathie,votre empathieet votre humanité, c’estcela la paix. La paix n’estpas pour demain, la paixn’arrivera pas lorsquele Kremlin et la MaisonBlanche, l’Irak et l’Amérique,ou encore l’Indeet le Pakistan déclarerontla paix. La paix estlà à chaque instant lorsqueles gens sont prêtsà s’écouter les uns lesautres. »Satish KumarLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 33

L'AMEII ème PARTIE - Le déploiement progressif de la conscienceL’abstention d’avarice se rapporte àla cupidité. Saint Paul exprimait cela endisant « j’ai appris en quelque état queje me trouve, à en être satisfait ».MOYEN II : LES REGLESII 40 « La purification interne etexterne provoque l’aversion pour laforme, pour la forme de soi-mêmecomme pour toutes les formes. »La pureté est une qualité de l’esprit.La purification se rapporte auxquatre véhicules (physique, éthérique,émotionnel et intellectuel). On peutdifférencier les différentes formes dela façon suivante :Le Raja Yoga en insistant sur la réorientationdu corps mental au servicede l’âme facilite le choix de cette derlibérationhors de la forme. L’hommepeut alors, de son propre gré, se limiteren endossant une forme, dans undessein de service bien défini. Il le faiten vertu d’un acte de volonté et d’abnégation.Il n’est plus mû par le désirmais par l’amour pour l’homme.II 45 « Par la dévotion à Ishvara(Christ cosmique) le but de la méditation(ou samadhi) est atteint. »Le but de la méditation est l’aptitudeà établir un contact avec le Soiintérieur divin, et par ce contact, arriverà prendre conscience de l’unité entre ceSoi, tous les « soi » et le Soi du Tout ouAme suprême. Non pas théoriquement,Pureté externe Véhicule physique Corps densePureté magnétique Véhicule éthérique Pureté internePureté psychique Véhicule émotionnel Pureté émotivePureté mentaleVéhicule mentalPureté du mentalconcretLa pureté s’obtient de troisfaçons :1) Par élimination de la substanceimpure ou des atomes et moléculesqui limitent la libre expressionde l’esprit et le confinent àla forme de telle sorte qu’il nepeut avoir ni libre accès, ni libreissue.2) Par l’assimilation des atomes etmatières qui tendront à constituerune forme à travers laquellel’esprit puisse fonctionner demanière adéquate.3) Par la protection de la formepurifiée contre la contaminationet la détérioration.Le processus éliminatoire débutesur le sentier de Purification ou deProbation. Les règles du processus deconstruction et d’assimilation sontapprises sur le sentier de l’état de discipleet, sur le sentier de l’Initiation,après la 2 nd Initiation, le travail de protectioncommence.La purification magnétique estessentielle pour le raffinement du corpsphysique. La Hiérarchie met surtoutl’accent sur la purification psychiqueet son rapport avec la notion d’âme.L’aversion pour la forme et l’absence dedésir constituent la grande impulsionqui aboutit finalement à la complètemais comme un fait de la nature. Celase produit lorsqu’est atteint l’état de« samadhi », dans lequel la consciencedu Penseur est transférée du spirituelou Ame, sur son propre plan. On peutdécrire les stades de transfert commesuit :1) Transfert dans la tête de laconscience tournée vers l’extérieurde l’homme physique. Laconscience est ainsi focalisée enun point situé au voisinage dela glande pinéale.2) Transfert de la conscience dela tête dans le corps mental. Leretrait est consciemment entreprispar la voie du corps éthériqueen employant l’ouverturedu sommet de la tête. L’hommen’est à aucun moment en état detranse, d’inconscience ou de sommeil.Il entreprend et poursuitactivement ce processus d’abstractiionou de retrait.3) Le transfert de la conscience ducorps mental vers l’Âme logéedans le corps causal. Il s’ensuitune condition dans laquelle lecerveau, le corps mental et l’Âmeforment une unité paisible etcohérente, vivace, alerte, positiveet fermement établie.4) Le Yogi entre alors en état desamadhi ou contemplation spi-rituelle où l’âme regarde audehors, voit son propre monde,a la vision des choses telles qu’ellessont, prend contact avec laréalité et « connaît Dieu ».5) Vient ensuite le stade où l’hommespirituel transmet au cerveau parle truchement du corps mental,ce qu’il a vu et connu.Seule la dévotion au Christ cosmique,avec ses qualités inhérentes deservice, d’amour pour l’homme et depatiente endurance dans la volonté deBien, conduira l’homme au long de cesentier ardu de discipline, de purificationet de dur labeur.MOYEN III – POSTUREII 46 « La posture adoptée doit êtrestable et aisée. »A priori un tel sutra laisse penserqu’il s’agit du corps physique. Il n’enest rien. Il s’agit des trois corps de lapersonnalité humaine. On peut direque la position physique dans la méditationest celle qui a le moins d’importance.La meilleure position est celle,confortable où l’on oublie que l’on aun corps physique.Quant au corps mental, il doit êtreimpassible et soumis à la maîtrise laplus absolue. Les problèmes sont relatifsau corps émotionnel. La nature dedésir de l’homme semble réagir soit auleurre du grand monde de l’illusion, lamaya des sens, soit à la voix de l’âmeutilisant le corps mental. Des vibrationsen provenance du plan physique et dumonde de l’âme atteignent le corpsémotionnel et la réponse qui s’en suivraà l’appel d’en haut ou d’en bas, seraconforme à la nature de l’homme et aupoint d’évolution qu’il aura atteint.Le corps émotionnel est, soit attentifà l’impression de l’âme, soit ballotépar les millions de voix de la terre. Il n’aapparemment pas de voix propre, ni decaractère personnel. La Bhagavad Gitadécrit Arjuna se tenant à mi-cheminentre les forces opposées du bien etdu mal et cherchant l’attitude juste.Le plan émotionnel est le champ debataille de l’âme. C’est le Kurukchetraoù se fait le grand choix.P. 34 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la consciencenière, et ouvre la porte de la premièreinitiation (la nouvelle naissance).La posture en fin de compte, c’estdonc l’équilibre entre le physique etle corps mental au service de l’âme,équilibre aussi précaire entre la paired’opposés fondamentale, entre le bienet le mal.MOYEN IV – LE CONTROLECORRECT DE LA FORCE VITALEII 49 « Quand la posture correctea été réalisée, elle est suivie d’unemaîtrise correcte du Prana et d’unprocessus approprié d’inspiration etexpiration du souffle. »Lorsqu’on s’est assuré une posturestable, il faut dompter et maîtriser lesmouvements du prana. Nous arrivonsainsi au pranayama qui est la dominationdes forces vitales du corps. Leprana n’est pas le souffle. Le pranaest l’ensemble de toute l’énergie cosmique.C’est l’énergie qui est danschaque corps, et sa manifestation laplus apparente est le mouvement despoumons.Le prana est la somme totale del’énergie du corps (cela s’applique égalementau corps planétaire, au corpssolaire). Il concerne donc l’énergieaffluant dans le corps éthérique ets’épanche par le truchement du corpsphysique ; ce que nous voyons symbolisédans le corps physique par lejeu de l’aspiration et de l’expirationdu souffle.La clé de la réponse correcte donnéepar ce qui est en bas à ce qui esten haut, se trouve dans le rythme etl’aptitude du corps physique à réagirou vibrer rythmiquement à l’unissondu corps éthérique. Ce fait est grandementfacilité par une respiration égaleet régulière.Le travail accompli au moyen dupranayama peut être décrit commeétant :1) L’oxygénation du sang et parlà, l’élimination des déchets dumétabolisme cellulaire, d’où lasanté physique.2) L’activité consistant à provoquerdans le corps physique une vibrationsynchronisée avec celle ducorps éthérique.3) La transmission de l’énergie parla voie du corps éthérique à tou-tes les parties du corps physiquedense. Cette énergie provient desources diverses :- De l’aura planétaire. Celas’applique essentiellement àla rate et à la santé du corpsphysique.- Du monde émotionnel par lavoie du corps émotionnel. Ils’agit de la force de désir affectanten premier lieu les centresen dessous du diaphragme.- Du mental universel ou forcemanasique. Il s’agit d’une forcede pensée qui sera dirigée surle centre de la gorge.- De l’Âme elle-même stimulantprincipalement les centres dela tête et du cœur.MOYEN V – LE TRANSFERTII 54 « Le transfert est l’asservissementdes sens par le principe pensantet leur retrait hors de ce qui futjusqu’ici leur objet. »Avant que l’attention, la méditationet la contemplation (les moyens VI, VIIet VIII) puissent être entrepris de façonsatisfaisante, il faut non seulement quela conduite extérieure soit amendée etla pureté intérieure réalisée, il faut nonseulement que l’attitude juste à l’égardde toutes choses ait été cultivée et lescourants vitaux ordonnés en conséquence,mais encore que l’aptitudeà subjuguer les tendances qu’ont lescinq sens à se diriger vers l’extérieur,fasse l’objet d’un travail.Ainsi le retrait correct ou transfertde la conscience qui se porte vers l’extérieurest indispensable. Les diversesvoies de la perception sensorielle sontamenées à une condition de quiétude.Les cinq sens sont dominés par le 6 esens, le mental. La conscience et lafaculté perceptive sont synthétiséesdans la tête, se tournant vers l’intérieuret vers le haut. Ce processus deretrait ou de transfert se déroule enplusieurs stades :1) Retrait de la conscience physiqueou perception par l’intermédiairedes cinq sens. La perception del’homme est purement mentaleet la conscience cérébrale estseule active sur le plan physique.2) Retrait de la conscience dans larégion de l’épiphyse, de sorteque le point où se produit laprise de conscience de l’hommeest centralisé dans la région quise trouve entre le milieu du frontet l’épiphyse.3) Le stade suivant est celui quiconsiste à transférer la consciencedans le centre de la tête – le lotusaux mille pétales – en attirantsciemment la conscience de latête sur ce point.4) Le transfert de la conscience dansle corps émotionnel, la libérantainsi du plan physique.5) Retrait de la conscience dans lecorps mental. La conscience estainsi libérée du plan physique etdu plan émotionnel.Quand cela peut-être fait, la méditationet la contemplation véritabledeviennent possibles.Le résultat du transfert ou retraitcorrect est en bref :- la synthèse des sens grâce au 6 esens : le mental.- L’alignement de l’homme inférieurtriple afin que les trois corpsfonctionnent comme une unitécoordonnée.- L’affranchissement de l’hommeà l’égard des limitations descorps.- L’aptitude consécutive de l’âme àmettre son empreinte sur le cerveauet à obtenir l’illuminationpar le truchement du mental. ■Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 35

MEDITATION DU CŒUR 11. Exercice de visualisationParvenez à l’alignement aussi rapidement que possible.Visualisez, depuis le centre de la BVC jusqu’au lotuségoïque, une ligne imaginaire selon le schéma :TGCPSSBVCAMElotus égoïqueavec bouton fermémais pétalesdéployéesun bouton ferméCentres énergétiques : BVC : base colonne vertébrale. S : sacré. PS :plexus solaire. C : cardiaque. G : gorge. T : tête2. Reconnaissez alors votre identité avec toutes lesâmes qui constituent, dans leur totalité, l’Ame Une.3. Puis énoncez le OM en tant qu’âme, dans la mesureoù vous le pouvez, l’envoyant à partir des niveaux del’âme, sans avoir dans le mental d’objectif précis. Faitescela six fois.4. Puis, énoncez de nouveau le OM après une pause(ce qui fait sept fois en tout) en l’envoyant dans le centreajna ; de là, faites-le descendre au centre du cœur etmaintenez-le là afin de l’utiliser plus tard. Faites ceci entant qu’âme dont la nature est amour.5. Puis, vous souvenant que le centre du cœur est ledépositaire de forces ou énergies, cherchez à les développeren réfléchissant aux vertus par lesquelles ces énergiess’expriment, en en prenant une chaque mois.a. Amour de groupe, embrassant tous les individus.b. Humilité, signifiant l’attitude de votre personnalité.c. Service, indiquant la préoccupation de votre âme.d. Patience et persévérance qui sont des caractéristiquesde l’âme.e. La vie, ou activité exprimée, qui est une manifestationd’amour.f. La tolérance, qui est la première expression de lacompréhension bouddhique.g. L’identification avec les autres, qui est la fusionportée finalement à la synthèse quand le centrede la tête est développé.h. La compassion, qui est essentiellement la justeutilisation des paires opposés.i. La sympathie, qui est la conséquence de la connaissanceet du déploiement des pétales de la connaissance.Une telle énergie est alors en contact avecle centre du cœur.j. La sagesse, qui est le fruit de l’amour et indiquel’éveil des pétales d’amour du lotus égoïque.k. Le sacrifice, au sens de toujours choisir le bien dutout plutôt que son intérêt particulier.6. Après une calme méditation sur l’une de ces qualitésde l’expression de l’âme, telles qu’elles se manifestentsur le plan physique, énoncez le OM trois fois.1 D’après une méditation proposée par A.A. Bailey dans Etatde disciple dans le Nouvel Âge § 660, p.f 625J'écris ici mes propres réflexions ou ce qui me vient après ma méditation du cœur.P. 36 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEII ère PARTIE - Le déploiement progressif de la conscienceLa nuit noire de l’AmeDe Bethléem au Calvaire 1C’est ainsi qu’est appelée la grande crise spirituellevécue par Jésus au moment de son agonie sur la croix.Indépendamment de sa mort physique, il vivait sur leplan intérieur, la destruction de son corps causal ou corpsde l’âme ; c’est à dire la forme construite d’expansionde conscience en expansion de conscience.La destruction du corps causal est l’étape qui précèdele contact avec le Père, c’est à dire l’entrée définitivedans la vie Une.Ci-dessous, nous citons quelques passages des écritsd’AABailey, évoquant la mort du Christ qui est aussil’épreuve de la quatrième initiation.Le disciple qui avance sur le chemin de la quatrièmeInitiation, marche dans les pas Christ,« …/…en traversant des périodes de rejet absolu, lorsquesurvient la crise finale, (il éprouve) des moments de solitudetels qu’il ne pouvait en concevoir auparavant. Il suit pas àpas les traces de Son Maître, est crucifié devant les hommeset est abandonné à la fois par ses compagnons et par laprésence réconfortante du soi divin, sur l’assistance duquelil a appris à compter. Cependant, du fait que le Christ estentré dans ce lieu de ténèbres extérieures, et s’est sentiabandonné par tout ce qui avait eu tant de prix pour Luijusque-là, à la fois humainement et sous l’angle divin, Il nousa permis de mesurer la valeur de cette expérience et nous amontré que c’est seulement après avoir traversé ce lieu deténèbres – que les mystiques ont très justement appelé « lanuit obscure de l’âme » – que nous pouvons vraiment entrerdans le compagnonnage béni du royaume. » …… « C’est la solitude, alors qu’on est entouré d’autresêtres humains, c’est le sentiment d’être totalement délaissé,alors qu’on est en compagnie de ceux qui cherchent à comprendreet à secourir, qui constituent les ténèbres. La lumièrede la Transfiguration s’est subitement éteinte ; et, par suite deson intensité antérieure, la nuit paraît plus sombre encore.Mais, c’est dans ces ténèbres que nous connaissonsDieu.Il avait …/… uni les deux aspects symboliquementcrucifiés sur la croix : la matière et l’âme, la matière de laforme et la nature inférieure parvenue à la perfection. …/...Le sacrifice de la nature inférieure tout entière avait étéaccompli et il y eut, pendant trois heures, un silence et desténèbres. Alors fut proféré ce mot stupéfiant qui indiqueque le Christ avait atteint le stade du sacrifice final, et quemême la conscience de la Divinité, la conscience de l’âmeelle-même, avec sa force et sa puissance, sa lumière et sacompréhension, devait être déposée sur l’autel. Il devaitsubir l’expérience du renoncement intégral de tout ce quiconstituait Son être même. Ceci provoqua un cri de protestation,et cette question : « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoim’as-tu abandonné ? »Il nous avait montré la voie à suivre. Il nous avait démontréla nature de la perfection, Il ne pouvait rien faire deplus, à ce moment-là, et c’est pourquoi il poussa ce cri detriomphe : « Tout est accompli ! ».Une seule parole monta encore des ténèbres qui voilaientle Christ mourant. L’instant de Sa mort fut préfacé par cesmots : « Père, je remets mon esprit entre Vos mains. »C’est alors que « Le voile du Temple se déchira en deux,depuis le haut jusqu’en bas. »« L’accès à Dieu était établi, et les forces spirituellesintérieures pouvaient se manifester, désormais, sans entraves.Ceci fut un acte de Dieu, une reconnaissance stupéfiantepar le Père de ce que Son Fils avait fait. Toutes les barrièresséparatrices étaient abolies, l’homme et Dieu pouvaient serencontrer et entretenir des relations directes. »Le passage obscur de la nuit noire de l’âme et ladestruction du corps causal ne sont pas l’éliminationde l’énergie de l’âme mais de la forme qui la contenait.Désormais, cette énergie vivifie totalement la forme,car :« …/… L’Amour est le commencement, et l’Amour està la fin, et dans l’Amour, nous servons et nous travaillons.Le long voyage finit ainsi, dans la gloire du renoncement àtout désir personnel, et dans la dédicace entière de chaqueêtre au service vivant. »1 A A Bailey : de Bethléem au calvaire § 221, pf 178Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 37

PARTIE III - L’âme manifeste sa présencejusque dans le plan physique[Roger Durand]L’AME ET L’ACHEMINEMENTDES ENERGIES SPIRITUELLESVERS LE CORPS DE VITALITELe corps éthérique nous permetde comprendre les relationsentre l’Ame et le plan physique.C’est lui qui achemine les énergiesspirituelles jusqu’au plus profondde la matière. 1La connaissance du corps éthérique humain n’est pas suffisante poursaisir les relations entre l’âme et le plan physique. Il faut y ajouter lescentres énergétiques du corps émotionnel et les quatre centres mineursdu sous-plan 4 du plan mental. Au plan mental, les centres de la Gorge,du Cœur et de la Tête appartiennent à l’âme. Cette multiplicité decentres permet de comprendre comment l’âme, au point ultime de sonépanouissement, peut transmettre au plan physique, les énergies de laTriade Spirituelle.Le corps éthérique, agent del’Ame, organise le corps physique,et constitue même son systèmeimmunitaire subtil. A ce titre ilinterroge sur certaines pratiquesmédicales. 2Il fait partie du corps éthériqueplanétaire, vaste océan d’énergiesinter-reliées. 3C’est ainsi que l’Ame se manifestejusque dans le minéral. 4Le règne végétal révèle pleinementson Ame et l’exprime par labeauté et l’harmonie dont il nousfait profiter. 51 Roger Durand : « L’Ame et l’acheminementdes énergies spirituelles vers lecorps de vitalité »2 Patricia Verhaeghe : « L’expression del’Ame au niveau physique : la médecinepeut-elle devenir une médecine spirituelle»3 Corinne Post : « Le corps éthérique, vecteurde la pensée du Logos planétaire »4 Christian Post : « L’Ame du règne minéral»5 Laurent Dapoigny : « Compilation surl’Ame du monde végétal »Dans le précédent article publiédans ce même numéro du SON BLEU(l’Ame Humaine : de la prison à la libérationdans le groupe d’âmes) nousavons insisté, au travers du processusd’individualisation, sur la genèse ducorps causal ou Temple de l’âme. Nousavons vu comment la multitude des viesorganisait et vitalisait ce corps subtil,jusqu’au point où il était lui-mêmecapable d’irradier, dans chacune denos personnalités, des énergies de plusen plus puissantes. A tel point qu’à unmoment donné de l’évolution, cettepersonnalité est capable de se fondredans cet Ange Solaire qu’est l’âme. Maisnous n’avons pas abordé les prouessespar lesquelles cette âme irradie desénergies dans les trois enveloppes dela personnalité et tout particulièrementdans le corps physique. C’est l’objectifde ce second texte.Cela suppose de faire le pointsur plusieurs notions. D’abord sur lanotion de corps éthérique qui relèvedu plan physique. Ce dernier est souventappelé « l’âme du plan physique ».Pourquoi ?La seule connaissance du corps éthériquen’est pas suffisante pour rendrecompte des rapports entre l’Ame etle corps éthérique. Il faut une visionplus large qui intègre la présence descentres énergétiques dans l’enveloppeémotionnelle, analogues à ceux de lapartie éthérique, la présence aussi dequatre centres (ceux situés en dessousdu diaphragme) dans l’enveloppe mentale(mental-intellect). Soit 18 centresau total. Les trois centres majeurs(tête, cœur, gorge) du plan mentalsont représentés par les trois cerclesde pétales du lotus égoïque :- pétales de Sacrifice pour le centrede la Tête,- pétales d’Amour pour le centredu Cœur,- pétales de Connaissance pour lecentre de la Gorge.Nous pourrons ainsi aborder lesgrands mouvements de l’énergie autravers des centres, dont on peut dégagertrois grandes étapes :a) l’importance des matières desplans pour le développementdes centres en dessous dudiaphragme. Cela concerne ledéveloppement de la personnalitéoù l’on dit que la consciences’identifie à la matière des enveloppes.b) Le transfert des énergiesdes centres en dessous dudiaphragme vers les trois centressupérieurs (gorge, cœur, tête).Cela concerne l’épanouissementde l’Ange Solaire ou Ame.c) Le passage des énergies des différentscentres dans le centre de laTête. Cela est lié à l’influence desénergies de l’étincelle divine.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 38

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiqueLE CORPS ETHERIQUEHUMAIN EST L’AMEDU PLAN PHYSIQUEQuelques données essentiellesLa matière éthérique, qui est unedonnée essentielle de l’espace danslequel nous vivons, est présente danstoutes les formes. Dans le corps humain,ce continuum éthérique épouse levolume de notre organisme physique etle dépasse de quelques centimètres.La matière éthérique se condenseen sept centres énergétiques principauxse répartissant (voir la figure 1 A)de part et d’autre du diaphragme :En-dessous les centres mineurs :- BCV (base de la colonne vertébrale)- S (centre sacré)- PS (plexus solaire)Au-dessus du diaphragme, nousavons les centres majeurs :- G (gorge)- C (cœur)- T (tête se répartissant en 3 centres :ajna entre les 2 yeux, le centre dela Tête au sommet du crâne et lecentre Alta Major) 1 .Les centres sont des agrégats dematière éthérique sous forme de vortexrécepteurs d’énergie. Les centresénergétiques sont des centres de pureforce de VIE (issus de l’étincelle divine)et qui reçoivent, successivement aucours de l’évolution humaine, la forcepranique, les énergies venant de l’âmeet enfin celles provenant de l’étincelledivine.Symboliquement les vortex sontreprésentés par un nombre de pétales.Il faut remarquer que le centre du cœuren a 12, nombre symbolique retrouvédans le centre ajna, le centre de la têteet dans la structure déployée du lotuségoïque.Un axe central dans le corps éthériquehumain est la colonne vertébraleéthérique qui relie le centre basal aucentre alta major. Elle est le site énergétiqueoù se déroule toute l’évolutionspirituelle. Il faut rappeler que les 5centres qui vont du centre basal aucentre de la gorge ont des correspondancesventrales ne figurant pas surle schéma 1 A.1 Le centre Alta major n'est pas répertoriéparmi les centres majeurs.Arrêtons-nous quelque peu sur cecentre basal et cette colonne vertébraleéthérique. Le centre basal est le centrele plus matériel. Il est le siège du Feu dela matière. Chaque atome du corps estnourri par cette vie du 3 ème aspect divin(l’Esprit Saint). Ce centre est le siège dela volonté de vivre. Le principe de VIE,lui, est ancré dans le centre du cœur.Le centre BCV ne sera complètementéveillé que par un acte de volonté spirituellevenant du centre de la Tête,processus qui intervient au moment dela 5 ème Initiation, celle où un hommedevient un Maître de Sagesse. Il esttrès dangereux de chercher à éveillerce centre par des méthodes relevantde la volonté personnelle. Trois canauxfont circuler les énergies dans cettecolonne :- une ascendante : celle de lamatière- deux descendantes : celle de l’âmeet de l’étincelle divine.Ce sont ces flux simultanés qui produisentl’éveil ordonné et progressifdes centres selon les rayons dominants.Sur le plan fonctionnel, le corpséthérique ou corps de vitalité est uneinterface entre la physiologie du corpshumain et les états de conscience. D’uncôté (voir la figure 2) l’état des centresABAjna(96=4x12 + 4x12)Rate (6)Tête (12x96)Alta majorGorge (16)Cœur (12)DiaphramePlexus solaire (10)Sacré (6)Base de lacolonnevertébrale (4)Volonté spirituelleCœurMental-intellectEmotionnelPhysique tangible EtheriqueFigure 1 - Le corps etherique de l'Homme.Les nombres entre parenthèses donnent le nombre de pétales de chacun des centres.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 39

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiqueénergétiques contrôle le système endocrinien,le système immunitaire et lesystème nerveux qu’accompagnentles nadis, ces minces filets de matièreéthérique.De l’autre, les centres (figure 1 B)sont en rapport étroit avec les différentsplans subtils et l’âme spirituelle.Tout déséquilibre dans ces derniers serépercutera sur l’état de santé au voisinagedes centres énergétiques.Pourquoi l’âmedu plan physiqueL’âme maintient la cohésion entreles différentes enveloppes de la personnalité.Exactement comme le corpséthérique « tient » la forme physiquetangible. Il est même la véritable« forme » des choses. A la mort, lecorps éthérique se retire et le corpsorganique se désagrège tout doucement.Dans la constitution du corpshumain, l’âme est un intermédiaireentre les énergies spirituelles de l’étincelledivine et de la Triade spirituelle, etla personnalité humaine. A une échelleplus proche de notre corps physique,le corps éthérique accomplit la mêmerelation.Enfin nous allons voir que la notionde centre énergétique ne se limite pasau seul plan physique. Il y a des centresénergétiques analogues à ceux du planphysique dans l’enveloppe émotionnelle.Dans l’enveloppe mentale (mental-intellect)pour les quatre centresmineurs. Et enfin, point essentiel, lespartiesubtilepartieobjective{{sangcentrecentres majeurs (T, C, G) au plan mentalabstrait sont exprimés dans le corpscausal par les trois cercles de pétalesdu lotus égoïque.CENTRES ENERGE-TIQUES DANS LESPLANS DE L’EVOLU-TION HUMAINELa figure 3 permet de comprendreles relations entre les centres des différentsplans et l’Ame spirituelle.• Au plan physique nous retrouveronsles 7 centres :- les 4 centres mineurs sur le sousplan4- les centres majeurs sur les sousplans3, 2 et 1 pour le centre dela Tête.Par ailleurs, il y a des liaisons plusparticulières entre : le centre sacré et lecentre de la gorge, le centre du plexussolaire et le centre du cœur, le centrebasal et le centre de la tête. Ces liaisonsqui correspondent à des mouvementsd’énergie interviennent non seulementà l’intérieur d’un même plan mais aussidans les relations d’un plan à l’autre. Lecentre de la rate, dévolu à l’absorptiondu Prana, n’est pas concerné.• Au plan émotionnel les mêmescentres énergétiques sont retrouvés.• Au plan mental les choses sontdifférentes. Les centres mineurs sontpositionnés sur le sous-plan 4. EnNADISsystèmeendocriniencentresystèmeimmunitairesystèmenerveuxFigure 2 - Les relations entres les centres énergétiques et les éléments de la physiologie humaine.revanche, le centre sacré est relié aux3 pétales de connaissance (cercle extérieur),le plexus solaire est relié aux 3pétales d’amour (cercle médian), lecentre basal aux 3 pétales de sacrifice(cercle intérieur).La transmission d’information despétales du lotus égoïque aux centreséthériques est effectuée de la façonsuivante : les centres éthériques sontdes tourbillons de forces formés dematière éthérique par l’impulsion émotionnelle,transmise par les centres duplan émotionnel. Ces derniers sont àleur tour des transmetteurs d’une énergieencore plus importante venant duplan mental.Prenons un exemple. Soit uneimpulsion venant d’un pétale desacrifice dans le lotus égoïque. Elle setransmet au centre basal du sous-plan4 du plan mental. Puis elle suit le cheminement:- centre de la tête du sous-plan 1du plan astral,- centre basal du sous-plan 4 duplan astral- et enfin centre de la tête du planéthérique.L’ÂME, L’ETINCELLEDIVINE ET LES GRANDSMOUVEMENTS DEL’ENERGIEUne vue synthétiqueLes centres du corps éthériquemanifestent toute une série d’énergies.Les plus importantes sont :- Les énergies des 7 Rayons via les 7sous-plans. Les énergies du Rayonde l’Etincelle Divine, de l’âme, dela personnalité.- Les énergies des trois aspects duLogos Planétaire tel qu’il se manifestedans notre schéma Terre.- Les énergies provenant des GrandsDévas des plans au travers des atomespermanents de chaque plan(Physique, émotionnel, mentalintellect,(voir la figure 3).- Les énergies provenant des Pléiadesvia l’Ange solaire ou Ame spirituelle.P. 40 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physique- Les énergies provenant de laGrande Ourse via l’EtincelleDivine.Ce sont ces trois dernières énergiesqui expliquent au plan cosmique, lacroissance et le développement progressifde l’Homme.1) « Tout d’abord c’est l’énergiede la substance du plan qui ledirige, le faisant s’identifieravec sa substance plus grossièreet se considérer un homme, unmembre du 4 ème règne et doncse convaincre qu’il est le NonSoi » 2 … « L’énergie septupledes plans et donc de la substancetrouve sa consommation quandles quatre centres inférieurs sontpleinement actifs » 12) Ensuite à mesure que la forcede l’Ame se déverse en lui, « sonévolution psychique se poursuitet il commence à se considérercomme le Penseur, Celui qui utilisela forme. L’énergie septuplede la psyché, l’aspect conscience,se manifeste quand les trois centressupérieurs des trois mondesvibrent avec exactitude » 13) « Finalement il commence àrépondre à l’énergie de l’EtincelleDivine et à savoir qu’il n’est nihomme ni ange, mais une EssenceDivine ou Esprit… L’activité septuplede l’Esprit est ressentie lorsquechacun de ses 7 centres estnon seulement pleinement actif,mais tous reliés avec le centreseptuple de la tête » 1« L’Homme est un réseau de feuavec des points focaux flamboyantstransmettant et faisantcirculer l’énergie de Feu ». 1MENTALELotusEgoïqueCASASCSCA4 BCV S PS R * unité mentale1234TABLEAU IMouvements des énergies dans le corps de vitalitéa PS synthétise les énergies de BCV et S.bS (centre de création de la forme humaine) transfère ses énergies dansG (centre de création des formes artistiques ou autres).c PS transfère ses énergies dans C.defgAjna fait la synthèse des énergies de G, C, PS, S et BCV.Mariage intérieur entre Ajna et tête.Les 5 énergies dans Ajna (G, C, PS, S et BCV) sont fusionnées dans BCV.Les 6 énergies de BCV sont fusionnées dans la tête.BCV : centre Basal / S : centre sacré / PS : Plexus solaire / C : centre du cœur / G : centre de la gorge /Ajna : centre entre les sourcils / T : centre de la tête.BCV S PS R* atome manasiquepermanent* Atome émotionnelpermanentMOTIONNELPHYSIQUELes mouvements d’énergiedans la salle d’ignoranceCette salle couvre les nombreusesvies où l’être humain est sous l’influencedes matières des trois plansde l’évolution humaine et provenantdu système solaire I.L’Homme est dominé par les Elémentauxphysiques, émotionnels. Ilignore tout de son corps éthériqueet de l’existence de son âme spirituelle.Son corps éthérique, où s’ex-2 A.A.Bailey, Traité sur le Feu Cosmique,p. angl. 1158 – p. françaises 9771234BCVCSTPSRG* Atome physiquepermanentFigure 3 - Les centres du corps énergétique sur les trois plans.BCV : base de la colonne vertébrale / S : sacré / PS : plexus solaireR : rate / G : gorge / C : cœur / T : tête.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 41

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiqueTableau II – Triangles d’énergie et évolution humaineRayon Dominant Triangle énergétique Evolution spirituelleEtincelle Divine2 LotusAme SpirituelleCœurPersonnalitéGorgeCœurGorgeBase de la colonnevertébralePlexussolaireCentre entreles épaulesRateCœurGorge7 centresde la tête7 centresde la tête4 centres mineursde la têteCœurCœurBase de la colonnevertébraleCentre au voisinagedu diaphragmeHomme spirituel jusqu’àla 5 ème initiation. Par un actede volonté spirituelle,montée de Kundalinilibérant la VIEHomme spirituel jusqu’àla 3 ème initiation(Transfiguration)Homme partiellementgouverné par l’ÂmeHomme neuronalfonctionnant dans lemental-intellectHomme émotionnelHomme physique éthériquepriment surtout le centre basal etle centre sacré, est en contact étroitavec l’éthérique planétaire peupléde Dévas et Elémentaux de toutessortes. D’où ces impulsions qu’il nepeut pas contrôler. Peut-on parler dekarma ? Pas vraiment. Ne s’agit-il pas,dans ces tous premiers stades de l’évolutionhumaine, d’une participationcollective au karma de notre LogosPlanétaire, comme dans le cas des troisrègnes de la Nature ?L’Âme spirituelle se manifeste, danscette phase de l’évolution, de façondistincte. Elle assume la cohésion de lapersonnalité et veille à l’harmonie desfonctions organiques (voir la figure 2).Au fur et à mesure que le corps mentalva se développer, le karma collectif,mentionné précédemment, va faireplace au karma personnel. L’Âme spirituelleva devenir de plus en plus présentepour aider l’Homme à se « libérerdes Anges ».L’Âme et le mouvement desénergies des centres inférieursaux supérieursLe mouvement des énergies estune synthèse de ce qui se passe dansles trois plans de l’évolution humaine.Il met en jeu, dans chacun des plans,sept centres :en dessous du diaphragme :- centre basal (BCV)- centre sacré (S)- plexus solaire (PS)- Rate (R)La rate éthérique est un centredévolu à la réception et à la distributiondu Prana. Quand ce centre serasynthétisé dans le centre de la tête, ildeviendra l’organe de guérison. Par cecentre, le guérisseur absorbe du Pranaet l’expire sur le patient dans un actede compassion et de guérison.au-dessus du diaphragme :- centre du cœur- centre de la gorge- centre de la tête /AjnaIl y a plusieurs mouvements detransfert d’énergie.a) Les énergies en dessous dudiaphragme sont portées au-dessus.C’est tout d’abord le cas du transfertdes énergies du centre sacré vers leP. 42 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiquecentre de la gorge. Il concerne l’énergiecréatrice de forme humaine vers lecentre créateur de formes artistiquesou autres (voir le tableau I). Puis letransfert des énergies du plexus solairevers le centre du cœur concernant latransmutation des énergies d’Amour :de l’Amour individuel à l’Amour degroupe.b) La présence de deux centres desynthèses.Le plexus solaire synthétise les énergiesen dessous du diaphragme et provenantdes centres basal et sacré.Le centre Ajna synthétise les énergiesprovenant des centres du cœur, dela gorge et des centres basal, sacré etsolaire. C’est un processus que l’hommefacilite lorsqu’il agit sur sa personnalité,la purifiant, la pliant au service dela volonté spirituelle.c) Le centre de la tête, éveillé parla méditation, le service, l’aspiration,entraîne un contact avec l’Âme spirituelle.Finalement 3 les centres de la tête(Esprit) et Ajna (Matière) ont uneinfluence réciproque de plus en plusgrande. Leurs vibrations respectivesentrent en contact et créent un champmagnétique d’où jaillit la lumière. LePère Esprit et la Mère matière s’unissentet enfantent un Fils, le Christintérieur. C’est la seconde naissance(Première initiation – voir le dialoguedu Christ avec Nicodème).3 A.A.Bailey, Psychologie ésotérique, volumeI – § 291 / page française 290d) Le centre basal synthétise les 5énergies précédemment synthétiséesdans le centre Ajna. Et le centre dela Tête synthétise en lui-même, les 6énergies précédemment accumuléesdans le centre basal.Des triangles d’énergie particulièrementactifs accompagnent toutes cesétapes de l’évolution humaine (voir leTableau II). Ils montrent l’influence destrois rayons majeurs (personnalité –âme – étincelle divine) sur l’évolutionhumaine.De l’épanouissement despétales du Lotus Egoïque auxcentres énergétiques du corpséthériqueAu moment où le Lotus est complètementdéployé (nous sommes auvoisinage de la troisième initiation ouTransfiguration), il devient le relai desénergies de la Triade Spirituelle et lesdirige vers le corps éthérique (voir lestrois canaux du Tableau III).« Chaque pétale et chaque cerclede pétales palpitent de vie et de couleur.Ils sont en mouvement actif ettournent avec une grande rapidité,le courant d’énergie vivante circulantdans toutes les parties du Lotus… Lesdix huit centres sur les trois plans (4au plan mental, 7 dans les plans émotionnelet physique) sont des rouesde feu radiant… Le corps éthériquespécialement est remarquable, car àce stade, il transmet le type de Pranale plus pur et mérite le nom qu’onlui donne quelquefois de « corps desoleil »… 4Un alignement synthétique se réalisedans l’Etre humain.« Quand l’énergie de l’âme domine,ou impose son rythme aux diversesenveloppes via leurs centres majeursrespectifs, quand le feu triple montede façon ordonnée le long du canaltriple (la colonne vertébrale éthérique)et quand les trois centres dela tête (alta major, Tête, Ajna) sontunis de façon triangulaire, alors nousavons l’irradiation et l’illuminationde la vie personnelle toute entière.L’obscurité fait place à la lumière etle soleil de la connaissance se lève etdissipe les ténèbres de l’ignorance…L’Homme devient une lumière ardenteet brillante irradiant une lumière quibrûle de l’intérieur ». 5« Quand l’énergie de l’EtincelleDivine, fonctionnant dans le joyau,fait sentir son influence sur le plan physique,en passant par le Lotus Egoïquetriple via les canaux déjà utilisés parl’âme, nous avons l’homme inspiré, lecréateur spirituel, celui qui est « unsoleil qui irradie et qui guérit ». 6 ■4 A.A.Bailey – Traité sur le Feu Cosmique –§ 1122 / p. française 9465 A.A.Bailey – Traité sur le Feu Cosmique –§ 1130 / p. française 9536 A.A.Bailey – Traité sur le Feu Cosmique –§ 1131 / p. française 954Energie venant par l’atomemanasique permanentPétales de connaissance (ext)Pétales de connaissance des cercles médianet intérieur.Les centres du plan mental.Le centre de la gorge en matière éthérique.Le centre Alta Major.Le cerveau physique.Tableau III – Alignement et transfert des énergies de la TriadeSpirituelle vers le Plan physiqueEnergie venant par l’atomebuddhique permanentLes pétales d’Amour (médian)Les pétales d’Amour des cercles extérieuret intérieur.Les centres du plan émotionnelLe centre du cœur en matière éthérique.Le complexe Hypothalamo-Hypophysaire.Le système nerveux sympathique.Energie venant par l’atomeatmique permanentLes pétales de sacrifice (int)Les pétales de sacrifice des cercles extérieuret médian.Les 3 centres majeurs des 3 plans produisantainsi l’absorption des 4 centres inf.sur chaque plan.Le centre de la Tête ou Lotus aux millepétales.L’épiphyse produisant la vivification etl’irradiation de la nature inférieure toutentièreLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 43

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physique[Patricia Verhaeghe]L’EXPRESSION DE L’AMEAU NIVEAU PHYSIQUE :La médecine en voie de devenir une disciplinespirituelle ?Les sciences physiques ont montré qu’il existait des champs à l’origine departicules de même qu’il fallait qu’un champ électromagnétique remplissel’espace pour que la lumière puisse voyager. Certains chercheurs vont plusloin et émettent l’idée que les formes sont conditionnées par l’existencede champs morphiques. Or la tradition ésotérique affirme que les formesdécoulent du corps éthérique. Ce corps éthérique, source de vitalité, a desrépercutions directes sur notre santé. Il est le relais des énergies de l’âme.Est-ce que l’hypothèse de l’existence du corps éthérique peut nous apporterdes éléments de réponse face aux progrès rapides de la médecine(greffe, don du sang, fécondation artificielle, cellule-souche) et aux questionséthiques qu’elles posent ?IntroductionDans nos sociétés occidentales surtoutdepuis Descartes, la recherchescientifique médicale a fait des progrèsénormes mais elle ne s’est intéresséequ’à l’étude toujours plus poussée ducorps matière. De leur côté, les civilisationsorientales ont privilégié l’étude del’esprit et de la conscience. Relier cesdeux approches en une vision holistiquepermettrait de redonner ses lettres denoblesse aux disciplines scientifiquesmodernes où l’aspect conscience brillepar son absence. Pourtant Rabelaisn’avait-il pas énoncé que « sciencesans conscience n’était que ruine del’âme » ? Pouvons-nous — à l’heureactuelle — aborder cette étude de façonplus rationnelle ? Quelles répercussionscela aurait-il aujourd’hui dans le mondemédical ? Nous allons le voir au traversde certains exemples développés aucours de cet article.P. 44 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Evolutionde la science cesDER NIÈRES annéesLes recherches en physique permettentde montrer l’existencede champs structurant la matière.Aujourd’hui nous savons que nousexistons dans un continuum d’espacetempsconstitué d’ondes électromagnétiques.Nous sommes constitués etentourés d’ondes électromagnétiquesse propageant dans un champ électromagnétique.La particule de lumière,le photon, est le vecteur de la forceélectromagnétique. Il se propage ausein de ce champ électromagnétique.Comme toute particule, le photon estcaractérisé par ses deux aspects, ondeet corpuscule. Sans l’existence de cechamp, il n’y aurait pas de photon etdonc pas de force électromagnétique.Cette notion de champ a été étendueen physique à tout type de particules.Ainsi, champs et particules sontassociés et l’un ne va pas sans l’autre.(Voir schéma)Nous vivons donc dans un substratumd’ondes électromagnétiqueset notre corps est lui-même constituéd’un champ magnétique couplé d’unchamp électrique. La physique confirmeque la réalité est faite à la fois d’ondeset de particules lesquelles sont structurées,à la fois pour les ondes et lespar ti cules, par des champs. Matière etforces sont constituées par les champs.Mais qu’en est-il des formes que prendla matière ?En étudiant les champs morphiquesinformationnels, nous constaterons ainsileur primauté et que les an tennes deces champs sont : les particules, atomes,molécules, ADN, organes, organismes.Toutefois, ces antennes ne constituentpas des résonateurs parfaits, car lamémoire du vécu change la nature durécepteur et explique le vieillissementavec l’affaiblissement du taux vibratoire.Forme et informationSteiner parlait au début du xx e siècleen termes de forces formatrices. RupertSheldrake les nomme « champs morphogénétiques». Mais de quels champss’agit-il ? Quelle serait la fonction de ceschamps ? De la même façon qu’il existeun champ électromagnétique, n’existerait-ilpas un champ morpho-informationnelstructurant la matière pour

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physique❶Champ de particules❷Champ électromagnétique❸Champ morphique éthérique❶❷❸un champ spécifique à chaque type de particule s’étendant à tout l’univers ;il est à l’origine du type de particules correspondantesUn champ électromagnétique au sein duquel circule le photon, la particule de lumière.Un champ morphique structurant et ordonnant la matière, il est à l’origine des formes :il informe la matière et lui donne forme.dessiner les formes ? Pourquoi nos scientifiquescontemporains, en particulierles biologistes, restent-ils indifférentsà ces découvertes récentes ?Nous pouvons constater que levivant se caractérise essentiellementpar des échanges d’informations. Celacommence par la cellule : les mes sagescirculent entre le noyau et le cytoplasmepar l’intermédiaire des ARN, des enzymes,des transporteurs, etc. L’exécutiondu message ou sa non exécution estaussitôt transmise à l’ADN. L’ADN spécifiqueà chaque espèce est concomitanteà une forme spécifique donnée. RupertSheldrake propose que l’ADN, entreautres, soit un relais au sein de l’organismedes champs morphogénétiquesspécifiques à son espèce.Nous ne savons pas encore expliquerces relations subtiles, mais elles semblentindéniables. Ces champs morphiquesrelieraient le monde physique aumonde biologique, reliant ainsi tout levivant et certainement tous les humainsentre eux. Comment pouvons-nousinterpréter cela à la lumière des nouvellesconnaissances concernant ces champsqui structurent la matière ? L’existencedu corps énergétique, postulé par AliceBailey, peut-il nous permettre d’expliquerces phénomènes ?Il est étrange de penser que lanotion de champ, en particulier enbiologie, ne s’est encore pas imposéeà la majorité des scientifiques.Ne sommes-nousqu’un corps dense ?Une nouvelle approche de la santé,passe par une nouvelle approche del’homme. Il ne sert à rien de parler d’holistique,de globalité, sans comprendrece que cela signifie dans les faits. Sil’homme, l’animal, la plante, sont bienplus que des assemblages d’organes oude cellules, voire de particules, il fautdéfinir ce plus.La compréhension du fonctionnementde l’organisme biologique setrouve donc dans celle du monde desparticules subatomiques.Ainsi que l’énonçait très bien MichelBercot :« Il existe, pour la plupart d’entrenous, un niveau de réalité physiquejusqu’à présent subjectif, parce quegénéralement inaccessible à nos sensobjectifs à ce stade de leur développement; ce niveau est pour l’instantnommé corps énergétique. (…) Cetteréalité est une pièce maîtresse destemps nouveaux pour ne pas dire du« nouvel âge », si on veut bien assimilerce concept au fruit de l’actuelle pousséeévolutive. (…) L’expansion de consciencequi en résultera détient la plupart dessolutions aux défis actuels, humains etplanétaires : ceci est dû, comme on leverra, à l’extrême diversité des disciplinesauxquelles touche le concept decorps énergétique ». 11 Cœur et énergétique de Michel BercotEd. Opéra p. 12Le corps éthériqueagent de l’âme etporteurde cohésionNotre approche occidentale estréductionniste, limitée à la seule densitéde la matière. Dans cette vision, seulexiste le corps physique dense. Or la viene se trouve pas sous nos microscopes.En fait nous ne pouvons en voir queses manifestations. Parallèlement, deplus en plus de chercheurs découvrentpetit à petit une autre réalité à l’arrière-plan: une réalité énergétique quirejoint une des plus anciennes médecinesà savoir la médecine ayurvédique.Cette réalité énergétique serait doncà mettre en parallèle avec l’aspect viepuisque notre vitalité dépend de cecorps énergétique.La médecine ayurvédique reconnaîtsept grands centres énergétiques– appelés chakras – ainsi que 21 centresmineurs. Une multitude de nadis réalisentla communication énergétiqueentre ces différents centres.D’après les Enseignements d’AliceBailey, notre corps physique se composedes sept états de la matière phy sique :• son corps grossier consistant ensolides, liquides et gaz,• et son double éthérique se composantdes quatre subdivisions del’éther.Le corps éthérique ou « corps vital »s’inscrit dans la vision énergétique. Ilest le véhicule du prana. L’éthériqueLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 45

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiqueest à la fois l’archétype et le moule ducorps physique dense. Le Maître D.K.écrit : « A mesure que sera compris lesubstratum éthérique, qui est la vraiesubstance sous-jacente à tout formetangible, de grandes révolutions se produirontdans le domaine de la science,de la médecine, et de la chimie. L’étudede la médecine, par exemple, sera abordée,à l’avenir, sous un angle nouveau,et la pratique médicale reposera sur lacompréhension des lois de la radiation,des courants magnétiques, et des centresde force situés dans le corps deshommes, ainsi que de leurs relationsavec les centres de forces et les courantsdu système solaire ». 2La fonction du corps de vitalité estd’emmagasiner la lumière reçue dusoleil et de la transmettre à toutes lesparties du corps physique via la rate. Il secompose d’un tissu de courants d’énergie,de lignes de force et de lumière.Le prana – qui peut être défini commel’essence de vie – circule le long de ceslignes appelées « nadis ». C’est donc levéhicule emprunté par les courants devitalité qui maintiennent le corps envie, apportant vitalité et énergie aucorps physique. Pour le moment, cettenotion de corps éthérique est rejetéeet niée par la science.Le corps éthérique interpénètre lephysique dense le dépassant légèrement.Comme le suggèrent les travauxde Monsieur Masaru Emoto, c’est par2 Traité sur le Feu Cosmique d’A.A.B. Ed.Lucis Trust pages XIII Françaises dansl’avant-proposMasaaru Emoto, le Miracle de l'eau, ed. Tredaniell’intermédiaire de l’eau et des liquidesorganiques, entre autres, que les forcesformatrices éthériques agissent sur lessubstances organiques du corps.Nature dela vitalitéL’Enseignement d’Alice Bailey postuleque c’est ce corps éthérique quidonne sa vitalité au corps dense. Cettevitalité s’exprime par deux qualités quicaractérisent le corps éthérique :- une cohésion : elle maintientcohérente les unités élémentairesconstituant la forme.- une dynamique, qualité impliquantstimulation et évolutivité.« Ces deux qualités, de cohésion,facteur de stabilité, et de dynamisme,facteur de changement, font corps avecla vie. Ce sont aussi celles qui caractérisentl’âme spirituelle sur son propreplan ». 3Ceci nous amène à faire l’hypothèseque c’est par l’intermédiaire du corps devitalité que l’âme communique avec lecorps dense. C’est aussi ce qu’affirme leMaître D.K. Le corps éthérique ou corpsde vitalité, qui a les mêmes propriétésque l’âme à son niveau, ne serait-il pasl’âme du plan physique ? Cela permetde soulever le problème posé par lesgreffes, les dons d’organes ainsi queles dons de sang. Nous allons développercette question dans la suite de cetarticle.En résuméEn résumé nous avons donc :1. L’âme.2. Les corps subtils mental et émotionnelqui sont simplement des centresd’énergie qualifiés.3. Le corps vital (ou éthérique) avecses sept centres majeurs de force (lecorps éthérique n’est pas le « véhiculede conscience », mais simplementle véhicule du « Prana » ou « forcevitale »). Il est constitué de milliers de« nadis » ou « canaux d’énergie »,3 Cœur et énergétique de Michel BercotEd. Opéra p. 32l’entrecroisement d’un certain nombred’entre-eux donnant naissance àdes vortex appelés « chakras » oucentres, ces derniers étant eux-mêmesen relation avec diverses glandes endocrines.4. Le système endocrinien, résultantedes sept centres, constitue le facteurdéterminant de commandement dansle corps physique.5. Le système nerveux.6. Le courant sanguin.Précisons que la diffusion de « l’énergie» s’opère de la sorte :L’énergie cosmique pénètre dansle « chakra » Réseau des « nadis » Système nerveux Glandes endocrines Réseau sanguin.C’est ainsi que l’âme, par l’intermédiairedu corps éthérique, « apporte à lamatière, ou agrégat de cellules vivantes,l’aspect qualitatif à savoir la conscienceet la vie » 4 .Voyons maintenant les questionsque ces connaissances soulèvent lorsde certaines applications en médecinedans le cadre entre autres :- des transplantations d’organes- des cellules souches- des dons du sangAme, transplantationd’organes etimpact éthériqueSelon les dires du Docteur MichelBercot, aujourd’hui, pour la médecineclassique, la notion de vitalité ne peutfaire la preuve de son existence et resteencore profondément abstraite. Vitalité,relation vitale, énergie vitale sontau cœur de notre thème parce que fondementmême du vivant. Ce principevital fait du corps énergétique l’entitéanimatrice et organisatrice du corpsphysique, le responsable de l’intégrationdes fonctions cellulaires et de leurcaractère indissociable. Il s’agit là d’unproblème crucial – jusqu’ici non résolu –en termes de biologie et de santé. Sadécouverte permettra à la médecinede demain de faire un saut quantiquedans la compréhension :4 La guérison ésotérique d’AAB § 331 et332 pf.. 260 - 261P. 46 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physique- de l’impact du corps éthérique surle système immunitaire- ainsi que des pathologies et deleur guérison.La médecine conçoit la notiond’identité en thérapie mais elle serait àdévelopper davantage. Cela correspondau système HLA – de l’anglais HumanLeucocyte Antigens entendez par là lesystème d’histocompatibilité – et impliqueque le corps soit en accord avecl’identité profonde de la personne àl’image d’un instrument de musiquequi est accordé. Cet accord se fait aumoyen du champ magnétique de lapersonne qui est le lien entre le corpsphysique et son psychisme.L’organisme vivant doit faire siennesles particules de toute matière étrangèreintroduite dans son corps, qu’ils’agisse de nourriture, de transfusionsanguine ou d’une transplantation d’organe.S’il n’y parvient pas, la substanceétrangère est éliminée. C’est pourquoi,une transplantation d’organe peut amenerun phénomène de rejet de la partdu receveur. Il faut donc être sûr dela compatibilité, autant que faire sepeut, avant de procéder à une transplantation.Pour nous, Institut Alcor, se pose laquestion de l’âme et du corps éthérique.C’est en effet, ce dernier – contrepartie du corps dense – qui est considérécomme le système immunitaire subtildu corps physique dense.Qu’en est-ilde la mémoirecellulaire ?Lorsque l’organe transplanté estcompatible avec le corps du receveuret que la transplantation est une « réussite» sur le plan physique, ce n’est paspour autant que le problème est résolusur le plan intérieur, autrement dit surle plan de la conscience. Seuls les progrèsspirituels accomplis dans sa vieprésente permettront à la personnede « métaboliser » et de se transformerintérieurement, autrement dit de poserun autre regard sur la vie.De plus, même si le receveur n’ena pas toujours conscience, une relationexiste entre le donneur et lui.En ce qui concerne les personnes quiacceptent de donner un organe aprèsleur mort, il faudrait qu’elles soientconscientes du fait suivant :Pendant les trois jours et demi quisuivent la mort du corps dense, uneimportante période de l’évolution sedéroule ; l’âme entreprend la rétrospectivede la vie qui vient de s’achever,et ce panorama formera la base de sesexpériences post-mortem dans les mondesspirituels ; ce panorama se dérouleen sens inverse et va de la vieillesse àla première enfance.C’est dans la mesure où cette rétrospectiveest vécue sans perturbation quel’âme pourra profiter pleinement desleçons de la vie qui vient de s’achever.En effet, pendant que ce panorama sedéroule, la corde d’argent qui relie lesvéhicules supérieurs au corps dense estencore intacte.Ainsi, bien que la personne soitconsidérée comme « morte », uneconnexion demeure avec son corpsdense, et l’Esprit reste conscient detoute atteinte portée à celui-ci. Etantdonné que les organes à transplanterdoivent être prélevés immédiatementaprès la mort du donneur, y a-t-il desconséquences sur les rapports entrel’âme et le véhicule qu’elle abandonne ?Y a-t-il un risque de perturber le retraitde l’âme ?Il faut rappeler que lors de la mort,le courant sanguin, le système nerveuxet le système endocrinien sont affectés.Les nadis s’organisent en vue del’abstraction et le système glandulaireinjecte dans le sang une substance quiaffecte le cœur. « Le courant sanguinest affecté d’une manière occulte particulière…Il est changé intérieurement…par l’effet d’une activité non encoredécouverte par la science moderne etdont la responsabilité incombe au systèmeglandulaire. En réponse à l’appelde la mort, les glandes injectent dansle sang une substance qui, à son tour,affecte le cœur où le fil de vie est ancré.Cette substance… est considérée comme« donnant la mort ». Elle est égalementl’une des causes fondamentales du comaet de la perte de conscience ». 5 Le corpséthérique commence alors à se détacheret à se retirer en réponse à l’appel del’âme. Il est à signaler qu’en conservantsa conscience, le mourant rassemblealors ses forces pour l’abstraction finale.5 Guérison ésotérique d’A.A.B. Ed. LucisTrust p. angl. 474 – pages françaises 371Ceci nous amène à dire quelques motssur l’état de mort cérébrale.Quelques mots surla mort cérébralelors du prélèvementd’organesSaviez-vous que, pour pouvoirprélever des organes, le « mort »doit souvent être… anesthésié ?C’est une réalité qui est rarementrévélée aux donneurs, et à leurfamille. Pour pouvoir être transplantés,les organes doivent êtrefrais. Le cœur d’une personne mortedepuis ne serait-ce que cinq minutesest inutilisable : il ne se remettrajamais à battre, y compris avec unpacemaker (un appareil qui donnedes chocs électriques pour stimulerles pulsations). Il en va de même desautres organes vitaux (reins, foie,pancréas, poumons…). Pour que lesorganes soient bien frais, donc, il fautqu’ils soient encore en train de fonctionnerau moment où ils sont prélevés.Ils ne peuvent donc pas être prélevés surun « mort » réellement mort, mais surune personne en état de « mort cérébrale», ce qui, nous allons le voir… esttrès différent.La « mort cérébrale » permetl’ouverture de la procédure de prélèvementd’organes. Le concept de « mortcérébrale » a été inventé en 1968 6 . C’està cette période, en effet que les critèresont été définis. Jusque-là, on neconnaissait que deux états : vivant oumort. Une personne morte ne peut toutsimplement plus guérir. Ses organesvitaux, le cœur, le foie, les poumons,les reins et le pancréas ne fonctionnentplus. On ne peut plus les transplantersur une personne vivante, car ils commencentà se décomposer aussitôt quel’oxygénation et la circulation sanguines’arrêtent. Cinq minutes plus tard, ilssont inutilisables.Pour pouvoir prélever des organesencore vivants, et donc capablesd’être transplantés sur une nouvelle6 Ad Hoc Commitee of the Harvard MédicalSchool to Examine the Definition ofBrain Death, A definition of irreversiblecoma : report of the Ad Hoc committeeof the Harvard Medical School, JAMA,1968; 205:337-340Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 47

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiquepersonne, les médecins créèrent en 1968le concept de « mort cérébrale ». Unepersonne dont le cœur fonctionne, lesang circule, et la respiration est régulièrepeut donc aujourd’hui être déclaréeen état de « mort cérébrale ». Onsait pourtant que, dans ce cas, la plupartdes fonctions vitales continuent, dontla digestion, l’excrétion (évacuation desdéchets), et l’équilibre des fluides.S’il a des blessures, on constateraque le « mort cérébral » cicatrise, et sic’est un enfant, qu’il continue à grandir.Une femme enceinte en état de « mortcérébrale » peut continuer à porter sonenfant : la plus longue période enregistréeest de 107 jours jusqu’à l’accouchement.En revanche, une fois que sesorganes vitaux sont retirés pour êtretransplantés sur une autre personne,le « donneur » d’organe décède pourde bon.Pour préleverdes organes,le « mort » doitd’abord êtreanesthésiéTrès souvent, la personne en étatde « mort cérébrale » est sensible auxopérations chirurgicales. Pour pouvoirprélever les organes vitaux, les médecinsdoivent donc pratiquer l’anesthésie, ouinjecter des substances paralysantespour éviter les spasmes musculaires,ou les changements brutaux de pressionsanguine, de rythme cardiaque, etd’autres réflexes protecteurs.Dans la pratique médicale normale,de telles réactions de la personneopérée indiquent à l’anesthésiste quel’anesthésie est trop légère, et que lepatient souffre.Ces informations, que n’importequel médecin pourra vous confirmer,sont malheureusement mal connuesdu grand public. Il semble égalementque les familles à qui l’on demanded’autoriser un prélèvement d’organe nesoient malheureusement pas toujoursinformées objectivement » 7 .7 Article publié dans le journal Le Monde,disponible ici : http://actuagencebi-P. 48 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Cependant, les personnes qui acceptentde devenir « donneur » sont, engénéral, motivées par l’amour et leservice et cela constitue un facteur decroissance spirituelle qui pourra largementcompenser, dans la plupart descas, le préjudice subi.En conclusion, nous devons admettreque nous sommes loin de connaître toutesles conséquences spirituelles d’unetransplantation d’organe. Mais, commepour beaucoup de choses sur ce planterrestre, cela n’est ni « tout blanc »,ni « tout noir. » Si le donneur est pleinementconsentant (mais, est-ce bientoujours le cas ?) et vit cela en espritde service, et si le receveur profite dece supplément de vie physique pourprogresser spirituellement, l’effet globalsera positif.Problème du rejetou de l’acceptationdu greffonpar le receveur“La mémoire cellulaire” dont nousavons parlé ci-dessus, est définie commela capacité des cellules des tissus vivantsà mémoriser et à se souvenir des caractéristiquesdu corps dont ils sont originaires.Aussi les organes greffés sontsouvent rejetés par l’hôte et le tauxd’échec d’une greffe – vu du point devue du donneur – est considérable carla mémoire côté « greffon » n’est absolumentpas la même du côté « greffé ».La médecine orthodoxe utilise des médicamentsimmunosuppressifs puissants(la cyclosporine) ainsi que d’autres technologiespour prévenir le rejet d’ungreffe.Lors de transplantation d’organe, lesystème immunitaire du physique denseest donc ramené à zéro pour éviter lerejet du greffon intrus. Mais qu’en est-ildu corps éthérique qui est son systèmeimmunitaire subtil ? En général, les personnesgreffées doivent prendre à viedes traitements anti-suppresseurs. Cequi veut dire que le corps éthérique etson outil, le corps dense, continuent àvouloir rejeter l’intrus.Toutefois, lors de greffe de moelleosseuse chez les personnes atteintes deomed.blogspot.fr/2008/06/le-donneurdorganes-ntait-pas-mort.htmlleucémie, il arrive que le groupe sanguindu receveur change et deviennecelui du donneur. A ce moment-là, il n’ya plus besoin de prendre de la cyclosporinecar la cohésion de la personneest respectée. Est-ce à dire que la greffede moelle osseuse change si profondémentle principe de vie du receveurpour que son corps éthérique ne rejetteplus l’intrus ? Et qu’en est-il de l’âme ?Si la greffe réussit c’est inévitablementle signe qu’elle peut continuer à communiqueravec son véhicule via le corpséthérique.Nous voyons au travers de cesréflexions et diverses constatations,qu’il manque cet aspect « conscience »à la médecine actuelle et qu’elle auraittout à gagner à s’ouvrir à un questionnementde plus en plus grand.Le problème descellules souchesLes débats autour de l’utilisation descellules souches représentent sans doutel’un des thèmes majeurs de la recherchescientifique d’aujourd’hui. Ils touchent àdes notions qui ont fasciné les hommesdepuis les prémices de la médecine : larégénération, l’immortalité et toutesles idées qui leur sont associées. Un destitres d’un article de la newsletter duquotidien du médecin paru le 12 juin2012 s’intitulait : « Des cellules souches,source de vie après la mort ».L’acquisition de ce matériel biologiqueissu d’un embryon mène nécessairementà des questionnementséthiques.Une cellule-souche est une cellulequi est capable de se diviser et de semultiplier tout au long de la vie, assurantle renouvellement des cellules d’unindividu. La division d’une cellule-soucheproduit une nouvelle cellule-souche(cellule de « réserve ») et une cellules’engageant dans un processus de différenciationqui la conduira à remplirune fonction précise. Ainsi, par leurdivision et leur multiplication, les cellulessouches peuvent donner naissanceà différents types de cellules aux fonctionsspécifiques diverses. Tous les êtresvivants pluricellulaires possèdent descellules souches. Elles sont à l’origine detous les tissus et en assurent le renouvellement.La recherche sur les cellulessouches a un énorme potentiel dansle domaine médical. L’objectif majeur

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiquemécanismes moléculaires mis enjeu.• ces recherches permettraientégalement d’étudier les pathologiesassociées au développementembryonnaire.• par ailleurs, les embryons issusd’inséminations artificielles, écartéssuite à la détection d’anomalies,pourraient être utilisés dans lecadre de la recherche fondamentalepour la détection des cellulessouches contenant le génomepathologique, la compréhensionde ces pathologies, et les testsd’éventuels médicaments.• enfin, certains chercheurs pensentque la différenciation de cellulessouches embryonnaires en cellulesgerminales (spermatozoïdes etovocytes) pourra être maîtrisée.Suite aux discussions au sein descommissions d’éthique, il a été décidéque la création d’embryons à des finsde recherche était interdite. En revanchela création d’embryons à des finsexpérimentales ou thérapeutiques n’apas été exclue par un rapport publiéen France en avril 2000. Cela montrel’ambiguïté que ces recherches posentsur le plan éthique.En effet, à la question : qu’est-ceque l’embryon ? La réponse de tousles biologistes est claire : c’est un êtrehumain. On sait aujourd’hui que toutce qui est nécessaire au développementembryonnaire et à son déroulement estcontenu dans l’œuf fécondé. Cet individuest un être humain puisqu’il en a lecaryotype (ensemble des chromosomesd’une cellule après que ceux-ci ont étéréunis par paires de chro mo somes identiques).L’embryon est un être humain,c’est une donnée scientifique. Est-il unepersonne avec une histoire, déjà, inutero, ce qui implique, de notre pointde vue, la prise en main par son âme ?Ce concept de personne joue un rôleprimordial dans la question du statutde l’embryon.Les défenseurs de la recherche surles cellules souches quant à eux, avancentcomme argument la seule finalitéthérapeutique. D’après leur thèse, quelque soit le statut et la nature de l’embryon,l’espoir de trouver un remède àdes maladies jusqu’à aujourd’hui incurablessuffit à justifier la transgression queconstituent ces recherches. Quoiqu’ilen soit, la recherche scientifique surles cellules souches reste possible car lestatut juridique de l’embryon est partiestde produire des cellules dans le butde soigner des organes endommagésou malades. En pratique, la thérapiecellulaire consiste en l’injection de celluleshumaines dans le but de prévenir,traiter ou atténuer une maladie. Il s’agitde réparer des tissus lésés grâce à denouvelles cellules qui vont les reconstruire.Une autre technique s’en rapproche.Il s’agit du clonage thérapeutiquequi consiste à prélever chez un maladeun noyau de cellule somatique (contenantson patrimoine génétique) et àle transférer dans un ovocyte dont onaurait au préalable enlevé le noyau. Enculture, cet ovocyte se développe enun embryon, d’où les cellules souchesembryonnaires sont isolées. Ces cellulessouches embryonnaires, contenant lepatrimoine génétique du patient, sontdifférenciées en vue de leur utilisationthérapeutique.Actuellement, il existe quatre possibilitéspour obtenir des cellules souchesà but thérapeutique.- Les cellules souches embryonnaires- Les cellules souches fœtales, cellulesprélevées sur des fœtus issus d’uneinterruption volontaire de grossesse.Elles sont prélevées sur destissus ou sur le cordon ombilical.- Le clonage thérapeutique- L’utilisation de cellules souchesadultes : Les cellules souches adultessont présentes dans de nombreuxtissus mais elles ne sont capablesde donner naissance qu’à des cellulespropres au tissu donné.Une cellule embryonnaire est « totipotentielle», c’est-à-dire qu’elle peutexprimer n’importe quelle partie dugénome humain et peut recréer unorganisme (clone). Ce qui n’est pas lecas des cellules souches adultes. Cettetotipotentialité renvoie aux qualitésdu corps éthérique et de l’âme dontnous avons parlé précédemment ; lacohésion et la dynamique de vie quipousse à évoluer. Peut-on alors dire queces cellules souches possèdent, mêmeà ces niveaux inférieurs, les propriétésde l’âme au niveau éthérique ?La recherche fondamentale sur lescellules souches embryonnaires serviraitselon les scientifiques à :• mieux comprendre les premièresétapes du développement de lavie, notamment au niveau desculier. En effet, il ne peut ni être considérécomme une personne, ni commeun objet. Actuellement, en France, larecherche faisant appel à l’utilisationd’embryons est possible mais elle esttrès encadrée.Or les cellules souches, sont aussiprélevées dans le sang du cordon aumoment de la naissance. Moment où lecorps éthérique spécifique à l’être prendpossession de la forme. Ce sang, auraitdonc à ce moment, toutes les propriétésdu corps éthérique et de l’âme : il a parconséquent toutes les propriétés de lavie et de la régénérescence.Toutefois quel est le risque de chosifierla vie ? De plus, le sang du cordonombilical étant imprégné du corpséthérique de l’enfant quelles seraientles conséquences ? Pourquoi ces cellulessont-elles plus totipotentielles queles cellules souches adultes ? Est-ce àdire que le corps éthérique de l’enfantn’a pas encore totalement imposé sonempreinte sur le sang prélevé ?Autre question ence qui concerneles dons du sang :quel est le rapportentre le groupesanguin, le rayond’âme et le corpséthérique ?C’est tout un champ où l’on ne peutque poser des questions et émettre desconstatations.Citons de nouveau Michel Bercot :« Le courant d’énergie vivante sefraye un chemin jusqu’au cœur physique…Il vitalise de façon cohérente lecorps physique tout entier. A cet effet, ilutilise le courant sanguin comme principalagent de contact… Il est bien connuque le sang est la vie. » 8Lors d’une transfusion, la médecinese préoccupe de la compatibilité desgroupes sanguins entre le donneur et lereceveur. Est-ce à dire qu’il y aurait desliens à faire entre les différents groupessanguins et le rayon de l’âme ?8 La guérison ésotérique d’AAB § 331 et332, pf. 260 - 261Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 49

[Corinne Post]L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiqueAutant d’interrogations…Nous avons donc vu précédemmentl’impact du corps de vitalité ou corpséthérique sur le sang et le système nerveux.Aussi cela pose deux questionsimportantes :- d’une part celle du contrôle del’âme sur son outil,- d’autre part de la relation denos différents rayons en ce quiconcerne les transfusions sanguinesainsi que les transplantationsd’organes.Le Corps éthérique, outil detransmission de la Pensée du LogosPlanétaire et agent de cohésion pourles penseurs du monde 1Quels sont les principes de cohésion ?La Vie Une est transmise jusqu’au corps physique planétaire grâce aucorps éthérique planétaire. C’est aussi par l’intermédiaire du corpséthérique planétaire que la Pensée du Logos Planétaire peut êtrecaptée par les penseurs du monde. C’est le principe de la Télépathiementale, explicitée ci-dessous par le Tibétain.C’est, en effet, la télépathie mentale qui permet la cohésion dans lapensée du monde.Quel est donc l’objectifde toutes lesrecherches médicalesaujourd’hui ?L’objectif visé de la médecine est deprolonger la vie envers et contre tout.Derrière, nous retrouvons la peur dela mort. En effet, l’homme entretientcette peur de la mort liée à l’instinctde conservation. Cette préservation del’intégrité des formes est un principevital de la matière.Beaucoup de découvertes sont faitesdans ce domaine de recherche mais lesquestions fondamentales philosophiqueset de bioéthique demandent à êtreposées aussi sur le plan spirituel.De plus, sommes- nous capablesde savoir aujourd’hui si cela est justeou pas de prolonger ainsi la vie de lapersonne ? Cela correspond-il au desseinde l’âme du sujet ou sommes-nousen train de le contrecarrer ? Il existeradans un futur proche, des soignantsqui auront acquis la vision éthérique.Ils seront alors capables de voir si l’âmeest réellement en train de quitter lecorps physique dense ou bien s’il s’agittout simplement d’un retrait temporairequi nécessite toujours d’accompagnerla vie.Limitation de lamédecine actuelleNotre médecine occidentale estpurement symptomatique. Elle traitedavantage les effets et ne tient pascompte des causes plus subtiles tellesque les causes énergétiques. Elle préfèremême les nier. Aussi est-elle en trainP. 50 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012« De quoi est fait le terrain commun de rencontre, et comment est-ilpossible d’obtenir une interaction entre les esprits ? .../… »Les mots de la Bible : « En Lui nous vivons, nous nous mouvons etavons notre être » énoncent une loi fondamentale de la nature, etaussi le fait désigné par le mot plutôt insignifiant de : Omniprésence.L’omniprésence a son fondement dans la substance de l’univers, etdans ce que les hommes de science dénomment « éther »; ce mot estun terme générique qui couvre l’océan d’énergies inter-reliées constituantle corps d’énergie synthétique de notre planète.C’est pourquoi, en abordant le sujet de la télépathie, il faut soigneusementgarder présent à l’esprit ce fait, que le corps éthériquede chaque forme dans la nature fait partie intégrante de la formesubstantielle de Dieu Lui-même – non la forme physique dense, maisce que les ésotéristes considèrent comme la substance édificatricede la forme. Nous utilisons le terme Dieu pour désigner l’expressionde la Vie-Une qui anime chaque forme sur le plan objectif extérieur.Le corps éthérique, ou corps d’énergie de chaque être humain, faitdonc partie intégrante du corps éthérique de la Planète elle-même,et par conséquent du système solaire.Par cet intermédiaire, chaque être humain est basiquement relié àchaque autre expression de la vie divine, petite ou grande. La fonctiondu corps éthérique est de recevoir des impulsions d’énergie, etd’être mis en activité par ces impulsions ou courants de forces émanantde l’une ou l’autre source primaire.Le corps éthérique n’est en réalité rien d’autre que de l’énergie. Ilest composé de myriades de fils de force ou minces courants d’énergie,maintenus en relation avec les corps affectif et mental et avecl’âme par leur effet de coordination. Les courants d’énergie, à leurtour, ont un effet sur le corps physique et le mettent en activité…/... »« C’est donc par le corps éthérique que circule l’énergie émanant dequelque mental. Pour l’humanité dans son ensemble, la réponse auxdécrets du Mental Universel se fait inconsciemment; à notre époque,ceci se complique par une responsivité croissante aux idées, appeléesparfois l’opinion publique de la masse, de la mentalité humaine enrapide évolution.Dans la famille humaine, on trouve aussi ceux qui répondent à cegroupe intérieur de Penseurs qui, travaillant par la matière mentale,contrôlent, du côté subjectif de la vie, l’émergence du grand plan etla manifestation du dessein divin. »1 AA Bailey, Télépathie et Corps éthérique, §2 / 3, pf 16 / 17

L'AMEIII ère PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiquede s’enfermer de plus en plus dans unepensée dogmatique. La science, limitéepar une recherche uniquement baséesur le quantifiable et le mesurable, nepeut plus résoudre les problèmes auxquelsla société actuelle est confrontée,en particulier en biologie et en médecinemais également au niveau de l’environnement,du climat etc…Pourtant, à l’heure actuelle, des sentierss’ouvrent. Ces derniers vont nouspermettre de briser le cercle de notreperception limitée.Ainsi voici un passage du livre deMarie-France Bel qui écrit : « Malgréla différence radicale des approches,connaissances ésotériques et connaissancesscientifiques convergent pourreconnaître que le monde de la matièren’est que le reflet d’une ultime Réalitéinvisible qui est pure conscience. Unrapprochement des différents modesd’accès à la Connaissance est immanquablementen marche. Mais des cloisonnementsliés aux cultures, religions,modes d’appréhension, habitudes socioculturellesen limitent encore l’accès.Un fil conducteur transversal relie lesfondements des connaissances ésotériquessur les corps subtils et l’Universavec certains fondements de la physiqueet de la biologie. Cette démarche est enmesure d’apporter des éclairages totalementoriginaux et nouveaux à celuiqui chemine vers la compréhension deSoi, s’interroge sur sa relation à l’Universou cherche, plus simplement, à semaintenir en bonne Santé ». 9Toute éthique interroge les valeursde l’âme. Et tout ce que la médecinescientifique cherche aujourd’hui, quelquesoit le domaine qu’elle explore,trouvera la clef scellée dans la compréhensiondu corps énergétique.L’aviateur Saint Exupéry dans « lepetit Prince » n’a-t-il pas écrit : « On nevoit bien qu’avec le cœur, l’essentiel estinvisible pour les yeux » ? ■[Christian Post]L’AME DU REGNE MINERALCe règne minéral que nous connaissons bien dans son aspect matériel,concret, nous est tellement familier que nous ne pensons guère à sonAme. Et pourtant comme tous les degrés de la Grande Vie, il a aussiune Ame.Faisons donc connaissance avec les « secrets » de ce monde !Tout d’abord, situons le règne minéral dans le schéma global des autresrègnes de la grande Vie.Ce règne est le septième en partant du règne le plus élevé, le Règne desVies Solaires.Nous pouvons constater que le premieret le septième règnes sont tous lesdeux, et eux seuls, gouvernés par lesRayons 1 et 7. Et selon que l’on compteles règnes de bas en haut ou de hauten bas, ils occupent tous les deux lapremière et la septième position. Cesconstatations numériques doivent nousfaire réfléchir sur les relations entreces deux règnes.En effet le 7° Rayon est très puissantet actif dans le règne minéral, ildevient ainsi l’expression parfaite sur leplan physique de son pôle opposé, le 1°Rayon gouvernant le Premier Règne.Le plus haut et le plus bas, le plussubtil et le plus dense, dès leur premièrerelation et manifestation, participentà la première phase de toutecréation. Cette première phase représentela courbe INVOLUTIVE de l’évolution; le règne minéral donne auxautres règnes les éléments de base quipermettront la construction des formesde ces règnes.RAYONS DES DIFFÉRENTS RÈGNESMonade Ame Personnalité7 Règne Solaire 1 76 Règne Planétaire 6 35 Règne des Ames 5 24 Règne Humain 4 53 Règne Animal 3 62 Règne Végétal 6 2 41 Règne Minéral 7 1« La véritable structure de toutesles formes est due à l’édification desmatières minérales qui se fixent graduellementsur le corps éthérique,édification qui prend forme et façonselon un désir ou une impulsion vitaleéthérique. C’est la qualité magnétiquedu corps éthérique qui attire les minérauxnécessaires au squelette » 1 .La Volonté d’exister du 1° Rayon etla Faculté Organisatrice du 7° Rayonvont créer les éléments nécessaires àl’existence des autres règnes des troismondes et ils sont le fondement denotre vie planétaire.La coopération de ces deux rayonsse manifeste par le nombre mathématiqueet la perfection géométriquede toutes les formes que ce soient lesatomes physiques ou les formes minérales.Ce règne minéral est également uneexpression inférieure du FEU. Ce Feu9 Livre « Corps subtils, science et médecine »de Marie-France Bel aux Ed. Dangles1 AA Bailey : Psychologie ésotérique Vol.1§ 219, pf 225Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 51

L'AMEIII ème PARTIE - L'âme manifeste sa présence jusque dans le plan physiquequi nous semble loin car nous vivonssur la « croûte » de notre planète Terre.Mais parfois ce Feu intérieur « casse lacroûte » et se manifeste par l’activitévolcanique.Ces deux aspects, la croûte et levolcan, la Terre et le Feu, exprimentles deux états extrêmes d’activité dece règne, soit :- l’état TAMASIQUE ou statique.Ceci est l’inertie de la matièredense.- L’état de RADIATION, qui est ledessein de ce règne. C’est-à-direla RADIOACTIVITE : expressionsupérieure, stade d’initiation etde libération pour la matièreminérale.Le but de cette énergie libérée etradiante est de pouvoir traverser toutesles formes et substances qui limitentson expression.La transmutation de ces formesminérales est obtenue par le feu, lachaleur extrême et la pression, ce quigénère cet état de radiation expansive.Le passage de l’inertie à la radiancese fait sur des cycles très longs (èresgéologiques) mais les cycles de manifestationdu 7° Rayon accélèrent ceprocessus et augmentent ainsi la« radiation » du minéral. Nous sommesactuellement dans un de ces cycles, cequi a permis de développer la découvertedes énergies « nucléaires ». LeRadium et autres minéraux du mêmegenre en sont la manifestation.Ce règne concrétise donc des formesphysiques qui sont le dessein etla volonté du premier règne supérieursans déformation par les règnes intermédiaires.La perfection géométrique des différentscristaux en est la preuve.La science de la cristallographie aétudié les caractéristiques de ces formesqui sont classées selon différents facteursangulaires : cubique, hexagonal,quadratique, monoclinique, rhomboédriqueetc… (ce sont les sept formesde base de tous les minéraux)Les structures atomiques de ces cristauxrépondent aussi à des lois physicomathématiquesprécises.P. 52 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012Il faut signaler aussi que ces cristauxprésentent des formes régulières : lignedroite, surface, volume que l’on neretrouve pas dans les autres règnes.Une des propriétés de ce règnedans son action de radiation est qu’ilpermet la manifestation de la « radiationéthérique » de la forme.Pour notre planète ce sera le corpséthérique planétaire.Ce corps éthérique planétaire quiest l’Ame de ce règne, est présent partout.Toutes les vies présentes sur laplanète baignent dans celui-ci et s’ennourrissent.Les formes minérales contiennentles éléments vitalisants qui serviront desubsistance aux autres formes vivantesde la nature.Chaque règne dépend de celui quile précède et en extrait sa vie :-Le règne végétal puise sa forcevitale à trois sources : le soleil, l’eauet la terre. C’est la teneur minéralede l’eau et de la terre qui a sonimportance pour l’édification desformes de ce règne végétal.- Le règne animal puise sa subsistancedu soleil, de l’eau et durègne végétal.- Le règne humain puise sa vie dansle règne animal, dans le soleil,dans l’eau et dans le règne végétal.- Le règne des Ames extrait sasubsistance et sa vitalité de l’expériencede l’humanité qui estl’interface entre les trois règnessupérieurs et les trois règnes dumonde de la forme.Chaque règne inférieur se sacrifianttoujours au règne supérieur.Le règne minéral est gouvernéastrologiquement par le signe du Taureauqui est un signe de terre maisdont le régent ésotérique et hiérarchiqueest la planète VULCAIN 2 . Cetteplanète est gouvernée par le Rayon 1.En étant le régent ésotérique du signe,elle représente l’aspect âme ; l’énergiequi travaille de l’intérieur, ce Feuintérieur qui va façonner les métaux.Car ne l’oublions pas, Vulcain, selon lamythologie romaine, est le dieu du feu,de la forge, des volcans, des métaux.Vulcain est le patron des forgerons. Iltravaille sous la terre, à l’abri du regarddes hommes.C’est ce travail intérieur de laVolonté de l’Ame du Taureau qui valui permettre de transformer la matièrebrute des désirs de sa personnalité, endiamant de Lumière qui va briller dansson troisième Œil.Ce signe et le symbolisme de Vulcainreprésentent parfaitement la nature etle dessein du Règne Minéral.L’Ame du règne minéral est un deséléments de la Vie du Logos Planétaire.■2 AA Bailey : Astrologie ésotérique §392,pf 351

L'AMEDOSSIER[Compilation d’après l’œuvre d’Alice A. Baileypar Laurent Dapoigny, homevert@free.fr]Le règne végétal, un règnequi manifeste son âmeDans ce texte, nous vous proposons une compilation 1 d’éléments disparatesécrits dans l’œuvre du Maître Djwal Khul à propos du règne végétal, règnespécifique puisque le plus évolué sur sa ligne d’évolution et ayant ainsi troisrayons actifs. Ce sera l’occasion de voir ce qu’est l’âme dans les règnes, sonrôle, sa fonction, puis de se concentrer sur le rôle du règne végétal qui a unerelation singulière avec le règne des âmes et des hommes. 1DOSSIERLa beauté des fleurs, leur parfum,leur couleur et l’harmonie qui s’endégage sont l’expression du règnevégétal. Celui-ci est le seul règneinfluencé par trois rayons : R 2, R 4etR6. Cette particularité est due au faitque sur son propre chemin d’évolution,c’est le règne le plus évolué, d’où sonparfum (R 2), sa beauté (R 4) et sa vitalité(R 6). Le parfum est le signe de laradiation qu’a atteint ce règne. Cetteavancée dans son évolution est aussisans doute la raison pour laquelle cerègne est caractérisé par la totipotencede ses cellules. Cette propriété confèreaux cellules la possibilité d’exprimerrelativement facilement n’importequelle partie de son potentiel génétique; ceci explique qu’il soit possible debouturer les plantes à partir d’un morceaude tige, et de pouvoir reconstituerune plante entière avec des racines. Larecherche sur les cellules souches enmédecine a pour but de développercette capacité qui exprime la souplessedu fonctionnement du génome situéau cœur de la cellule 2 . Pour le règnevégétal, cette souplesse génétique estun fait, ce dialogue ouvert avec le cœur1 Une version plus complète de cettecompilation est accessible sur notre sitewww.institut-alcor.org2 Lorsque les chercheurs auront trouverle mystère qui libère l’expression desgènes au cœur du génome, les régénérationsdes membres amputés serapossible ainsi que la création d’organesissus des cellules souches des personnesmalades, il sera alors possible de leursgreffer leur propre organe. La santé ducorps sera donc grandement améliorée.Voir Article de Patricia Verhaeghe dansce numéro.de son identité génétique est actif.Lorsque l’homme pourra reconstituerun membre mutilé, cela ne sera-t-il pasle signe qu’il aura accès à l’informationconditionnant non pas sa matière, maisles formes elles-mêmes 1 et donc, aucœur de son être qui est Esprit ? Entreles deux, la matière et l’Esprit, l’âmefait son travail de médiateur.L’âme du règnevégétal« L’expression de l’âme, avec sabeauté, est typique du règne végétal.» (Le Mirage : Problème Mondial,§ 90, p. 63)« L’âme peut être considéréecomme la sensibilité unifiée et la perceptionconsciente relative de tout cequi est sous-jacent à la forme. L’âme,bien qu’elle constitue une totalité, esttoutefois limitée dans son expressionpar la nature et la qualité de la formeoù elle se trouve. » (Traité sur la MagieBlanche § 39, p. 27)« L’âme a des manifestations différentesdans les différents règnes, maissa fonction est toujours la même. (…)L’âme est ce qui donne des caractéristiquesdistinctes et des formes demanifestations diverses. Les qualités,vibrations, couleurs et caractéristiquessont, dans tous les règnes, des qualitésde l’âme. Par ces qualités et cescaractéristiques, l’âme se manifestecomme une réaction conscience à lamatière, car les qualités sont amenéesà l’existence par l’action réciproquedes paires d’opposé, esprit et matière,et leur influence l’un sur l’autre. Telleest la base de la conscience. L’âme estdonc l’aspect significatif en chaqueforme, l’entité perceptrice, résultat del’union Père-Esprit et Mère-Matière.Dans le règne végétal, elle donne lacapacité de réagir aux rayons du soleilet de produire l’éclosion d’une fleur enbouton. » (Traité sur la Magie Blanche§ 37, p. 26)« La conscience intelligente et sensiblese manifeste dans le règne végétal.Elle détermine la qualité, la forme etla couleur des végétaux ainsi que leurnature spécifique. » (Traité sur la MagieBlanche § 38, p. 26)« En utilisant la matière, l’âme sedéveloppe et trouve sa plus grandeexpression dans l’âme de l’homme. »(Traité sur la magie blanche § 14,p. 9)« Il faudrait se rappeler que l’âmede la matière, anima mundi, est le facteursensible de la substance même.C’est le pouvoir de réagir de la matièredans l’univers entier et la faculté innéeen toute forme, de l’atome du physicienau système solaire de l’astronome; elle produit l’indéniable activitéintelligente que toute forme démontre.Qu’on l’appelle force d’attraction,cohésion, sensibilité, vie, perception ouconnaissance, la manière la plus explicitede désigner l’âme est peut-être dedire qu’elle est la qualité manifestéepar toute forme. C’est la caractéristiquesubtile qui distingue un élément del’autre, un minéral d’un autre. C’est lanature intangible et essentielle de laforme qui fait que, dans le règne végétal,c’est une rose ou un chou-fleur, unorme ou du cresson qui vont pousser.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 53

L'AMEDOSSIERDOSSIERC’est un genre d’énergie particulier quidistingue les diverses espèces du règneanimal, qui rend un homme différentd’un autre dans son aspect, sa natureet son caractère. » (Traité sur la MagieBlanche § 33, p. 23)« Le genre de corps le plus élevépossible pour une forme de vie végétaleest celle du troisième éther. (…)Ces faits se manifesteront dans la septièmeronde où les trois règnes actuelsde la nature, l’humain, l’animal et levégétal, existeront objectivement enmatière éthérique ; ce sera pour euxla forme de manifestation la plusdense. » (Traité sur le Feu Cosmique§ 935, p. 778)Le règne végétala une Âme groupe« Il est utile de se souvenir que dansle trois plans inférieurs, la manifestationou apparition sur le plan physique,est toujours une manifestationde groupe et non l’apparition d’unitésséparées. Chaque âme-groupe est diviséeen sept parties qui apparaissentdans chacune des sept races d’unepériode mondiale. L’âme-groupe Mèrese trouve sur le plan mental. Chaqueâme-groupe forme subjectivement untriangle de force dont un sommet (leplus élevé) se trouve sur le plan mental,l’autre (le plus bas) sur les niveaux éthériquesdu plan physique et le troisièmesur le plan astral. Le troisième sommeten ce qui concerne l’âme-groupe minéralse trouve sur le second sous plande l’astral, l’âme-groupe végétal surle troisième et l’âme groupe animalsur le quatrième. » (Traité sur la Feucosmique § 1137, p. 959)« Comme le foie, le cœur, les poumons,l’estomac et les autres organesdu corps ont une existence etdes fonctions séparées, tout en étantunis et reliées par le système nerveuxdu corps entier, de même, les règnesde la nature ont une existence et desfonctions propres ; ils sont cependantreliés et coordonnées par un vaste etcomplexe système nerveux et sensoriel,appelé parfois l’âme universelle, animamundi, la conscience sous-jacente àtoutes les choses crées. » (Traité sur laMagie Blanche § 21, p. 14)Le règne végétalest le transformateuret le transmetteurdu fluidepranique 3« Ésotériquement, il est reconnuque le règne végétal est le transformateurdu fluide pranique vital et égalementson transmetteur aux autresformes de vie de notre planète. C’est làsa fonction divine et unique. Le fluidepranique, sous sa forme de lumièreastrale, est le réflecteur de l’akashadivin. C’est ainsi que le second plan seréfléchit dans le plan astral ». (Psychologieésotérique I § 241, p. 245)« Les formes résultant du travaildu troisième et du deuxième Logos(…) constituent les unités des règnesvégétal, animal et minéral. (… ) il fautnoter que les émanations praniquesémises par les unités du règne animalet végétal (après qu’elles aientabsorbé le prana solaire et le pranaplanétaire) sont naturellement unecombinaison des deux, et sont transmisespar le moyen de la radiation desurface, comme pour le prana solaireet planétaire, à certains groupes dedévas d’un ordre peu élevé qui ontune relation curieuse et complexe avec3 «Le prana peut être défini commel’essence de vie de chaque plan dansla région septuple que nous appelonsle plan physique cosmique. C’est la VIEdu Logos planétaire, encerclée dans deslimites, animant, vivifiant et reliant lessept plans - en réalité les sept sous-plansdu plan physique cosmique - et tout cequi se trouve en eux et sur eux» in AliceBailey, La télépathie et le corps éthérique;§ 155.Rayon IIRayon IVRayon VIl’âme groupe des animaux ou végétauxradiants. « (Traité sur le Feu Cosmique§ 95, p. 80)Les rayons durègne végétal« Tout comme n’importe quel êtrehumain, les règnes sont gouvernés etanimés par deux rayons, c’est à dire lerayon de la personnalité et le rayonégoïque. Deux rayons dominent danschaque règne, mais le règne végétal estcontrôlé par trois rayons, parce que cerègne est plus évolué (selon sa propreligne particulière) que tous les autres.Ce qui pourrait être considéré que lerayon monadique de la Vie de ce règne,est en fonction. Toute cette questionne doit pas être envisagée du pointde vue de la conscience humaine, etd’autre part les niveaux humains dedéveloppement et de connaissanceconsciente ne doivent pas être considéréscomme occupant la place principaledans l’évolution de la vie divine. Cetteentité vivante [celle qui anime le règnevégétal] 4 a un objectif différent de laVie qui anime le quatrième règne de lanature [le règne humain] 5 . Malgré cela,trois influences logoïques fondamentales,trois souffles majeurs, ou troisvibrations de rayon entrent en lignede compte pour déterminer la vie, laqualité et l’apparence de ce règne. »(Psycho ésotérique I § 236, p. 242)« L’influence des trois rayons réunisdans le règne végétal étant les rayons2. 4. 6, a produit dans ce règne uneperfection quadruple, qui n’a pas deparallèle dans aucun autre. Les rayonssont responsables de ce résultat, etleurs effets peuvent être analyséscomme suit :Le résultat de cette influence, se déversant cycliquement dansce règne a été d’engendrer son magnétisme et son attractivité.Ce rayon de lutte et de conflit a, comme objectif la productionde l’harmonie entre la forme et la vie, et a abouti à la synthèseet à l’harmonie de couleur dans la nature. En prononçantces mots : “ couleur dans la nature ” automatiquement nouspensons au règne végétal et à l’accomplissement de sonharmonie dans la végétation.La croissance vers la lumière est l’effet de ce rayon, en plus dela tendance normale de toutes les formes de vie, à évoluer. Ellea amené à la surface les semences latentes du règne végétal,inhérentes au sol. Elle constitue l’énergie d’extériorisation.4 N.d.e5 N.d.eP. 54 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEDOSSIER« Poursuivant notre considération des trois divisions du règne végétal, onpeut établir que… »Le Rayon VILe Rayon IIdétermine le type, la famille, l’apparence, la force, la taille etla nature des arbres sur notre planète.est l’influence bienfaisante, s’exprimant dans les céréales etles fleurs.DOSSIERLe Rayon IVest la qualité de vie s’exprimant dans les gazons et les formesplus petites de vie végétale, celles qui constituent “ le tapisverts sur lequel dansent les anges ”(Psychologie ésotérique I § 240, p. 243)Il est intéressant pour les lecteursde noter mentalement la relation entrela croissance et l’idéalisme du sixièmerayon. Ils peuvent en déduire la partque joue le Rayon de la Dévotiondans l’incitation à évoluer. Il s’agit dela croissance vers un idéal ou vers unprototype divin ou archétype. Et c’estici qu’apparaît le secret de ce règne.Le secret est caché dans le mot “transformation”,parce que les rayons 2. 4.6, sont les grands transformateurs. Laclef du secret se trouve dans le processusd’assimilation et dans les forcesd’édification qui transforment lesminéraux assimilés, l’humidité absorbée,la nourriture de l’air, l’offrandedu monde des insectes dans les corpsmanifestés, ainsi que dans les couleursradiantes, les auras magnétiques et lesparfums distillés de ce règne. La sciencemoderne a porté ses recherches surce sujet, mais avant de reconnaître lefait de l’influence des rayons et la partde ces derniers dans la production deces facteurs, elle ne découvrira pas levéritable secret des transformationsqu’elle observe. 66 Les végétaux sont des autotrophes, c’està-direqu’ils ont la possibilité de produirede la matière organique à partir dematière inorganique, comme à partir del’azote et du carbone et des minéraux.Les animaux et les hommes ont besoinde matière organique pour vivre. Ilssont dit hétérotrophes. Les végétauxont donc cette capacité à transformerla matière en matière biologique ce quipermet la suite de l’évolution et la complexificationdes écosystèmes. L’homme(comme les animaux) n’est ainsi pasindépendant. Sa vie dépend des troisrègnes sub-humains, et l’énergie, quiprovient de notre Soleil, est transforméepar les plantes grâce au processusde photosynthèse.Le lecteur attentif se rendra donccompte que c’est dans la relation existantentre les rayons et les règnes dela nature, ainsi que dans la similitudede fonctionnement des rayons dansdes règnes si profondément différents,qu’il faut trouver leur point de contact,ou la porte d’entrée par laquelle ilspeuvent entrer en communication lesuns avec les autres.Ainsi, le règne humain et le règnevégétal ont leur point de contactinfluenciel (ces mots étant utilisés dansleur sens ésotérique) dans le quatrièmerayon qui agit sur les formes des deuxrègnes. La relation entre le règne végétalet le règne des âmes se trouve dansle deuxième rayon. » (Psychologie ésotériqueI § 247, p. 250)« Un événement symbolique importanta eu lieu à la fin de l’âge des Poissons,qui est la période d’influence dusixième rayon. Ce fut la dévastationà l’échelle mondiale, des forêts dumonde. Partout elles ont été sacrifiéesaux nécessités humaines. Ainsi ces formesvégétales de vie qui étaient prêtespour l’initiation ont été soumises àl’influence du feu. Le principal agentde développement de ce règne a étél’eau ; ce nouveau développement,cette association du feu et de l’eaudans ce règne, a été le fait subjectif quifit naître l’âge de la vapeur. Les vastesincendies de forêt, qui constituentune telle menace à notre époque dansdiverses parties du monde, sont égalementen rapport avec cette “initiationpar le feu” d’un règne qui jusque làa été contrôlé et dirigé dans sa croissancepar l’élément eau. » (Psychologieésotérique I, § 240, p. 244)« Les quatre règnes de la naturesont les incorporations de quatre grandesvies qui se trouvent chacune surl’un des quatre rayons mineurs. L’Êtrequi est la vie du quatrième règne dela nature, le règne humain se trouvesur le rayon cinq. L’Être qui anime letroisième règne, le règne animal vibreavec le sixième rayon. L’Être qui estl’expression et la force de tout le règnevégétal est sur le quatrième rayon.Nous avons donc :Humanité 4 ème règne 5 ème rayon Connaissance concrèteAnimaux 3 ème règne 6 ème rayon Dévotion vers le haut ou en avantVégétaux 2 ème règne 4 ème rayon Harmonie et BeautéMinéraux 1 er règne 7 ème rayon Organisation et Rituel.« (Psychologie ésotérique I, § 122)Les quatre rayons d’attribut trouvent leur expression principale dans l’unou l’autre des quatre règnes de la nature :Rayon IV Harmonie, Conflit 4 ème règne Humain. La Balance.Rayon V Connaissance Concrète 3 ème règne Animal.Rayon VI Dévotion 2 ème règne Végétal.Rayon VII Rituel cérémonial 1 er règne Minéral.« (Psychologie ésotérique I § 216, p. 137)Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 55

L'AMEDOSSIERDOSSIERL’expression del’Âme du règnevégétal :son parfum et sescouleursLes effets réunis de ces trois rayonstravaillant à l’unisson, ont amené unquatrième résultat : le parfum desfleurs que l’on trouve chez les plushautes unités du règne végétal. Ceparfum peut être mortel ou vitalisant,il peut réjouir ou répugner. Il attire etconstitue une partie de l’arôme de cerègne qui est perçu dans l’aura planétaire,bien que ceci ne soit pas reconnudans son ensemble, par l’humanité.En effet, vous isolez un parfum, maisle parfum de tout un règne est unphénomène bien connu pour l’initié.(…) ce règne-ci est ésotériquementau-dessus des autres, parce que troisrayons participent à son perfectionnement.» (Psychologie ésotérique I§ 243, p. 246)« Dans le règne végétal, le travaildu second rayon d’Amour-Sagesse sevoit, symboliquement, dans l’une de sesprincipales perfections. L’attractivité,dans le sens de la beauté, de la couleur,de la forme, de la distribution etdu parfum, peut s’observer de toutesparts, et si seulement vous aviez desyeux pour apercevoir la réalité, la synthèsede la vie vous apparaîtrait danstoute sa gloire. Mais, de même quele dernier des cinq sens qui manifestasa présence dans l’homme, le sens del’odorat, est encore très peu compris(et ses implications ne sont pas encoreconçues et ses relations avec le mentalanalytique et discriminatoire ne sontpas encore reconnues par la science)ainsi “l’attractivité” (ésotériquementparlant) du règne végétal est encoreincomprise. Ce dernier est le vêtementrayonnant de la planète, révélé par lesoleil, il est l’expression achevée dela vie adombrante de ce règne de lanature, il est l’effet de la manifestationdes trois aspects divins et fonctionnantsde ce “fils particulier” de la divinité, telqu’il exprime sa destinée dans la formeet au moyen de la matière. » (Psychologieésotérique I § 244, p. 248)« Une autre grande influence apparaîtdans l’émergence de la couleurdans le règne végétal et le problèmedes influences de rayon se compliqueencore. Dans la couleur de base, quiest le vert, nous voyons l’indice de lapuissance de Saturne. Ésotériquementparlant, le règne végétal occupe uneposition avancée sur le sentier dudisciple, c’est pourquoi Saturne etMars sont actifs. L’influence de cettedernière planète s’indique par la prédominancedes couleurs rouge, rose,jaune et orange dans les fleurs de notreépoque ».La radiation : « Elle n’entre en activitéque pour les spécimens les plusélevés des divers règnes, et concernel’attraction qu’un règne de la natureplus élevé aura sur les vies les plus avancéesdu règne directement inférieur ».(…) Pour les plantes, elle concerne saradiation et toute la question des parfums.L’odorat est le plus élevé dessens purement physiques : ainsi dansle règne végétal une certaine série deparfums sont preuve de radiation dansce règne ». (Traité sur le Feu cosmique§ 1170, p. 987)Relations entre lerègne végétal etles autres règnes« Il y a un lien entre ceux qui sontmembres du cinquième règne (le spirituel)et le règne végétal, car en ésotérismedeux et cinq, le Fils et les Filsdu Mental sont étroitement liés. (…)Certains rayons sont, chez les initiés etles Maîtres, représentés par des parfumsvégétaux. Cela signifie radiationet, pour ceux qui ont la clé, cela révèlela qualité du lotus égoïque et la placequ’il occupe dans n’importe quel lotusplanétaire, de même qu’une relationavec certains dévas qui sont la vie septupledu règne végétal. N’oublionspas qu’occultement l’homme est uneplante à sept feuilles, la saptaparna 7 .« (Traité sur la Feu cosmique § 1170,p. 987)« Répétons que ce sont les rayons enincarnation à n’importe quel momentqui établissent les relations entre lesrègnes, accroissant l’interaction des7 En attendant, il est évident que la«Plante-Homme, Saptaparna», se rapportedonc aux sept principes et quel’homme est comparé à cette plante auxsept feuilles si sacrée parmi les Bouddhistes.[La Doctrine secrète, Tome 1,page 222).forces et l’échange des énergies, etproduisant ainsi de nouveaux effets, denouvelles formes de vie et de nouvellesmerveilles dans le monde des phénomènes.(…) La tâche de l’homme quantau règne animal consiste à stimulerl’instinct jusqu’à ce que l’individualisationdevienne possible. Son œuvredans le règne végétal est de fortifierla faculté d’engendrer le parfum etd’adapter la vie de la plante aux myriadesd’usages pour l’homme et pour lesanimaux. » (Psychologie ésotérique I§ 248, p. 269)« Chaque règne de la naturedépend et extrait sa vie du règne quile précède, au point de vue temps, dansle cycle de l’évolution. Chaque règneest un réservoir de pouvoir et de vitalitépour le règne suivant, qui apparaîtselon le plan divin. Le règne végétalpar exemple puise sa force à trois sources: le soleil, l’eau et la terre. Dans leprocessus d’édification, c’est la teneurminérale de ces deux sources qui estde première importance. La véritablestructure de toutes les formes est dueà l’édification des matières minéralesqui se fixent graduellement sur lecorps éthérique, édification qui prendforme et façon selon un désir ou uneforce d’impulsion éthérique. C’est laqualité magnétique du corps éthériquequi attire les minéraux nécessaires ausquelette. (…) Chaque règne offre unsacrifice au règne qui lui succède dansla séquence évolutionnaire. « (Psychologieésotérique I, § 219, p. 225)« Chaque règne est positif pourcelui qui est directement en dessousde lui. » (Traité sur le Feu Cosmique§ 1135, p. 958)« Les trois règnes inférieurs, étantnégatifs par rapport à la force supérieure,l’attraction mutuelle de cesdeux facteurs et leur action réciproqueengendrent le règne humain, le quatrième.» (Traité sur le Feu Cosmique,§ 695, p. 588)« (…) les unités des trois règnesinférieurs ne possèdent pas d’atomespermanents mais contribuent à la formationde ces atomes dans les règnessupérieurs. On pourrait faire ici certaineslarges généralisations, bien qu’uneinterprétation trop littérale ou tropidentifiée doive être évitée.Premièrement, on pourrait dire quele règne minéral, le plus bas, fournit cequelque chose de vital qui est l’essencede l’atome permanent physique deP. 56 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMEDOSSIERl’être humain. Il fournit cette énergiequi est la base négative de l’influx positifque l’on peut voir se déverser dansla dépression supérieure de l’atomepermanent physique.Deuxièmement, le règne végétalfournit, de même, l’énergie négativepour l’atome permanent astral del’homme et, troisièmement, le règneanimal fournit la force négative qui,lorsqu’elle reçoit l’énergie de la forcepositive, apparaît comme l’unité mentale.Cette énergie, fournie par les troisrègnes inférieurs, est formée des vibrationsles plus élevées dont ce règneest capable et sert de liaison entrel’homme et ses diverses enveloppes,dont toutes sont apparentées à l’un oul’autre des règnes inférieurs. » (Traitésur le Feu Cosmique § 1134, p. 956)Le rôle de l’Homme avec lesrègnes sub-humains« La mission de la famille humaineest d’agir comme un pont entre lemonde de l’esprit et le monde des formesmatérielles. « (Traité sur la MagieBlanche § 538, p. 402)« L’humanité représente le macrocosmepar rapport aux états subhumainsde conscience. Les effets sur cesétats inférieurs matériels sont la stimulationde l’aspect spirituel s’exprimantcomme âme dans toutes les formes,donc y compris dans le règne végétal.L’aspect positif d’énergie de toutes cesformes devient plus fort, produisantune augmentation du rayonnement.L’effet dans le monde végétal sera lamanifestation de plus de beauté etde variété et l’évolution de nouvellesespèces. Un autre résultat sera laproduction de formes qui servirontde nourriture aux dévas et aux angesinférieurs . «(Traité sur la Magie Blanche§ 99, p. 74)La mauvaise relationentre lesrègnes s’exprimedans le végétalpar la maladie«Les relations entre les quatresphères d’activité, que nous appelonshumaine, animale, végétale et minérale,ne sont pas bonnes actuellement,car l’énergie de la matière est le principalfacteur. Dans le règne humain,l’action de cette énergie se manifestepar ce que nous appelons égoïsme.Dans le règne animal, elle se manifestepar ce que nous appelons cruauté, bienque, là où le sens de responsabilitén’existe pas, mais où il y a seulementune responsabilité parentale instinctiveet temporaire, on ne saurait lacritiquer. Dans le règne végétal, encette période de mauvaise utilisationdes forces, ce mauvais ajustement s’exprimepar la maladie.InfluencesRésultatsProcédéSecretButDivisionsAgent objectifAgent subjectifQualitéEn êtes-vous surpris ? La maladie estdue surtout à la force mal employéeet mal dirigée dans le règne végétal,ce qui a des effets sur le règne animalet le règne minéral d’abord, puis surle règne humain. Il est trop tôt pourpouvoir le démontrer, mais quand oncommencera à le comprendre, ce serasur le règne végétal que l’attention deschercheurs se concentrera et ce sera lafin de la maladie. » (Traité sur la MagieBlanche § 462, p. 346) ■Le second rayon d’Amour-Sagesse, s’épanouissant en unesensibilité fortement accrue.Le quatrième rayon d’Harmonie et de beauté semanifestant dans l’harmonisation générale de ce règne surla totalité de la planète.Le sixième rayon de Dévotion ou (ainsi que cela a étéexprimé symboliquement dans l’Ancienne Sagesse)l’incitation à consacrer sa vie au “ Soleil, le donneur decette Vie ” ou encore : “ le besoin de tourner l’œil du cœurvers le cœur du soleil ”.Dans le second règne, ils se manifestent commemagnétisme, parfum, couleur et croissance vers la lumière.Je vous recommande une étude sérieuse de ces mots, carc’est dans ce règne que, pour la première fois, on peutvoir clairement la gloire qui attend l’humanité.a. Radiation magnétique : la fusion des butsdu minéral et du végétal.b. Le parfum de perfection.c. La gloire de l’aura humaine. L’augoeides radiant.d. L’aspiration qui conduit à l’inspiration finale.Conformation, ou le pouvoir de se conformer au modèleétabli dans les cieux, et de reproduire en bas ce qui esttrouvé en haut. Ceci s’accomplit dans ce règne avec uneplus grande souplesse que dans le règne minéral, ou leprocessus de condensation se poursuit aveuglément.La transformation. Le processus alchimique caché quipermet aux croissances végétales d’extraire leur nourrituredu soleil et du sol, et de la “ transformer ” en forme et encouleur.Magnétisme. Cette source intérieure de beauté, de charmeet de pouvoir attractif, qui engage les formes animales àen faire leur nourriture, et qui incite les entités pensantesà en retirer l’inspiration, le confort et la satisfactionmentale.Les arbres et les arbrisseaux.Les plantes à fleurs.Les gazons et autres plus petites plantes vertes qui ne seclassent pas dans les deux autres catégories. Le groupedes végétaux que l’on classe sous la rubrique générale deplantes marines.L’eau.Le toucher.Rajas ou activité.(Psychologie ésotérique I § 233, p. 238)Le Règne VégétalDOSSIERLe Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 57

L'AMEASSEMBLEE GENERALE 16 JUIN 2012Ouverture de l’AssembléeGénérale à 10h40La Présidente présente son rapportmoral en indiquant les trois directionssur lesquelles Alcor a porté son attentionau cours de l’exercice 2011 :- Affermissement- Ouverture- Axe de service1) AffermissementNotre objectif d’Ame de Rayon 2:contribuer à la révélation de l’âme dansses différents niveaux de manifestation.Méditer les idées nouvelles, les assimileret les diffuser et attirer autour de nousles personnes douées pour porter cesidées au sein de l’humanité. Cet objectifnous essayons de l’atteindre par :> Le travail intérieur> La méditation> La mise en place de la consciencede groupe.2) OuvertureNous essayons d’élargir l’impact denotre groupe : contacts avec d’autresgroupes de même orientation et travailen commun sur une prochaine Revue etsur une présentation de l’œuvre d’A.A.Bailey.Effort d’écriture : reconnaissant lademande généralement formulée, noustentons d’établir un lien entre le vocabulaireésotérique et un langage plusaccessible. Notre effort porte égalementsur la qualité d’écriture des articles3) Orientation de notre serviceLe service extérieur en commun s’exprimeà travers Le Son Bleu et nos formations.Rapport des ActivitésFormations• Groupe sur les Rayons à Annecy : legroupe s’est un peu réduit depuis samise en place (de nombreuses personnesn’avaient jamais abordé l’enseignementdu Tibétain). Les 6 premiersRayons ont été étudiés• La prochaine formation sur les Rayonsà Paris commencera en octobre 2013.• Séminaires à thèmes d’Initiation et dePartage à Aix en Provence :> La Méditation : Il a eu lieu les 31Mars et 1° Avril 2012 avec une trentainede personnes> Le séminaire Mort, Renaissance etKarma a été redemandé : il auralieu les 6 et 7 Octobre 2012 à Aixen Provence> Nous sommes prêts à venir dansd’autres régions pour animer unséminaire si un groupe d’une vingtainede personnes est constitué. Lesthèmes proposés sont les suivants :La guérison de la planète, Mort,Renaissance et Karma, Psychologiedes nations : création musicale etâme des nations, Méditation, Economieet Partage• Séminaire prévu les 27 et 28 avril 2013à Arles. Il portera sur Rayons et Formes.Groupes de Recherche• Groupe Concert des Nations crééen Mars 2010 à Paris. Groupe de servicedont le travail s’appuie sur le livre deA.A. Bailey « La Destinée des Nations ».Il essaie de décrypter les évènementsmondiaux et de lire l’actualité au traversdes énergies des Rayons présentesà l’arrière plan. Son étude s’appliqueaux relations entre les pays et à l’Amede la France.• GRAAL – astrologie Esotérique àGenève. Le groupe continue son travailde recherche sur l’astrologie ésotériquec’est à dire l’astrologie de l’âme.• TERRAPEUTES – Groupe d’applicationde guérison de la planète : travail sur ladissipation du mirage mondial actuellementconcentré sur Genève• CERES – Cellule d’études et recherched’énergie septuple qui travaille sur les2 tomes de la Psychologie ésotériquede A.A.BaileyInter groupePartant du principe qu’un groupeisolé un jour se referme sur lui mêmepuis dépérit, Alcor s’est engagé dans lamise en place d’un travail inter groupe.Une première réunion a eu lieu à Lyonle 11 Novembre 2011 avec les représentantsdes trois autres groupes qui avaientrépondu à l’appel : Urusvati France, filialed’Urusvati Italie, IPS de Genève, Volontéde Bien de Paris. Actuellement Alcor, IPSet Volonté de Bien se sont réunis autourd’un objectif concret commun : une participationcollective à la rédaction du N°19 du Son Bleu. Une fois que le noyaufort aura été constitué, l’inter groupes’ouvrira à d’autres groupes.Le Son BleuSource d’informations et deréflexions, la Revue essaie de garderune ligne directrice de qualité, tout ense rendant de plus en plus accessible.Son objectif est faire émerger les Loisde l’âme et les Lois de la pensée, decontribuer à stimuler la bonne volonté,la compréhension internationale, les justesrelations dans les différents domainesde l’activité humaine.- Le nombre d’adhérents en augmentation(207 en Juin 2012 / 197 enJuin 2011) est encourageant.- Les derniers numéros édités onteu pour thème : La Spiritualité auquotidien (2), La Guérison de la Planète,L’Humanité à la croisée deschemins.- Le N° 17, premier numéro paruen 2012 s’intitulait Le mental etl’ouverture vers le cœur. Le N° 18portera sur L’Ame.P. 58 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMELa revue 19 intitulée Serviteurs dumonde et à laquelle participeront l’IPSet la Volonté de Bien, paraîtra au troisièmetrimestre 2012. Elle correspondà une période un peu particulière : leTibétain explique 1 que lorsque la maréed’influences du Capricorne qui s’écouletous les 7 ans, correspond à la pleine luneet se produit du 21 au 28 Décembre, uneimpulsion toute particulière est donnéeau Nouveau Groupe des Serviteurs duMonde et que nous devons nous préparerà cette opportunité. Nous sommes cetteannée dans le cadre de cet alignementexceptionnel. L’objectif de cette revueest de sensibiliser les lecteurs au fait quenous ne sommes pas seuls, qu’il y a unPlan divin et que nous avons notre rôleà jouer dans le cadre de ce Plan. L’humanitéest en effet arrivée à un pointde développement matériel suffisant,et il s’agit maintenant de spiritualiserla matière.Les Revues suivantes porteront probablementsur l’étude des qualités de l’âmeet leur manifestation dans les différentsdomaines de la vie.Enfin, un projet qui répond à unedemande formulée depuis longtempspar nos adhérents : rendre plus accessiblela lecture des œuvres de A.A.Bailey. LeTibétain dit qu’en 2026 une AssembléeHiérarchique va se constituer pour aiderà l’émergence d’une nouvelle civilisationet à la manifestation de la Hiérarchie surnotre Planète. Notre objectif de groupeétant la révélation de l’âme, il nous estapparu important d’apporter notre pierreà cet édifice. Nous mettons donc en chantierun travail de résumé des différentslivres avec l’objectif de clarifier les idéesessentielles apportées par cet enseignement,de voir où elles en sont dansleur application aujourd’hui, ce qui lesempêche de se mettre en place, et quellecontribution nous pouvons apporter àleur émergence. C’est un gros chantierqui prendra du temps, mais nous avonssollicité l’aide de tous ceux qui connaissentbien cette œuvre et qui désirenty participer, et un plan de travail ainsiqu’un calendrier ont été établis. Alcorcependant, se réserve le droit de veillerà la sauvegarde de la ligne directrice.Nouveau Site InternetIl a été remanié et nous vous invitonsà le visiter.Renouvellement du comitéde ParrainageNotre comité de parrainage éligibletous les trois ans, arrive à échéance.Renouvellement à l’unanimité desnouveaux membres élus pour la périodede Juin 2012 à Juin 2015 :Alice Boainain Schneider, RudolfSchneider, Christiane Ballif, FrançoiseCaron Weber, Marie-Thérèse Peigné, JeanAmbert, Annie-France Gaidier, Jean Gayral,Marc ScialomAcceptation des différents rapports àl’unanimité et félicitations pour la qualitéde la Revue et des articles.11 H 10clôture de l’Assemblée GénéraleLe Cénacle, à GENÈVE1 A.A.Bailey, Traité sur les 7 Rayons vol. 2 pf188, § 196Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 59

L'AMERapport du TrésorierRECETTES2011 CHF 2011 € 2010CHFAdhésions membres actifs 1 260 1 050Adhésions renouvellement 8 554 7 129 11 580Adhésions nouvelles918 765Dons5 532 4 611 4 097Formations10 299 8 582 18 878Remboursement frais réunions1 302 1 0851 067 889 1 602Revues2017Produits financiersTotal recettes 28 953 24 1282010 €8 9083 15114 5211 232DÉPENSES2011 CHF 2011 €Frais réunions internes + AGHonoraires formationsFrais formationsLe Son Bleu (dont frais postaux)Personnel extérieurSite InternetPublicitéAutres frais3 5683 2883 48511 5901 2885965687871 0507 1297654 6118 5821 08588917Total dépenses25 172 24 128Réajustement factures payées en 2012 (honorairesfiduciaire)1 480Total recettes 26 652 22 210RÉSULTATS2008 6 386 CHF 5 410 E2009 - 9 433- 6 047 ECHF2010 - 480 CHF - 369 E2011 2 301 CHF 1 918 EP. 60 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

L'AMERENCONTRES ALCOR 2012La première conférence présentée par Roger Durand entre 11h30 et 12h30 avait pour thème :L’âme humaine de la prison à la libération dans le groupe d’âmesAprès le toujours très sympathique repas canadien, deux autres conférences ont occupé l’après-midi.Elles avaient pour thème commun un questionnement portant sur la manifestation des rayons des nations :Et si l’Ame de la France se révélait ? présentée par Christian Post, Annie-France Gaidier, Michèle GuyaderEt si l’Ame de Genève se révélait ? » par Christian Post, Alice Boainain Schneider, Christiane BallifAprès un échange animé, la journée s’est terminée par une méditationRendez-vous pour notre prochaine Assemblée générale le 21 Juin 2013des échos… des échosLe Rien et le Tout…et moi ?Jean GayralEditions JG ; 286 pages, 18 €.Voici un livre dynamique qui entre biendans le cadre de ce numéro du Son Bleusur l’âme. En effet, à travers sa lecture,vous suivez l’auteur à la quête de « ça »,de cette expérience qu’il a vécue enfant, etque depuis, il n’a cessé de chercher à comprendre.Basé sur une expérience vraie, lerécit est ponctué d’expériences vécues parl’auteur et qui nous mènent, via une sériede questions, aux réponses qu’il a trouvéeslors de sa quête. Les sept chapitres nousemportent au-delà du corps en passantdans des es paces de réflexion concernantl’information, le temps, la conscience, lamort et l’amour. En lisant « Le Rien et leTout… et moi » nous nous acheminonsvers la compréhension de l’unité existantentre l’homme et l’univers. A travers sonparcours, l’auteur, Jean Gayral a rencontréLéon Weber, à qui ce livre est dédié,et à travers Léon, les enseignements duTibétain. Ce livre est une bonne synthèsepersonnelle d’une vision du Tout. A lireet à faire lire à ceux qui ont encore desquestions restées sans réponse ainsi qu’àceux qui veulent être emportés par le parcoursoriginal d’une âme à la recherched’elle-même.Quatrième de couverture :L’auteur a dix ans lorsqu’il vit unesoudaine et traumatisante expérienced’expansion de conscience qui va bouleverserson existence et le pousser, toute savie durant, à chercher des réponses à demultiples interrogations existentielles.Aiguisées par cette expérience de jeunesse,sa grande curiosité et son indépendancede jugement, lui faisant rejetertous les dogmes, vont le pousser à vivreintensément tous les moments de sonexistence et à faire de ses expériencespersonnelles les vecteurs d’une véritableinitiation et les bases pour élaborer unevision globale et cohérente du Tout. Cettedémarche initiatique personnelle lui feravivre des expériences peu banales, rencontrerdes êtres hors du commun, s’intéresseraussi bien à la physique modernequ’aux mystiques ancestrales, s’initier àdes approches non conventionnelles, etlui permettre de synthétiser ses connaissanceset d’élaborer, petit à petit, unevision structurée et holistique de la réalitédu monde dans lequel nous vivons et dela place de l’être humain dans l’univers.Dans ce livre, l’auteur s’exerce à fairela synthèse de ce que son vécu lui a permisde comprendre, et propose au lecteurun éclairage nouveau, non conformiste,mais percutant. Il l’invite à s’interrogerlui-même et à percevoir, à travers lesexpériences de sa propre vie, le grandmystère de la réalité du monde et del’existence humaine.L’auteur :Jean Gayral, ingénieur et mathématiciende formation, commence sa carrièreau CERN (Organisation européenne pourla recherche nucléaire) à Genève, où ildécouvre les convergences existant entrela physique moderne et les mystiquesorientales. Son métier de consultantindustriel lui offre ensuite l’opportunitéde parcourir le monde et de côtoyerdes cultures différentes, tandis que sonimmense curiosité intellectuelle lui permetd’acquérir de nombreuses connaissanceset de s’initier à des techniques de développementpersonnel peu communes. Iltire de sa vie riche et intense une visionglobale, originale et synthétique de lacomplexi té du monde qu’il a le mérite deprésenter de manière simple et claire.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 61

L'AMEJournée de réflexion animée par Roger DurandLe samedi 13 octobre 2012 à Roanne (France)Réflexions non conformistes d'un scientifiquesur la science et l'organisation de la sociétéL'intervenant :Roger Durand, Professeur honoraire (Biochimie) de l'université Blaise Pascal (Clermont-Ferrand).Aujourd'hui retraité, a exercé en qualité d'enseignant et chercheur.But de la journée :Echanger autour de la vision de la science et du Monde inspirée par une vie de recherche dans les sentiersbattus de la science.Roger Durand nous proposera un cheminement à partir des données vérifiées, réputées indéniables de laraison pour nous emmener vers des approches moins conventionnelles proposées par différentes cultures.La question centrale :> Une brève histoire (1960/70 - 2008) :- Mondialisation, globalisation, crise de civilisation> La compréhension du réel :- Une nouvelle définition du vivant : la notion de système "ouvert"- Une vision du monde : VIE - CONSCIENCE - MATIÈRE> Le double visage de la conscience :- Conscience individuelle, conscience universelle à l'échelle de l'individu, des nations et de l'humanité.> Une nouvelle civilisation : la Terre-Patrie :- Quels changements politiques à mettre en œuvre ?- Quelles gouvernances faut-il mettre en place à l'échelle planétaire ?- La voie écologique- L'importance de la culture.En un mot, est-il possible de se contenter définitivement des explications ou tentatives d'explications dela science sur les phénomènes du vivant et de l'organisation de la société qui sont partiellement liés ?Organisation :Date : samedi 13 octobre 2012La journée se déroulera à la ferme biologique "les Charmilles" à Vougy, au nord de Roanne : en arrivantde Roanne, prendre en direction de Nandax au rond-point avant le bourg de Vougy ; ferme Les Charmilles etMaison familiale rurale environ 1 km à droite.Accueil à parti de 9 h 30 ; début de l'intervention de Roger Durand à 10 h précises ; fin de la journée vers16 h 30. Le repas sera pris en commun sur place (plateau).Participation aux différents frais (déplacement Roger Durand, repas, frais divers) : 25 à 30 E (à préciser).Contact :Confirmez votre participation au plus tard le 25 septembre à :Christian JUMEL : 06 37 24 75 01 ou chris.jumel@orange.frP. 62 - Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012

Animatrices :L'AMEDelphine Bonnissol - Patricia VerhaegheModalités :Samedi de 14 h à 18 h 30et dimanche de 9 h 30 à 18 hPour les adhérents d'Alcor :Séminaire d'initiation et de partage60 euros + 10 euros frais de sallePour les non adhérents :AIX en PROVENCE 6 et 7 octobre 201270 euros + 10 euros frais de salleMORT et RENAISSANCELa nature nous habitue à la manifestation cyclique de la vie et dela mort.Qu'en est-il pour l'être humain ? La mise en parallèle du processusde naissance et du processus de mort peut-elle nous permettre decomprendre le phénomène de vie dans son ensemble ?Qu'est-ce qui détermine le choix d'une âme dans son projet d'incarnationdans tel lieu, dans tel corps, dans tel milieu ? Sommes-noussoumis de façon inéluctable à la loi de cause à effet appelée aussi loikarmique ? L'étude de cette loi peut-elle nous permettre de mieux gérernos liens familiaux et nos liens de groupe en général ?Versement d'arrhes à l'inscription :20 euros au nom de l'Institut Alcorà envoyer à D. BonnissolLieu :Meyreuil Ecole ÆsculapeTél. 04 42 29 87 48Europarc Ste Victoire - BAT 10 -1er étageRoute de Valbrillant - Le CANNET DE MEYREUIL13590 MEYREUILRenseignements et inscriptions :Delphine BonnissolTél. 09 52 37 50 73 / 06 16 31 56 141150 Rte de St Cannat - 13840 ROGNESdelphebonnissol@free.frPour toutes informations complémentaires sur nos actionset sur la revue Le Son Bleu, visitez notre nouveau site internet :http://www.institut-alcor.org/LivresL’eau et la VieRoger DURANDÉditions OPÉRA9 rue Hélène Boucher44115 Haute-GoulainePrix : 18,50 € + 3,80 € de portDisponible en librairieCŒUR ET ÉNERGÉTIQUEFace aux défis du XXI e siècleMichel BercotÉditions OPÉRA9 rue Hélène Boucher - 44115 Haute-GoulainePrix : 18,50 € + 3,80 € de portDisponible en librairieUN AUTRE REGARDSUR LA SEXUALITÉCollectif par les membres de l’Institut AlcorÉditions OPÉRA9 rue Hélène Boucher - 44115 Haute-GoulainePrix : 8 € + 3,80 € de portDisponible à l’Institut AlcorLa Pierre des SagesHenry T. LaurencyÉditions OPÉRA9 rue Hélène Boucher - 44115 Haute-GoulainePrix : 30 € + 3,80 € de portUne présentation rationnelle de la pensée dePythagore. Une quête de l’unité et de la liberté.Un système mental concret inébranlable où sontprésentés dans une langue claire et précise leséléments essentiels de la Sagesse Immémoriale.Le Son Bleu - N° 18 - Septembre 2012 - P. 63

L'AMEFORMATION LES 7 RAYONS OU 7 QUALITES DE L’AME UNIVERSELLEL’Ame universelle, source d’amour et de lumièreintérieure, se différencie en 7 qualités ou7 Rayons. Leurs combinaisons sont à l’origine detoutes les formes, celles de la nature, celles del’homme et des nations. Chez l’être humain, elles constituentsa dynamique psychologique intérieure, les intentionsprofondes qui le poussent à agir, ses capacités, sonservice.FORMATIONGROUPE D’ETUDE ET D’APPLICATIONCette formation s’appuie sur l’enseignement transmispar Alice A. BaileyPour qui ?Pour tous ceux qui veulent étudier les 7 Rayons dansle cadre d’une dynamique de groupe et progresser dans lareconnaissance de l’Ame spirituelle et dans sa manifestationau quotidien. Il n’est pas nécessaire d’avoir déjà unepremière connaissance des Rayons et de l’enseignementde A.A.Bailey.Objectif et Esprit de la formationEntrer en contact avec l’enseignement des Rayons parune approche expérientielle et sensible comprenant exercicespratiques, méditation, partages, études de textes sacrés,groupes de réflexion afin de :- Découvrir les Rayons qui nous qualifient et reconnaîtreleur action sur notre vie et leur expression dans lavie sociale et la culture contemporaineDéroulement de la formationFormation en week-end au rythme d’un séminaire tousles deux mois. Le travail se construit dans une synergie degroupe, il est donc important d’être présent à l’ensembledes séminaires.• 1° niveau (9 séminaires) : 1 séminaire d’initiationà l’œuvre d’Alice Bailey, 1 séminaire pour chaqueRayon et 1 séminaire de synthèse pour la recherchedes Rayons de chaque participant• Approfondissement (3 séminaires) : nous continuonsla quête du Rayon de notre Ame en approfondissantles interactions entre le Rayon de notre Ame et celuide notre personnalité.PARIS : à partir d’octobre 20135-6 octobre 2013 / 7-8 décembre 2013Les autres dates seront définies ultérieurementEnseignants : Marie-Agnès Frémonten co-animation avec Laurent Dapoignyet Patricia Verhaeghe.Renseignements :Laurent DapoignyTél. 06 99 15 85 55homevert@free.fr.Merci de joindre votre règlement avec cettefiche d’adhésion à renvoyer à :Institut ALCOR - Adresse administrativeBP 50182 - 63174 AUBIERE Cedex FRANCEVirements bancaires :SUISSE :CRÉDIT SUISSE - Agence de MorgesCompte en monnaie Suisse :N° compte 138345-91IBAN CH05 0483 5013 8345 9100 0FRANCE :BFCC NEF - Institut ALCOR SuisseDomiciliation : CC NantesADHÉSION À L’INSTITUT ALCOR 2012Cette adhésion donne droit aux revues de l’année 2012L’association ne vit que par ses membres.Adhérez et faites connaître votre association.m Je suis un nouvel adhérentm Je renouvelle mon adhésion pour 2012❏ Adhésion simple : 52 CHF (40 €)❏ Adhésion en tant que membre bienfaiteur : 78 CHF (60 €)❏ Adhésion en tant que membre donateur : librem J’offre un abonnement à :Nom (lettres capitales).....................................................................................................................................Prénom (lettres capitales)...............................................................................................................................Adresse (lettres capitales)...............................................................................................................................Code postal................................................... Ville..........................................................................................Pays............................................................... E-mail..........................................................................................Tél./Fax/Mobile.................................................................................................................................................Renseignements : contact@institut-alcor.org

LEXIQUELe mental et l’ouverture vers le cœurLEXIQUEDE L’AME-GROUPE A LA CONSCIENCE DE GROUPEL’AME-GROUPE DES REGNES SUBHU-MAINSLa notion d’Ame est universelle et naîtde la rencontre d’une parcelle d’Esprit(ou étincelle divine), vecteur d’un Desseinparticulier, avec la matière. Il y aura doncdifférents degrés d’Ame ou de conscienceindividuelle. La conscience du règne minérals’exprime par la vitalité propre à ce règneet par une sensibilité potentielle spécifique.Dans le règne végétal cette conscience setraduit par la dynamique de croissance etpar la sensibilité à la lumière. Dans le règneanimal, à la vitalité propre, à la dynamiquede croissance et de mouvement, il faut ajouterles différentes manifestations de l’instinct(conservation, reproduction, attitudegrégaire, flair) et une sensibilité émotionnelleexceptionnelle. Dans ces trois règnes, iln’y a pas de conscience de soi comme dans lerègne humain, donc pas d’âme individuelle.Dans ces règnes chaque individu appartientà une âme-groupe. « Dans le coursde l’évolution, l’âme-groupe est scindéeen groupes de plus en plus petits. Ainsiune âme-groupe comprend des milliers demilliards de mouches, des millions de rats,des centaines de milliers de moineaux, desmilliers de loups, des centaines de moutons.Seuls le singe, l’éléphant, le chien, lecheval et le chat sont des animaux suffisammentdéveloppés pour entrer dans lesâmes-groupes ne comprenant qu’un trèspetit nombre d’étincelles divines 1 et serontdonc à même d’entrer dans le processusd’individualisation.L’INDIVIDUALISATIONIl y a 18 millions d’années (aux tempsde la Lémurie) l’Homme-animal (GrandsSinges, Australopithèques) eut la possibilitéde passer dans le 4ème règne de la natureou règne humain. Ainsi apparurent lespremiers hommes, non pas à la suite d’unphénomène de sélection naturelle commele pense le darwinisme contemporain, maispar un processus créateur où fut engagénotre Logos planétaire.Un homme, chacun le sait, est la rencontreentre une personnalité, une âme spirituelleet une étincelle divine ou monade.Au moment de l’individualisation, les étincellesdivines humaines et leur projection laTriade spirituelle (Volonté spirituelle-Amourchristique ou Budhi – Intelligence active ouManas) font partie du corps éthérique denotre Logos planétaire. En revanche sur leglobe terrestre les élémentaux (physique,émotionnel, faiblement mental) qui constituentla vague personnalité de l’Hommeanimal,appellent au secours pour que ledivin vienne les délivrer de leur prison etleur permette d’évoluer en direction del’Esprit. Mais il manque l’Ame. C’est là que leprocessus créateur de notre logos planétaireva se focaliser.1 H.T. Laurency, la Pierre des Sages, page124, Edition Opéra – 2005Dans la matière mentale de notre systèmesolaire qui imprègne notre globeterrestre, des Anges solaires ou entités spirituellesbien plus évoluées que l’Homme,vont construire une forme subtile, le corpscausal ou Temple de l’âme. Un Ange solaireva littéralement se sacrifier pour qu’unHomme soit conscient de lui-même, ce quireprésente la grande différence avec lerègne animal. Cet Ange solaire va accompagnertoute l’évolution de la consciencehumaine. Conjointement à ce travail desAnges solaires, un flux d’énergie d’Amouret de Volonté divine éternelle va venir selover dans le centre du corps causal et constituerace qu’on appelle le « joyau » du lotuségoïque.Pour que les choses soient bien claires,plusieurs remarques s’imposent :• Les âmes-étincelles divines descendent enincarnation pour deux raisons. D’abordpour acquérir des connaissances, de l’expérienceau travers des différentes vies, maissurtout pour amener les élémentaux versle chemin de l’évolution divine.• Chaque homme arrivant en incarnationdispose d’un potentiel divin considérable: un Ange solaire à l’arrière-plande sa conscience plus un élément de VIEdivine fait d’amour et de volonté éternelle.L’homme en est inconscient. L’évolutionspirituelle consiste à en prendreconscience.• Le corps causal, point médian de la trinitéau sein de l’Homme, est temporaire. Unefois l’âme libérée de l’impact des forcesélémentaires, le corps causal disparaît. Il nereste plus qu’une personnalité imprégnéedes énergies de l’âme et recevant de plusen plus les énergies spirituelles provenantde l’étincelle divine.L’EVOLUTION DE LA CONSCIENCETrois phases vont marquer cette évolution: a) l’âme s’identifie avec les matièresdes plans ; b) l’âme prend conscience d’ellemême; c) l’âme libérée maîtrise la personnalitéet prend conscience du groupe auquelelle appartient.a) La première phase dure de nombreusesvies. La conscience s’identifie aux matièresphysique, émotionnelle, intellectuelle.L’activité mentale est dominée par l’impactdes informations provenant des cinqsens et les multiples désirs provenant del’émotionnel. La connaissance des chosesse limite à la forme matérielle. L’âme estlà, prisonnière de la matière mais néanmoinsassurant la cohésion de l’organismehumain et veillant à l’équilibre organiquedu corps physique.b) Ce que l’on appelle l’âme qui prendconscience d’elle-même, c’est la phaseoù l’âme se libère de plus en plus desélémentaux de la personnalité. C’estune longue phase de conflits : oppositionentre le rayon de la personnalité etle rayon de l’âme, oscillation entre lespôles des paires d’opposés (Bien-Mal,Esprit-Matière, etc…), prise de consciencedes illusions du mental-intellectuel, desmirages de l’émotionnel, de la mayadu corps éthérique. Jusqu’au jour où lapersonnalité rend les armes et se met àla disposition de l’Ame. L’être humainva pouvoir alors entrer sur le chemin del’initiation.c) L’Ame a la maîtrise de la personnalité etprend les initiations (I 1, la nouvelle Naissance– I 2le Baptême – I 3la Transfiguration).C’est lors de la deuxième initiationque l’être humain prend conscience dece que l’on appelle la « conscience degroupe » (voir ci-dessous) et commence àjeter les bases de la construction du pontde lumière (Antahkarana) qui mettra enrelation directe sa personnalité illuminéepar l’âme et son étincelle divine. Ala quatrième initiation le corps causal, leTemple de l’Ame disparaît.LA CONSCIENCE DE GROUPEElle apparaît lorsque des personnalitésinspirées par des âmes libérées décidentde travailler ensemble pour répondre à unobjectif de service pour l’humanité. Spontanémentles âmes des membres du groupeconstituent une âme de groupe qui est plusque l’addition des âmes individuelles. Legroupe va donc être une âme plus des personnalitésintégrées fortes. La premièredifficulté apparaît là. Comment faire taireces personnalités pour que seule, l’âme,dirige le groupe.Pour qu’un groupe fonctionne, il y a desqualités à développer :• l’unité du groupe fondé sur un amourprofond ;• la méditation de groupe pour enracinerle groupe dans le monde de l’âme ;• l’activité de groupe pour répondre àl’objectif fixé« Tous les membres du groupe doiventêtre assemblés en tant qu’âmes libres.Ensemble, ils doivent demeurer impersonnels; ensemble ils doivent rendre serviceau monde. Il faut cependant vous souvenirque quiconque professe que le travail àaccomplir se situe seulement sur les plansintérieurs et qu’il ne travaille qu’uniquementsur les plans mentaux et spirituels dela conscience, entretient une conceptionfausse du processus en cause. Un travailintérieur qui ne se manifeste pas en uneactivité objective sur le plan physique, estfaussement orienté et inspiré » 2 .La conscience de groupe bien conduiteau plan physique suscite une relation avecle groupe d’âmes non incarnées dépositaired’un fragment du plan divin à concrétisersur le plan physique.2 A.A. Bailey, EDNA vol. 1, § 45, page 70

CYCLES DE FORMATIONS• Science de l'âme (2 ans)• Psycho-Morphologieet Rayons (2 ans)• Rayons, approfondissementet application (8 séminaires)PUBLICATIONS• Revue• LivresN’oubliez pas de consulter notre sitewww.institut-alcor.orgGROUPES DE RECHERCHE• Astrologie de l'âmeACTIVITÉS• Séminaires• Colloques• ConférencesL’Institut Alcor doit son nom à une étoile de la GrandeOurse, vecteur en astronomie spirituelle du Rayon 2d’Amour-Sagesse.Le Son Bleu est inspiré par la vibration intérieure desRayons d’Amour-Sagesse et de Science concrète dontla couleur ésotérique est bleue.Groupe d’enseignement et de rechercheL’Institut ALCOR tire son inspiration de deux sources différentes:• d'un côté, la culture contemporaine dans laquelle noussommes engagés par nos activités professionnelles(architecture, psychologie, santé, science, sociologie, etc.)• de l'autre, les cultures religieuses et sacrées, qu'elles soientd’Orient ou d’Occident.Nous recherchons l’harmonie entre ces deux sourcesd’inspiration.• la première allant dans le sens de la Matière,• la seconde dans le sens de l'Esprit,de façon à ce qu’elles contribuent l’une et l’autre audéveloppement spirituel de l’humanité dans les différentsdomaines de la société.Notre objectif :• Participer à la reconnaissance de l’Ame Universelleet de sa manifestation.• Réaliser une évolution spirituelle de groupe.Renseignements et inscriptionswww.institut-alcor.orgL’Institut ALCOR est une association à but non lucratif.Le Son Bleu paraît 3 fois l’an.Réalisation et impression :Imprimerie Grand Large9 rue Hélène Boucher - 44115 HAUTE-GOULAINETél. 02 40 06 10 00 - www.grandlargeimprimerie.com■ SEMINAIRES D’INITIATIONET DE PARTAGEMort et Renaissance (voir p. 63)A AIX EN PROVENCE 6 et 7 Octobre 2012Enseignants : Delphine Bonnissol et PatriciaVerhaegheRenseignements :Delphine BonnissolTél : 09 52 37 50 73 / 06 16 31 56 14Email : delphebonnissol@free.fr■ FORMATIONLes 7 Rayons ou 7 Qualités de l’Ameuniverselle (Voir p. 64)A PARIS à partir de Octobre 2013Enseignants : Marie-Agnès FrémontEn co-animation avec Laurent Dapoignyet Patricia VerhaegheRenseignements :Laurent Dapoigny :Tel 06 99 15 85 55E-mail : homevert@free.frConception-impression : Grand Large Imprimerie - Crédits photos : Fotolia ©