Les éléments fondamentaux du Voice Dialogue de Hal et Sidra Stone

3Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice DialogueLes éléments fondamentaux du Voice Dialogue, desrelations et de la Psychologie des Subpersonnalitésorigines et développementPr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Traduction : Véronique Brard. (http://www.voice-dialogue-sud.com/)L’histoire change selon la personne qui la raconte.Et, tandis que notre voyage se continue, nous leregardons avec des points de vue différents, etdes yeux différents, au fur et à mesure que nousintégrons de plus en plus de subpersonnalités. Cequi semble important à un moment paraît l’êtrebeaucoup moins plus tard, et ce qui semble demoindre importance peut prendre avec le tempsune importance beaucoup plus grande.Nous allons respectivement vers nos 70et 80 ans ; nous avons décidé que c’était lebon moment pour revenir sur le passé et pourraconter les origines et le développementdu Voice Dialogue et de la Psychologie desSubpersonnalités tels que nous les voyons.Nous souhaitons honorer ceux que noussavons avoir directement contribué à notretravail, clarifier certaines erreurs fréquenteset raconter, du mieux que nous le pouvons,l’histoire de ces moments où de nouveauxéléments ont été ajoutés aux anciens, ou encoreceux où notre façon de penser a changé.Tout d’abord, nous aimerions dire deux motssur notre vision du processus créatif : pour nous,les influences extérieures et intérieures se mêlentd’une façon inextricable. Nous avons vécu desvies riches et complexes dont nous avons toujoursexaminé ensemble les éléments et événements.Du monde extérieur sont venus des informationset des enseignements de sources multipleset différentes, et de nombreuses expériencestant professionnelles que personnelles quinous ont profondément marqués. Du mondeintérieur sont venus nos rêves, nos expériencestranspersonnelles, les moments soudains de clartéqui apparaissaient comme des cadeaux de sourcestranscendant notre expérience personnelle.Tout cela a été digéré par chacun de nous,procurant le matériel brut à partir duquel nousavons créé le Voice Dialogue et la Psychologiedes Subpersonnalités. Lorsqu’une idée ou unconcept émergent, nous ne pouvions jamais direexactement d’où cela vient. Historiquement,les gens ont réagi au Voice Dialogue en disant :« C’est une technique de Gestalt » ou « C’estde la psychosynthèse ». Mais en fait, le travailde Hal en Gestalt n’a commencé qu’une foisle Voice Dialogue établi, et si Sidra a eu très tôtquelques contacts avec la Gestalt, son expérienceen est restée extrêmement limitée. De mêmepour la psychosynthèse : nous sommes tous lesdeux fascinés par son utilisation des images,mais ni l’un ni l’autre ne l’avons suffisammentapprofondie pour connaître sa conception desdifférentes subpersonnalités. Nous n’avons pasnon plus été particulièrement influencés parle Psychodrame ou l’Analyse transactionnelle,n’ayant eu connaissance de l’une et de l’autre qu’àtravers quelques publications.Nous avons toujours honoré ces différentesapproches et leurs éventuels points communsavec le Voice Dialogue, toutes font partie de laculture générale psychologique de la fin desannées soixante-dix. En même temps, nouswww.voicedialogue.org

4Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice Dialoguesommes conscients du fait que notre processuscréatif personnel a pris ses racines dans unensemble d’expériences uniques, très différentespour l’un et pour l’autre. Les racines de notretravail viennent de bien plus loin qu’une possibleinfluence de ces nouvelles écoles de pensée.Nous venons de deux contextes extrêmementdifférents, certains pourraient même direopposés.Hal et Sidra Stone dans les premières années :Chasse au trésor aux Bahamas 1978Les influences précoces - HalJ’ai reçu une formation d’analyste jungienet je suis devenu finalement le président dela Society for Analytical Psychology de LosAngeles en 1968. J’ai étudié au Jung Institutependant plusieurs mois en 1957, j’ai même eul’opportunité de rencontrer Jung lui-même pourune séance individuelle. Ces expériences m’ontprofondément façonné et ont, dans une certainemesure, eu une influence continue sur ma vie etmon travail.Mon expérience avec la communautéjungienne et cette formation initiale m’ontpermis d’entrer profondément dans lacompréhension des rêves, des mythes, des contesde fées et de la psychologie des profondeurs ;c’est leur grand cadeau. Mais j’étais conscient quequelque chose manquait. Je ne me percevais pascomme un adulte. J’explique cela en détail dansla série de cinq CD enregistrés en 2006. Ainsi,finalement, en 1970, j’ai quitté la communautéjungienne et arrêté la pratique psychanalytiquetraditionnelle. C’était deux ans avant derencontrer Sidra. Cette expérience, telle que jel’ai vécue, marquait la fin de ma vie personnelleet de ma vie professionnelle telles que je lesconnaissais ; j’entrais dans une nouvelle vie,complètement inconnue et non définie.J’ai trouvé nécessaire, en 1970, de me séparerde cette organisation professionnelle, mais jeréalise maintenant que j’aurais eu à me séparerde n’importe quel cadre. J’avais besoin deflotter librement, de n’être lié à aucune formeprofessionnelle extérieure. C’était l’unique moyend’aller vers un processus créatif entièrementnouveau, processus qui m’a mené à celui que jesuis aujourd’hui. Toutefois, j’ai eu beaucoup dechance de découvrir la psychologie jungienne,et je reste infiniment reconnaissant envers mescollègues, mes clients, et Jung lui-même pour sonesprit d’innovation. Mon inconscient s’est ouvertlors de ma toute première séance d’analyse ;cette ouverture m’a permis d’accéder à la vie del’esprit et a mis en route un processus de rêvesabsolument étonnant qui m’a toujours aidé àmaintenir une certaine forme de clarté objective.Dès la première séance, je me suis senti “ chezmoi” avec les manifestations symboliques de lavie psychique, et j’ai pu me séparer du désertaride de mon mental rationnel.www.voicedialogue.org

5Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice DialogueMa première rencontre avec le Voice Dialogue,ou avec l’idée de parler aux subpersonnalités, aeu lieu vers la fin des années soixante. J’aimeraisvous raconter maintenant une histoire qui n’apas directement trait au Voice Dialogue, mais quiconcerne une expérience clinique importante.Elle a amené chez moi une transformationprofessionnelle qui, dans mon esprit, estextrêmement liée à l’origine de nos travaux.Vers la fin des années soixante, un coupleest venu me consulter au sujet de son fils, nousl’appellerons Jimmy. Ils vivaient en Californiedu Sud et leur fils avait passé l’année précédentedans un centre résidentiel de la côte Estspécialisé dans le traitement d’enfants perturbésou difficiles. Jimmy avait des problèmes avecl’école, et l’on pensait qu’il ne pourrait pas suivreun parcours académique classique. Il avait 11ans lorsque ses parents sont venus me voir. Ilsétaient très inquiets. Ils venaient de recevoir unelettre de l’école les informant qu’en raison de soncomportement, l’établissement avait procédé àune évaluation psychologique complète du jeunegarçon et avait diagnostiqué une schizophrénie; les spécialistes recommandaient fortement dele placer comme pensionnaire dans un centrecalifornien proche du domicile familial et gérépar un groupe psychanalytique.Les parents avaient déménagé de la côteEst l’année précédente et se réjouissaient dereprendre leur fils à la maison. Ils étaient trèsperturbés par cette lettre et venaient voir si jepouvais les aider. Je leur ai dit que je voulais bienrencontrer Jimmy s’ils pouvaient l’emmener àLos Angeles, et que je ferais une autre évaluation.Je ne pouvais rien leur promettre de plus. Je leurai demandé de me fournir toutes les donnéesmédicales dont ils disposaient avant la séance.Deux ou trois semaines plus tard, Jimmyest entré dans mon bureau. C’était un enfantcurieux de tout, intéressé par tout ce qu’il voyait.Sur mon bureau se trouvait une haute pile derapports psychologiques et psychiatriques, denotes, tests et évaluations psychiatriques diverses.Tous allaient dans le sens d’un diagnostic deschizophrénie. On y trouvait la description de lafaçon dont l’attitude de Jimmy avait commencéà se dégrader au cours de l’année précédentejusqu’à laisser place à un comportementcomplètement perturbé.Assis en face de Jimmy, je me sentais prisdans un énorme conflit, car mon ressenti étaittotalement différent : il était tout à fait positif.L’enfant me plaisait, j’avais l’impression d’être enface d’un esprit supérieur ; cependant, tous lesrapports venus d’une très bonne école et d’uneéquipe extrêmement qualifiée aboutissaient à undiagnostic de schizophrénie.Il était facile de converser avec Jimmy. Il m’aparlé de la philosophie de son école : la basedu fonctionnement de cette dernière était dene jamais laisser un enfant seul et de toujoursle tenir occupé. Pour eux, laisser un enfant seul,c’était lui permettre de s’effondrer dans sonpropre imaginaire, dans ses fantaisies, ce quipouvait être dommageable pour lui. J’ai réaliséque Jimmy était un jeune plein d’imagination etque la routine de l’école pouvait être inadaptée àsa nature profonde. Au cours de notre entretien,je lui ai demandé s’il se souvenait de ses rêves. Ilm’a répondu qu’il en avait justement fait un lanuit précédente. Voici le rêve :« Je suis assis dans une chaise roulante, dans lehall de l’école. Mes parents me rendent visite avantde retourner en Californie. Je pleure et les supplie dene pas partir, mais il leur semble qu’ils n’ont pas lechoix. Ils se lèvent pour s’en aller et je me réveille ensanglotant car ils me laissent là.»Le rêve m’a laissé abasourdi. Il était dansune chaise roulante ! Pourquoi ? Cela voulaitildire qu’il était réellement infirme, commel’indiquaient les rapports ? Pour quelle autrewww.voicedialogue.org

6Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice Dialogueraison aurait-il été dans une chaise roulante ?Cependant, mon instinct me disait qu’il existaiten lui une santé profonde incompatible avec lediagnostic. Je lui ai demandé de fermer les yeux,puis de retourner dans le rêve et dans la chaiseroulante. Comme je m’y attendais, cela a étéfacile pour lui. Après une demi-minute environ,je lui ai demandé pourquoi il était dans unechaise roulante. Qu’est-ce qui n’allait pas pourlui ? Pouvait-il me dire quelque chose de ce qu’ilressentait, assis là ?Jimmy m’a apporté une réponse remarquable: « Je sens qu’il y a un aimant dans le dossier dela chaise, et cet aimant m’oblige à rester assis surcette chaise.» J’ai dit plus haut combien son rêvem’avait abasourdi : sa réponse à ma question n’afait que multiplier ma stupeur par dix. Soudain,tout était simple ! Tout prenait sens ! L’excitationque je ressentais a commencé à diminuer, et jeme suis senti vraiment heureux de la tournureque prenaient les choses.J’ai réalisé que Jimmy était un enfantextrêmement créatif, extrêmement doué,extrêmement imaginatif et qu’il n’était pas à saplace dans cette école. Je suis certain qu’il enest de même pour de nombreux enfants, maispour un jeune comme celui-ci, c’était totalementcontre-productif. C’était un enfant magique, etle monde de l’imaginaire était essentiel pour lui.Il avait été littéralement conduit à développerun comportement schizophrénique car c’étaitla seule issue possible. C’était un état induitartificiellement qui, je le pressentais, pouvaitêtre modifié. Je lui ai dit que s’il était retenudans cette chaise par un aimant, il me semblaitqu’il devait pouvoir faire quelque chose pourcasser le pouvoir de cet aimant. Nous l’avons faitensemble. D’abord, il a donc cassé le pouvoirde l’aimant grâce à son imagination, puis il s’estréellement levé de la chaise de mon bureau(exactement comme s’il s’était agi du fauteuilroulant) et il a marché autour de la pièce. Toutceci a été fait en utilisant de simples méthodesd’imagination active ! Après cinq ou dix minutes,nous sommes allés dans mon atelier, où il acommencé à jouer avec des jeux de sable et depeintures. Je l’ai reçu pour une douzaine deséances environ, puis il a été prêt à arrêter notretravail et a commencé à aller à l’école publiqueprès de son domicile, en Californie du Sud. Jel’ai revu pour deux séances lorsqu’il est entré aulycée ; il désirait simplement parler des différentsproblèmes qu’il y rencontrait. J’ai eu de sesnouvelles indirectement, et je peux vous dire quefinalement, Jimmy s’est dirigé vers l’industrie ducinéma et qu’il y poursuit une belle carrière.Environ un mois plus tard, j’ai reçu uncoup de téléphone du docteur Hedda Bolgar.Hedda était une femme charmante et de plus,une thérapeute et une analyste douée ; elleétait directrice du département de psychologiedu Mount Sinai Hospital à Los Angeles. Elleétait aussi affiliée au groupe psychanalytiqueresponsable de l’école où devait aller Jimmy.Ce groupe était assez stupéfait de savoir quel’enfant suivait à présent l’école publique et necomprenait pas comment c’était possible. Ils ontcontacté Hedda et lui ont demandé de me parlerafin de connaître le fin mot de l’histoire. Je luiai répondu que le mieux serait sans doute de serencontrer en personne et de déjeuner ensemble.Hedda a toujours été une personneremarquable, ouverte aux nouvelles idées etaux nouvelles possibilités. Lorsque nous noussommes rencontrés et que nous avons partagéce qui s’est passé avec Jimmy, elle a vraimentcompris, en profondeur, le processus. Peu après,elle m’a appelé et m’a invité à devenir consultantau département de psychologie du MountSinai Hospital, puis plus tard au départementde psychiatrie. Cela a été le commencement dequelques merveilleuses années où j’ai travailléwww.voicedialogue.org

7Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice Dialoguedans ces deux départements avec Hedda, d’autrespraticiens enseignants et des étudiants enformation.Environ un an plus tard, Hedda m’a parléd’une démonstration clinique conduite par unprofesseur de l’U.C. de Santa Barbara. Elle l’avaitobservé en train de travailler avec un client enutilisant différentes chaises pour différentessubpersonnalités présentes chez ce patient…J’étais fasciné par sa description. J’ai contactéle professeur pour lui poser des questions sursa démonstration : il m’a dit qu’il ne portaitpas grand intérêt à ce genre de travail et quesi quelqu’un d’autre désirait l’explorer plus enprofondeur, cela ne lui posait aucun problème.Ce qu’il avait fait ne portait aucun nom, mêmesi cela pouvait ressembler à la façon de travaillerd’un praticien en Gestalt ; lui-même, cependant,n’avait aucune connexion avec la Gestalt.J’ai alors commencé à jouer avec cette idée,utilisant à la maison ma fille Judith, mon filsJoshua (maintenant décédé) puis ma femme,Thea, comme sujets. Nous nous facilitions les unsles autres et c’était amusant, parfois important,mais ce n’est pas allé beaucoup plus loin. Enmoins d’une année, cette idée a semblé mourir desa belle mort. Elle n’a ressuscité qu’environ deuxans plus tard, lorsque j’ai rencontré Sidra.Les influences précoces - SidraMes plus anciennes influences professionnellesremontent au début des années cinquante,lorsque j’étudiais au Barnard College. À cetteépoque, j’étais une comportementaliste engagée,pratiquement une « Skinner groupie ». Mes amiset moi étions fascinés par le conditionnementopérant précoce comme explication ducomportement humain, et nous ne loupionspas une seule conférence de Skinner lorsqu’ilvenait à New York. Notre enseignant préféré enpsychologie avait organisé un séminaire spécialpour les quatre d’entre nous qui montraientle plus d’intérêt pour ce travail. Nous y avionsexaminé les liens possibles entre la pensée despsychanalystes freudiens de l’époque et cellede Skinner. J’étais intriguée par l’idée qu’unpsychologue puisse casser un complexe en sesdifférentes parties constituantes et voir ensuitecomment chaque partie travaillait d’une façonfinalement logique et prévisible. C’était l’undes domaines où ma fascination à comprendrecomment les choses fonctionnaient était active.Dans la même ligne, j’avais sérieusementenvisagé de devenir physicienne.Je retrouve cette influence précoce de lapensée de Skinner dans ma façon de considérerle développement des subpersonnalités primaires: pour moi, elles émergent, au moins en partie,du conditionnement opérant. Je recherchetoujours en quoi ces subpersonnalités sont lerésultat d’une adaptation, et comment elles fontpour protéger la personne de leur mieux et luiamener de l’amour. Ainsi, en tant qu’ancienneadepte de Skinner, je respecte profondément lessubpersonnalités primaires.L’autre influence majeure précoce est cellequ’ont eue sur moi deux écrivains : HermannHesse et Nikos Kazantzakis. En tant que femme,dans les années cinquante, je n’étais pas trèsà l’aise avec la façon dont les institutions depsychologie et de psychiatrie considéraient lafemme. À cette époque, je ne savais pas nommerce qui n’allait pas, mais je ressentais qu’il étaittrès important et beaucoup plus sûr de tenir mesenseignants à distance et de rester impersonnelle.Hesse et Kazantzakis ont été des hommesdont la vie a été profondément engagée dansl’évolution de la conscience ; leurs écrits, pourmoi, contiennent une ouverture à des véritésuniverselles. Tous leurs livres explorent la lutteentre des forces opposées en chacun de nous,ce que Hal nomme “ la tension des opposéswww.voicedialogue.org

8Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice Dialogue“. Chacun a ses propres polarités passionnées: Hesse a d’abord travaillé avec l’oppositionentre le mental (l’intellect) et les sentiments (leromantisme), tandis que Kazantzakis s’intéressaità la tension entre le terrien et le spirituel.Tous deux ont été influencés par HenriBergson ; leur vision du monde est fondée surl’existence d’un « élan vital », une impulsioncréative et évolutive existant chez chacun,une force puissante qui nous pousse versune évolution constante et une plus grandeconscience. J’ai reçu ce concept comme unevérité, il est devenu une part de ma vision dela vie. J’en reconnais des échos dans ce quenous nommons maintenant « l’intelligenceintérieure » ou « l’intelligence de l’univers ».De tous les livres que j’ai lus, Le loup des steppesde Hermann Hesse est le livre qui a eu le plusfort impact sur moi. Il m’a initiée aux différentessubpersonnalités, au « Théâtre Magique ».Grâce aux portes ouvertes par ce livre, j’ai pucommencer à voir ma propre série de tumultueuxcaractères intérieurs. Une fois que j’ai eu jetéun regard sur mon propre Théâtre Magique,ma vision de la vie et des gens a définitivementchangé. Je n’ai plus jamais pensé à moi ou àquelqu’un d’autre comme à une seule entité.À partir de cet instant, j’ai été fascinée par lesdifférentes personnalités que je pouvais voir enmoi-même et en ceux qui m’entouraient. J’aiadoré cette expérience ! Cette citation résume ceque je ressentais :« Harry était fait non de deux mais d’unecentaine de subpersonnalités différentes.Sa vie oscillait, comme celle de chacun, nonsimplement entre deux pôles, comme le corpset l’esprit, le saint et le pêcheur, mais entre descentaines et des centaines de pôles différents.Chaque ego, loin d’être une unité, est auplus haut point, un monde multiple, un cielplein de constellations, un chaos de formes,d’états, d’étapes, d’héritages et de potentialitéspropres. En tant que corps chacun est seul, entant qu’âme, jamais. »- Le loup des steppes, Hermann Hesse.Il est intéressant de savoir que Hesse a étéprofondément influencé par Jung ; c’est ce quia rendu possible, je pense, les croisements entrele contexte jungien de Hal et ma propre pensée.Kazantzakis, quant à lui, était un Crétois denaissance et un Grec de cœur. Tout commecelle de la plupart des jungiens, sa pensée nes’éloignait jamais beaucoup des anciens dieux etdéesses. Il savait l’importance de les honorer touset toutes, j’ai toujours ressenti cette connaissancecomme une sorte d’étayage sous-jacent à tous sesécrits. Son livre le plus important, The Odyssey,A Modern Sequel, a été comme une bible pourmoi, m’accompagnant au cours de mes propresvagabondages intellectuels et spirituels. Dans cesannées-là, mon voyage était un voyage extérieur.J’ai intensément voyagé et j’étais particulièrementintéressée par les cultures anciennes. J’ai visité lessites sacrés de la Grèce, honoré les dieux et lesdéesses en visitant leurs lieux de pèlerinage. Hala rendu visite à Jung ; j’ai été m’incliner, en Crète,sur le tombeau de celui qui a été mon professeur,Nikos Kazantzakis. Ainsi, de ces contextesdifférents - de ces opposés portés par chacun denous - quelque chose de nouveau est venu et a punaître.LE PREMIER ÉLÉMENTle Voice Dialogue en tantque méthodologieLe commencement de l’aventure partagéeAu début de l’année 1972, Sidra a lu un articled’Assagioli sur l’imagerie guidée. Cela l’afascinée, et elle a décidé de la mettre en pratiquewww.voicedialogue.org

9Pr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Les éléments fondamentaux du Voice Dialoguedans son travail de psychothérapeute. Les gensfaisaient de très belles expériences avec cetteméthode ; elle voulait en apprendre davantageet, surtout, elle voulait expérimenter l’un deces « voyages ». Elle a demandé à l’une de sesamies, le docteur Jean Holroyd, directrice duprogramme interne de psychologie à UCLA,de lui dire où elle pouvait en apprendredavantage sur cette technique. Hal enseignaitce travail, qui avait été au cœur de sa formationd’analyste jungien, et avait récemment fait unedémonstration très remarquée. Jean avait vu cettedémonstration, elle a recommandé à Sidra decontacter Hal pour suivre quelques séances deformation.C’était en février 1972, Sidra est venuerencontrer Hal, lui disant clairement qu’ellen’était pas intéressée par des séances depsychothérapie personnelle ni par quoi que cesoit qui pourrait changer sa vie, mais qu’ellevoulait simplement suivre quelques séances deformation à l’imagerie guidée afin de pouvoirêtre plus efficace lorsqu’elle utiliserait cetteméthode. Dans les premières séances, Sidra estallée très profondément dans le royaume del’imagination créative. Sa première expériencea été une initiation aux anciens mystèresdes déesses. On peut dire que c’est dans cesprofondeurs que nous nous sommes rencontrés.Presque immédiatement, il est devenu clairque l’exploration qui prenait place était uneexploration conjointe, non une explorationmentor/étudiante, et que Hal ne pouvaitcontinuer que sur cette base. Dans les abysses decette sorte de travail, il ne pouvait exister qu’uneégalité entre nous. Nous avons commencé àpartager nos rêves en plus de nos visualisations,et au cours de l’une de ces séances, nous avonsabordé la vulnérabilité que tous deux ressentionset qui n’était familière ni pour l’un ni pour l’autre.Pendant cette discussion, Hal a suggéré queSidra se déplace et devienne la vulnérabilitéplutôt que de simplement parler d’elle. C’est àce moment-là que la technique de parler auxsubpersonnalités a été ressuscitée. Le terme VoiceDialogue n’existait pas encore, il est venu plustard. Avec cette expérience, le jeu auquel Haljouait en famille quelques années auparavant estdevenu très différent : c’était la naissance de laméthode du Voice Dialogue. C’est ainsi que Sidrase souvient de cette première expérience :Hal m’a demandé de me déplacer et dedevenir la vulnérabilité. Je savais que c’étaitjuste. J’avais confiance en lui. J’avais tellementconfiance en lui que je me suis levée du divanoù j’étais assise pour m’asseoir par terre, sur leplancher, et poser ma tête sur la table basse. Dansun silence complet, je me suis permis d’entrerdans ma vulnérabilité, je suis littéralementdevenue quelqu’un d’autre. Je suis devenueune enfant très jeune et j’ai expérimenté lemonde d’une toute nouvelle façon. Tout étaitparfaitement tranquille. Il me semblait quele « je » qui était assis là avait été caché dansune profonde caverne durant ma vie entièreet que c’était la première fois qu’il se sentaitsuffisamment en sécurité pour sortir. Le mondeautour de moi était différent, mes perceptionsétaient plus fines, les couleurs et les sonsétaient différents, je pouvais sentir l’énergiede Hal qui maintenait un espace pour moi(même s’il allait se passer des années avantque nous n’en découvrions plus à propos del’énergétique au sein des relations). Tout celam’était complètement étranger ; j’avais l’habituded’expérimenter le monde d’une façon rationnelle,raisonnable et parfaitement contrôlée. J’ai sentique j’étais finalement entrée dans le ThéâtreMagique dont parlait Hermann Hesse !Hal a été lui aussi stupéfait par cetteexpérience. Il a pu sentir qu’il était en présenced’un enfant et que le mieux était de ne rien dire.www.voicedialogue.org

10Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.C’était un enfant préverbal - l’enfant était réel, lessubpersonnalités étaient réelles. Lorsque Sidra aquitté sa position et est retournée s’asseoir sur ledivan - revenant à ce que nous appellerons plustard l’Ego Conscient - nous sommes tous deuxrestés silencieux, réalisant que quelque chose decapital venait de se produire. Hal a dû attendreune semaine avant que Sidra ait la possibilité defaciliter, à son tour, son Enfant. Son expériencea été extrêmement profonde. Little Harry, unélément inconnu de sa vie, s’est levé à partirde cet instant. Dorénavant, l’exploration neconcernait plus seulement deux personnes, nousétions quatre : Sidra et Lisa, Hal et Little Harry; chacun avait son histoire et ses propres idées.Ainsi le travail a commencé avec celui que nousCollaboration dans le début des années 1983avons nommé l’Enfant Intérieur - à notreconnaissance, nous sommes les premiers à avoirutilisé ce terme. Ce travail a émergé d’unerelation où un amour profond était en train dese développer, absolument pas d’un contextethérapeutique. Ces Enfants, les nôtres, étaientréels, et le travail continu que nous avons faitavec eux nous a montré un chemin pour élargiret approfondir notre co-exploration. Nousn’étions pas seulement stupéfaits de ce qui étaitarrivé, nous étions aussi très passionnés. Si cesEnfants Intérieurs étaient réels, qui d’autrel’était ? Car après tout, le long du couloirdu Théâtre Magique, de nombreuses portesexistent ! Nous avons continué, et nous avonsrencontré une myriade de subpersonnalitésqui ont commencé à émerger et à devenirconscientes.Les années suivantes, nous avons poursuivices explorations. Au départ, il n’existaitpratiquement ni théorie, ni ego conscient.Nous étions simplement deux explorateursprofondément amoureux l’un de l’autre quin’imaginaient absolument pas où tout celaallait les mener. Nous savions juste que toutce qui se passait était créatif, original, d’unegrande richesse, et que cela nous permettaitd’approfondir notre relation à chaque étapedu chemin. Nous avons continué à utiliserla visualisation et à partager nos rêves, maisdans ces premiers temps, ce qui nous a le plusenthousiasmés et motivés a été ce processus dedialogue. La théorie est venue plus tard.Notre travail relationnel a commencéavec une expérience très puissante venue audébut de ces explorations. Dans l’une de sespremières visualisations, Sidra a vu un ancienbateau minoen voguer sur des mers mythiques.Nous étions tous deux sur ce bateau, qui avaitsur ses voiles un blason : un œil d’or - l’œilde Dieu qui veillait sur nous et protégeaitnotre voyage. Dans cette visualisation, il nousétait dit que nous avions débuté un voyagequi n’aurait pas de fin. Cela signifiait querien n’était certain ni prévisible. Il ne nousétait pas permis de nous installer dans unewww.voicedialogue.org

11Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.demeure permanente, ni de passer plus d’unenuit à la fois à terre. Notre voyage de couplea réellement commencé à ce moment-là - unvoyage où notre relation est devenue notreenseignant. Nous ne voulons pas ici discuter denotre travail en détail, nous désirons juste vousdire la façon dont il a évolué et quels en sont -selon nous - les éléments principaux. Pour enapprendre davantage sur ce travail, nous voussuggérons les deux livres de base : Accueillirtous ses ‘je’ (Embracing Our Selves) et Lesrelations, source de croissance (EmbracingEach Other) ; il existe également des CD(An Introduction to Voice Dialogue,Relationship, and the Psychology of Selves)et des vidéos en langue anglaise (The VoiceDialogue Series).LE SECOND ÉLÉMENTLa Psychologie des SubpersonnalitésLe commencement de la théorieIl est difficile de se rappeler quand et commentles considérations théoriques sont venues semêler à cet intense travail personnel. Nous étionsl’un et l’autre des psychologues, avec une pratiquede psychothérapeutes. Certains événements onteu lieu, des changements se sont mis en placeextrêmement rapidement, et assez naturellement,nous avons commencé à organiser notre penséeautour de ce qui se passait. Ce que nous avonsréalisé en premier, c’est que ces subpersonnalités àl’intérieur de nous se comportaient comme de réellespersonnes et qu’elles devaient être traitées avec le plusgrand respect. Lorsqu’elles se sentaient jugées oumanipulées, elles se retiraient. Il est aussi devenuclair très vite que pour qu’une subpersonnalitéreste en présence d’un faciliteur, ce dernier devaitrester totalement présent : la subpersonnalitédemandait une forte connexion énergétique,une connexion capable de la retenir. C’était bienavant que nous ne développions d’une manièrebeaucoup plus sophistiquée l’énergétique du VoiceDialogue, mais c’était le commencement.Subpersonnalités primaires et reniéesTrès tôt dans notre exploration, nous avonscommencé à voir que nous étions faits de subpersonnalitésprimaires - un groupe de subpersonnalitésqui définit notre personnalité. (Nousnous sommes demandé si nous devions utiliserle terme « dominantes » ou « primaires », etnous avons choisi « primaires ».) Cela nous asemblé très évident. Pourquoi ne l’avions-nouspas remarqué plus tôt ? Qui nous pensons êtreest réellement un groupe de subpersonnalitésauquel nous sommes identifiés, et ces subpersonnalitésdeviennent la persona que nousprésentons au monde.Lorsque nous avons continué notre travaill’un avec l’autre, l’étape suivante nous asemblé assez naturelle et évidente. Lorsquenous nous identifions à une subpersonnalitéprimaire, alors, sur l’autre versant, égal et opposé,se tient son contraire. Il s’agit de ce quenous avons nommé la subpersonnalité reniée.C’est Nathaniel Branden, qui, le premier, ainventé ce terme de disowned self. Toutefois,lorsqu’il en parlait, il faisait référence aux émotionsreniées chez les personnes identifiées aumental et n’ayant pratiquement qu’une approcherationnelle de la vie. Nous avons parléà Nathaniel, et il a été d’accord pour que nousutilisions ce terme. Nous lui sommes reconnaissantsde sa gentillesse, car ces deux termes,subpersonnalités primaires et subpersonnalitésreniées, vont remarquablement bien ensemble.En quelques années, ces idées se sonttrès facilement définies et installées. Dansles premiers temps, nous avons identifié leProtecteur-Contrôleur comme la subpersonnalitéprimaire la plus importante, celle quiwww.voicedialogue.org

12Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.détermine les règles de base, celle qui est lagardienne des grilles de la porte d’entrée denotre monde intérieur. Nous considérions ceProtecteur-Contrôleur comme une subpersonnalitéqui récoltait et organisait les informationssur le monde autour de nous pourpouvoir le comprendre, qui nous protégeait, etqui contrôlait à la fois notre comportement etnotre environnement.Cela nous a pris un certain temps avantde réaliser que c’était un terme générique, cartoute subpersonnalité primaire, à sa manière,est un Protecteur et un Contrôleur. Chacunea sa façon propre de se représenter le monde,chacune obéit à son propre ensemble de règles.Le Protecteur-Contrôleur est une dénominationencore utilisée par de nombreux enseignants,c’est une bonne subpersonnalité donton peut se servir pour débuter un processusde Voice Dialogue. Elle nous donne une imagede ce à quoi les cliniciens se réfèrent lorsqu’ilsparlent de la structure défensive de base de lapersonnalité. Cependant, nous ne pensons pasen termes de défenses, au contraire, nous pensonsaux subpersonnalités primaires en termesd’adaptabilité et de créativité ; nous honoronsleurs tentatives de contribuer au bien-être de lapersonne. Nous les voyons comme des subpersonnalitésessentielles qui permettent à la personnede survivre, de s’accomplir et de se relieraux autres (même de façon limitée). Nous leuraccordons toujours le plus grand respect.Travailler avec les opposésAprès le premier enthousiasme suscité parl’exploration des subpersonnalités individuelles,après l’émergence des idées de subpersonnalitésprimaires et reniées, nous avons commencéà travailler de plus en plus avec les opposés.C’est arrivé peu à peu ; dans les premierstemps, nous aimions nous concentrer sur uneseule subpersonnalité. Nous passions beaucoupde temps à travailler avec l’Enfant Intérieur,le Critique Intérieur, le Parent Responsable,l’Observateur Mental et le Protecteur-Contrôleur.Nous aimions aussi beaucoup parleravec les subpersonnalités reniées. Elles étaientplus audacieuses, plus entreprenantes, souventtrès intenses, et en général irrévérencieuses.Nous avons cependant commencé à comprendreque le véritable cadeau de ce travail n’était passimplement de parler avec ces subpersonnalités :c’était de pouvoir travailler directement avec desopposés. Là était le point essentiel.Il semblait important de savoir se séparerde la subpersonnalité primaire, puis de parleravec la subpersonnalité reniée, et enfind’apprendre à se tenir entre les opposés enressentant clairement les deux dans le mêmeinstant. Travailler avec les opposés, voilà cequi était important. Ce changement d’optiquenous a pris du temps, car parler à toutesces voix, spécialement aux subpersonnalitésreniées, nous donnait beaucoup de plaisir. Maisavec le temps, nous avons accordé de plus enplus d’importance au travail avec les opposés.Cependant, quelque chose manquait - nous avionsà présent besoin de concevoir un modèle de consciencequi puisse contenir tout ceci.LE TROISIÈME ÉLÉMENTUne modélisation de la conscienceUne nouvelle définition de la conscienceLes anciennes formes et définitions de laconscience ne fonctionnaient pas vraimentpour nous. Nous savions qu’il nous fallaitquelque chose de nouveau, mais nous n’étionspas très sûrs de ce qu’il nous manquait. Tousdeux, nous nous souvenons très bien du jouroù nous roulions à travers une vallée verte etplate, cherchant à haute voix ce qui pouvaitwww.voicedialogue.org

13Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.bien se trouver derrière les subpersonnalitésqui prenaient en charge nos vies… cherchantaussi ce que nous pouvions faire pour amenerla dimension spirituelle dans ce travail. Nousavons parlé et parlé, mais aucune réponse n’estvenue. Cela devait attendre.Finalement, nous avons réfléchi au terme« ego ». L’ego a toujours été considéré commel’agent directeur de la personnalité ; c’est unexcellent terme, un de ceux qui ont une longuehistoire. Il est souvent décrit comme l’agentexécutif de la psyché. Il est le « je » auquelnous nous référons lorsque nous parlons denous-mêmes.Ce que nous avons commencé à réaliser,c’est que ce tout-puissant ego est, en fait, ungroupe de subpersonnalités primaires quiconduit nos vies et régit notre personnalitéà notre insu. Ce groupe peut être constituéd’un Mental Rationnel, d’un Actif, d’unGentil, d’un Parent Responsable, d’unIndépendant, d’un Rebelle ; il est tout ce quenous pensons être, il est composé de toutesles subpersonnalités qui dirigent notre vie.Nous avons décidé de nommer ce groupe desubpersonnalités (soit l’ego traditionnel) « l’egofonctionnel ». Puis, il nous a fallu trouver unnom pour décrire ce qui se passe au cours duVoice Dialogue, lorsque nous nous séparonsd’une subpersonnalité primaire et retournonsau siège du centre. Cet espace du centre n’estplus, alors, occupé par l’ego fonctionnel - l’egotraditionnel. Le nouveau terme que nousavons utilisé est l’Ego Conscient. Nousavons découvert que ce processus d’EgoConscient évolue et devient de plus enplus puissant au fur et à mesure que letravail se poursuit. Il est devenu de plus enplus clair pour nous que l’ego fonctionnelreste toujours présent mais que, peu à peu,au fur et à mesure que nous nous séparonsdavantage des subpersonnalités primaireset intégrons nos subpersonnalitésreniées, il s’incline devant le pouvoir del’Ego Conscient. Une nouvelle façon deconsidérer la conscience a commencé àémerger.Selon notre expérience, trois élémentsexistent dans le processus de conscience. Lepremier est la vision consciente. Il est connudepuis très longtemps. C’est ce que lespersonnes qui méditent nomment l’état detémoin, celui qui nous donne la possibilitéde prendre du recul et de voir l’ensemble dutableau. Ce témoin n’agit pas. Il n’est pasattaché aux événements.Nous avons commencé à identif ier lesecond élément comme l’expérience réelle dessubpersonnalités, l’expérience de la vie ellemême.La vision consciente ne fait pasl’expérience, elle témoigne. Sans l’expérience,la vision consciente nous isole de la vie.Sans la vision consciente, l’expérience nousenferme dans le règne animal. Ces deuxéléments sont essentiels au processus dedevenir conscient.Puis, est venu le petit dernier. Quelqu’undoit vivre nos vies, conduire notre voiture(psychologique). Quelqu’un doit utiliser le trésorde la vision conscient et celui de l ’expérience, etpour nous, ce quelqu’un est l’Ego Conscient ouplus précisément, le processus d’Ego Conscient.En effet, nous avons réalisé que ce processusest une dynamique, un perpétuel mouvementqui se transforme continuellement. Il n’existerien qui pourrait être vu comme un EgoConscient.Finalement, au fil du temps, nous ensommes venus à considérer la conscienceelle-même comme un processus sans fin,résultant des processus d’évolution distincts etindividuels de ses trois composants.www.voicedialogue.org

14Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Honorer les subpersonnalitésprimairesNous avons beaucoup appris en explorantles subpersonnalités primaires au coursdes premières années, et cet apprentissagen’est pas terminé. Dès le départ, nous avonscompris une chose fondamentale qui nous aété très utile : Nous devons toujours honorerles parties primaires. C’est probablement larecommandation la plus importante que nouspuissions faire à ceux qui pratiquent le VoiceDialogue. Les parties primaires sont les alliéesdu faciliteur : tout comme lui, elles ont à cœurles intérêts et le bien-être du client. Il doitdonc exister un mutuel respect et une profondecompréhension entre les parties primaires et lefaciliteur.Ce que nous avons compris, dans les premierstemps de notre pratique du Voice Dialogue, s’est parla suite approfondi et élargi pour englober toutes lessituations de la vie. Nous devons, en permanence,nous entendre avec les gens et, essentiellement,nous devons nous entendre avec leurs partiesprimaires. Comprendre cela peut nous amenerbeaucoup plus de bonheur dans la vie.Nous travaillions ensemble depuis peu detemps lorsque nous avons été invités à uneréunion où un psychologue plutôt traditionnelnous a interrogés sur notre travail. N’ayant pasencore suffisamment compris à quel point ilest important d’honorer les subpersonnalitésprimaires dans le « monde réel » nous avonspartagé nos idées et notre travail d’une façontrès ouverte. Ce psychologue est devenu trèscritique et agressif. Tout en continuant à nousposer des questions sur les bases empiriquesde notre travail, il voulait savoir exactementquelles sortes d’expériences nous avions crééeset mettions en pratique. Il nous a accusésd’inventer ces subpersonnalités et nous a plus oumoins taxés d’escroquerie. Cette expérience a étéextrêmement déplaisante.Nous apprenons vite, aussi avons-nous apprisà être plus prudents et à explorer la nature desparties primaires de nos interlocuteurs avant departager avec eux nos idées et nos sentiments.Nous avons fait de notre mieux pour ne paspartager notre travail avec des personnes quin’y étaient pas prêtes. Comme nous l’avonssouvent dit, « nous n’allons que là où les portessont ouvertes ». Cette expérience nous a rendusplus attentifs. Nous avons commencé à trier lesinvitations et, avant de nous exprimer dans unnouveau groupe, nous avons tenté de déterminer,autant que possible, la nature de la partieprimaire dominante de ce groupe particulier,de ce centre ou de cette clinique. Cette sortede sensibilité est particulièrement importantelorsque nous travaillons avec d’autres cultures. Ilest important de connaître les règles, d’utiliserun langage et des concepts qui ne polarisent pasles parties primaires. Cette attention portée auxparties primaires de notre environnement nous aévité bien des situations désagréables, aussi biendans le domaine professionnel que privé.LE QUATRIÈME ÉLÉMENTLa théorie des liens relationnelsautomatiquesLes subpersonnalités et la relationNous vous avons donné une version très brèvede la structure théorique de notre travail. Voustrouverez des informations plus détaillées dans nosautres livres, CD et DVD. Dans cet ouvrage, nousessayons de vous donner une vue d’ensemble denotre travail et de la façon dont il s’est développé.Une personne qui a travaillé avec nous à la fin desannées soixante-dix ou des années quatre-vingt nepourra avoir qu’une idée très limitée de ce que nousfaisons aujourd’hui. Tout comme l’inconscient, nouswww.voicedialogue.org

15Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.ne trouvons aucun plaisir à l’immobilité ! Lorsquedes idées nouvelles émergent, lorsque la méthodologiechange, nous accompagnons ce changement.Parfois, nous ne sommes pas conscients dece changement, les choses évoluent naturellement.Cela perturbe bon nombre de gens, nous le savons,mais en ce qui nous concerne, il est passionnant devoir notre travail évoluer et d’intégrer ce que chacunamène dans ce processus.Nous nous sommes rencontrés en 1972, puismariés en 1977. Le propos de ce livre n’est pas deparler de notre vie privée, mais nous sommes heureuxde vous dire qu’entre ceux de Sidra et ceux deHal, nous avons élevé cinq enfants. Le travail personnelque nous avons accompli ensemble nous aénormément aidés à comprendre notre rôle de parentset de beaux-parents. Il y a eu aussi ces annéesoù Sidra était directrice de Hamburger Home, uncentre de traitement résidentiel pour adolescentesen difficulté, et où Hal était directeur du Center forthe Healing Arts. Nos vies professionnelles étaientalors complètement séparées, mais notre travailpersonnel commun et l’évolution de notre penséerestaient les piliers de nos vies.Ces cinq premières années de travail communsur nous-mêmes ont clarifié notre relation et rendunotre mariage possible. Nous utilisions le Voice Dialoguedans nos pratiques professionnelles respectives,et Hal commençait à l’enseigner au Center. Ildevenait de plus en plus clair qu’au sein d’une relation,les subpersonnalités de l’un étaient constammenten interaction avec celles de l’autre. Lorsquenous nous sommes mariés, cependant, certainesinteractions entre nous sont devenues très difficiles.D’anciens schémas resurgissaient brusquementavec le nouveau partenaire, un partenaire pourtantcomplètement différent du précédent. Nous nousappelions l’un l’autre par les noms de nos précédentsconjoints. Nous nous retrouvions en train denous critiquer mutuellement, souvent précisémentpour ce qui nous avait attirés l’un vers l’autre audébut de notre relation. Chacun de nous devenaitlittéralement une autre personne, une personnecritique, fermée et sans humour. En arrière-planexistait un vague sentiment de trahison, d’abandonet de désespoir.Hal et Sidra enseignant en Hollande en 1987www.voicedialogue.org

16Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Que se passait-il ? Le mariage signait-il la fin del’amour ? Il devait exister un moyen de comprendreces interactions douloureuses qui nous divisaientou nous amenaient à mettre en place une sorte decontrôle. Nous voulions retrouver notre relationtelle qu’elle était auparavant. Nous comprenionsque les subpersonnalités avec lesquelles nous avionstravaillé les années précédentes avaient quelquechose à voir avec ces situations. Il était évidentqu’un ensemble de subpersonnalités avait pris encharge notre relation. Il n’existait plus de « nous », iln’existait plus de lien, et les enfants vulnérables qui,depuis le départ, faisaient partie de notre relation,ne se montraient plus.Une toute nouvelle exploration a alors commencé.Elle a duré trois mois, trois mois remarquables.Nous avons regardé les subpersonnalitésqui avaient pris le dessus dans notre relation et nousavons essayé de comprendre ce qui se passait. Nousavons écrit noir sur blanc et fait des diagrammesde chaque interaction négative entre nous. Nousl’avons fait encore et encore, jusqu’à ce qu’unschéma commence à émerger. Nous avons comprisque ces interactions négatives suivaient un schémade base très simple qui se répétait.Hal était en colère après Sidra et, tout d’uncoup, ce n’était plus Hal, mais un père froid etcritique qui s’exprimait. Une fille victime et sur ladéfensive lui répondait… Puis, en un clin d’œil,arrivait la mère critique, en retrait, glaciale, et mêmesi Hal devenait un fils blessé et vulnérable en facede cette mère cruelle, le père critique continuait àattaquer. Quatre subpersonnalités, (ou quatre typesde subpersonnalités), étaient toujours impliquées.Nous continuions de jouer encore et encore lemême scénario, mais à présent, nous commencionsà en voir le schéma. Nous recherchions toutes lessubpersonnalités impliquées dans ces interactions.Certaines étaient moins visibles que d’autres, maiselles étaient toujours toutes présentes.Nous avons nommé ce schéma le « lien automatique» (bonding pattern, « bond » étant le lienmère/enfant à la naissance), reconnaissant qu’ils’agissait essentiellement d’une interaction parent/enfant. Nous avons aussi ressenti que c’était une façond’honorer cette façon normale de se relier à l’autre, parrapport à d’autres qui sont pathologiques. Au coursde ces premières années, nous avons considéré cesschémas comme étant principalement une interactionentre des subpersonnalités puissantes et dessubpersonnalités qui n’ont aucun pouvoir. Avec letemps, notre perspective s’est clarifiée : la natureparent/enfant de l’interaction est devenue de plusen plus claire, et nous en sommes venus à considérerces liens automatiques comme la position par défautexistant dans toute relation.Nous avons découvert d’autres constantes dansces interactions : tous les liens automatiques venaientde la négation ou du déni de la vulnérabilité. Celapouvait prendre de nombreuses formes, mais c’étaittoujours le cas. Lorsque nos interactions devenaientnégatives, nous pouvions toujours retrouver le momentoù nous avions perdu le contact avec notrevulnérabilité profonde (ou ce que nous nommonsl’Enfant Intérieur). Quelque chose était intervenuqui l’avait blessé ou effrayé, et nous n’y avions pasfait attention : nous avions au contraire réagi d’unefaçon apparemment beaucoup plus adulte. Nousavions, en fait, nié notre enfant vulnérable. Si nouspouvions maintenir le contact avec cet enfant (ouavec notre vulnérabilité) et nous occuper de la situationdirectement, ces schémas négatifs perdaient deleur pouvoir et n’étaient plus nécessaires.La seconde constante que nous avons découverteest un truisme que nous avions déjà identifiédès nos premières expériences avec les subpersonnalités: tout ce que nous jugeons correspond à l’une denos parties reniées. Dans les interactions négatives,ou liens automatiques négatifs, nos jugements flambaientet prenaient toute la place. Nous les avonssoigneusement observés. Peu à peu, il est devenuclair que lorsque nous réagissions négativementwww.voicedialogue.org

17Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.envers l’autre, c’était parce ce dernier incarnait nosparties reniées. Si nous l’admettions, cela pouvaitdevenir un support dans notre recherche sur nousmêmes,et nous pouvions aider d’autres couples àreconnaître ce phénomène au sein de leur relation.C’était presque douloureux à réaliser. Nousavions espéré ne plus en être là. D’un autre côté,nos jugements étaient si drôles, c’était tellementgratifiant de pouvoir clouer l’autre au mur avec descritiques intelligentes et parfaitement fondées !C’était tellement bon de se sentir absolument justeet dans son bon droit. Cependant, si nos jugementsreflètent nos parties reniées, alors, en quoi est-cedrôle ? Comment penser avoir raison en pleinmilieu d’une « danse où j’ai raison » lorsque noussommes pleinement conscients du fait que nousne faisons qu’attaquer nos propres parties reniées ?Nous avons eu quelques échanges assez sauvages et(rétrospectivement) plutôt drôles, tandis que nousnous approchions de plus en plus de cette théoriedes liens automatiques. Un jour, vers 11 heures dusoir, nous étions encore en train de discuter d’unlien automatique particulier quand Sidra a fini pardire qu’elle était épuisée. Elle est allée se coucher.Hal a continué à travailler sur le schéma, ruminantses jugements, furieux parce que Sidra lui avait ditqu’il n’était pas dans un Ego Conscient. Après dixminutes, il est arrivé comme une tornade dans lachambre à coucher et, avec beaucoup de grâce et dedignité, a hurlé : « Moi aussi, je suis dans mon EgoConscient ! » Nous avons tous deux éclaté de rire etcela a marqué la fin de ce schéma-là. Le chemin deco-exploration de la conscience ressemble parfoisau chemin du serpent ! Notre enthousiasme, à cetteépoque, était sans limites. Ce qui émergeait étaitcomplètement nouveau, absolument utile dans lavie quotidienne.C’était une manière élégante, simple et précise de regarderce qui se passait dans une relation, cela semblaitd’un équilibre et d’une fiabilité mathématiques. Plustard, nous en sommes venus à voir dans cette découverteune sorte de technique de la relation.Notre enthousiasme a atteint son summum lorsquenous avons réalisé que cette théorie des liensautomatiques nous donnait un moyen extrêmementcréatif et non pathologique d’aborder le transfert.Les mêmes principes étaient à l’œuvre : la seuledifférence était que nous nommions ce mécanisme« transfert » lorsque nous étions payés, et « lienautomatique » lorsque nous ne l’étions pas. Finalement,nous avons établi ce que nous avons nommé« La Psychologie du Transfert ». Les retourspositifs de la découverte des liens automatiques ontété immédiats. Nous nous sentions mieux. Les sentimentsd’amour et d’intimité revenaient. Bien sûr,nous avons dû perdre l’habitude de ce si délicieuxet si séduisant sentiment d’avoir raison, mais nousétions beaucoup plus heureux l’un avec l’autre.Il existe un grand sentiment de bonheurlorsqu’on se libère d’un lien automatique négatif.Cette découverte a complètement métamorphosénotre manière de travailler avec les couples, transformantun cauchemar en joie. Le fait d’enseigneraux gens les liens automatiques puis de travailleravec les subpersonnalités a créé un incroyablechemin de transformation ; nous l’avons utilisépour nous-mêmes avec une efficacité toujours plusgrande. Nous n’avons commencé à prêter attentionaux liens automatiques positifs que beaucoupplus tard, nous avons compris alors à quel pointils préparaient la scène pour l’apparition du lienautomatique négatif.LE CINQUIÈME ÉLÉMENTLa Psychologie de l’Ego ConscientUne approche énergétique etpsycho-spirtuelle de la conscienceLa théorie des liens automatiques et cettenouvelle définition de la conscience nous ontdonné un modèle qui, à l’usage, semblait efficace; nous avons même pensé à renommer notrewww.voicedialogue.org

18Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.travail la Psychologie de l’Ego Conscient. Ilétait de plus en plus évident pour nous que lecœur du travail ne consistait pas à parler auxsubpersonnalités. C’était important, mais pasautant que le développement d’un processusd’Ego Conscient. Ce dernier était vraiment laclé pour accéder à la transformation que nousrecherchions.Nous avons observé que les gens peuventtravailler toute leur vie avec les subpersonnalités,mais que tant qu’il n’existe pas de réelledésidentification du système primaire, lestransformations effectuées se perdent facilement.Nous avons observé que, sans processus d’EgoConscient, le système primaire reprend lecontrôle automatiquement. Ce processus d’EgoConscient se développe entre n’importe quellepaire d’opposés. Les paires d’opposés les pluscourants sont pouvoir et vulnérabilité, faire et nerien faire, raisonner et ressentir, contrôler et sedétendre.Il existe une multitude d’opposés, le processusd’Ego Conscient émerge d’un seul coupled’opposés à la fois. Lorsqu’il existe une clartédans un domaine, cela ne signifie pas que cetteclarté existe dans les autres domaines. Nousavons connu, par exemple, des personnes quiavaient développé un Ego Conscient et étaientcapables de maintenir la tension des opposésentre le mental et les sentiments, mais n’avaientpas d’Ego Conscient lorsqu’il était question despiritualité. Ces mêmes personnes, qui peuventfaire un excellent travail en embrassant à la foisleur mental et leurs sentiments, peuvent êtretotalement identifiées à la spiritualité et rejeterles subpersonnalités ordinaires ou instinctives.Pour développer un processus d’EgoConscient par rapport à la spiritualité, unepersonne identifiée au spirituel devra faire untravail qui la séparera de sa subpersonnalitéspirituelle. Il pourra alors exister un EgoConscient qui sera capable de voir et de fairel’expérience de cette subpersonnalité sans y êtreidentifié. Cette séparation peut s’avérer trèsdifficile. Nous avons découvert également unesubpersonnalité réellement fascinante que nousnommons « l’actif spirituel » et qui dirige lavie de beaucoup de chercheurs spirituels. Unefois séparée de cet actif spirituel (ou chercheurspirituel), la personne devra relever le défide découvrir et d’intégrer la subpersonnalitéspirituelle non concernée par l’action ou larecherche, la subpersonnalité ordinaire etl’instinctif.À l’inverse, une personne identifiée à unepartie primaire rationnelle et mentale qui rejettela spiritualité devra apprendre à se décrocherde son mental rationnel, pour qu’un processusd’Ego Conscient puisse commencer à identifierce mental rationnel comme une subpersonnalité- ou un système - et s’en séparer. Cela libéreraun espace qui permettra aux subpersonnalitésspirituelles d’émerger et d’être intégrées. À cemoment-là, nous aurons un Ego Conscient quise tiendra entre les règles les plus terrestres, lesexpériences liées au mental, et les royaumeslumineux et expériences du monde de l’Esprit.À certains moments, il nous a semblé gérerun tribunal prononçant des divorces. Dans cecadre, nous aidions les personnes à apprendreà se séparer de leurs subpersonnalitésprimaires. Lorsqu’une personne divorce desa subpersonnalité primaire, l’Ego Conscientapprend comment utiliser cette énergied’une manière consciente. Rien n’est perdu! La subpersonnalité primaire commencesimplement à agir sous l’égide de l’EgoConscient, qui a en sa possession toutes lesinformations et les données venues de cettesubpersonnalité, et en plus, celles venues dela subpersonnalité opposée ou du groupe desubpersonnalités opposées.www.voicedialogue.org

19Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Hal et Sidra enseignant en France en 1989Nous avons essayé de vous présenter ce processuscontinu dans lequel nous avons été plongés depuisle début de notre travail. L’attention que nous avonsaccordée à l’Ego Conscient a radicalement changé lanature du processus de Voice Dialogue. Quel que soit letravail que nous pouvons faire avec les subpersonnalités,l’essentiel est de savoir comment aider l’Ego Conscientdans son processus d’évolution. C’est la transformationde ce travail qui a permis à cette théorie et cette pratiqued’évoluer vers quelque chose de plus large. Ce travail estmaintenant devenu une philosophie de vie, mais il resteun système que tout un chacun peut intégrer à son propretravail sur lui-même, il n’est opposé à aucun autre systèmepsycho-spirituel.L’importance du processusd’Ego ConscientNous espérons que tous les faciliteurs et enseignants vont développer une compréhension de basedu processus d’Ego Conscient. Si cette compréhension est là, les applications de la Psychologie desSubpersonnalités et l’utilisation actuelle du VoiceDialogue seront beaucoup plus efficaces. Activerdélibérément une subpersonnalité ou unsystème énergétique est un aspect très passionnantde la Psychologie des Subpersonnalités,mais nous ne considérons pas cela comme duVoice Dialogue. Pour nous, le Voice Dialogue, enplus du travail direct avec les subpersonnalités,inclut l’expérience des opposés et le processusd’Ego Conscient.Nous avons finalement décidé, voici plusieursannées, de ne pas renommer officiellementnotre travail Psychologie de l’EgoConscient. Le Voice Dialogue et la Psychologiedes Subpersonnalités étaient à présent tellementconnus que nous avons décidé de laisserles choses en l’état. Notre sentiment estwww.voicedialogue.org

20Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.qu’il existe une progression de l’utilisationdes termes « processus d’Ego Conscient » ou« Psychologie de l’Ego Conscient » parmi lespraticiens et enseignants, et qu’éventuellementcette modification se fera d’elle-même.L’Ego Conscient et la spiritualitéOn nous demande souvent : « Quelle relationexiste-t-il entre l’Ego Conscient et la spiritualité? “ ou “ Quelle est, selon vous, la place du VoiceDialogue dans la spiritualité ? » Nous aimerionsrépondre ici à ces questions.Pour nous, il est important de comprendreque la spiritualité a deux composants quidoivent être considérés séparément. L’un est enrapport avec les règles ; l’autre avec les expériencestranscendantales, l’expérience de Dieu, del’intelligence de l’univers ou du transpersonnel- peu importe quel nom exprime le mieux cetteexpérience qui transcende la conscience ordinaireou les mots qui peuvent la décrire. Généralement,dans le développement des institutionsreligieuses, il existe au départ une expériencetranscendantale ; puis vient un ensemble de règlesdéveloppées pour que cette expérience puisseêtre reproduite par les autres. Ces règles, habituellement,deviennent de plus en plus nombreusesavec le temps et en arrivent, éventuellement, àocculter l’expérience de départ.Pour nous, l’expérience transcendantale estun réel et magnifique cadeau. Qui, en nous,reçoit ce cadeau et ce qu’il en sera fait, sont deséléments qui peuvent varier. Lorsqu’une subpersonnalitéreçoit ce cadeau - supposons quece soit une subpersonnalité spirituelle - elle va,la plupart du temps, développer à partir de cetteexpérience un ensemble de règles et d’attentes.Elle va juger les subpersonnalités différenteset se polariser contre tout ce qui ne répondra àpas ses attentes et tous ceux qui ne suivront passes règles. Nous le constatons à la façon dontévoluent de nombreuses institutions spirituellesou religieuses. L’expérience de départ est kidnappéepar la subpersonnalité primaire du groupespirituel, qui la protège et exclut tout ce quipeut la détruire. Seule l’énergie de cette subpersonnalitéparticulière est considérée commebonne, c’est devant elle et ses règles que chacundoit s’incliner. Nous savons qu’il y a beaucoupà gagner par cette sorte de lâcher prise ; c’est lecomposant de base de la relation maître/disciple.Le disciple s’incline devant le maître et, cefaisant, peut recevoir le cadeau de l’expériencetranscendantale.L’Ego Conscient, quant à lui, s’incline devanttoutes les énergies ou subpersonnalités. C’esttrès différent du fait de s’incliner uniquementdevant l’énergie spirituelle : cela veut dire quel’Ego Conscient s’engage à écouter, voir et ressentirtoutes les différentes subpersonnalités. Iln’en exclut aucune. Lorsqu’une subpersonnalitécommence à dominer, c’est le travail de l’EgoConscient de trouver son opposé et de prendreaussi ses idées en considération. En un sens,l’Ego Conscient est comme un chef d’orchestrequi accueille tous les instruments et les utilisetous pour chanter le chant de l’âme.Apprendre à s’incliner devant toutes les subpersonnalitésdemande un travail permanent avecnos jugements négatifs envers les personnes (oules objets), pour aider l’Ego Conscient dans saconstante évolution vers plus de clarté. Lorsquenous nous apercevons que nous jugeons quelquechose ou quelqu’un, nous savons que nous sommesdans une subpersonnalité primaire, car lesjugements viennent des subpersonnalités, jamaisde l’Ego Conscient.Vous pouvez vous demander : « Mais commentsavoir si je suis dans un Ego Conscient ?Comment savoir si c’est bien l’Ego Conscient quiagit ? N’est-il pas possible de se laisser tromperpar le Mental, qui adore agir comme s’il étaitwww.voicedialogue.org

21Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Dieu, ou par toute autre partie primaire ? » Laréponse est que nous ne pouvons pas le savoir.Nous ne savons pas si nous sommes dans un EgoConscient ou non, sauf à certains instants préciset assez brefs. Si votre subpersonnalité responsablevient juste d’être facilitée, par exemple, etque vous avez pu ressentir la séparation d’aveccette énergie, tout ce que vous pouvez dire estqu’à cet instant précis, vous êtes dans un EgoConscient par rapport à la responsabilité. À cemoment-là, vous avez un certain niveau de compréhensionde cette subpersonnalité responsable,et vous en êtes quelque peu séparé.Et voici une seconde réponse : lorsque vousêtes convaincu d’agir à partir d’un Ego Conscient,alors ce n’est pas le cas. Vous êtes probablementidentifié à une subpersonnalité spirituelle,un mental rationnel ou une subpersonnalitéde contrôle. Toutes sont très sûres d’elles, toutesaiment se faire passer pour l’Ego Conscient.Un Ego Conscient, donc, s’incline devant lesdifférents dieux et déesses de la lumière et del’obscurité, du ciel et de la terre, du bien etdu mal, du corps et de l’esprit, du connu et del’inconnu. Il embrasse les paires d’opposés. Il estle « et » plutôt que le « soit/ou ». Il représentevraiment la Voie du Milieu. Nous voyons aussil’Ego Conscient comme celui qui s’incline devantl’Intelligence de l’Univers. Cette intelligencepeut se manifester de bien des façons. Elle n’estjamais personnelle, même si pour certains d’entrenous, elle peut intervenir au sein de nos relationspersonnelles. D’autres peuvent la percevoir trèsclairement dans leur processus de rêves Pourd’autres encore, elle peut se manifester à traversla méditation ou les pratiques spirituelles. Pourde nombreux scientifiques, elle est présentedans le principe d’organisation à l’œuvre dans lemonde physique et, à plus grande échelle, dansles galaxies. Dans tous les cas, l’Ego Conscientdoit s’incliner devant la réalité de cette intelligenceet la façon dont chacun peut la percevoir àl’œuvre dans son univers personnel.Pour nous, l’Ego Conscient doit aussis’incliner devant la manière dont cette intelligenceopère au sein des relations humaines. IlCentre de l’Australie 2002www.voicedialogue.org

22Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.doit s’incliner devant l’idée que tout un chacun,dans notre vie, est un professeur potentiel pournous. Nous comprenons que les réactions des autresà notre égard doivent être prises au sérieux.Et nous apprenons aussi à utiliser nos propresjugements négatifs sur les autres comme unmécanisme utile pour découvrir nos subpersonnalitésreniées. L’Ego Conscient est une expressiondu processus de conscience psycho-spirituel.Son travail est d’embrasser le monde de l’Espritdans toute sa gloire d’un côté, et de l’autre, lemonde de la matière physique, de l’émotionnel,de la passion, des réalités psychologiques et mentales.Pour nous, il est important de ne pas confondrespiritualité et conscience. Un processus de conscienceenglobe la spiritualité, tandis que la spiritualitén’implique pas forcément un processus de conscience.La spiritualité n’inclut que rarement la matière et lesénergies instinctives. C’est pourquoi tant de personnes,dans la tradition spirituelle, perdent le contactavec leurs corps et leurs instincts. Un processusd’Ego Conscient nous demande de faire un travailcomplet : spirituel, relationnel, matériel. En ce quinous concerne, nous devons dire que nous y avonspassé notre vie, et que cela a été et reste un plaisir.Visiter de nombreux mondesLe Voice Dialogue et le processus d’Ego Conscientsont utilisés de bien des manières différentesdans le monde, et avec toutes sortes de clients.Les consultants en entreprises ont trouvé unmoyen d’utiliser la technique du Voice Dialogue,les concepts de la Psychologie des Subpersonnalitéset les liens automatiques dans le monde dutravail, avec des personnes qui sont toutes intéresséespar ce qui concerne la conscience. Ils onttraduit le langage que nous utilisons ici pour quece travail fonctionne dans des cadres de référencedifférents et des groupes de subpersonnalitésdifférents. Les consultants en entreprises peuventpar exemple parler « d’habitudes », de « traditions», de « stratégies familiales » et de « potentielcréatif inexploré » plutôt que de « subpersonnalitésprimaires » et de « subpersonnalités reniées ». Ilsn’aiment pas beaucoup utiliser le terme « d’EgoConscient » car ce type de langage n’est pas vraimentacceptable dans un milieu professionnel.Aussi improvisent-ils, certains très brillamment, etnombre d’entre eux ont rencontré un grand succès.Une de nos plus anciennes enseignantes portetoute son attention sur ce que nous nommons« l’énergie d’être », car cela lui semble extrêmementimportant. Certains utilisent cette « énergied’être » comme un véhicule pour mettre en routeles énergies spirituelles. D’autres enseignants sesont spécialisés dans le travail avec les subpersonnalitésimpliquées dans l’addiction. Dans le champde la médecine occidentale, certains commencentà faire des recherches sur les aspects neurobiologiquesde la conscience, de la méditation et dessubpersonnalités. Dans un domaine complètementdifférent, ce travail a prouvé son efficacitédans la formation des acteurs. Là aussi, des termesdifférents sont utilisés. Il existe même un professeurde tango extrêmement connu qui utilise lacomposante énergétique de notre travail pour formerles danseurs qui se destinent à la compétition.Il existe des milliers de façons de travailler avec lessubpersonnalités, et nous sommes très heureux devoir la créativité et la diversité se développer.Le Body Dialogue :Le travail de Judith Tamar StoneNous voulons présenter ici le travail de JudithTamar Stone, la fille de Hal, qui a ajoutéune dimension entièrement nouvelle à nosrecherches. Lorsqu’elle avait 30 ans, Judithtravaillait à Blue Cross et était extrêmementengagée dans sa carrière professionnelle. Cellecia été brutalement interrompue lorsqu’elle adéveloppé une maladie invalidante diagnostiquéecomme une arthrite rhumatoïde. Ses symptômeswww.voicedialogue.org

23Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.étaient tellement graves qu’elle a dû abandonnerson travail et se consacrer à sa santé.Judith a fait le choix, à cette époque, dene pas suivre le traitement médical classiquegénéralement prescrit dans ce genre de maladie.Elle a cherché un médecin ouvert à l’idée derechercher d’autres modalités de soins : cela aété le point de départ d’un remarquable voyaged’exploration et de guérison qui, dans sa phase laplus active, a duré cinq ans mais qui, en fait, sepoursuit encore aujourd’hui.Judith s’est ouverte à une psychothérapiecontinue, à différentes formes de médecinecomplémentaires et à certains aspects dela médecine traditionnelle orientale. Elle aembarqué chacun de nous dans son voyage,en particulier Hal, qui a beaucoup apprécié lessoins de toutes les personnes découvertes parJudith tout au long de ses explorations. Si Halest encore avec nous aujourd’hui, il est bienpossible que ce soit grâce aux constants conseilset recommandations que Judith lui a prodiguésau cours de ces années.Peu à peu, grâce à cette profonde expérienceet au fur et à mesure de son processus deguérison, Judith a commencé à développer unlien très particulier et très différent avec soncorps. Il est devenu plus présent, plus réel pourelle qu’il ne l’est pour la plupart d’entre nous, quine passons pas autant de temps en contact aveclui. Elle a commencé à ne plus s’identifier à lapsychologie professionnelle classique et à utiliserle Voice Dialogue comme un outil privilégié dansce voyage de guérison. Au fil des années, elleest devenue l’une de nos enseignantes les plusexpérimentées en Voice Dialogue.Ce que Judith a développé est un aspectabsolument nouveau et différent du VoiceDialogue, elle l’a nommé le Body Dialogue.Dans son expérience personnelle de la maladie,elle a réalisé que le corps a sa propre voix. Ellea également découvert que de nombreusesparties du corps sont capables de parler et dedonner leurs propres informations et directivestrès ciblées. Encore plus significatif, Judith acommencé à entrer en résonance avec le fait quele corps physique porte sa propre intelligence,et que cette intelligence du corps peut êtreactivée et donner à chacun des enseignementsremarquables. Cette façon de travailler avecle corps s’est développée peu à peu, et nous laconsidérons comme une contribution importanteau Voice Dialogue et à la Psychologie desSubpersonnalités.LE SIXIÈME ÉLÉMENTL’énergétique au sein de la relationApprendre à jouer de son propre instrumentDans cette aventure à deux, tandis que nousdéveloppions ce travail, nous avons souventvécu de grands moments. L’un des plus intenseset des plus satisfaisants a certainement été ledéveloppement des fondements énergétiquesdu Voice Dialogue et de la Psychologie desSubpersonnalités. C’est William Brugh Joy qui ainitié Hal au monde énergétique, en 1974, lors desa première apparition publique à la conférenced’été du Center for the Healing Arts. Cela a étéun moment réellement fécond dans le monde dela conscience ; un nombre important d’étudiantsse sont réunis autour de Brugh et ce dernier leura parlé des champs énergétiques autour du corps,puis leur a montré comment travailler avec ceschamps.À cette époque, l’énergétique était liée à lanotion de soins. Hal ne désirait pas devenir unguérisseur, mais grâce à Brugh, il a pris consciencedes champs énergétiques et, au cours des annéessuivantes, il a développé son propre style detravail énergétique qu’il a nommé le nettoyagedu champ énergétique. Ce nettoyage énergétiquewww.voicedialogue.org

24Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.a toujours été important dans nos vies privées etprofessionnelles ; il nous a aidés à traverser desdéfis physiques difficiles, tant à la maison que, plusimportant encore, lors de nos voyages. Ce n’estqu’après notre rencontre que nous avons commencéà comprendre que ces champs énergétiquesjouaient un rôle dans la relation. Au début de notreexploration, nous avions remarqué qu’il existaitune différence dans la façon dont nous percevionscertaines subpersonnalités. Être avec un enfantvulnérable ou un parent aimant, c’était comme setrouver dans une pièce avec une machine nousenvoyant une énergie de douce chaleur aisémentperceptible, de plus, un lien palpable existait entrecette subpersonnalité et nous. Nous avons appeléces subpersonnalités « les énergies personnelles ».Faciliter le mental était complètement différent.Ce dernier, en général, ne dégageait aucune énergieet nous ne ressentions pas de lien. Nous avonsappelé ce genre de subpersonnalités « les énergiesimpersonnelles ». Les premières étaient chaudeset en lien ; les secondes froides, avec des frontièresclaires et nettes. Elles représentaient deux manièresdifférentes de rencontrer le monde. Nous avonsprêté de plus en plus d’attention à ce que nousavons appelé « l’énergétique » dans le Voice Dialogue: des subpersonnalités différentes ont des vibrationsdifférentes.Lorsque nous facilitons une énergie sensuelle(que nous nommons l’énergie d’Aphrodite), nouspouvons ressentir une sorte de frémissement àfleur de peau sur tout notre corps. Lorsque nousfacilitons le soi supérieur, nous pouvons ressentirune forte sensation d’énergie au sommet de notretête, au niveau du chakra couronne.Tandis que Hal en apprenait davantage surl’énergétique à travers son travail au Centre, Sidrasemblait avoir une connexion absolument naturelleavec elle. Nous avons commencé à comprendre quecertaines de nos difficultés, lors de nos interactions,avaient pour base des réalités énergétiques,vibratoires, dont nous n’avions pas pris consciencejusqu’à présent. La subpersonnalité primaire deSidra, dans ces années-là, était personnelle ; cellede Hal impersonnelle. Nous avons commencé àsaisir que certains de nos jugements mutuels lesplus terribles avaient pour base cette différence. Audébut, lorsque nous avons commencé à enseignerensemble, c’était un réel problème. Sidra disait deHal que si, lors de sa conférence, une personneassise au premier rang s’évanouissait et tombaitde sa chaise, il ne le remarquerait même pas. Haldisait de Sidra que si, lors de sa conférence, unepersonne assise au dernier rang se levait pour alleraux toilettes, cela la perturberait, elle se sentiraitabandonnée ou jugée.Un jour, alors que nous donnions un cours,à la fin de la première heure, à la pause, Sidra ademandé à Hal s’il avait remarqué le couple dansla première rangée, juste en face de lui. Hal nevoyait pas de quoi Sidra pouvait parler. Elle lui adit que ce couple semblait avoir certaines pratiquessadomasochistes : la fille portait un large collierde métal autour du cou et des bandes de métalautour des chevilles, dans lesquelles étaient soudésdes anneaux métalliques servant aux pratiques debondage. Hal était à peu près certain d’être le seulde la salle à ne pas les avoir remarqués ! Un autrejour, Sidra et Hal marchaient sur une plage, prèsde Santa Barbara. Ce dernier, dans une énergietotalement impersonnelle, était complètementabsorbé par le sujet dont ils discutaient. Sidra s’estarrêtée de marcher, et avec un sourire, elle lui ademandé : « Hal, cela t’ennuierait de jeter un coupd’œil autour de toi et de regarder où nous sommes? » À son grand étonnement, il se rendit comptequ’ils étaient au milieu d’une plage naturiste etque tout autour de lui se tenaient des adorateursdu soleil, entièrement nus ! Il n’y a pas quel’énergie impersonnelle qui diminue à ce point lesperceptions, mais elle joue un grand rôle dansce processus. Les énergies primaires de Hal étaientwww.voicedialogue.org

25Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Collaboration récente — Coucher du soleil surle porche arrière de notre maisonimpersonnelles, elles n’étaient pas en lien avec lemonde qui l’entourait.Au cours de ces dernières années, nous avonscommencé à utiliser le mot « lien » ou « lienénergétique » pour parler de cette connexionénergétique. Lorsque nous sommes pris dans unlien automatique négatif, lorsque les jugementsprennent le dessus, nous perdons le lien énergétiqueentre nous. Les choses semblent alors sans espoir.Puis, nous faisons notre travail d’exploration et decommunication. Hal peut découvrir qu’il n’a paspartagé certaines de ses réactions, Sidra peut découvrirqu’elle a beaucoup trop travaillé. Peu importe :lorsque nous faisons notre travail d’explorationet de communication, nous retrouvons notre lienénergétique. Nous nous sentons de nouveau en lien.Nous redevenons de jeunes mariés ! C’est arrivédes centaines et des centaines de fois. Nous avonscommencé à voir très clairement que ce n’est pas lemariage qui détruit l’amour et l’intimité. C’est ledéveloppement de liens automatiques négatifs et laperte du lien énergétique qui s’ensuit.Cette perte du lien énergétique arrivecontinuellement. Les sentiments de Hal peuventêtre blessés. Il se peut qu’il soit jaloux lorsque Sidra,à une fête, se lie énergétiquement avec d’autreshommes. Il ne partage pas cette jalousie, cettevulnérabilité avec elle (quelle que soit la forme quece partage pourrait prendre) : son enfant intérieurdisparaît. Lorsque cela arrive, il a l’habitude deplaisanter à propos de cet enfant qui disparaît dansl’univers à des centaines d’années lumière de lui !Ce que nous réalisons, c’est que dans ces momentslà,notre lien n’existe plus. Le lien est réel. Lorsqu’ilwww.voicedialogue.org

26Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.manque, nous nous sentons très seuls, et la relationavec l’autre n’est plus supportable. Et il n’est pas sisimple de retrouver ce que vous avez perdu si vousne comprenez pas ce qu’il se passe.Nous avons commencé à porter notre attentionsur ce lien énergétque entre les gens. Vous pouvezêtre relié à votre chat ou à votre chien. Vous pouvezêtre relié à votre enfant ou à votre travail, à votreordinateur, à votre livre, à votre poste de télévision,à votre secrétaire ou à votre argent. À vos soucis ouà votre liste de choses à faire. À l’alcool, à la drogue,à la nourriture, au sport. Vous pouvez même être liéà vos pratiques spirituelles ou à votre processus deconscience. Dans le travail de couple, nous avonscommencé à remarquer que si le lien principalne se noue pas entre les deux conjoints, cela vaentraîner des problème. Ce lien primaire peut alorsse nouer avec l’un des enfants, créant une sorte demariage psychologique entre le parent et cet enfant.Ceci arrive très fréquemment. Puis, lorsque lesparents se séparent, lorsque l’homme (ou la femme)tombe amoureux d’une autre personne, survientune brusque rupture du lien entre le parent etl’enfant qui portait ce lien primaire jusqu’à l’arrivéedu nouveau partenaire. Cette conscience du liendonne une nouvelle dimension à notre perceptiondes relations au sein de la famille et nous mèneà une plus grande compréhension des intensessouffrances présentes dans les familles reconstituées,lorsqu’un nouveau partenaire est introduit dans lesystème familial.Le travail énergétique est important dansdeux domaines différents. D’abord, il estextrêmement important d’avoir conscience du faitque chaque subpersonnalité peut être ressentieénergétiquement. Il est clair que l’efficacité dechaque faciliteur dépend de sa reconnaissance desdifférentes énergies et de sa capacité à la maintenirprésente. Nous avons réalisé que les meilleursfaciliteurs travaillent à un niveau plus énergétiqueque verbal. Ils font plus attention à maintenirl’intégrité énergétique de la subpersonnalitéqu’à poser la « bonne » question. De plus, si lefaciliteur est sensible à l’énergétique, s’il est capablede l’utiliser, il pourra aider une subpersonnalitéà émerger grâce à un processus d’inductionénergétique. Cela fonctionne comme un diapason: vous mettez ce dernier en route et vous le posezsur le sounding board. Celui-ci va vibrer à la mêmefréquence, donnant la même note. Le faciliteuragit comme un diapason : il appelle une énergiespécifique en lui-même, et le sujet répond avecla même énergie. De cette façon, lorsque c’estapproprié, le faciliteur peut induire une énergierecherchée. Cette technique est particulièrementbienvenue pour aider une personne à apprendre àutiliser les énergies personnelles et impersonnelles.C’est là tout un nouveau monde à explorer.Nous pouvons aussi enseigner à l’Ego Conscientcomment amener dans le corps, ou canaliser,deux énergies différentes. Là, de nouveau, c’estun nouvel univers qui se profile. Littéralement,nous apprenons aux gens à « jouer de leur propreinstrument », à se servir de leurs propres champsvibratoires. Ce travail est particulièrementimportant, car c’est l’un des moyens de renforcerle processus d’Ego Conscient et d’aider chaqueindividu à avoir son propre pouvoir.Le second domaine du travail énergétiqueconcerne l’exploration et l’expérimentation du lien.Lorsque nous travaillons avec les liens automatiques,nous examinons ce qui se passe au niveau du lienet nous voyons combien cela mène à une meilleurecompréhension de la dynamique du systèmefamilial. À ce propos, Hal se souvient très bien d’uneexpérience avec Sidra qui l’a catapulté dans unenouvelle compréhension, une nouvelle appréciation dulien. Un bon nombre de liens automatiques négatifsqui existaient entre Sidra et lui étaient en rapport avecson sentiment d’être mis de côté lorsque Sidra étaitavec ses enfants. Comme ses énergies de base étaientpersonnelles, le lien avec ses filles était très fort.www.voicedialogue.org

27Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.Un jour, ils se trouvaient seuls chez eux, dans lesud de la Californie ; c’était le lendemain du départdes enfants. Ils étaient assis à chaque bout du divan,la connexion énergétique entre eux était très forte.Ils pouvaient ressentir la vibration qui reliait leursdeux cœurs. Hal était un homme parfaitementheureux. Cela a duré environ cinq minutes etsoudain, tout s’est arrêté. Hal a demandé à Sidra cequ’il venait de se passer. Cette dernière lui a alorsapporté une réponse tout à fait remarquable : ellelui a dit qu’elle était en train de faire une expérience.Elle voulait voir ce qui arriverait si elle visualisaitsa fille dans la pièce d’à côté. Ce faisant, le lienentre eux deux s’est coupé et ses énergies sont alléesautomatiquement (ou inconsciemment) vers sa fille.Pendant très longtemps, Hal a travaillé surses jugements à propos de la façon dont Sidramaternait ses enfants. Soudain, il a compris,à un niveau très profond, comment tout celafonctionnait : quand une mère a des enfants, si l’unou plusieurs d’entre eux sont près d’elle, son lienprimaire bouge, il se noue avec les enfants. Peut-êtrepas à chaque fois, mais la plupart du temps. Ce queHal a compris, c’est que la mère est équipée pourcréer ce lien avec ses enfants. Ce n’est pas un choixconscient : pour être clairs, nous avons nommé celien « le lien inconscient ». Si Hal désirait avoirdes moments de qualité avec Sidra, loin de sesenfants, il devait apprendre à aller vers elle avecses besoins d’intimité et à les rendre clairs pourelle sans ressembler à une victime pleurnicheuseni à un père critique et tueur (il avait une ceinturenoire troisième dan dans ce domaine, mais cela nelui était pas très utile !). Sidra pouvait alors devenirconsciente de la direction que prenaient ses énergieset était capable de les gérer d’une façon pluswww.voicedialogue.org

28Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.consciente. Elle pouvait remettre en place son lienavec Hal, tout en maintenant simultanément sonlien avec un enfant. Nous avons appelé cela « le lienconscient ».Cet incident a été un point clé dans la vie deHal, et comme nous pouvons l’espérer dans cegenre de processus relationnel, l’intéressant del’histoire est que Sidra, effectivement, est devenuecapable de regarder la question du lien avec sesenfants. Comme elle savait à présent ce qui arrivait,elle avait finalement un certain choix, et elle a pucommencer à contrôler ses énergies et à choisir versqui les diriger.Avec ce genre d’expériences, tout change, letravail comme la théorie. Pour certaines personnes,le Voice Dialogue peut ressembler à une simpletechnique : posez les questions justes, et vouspourrez mettre en évidence une subpersonnalité.Pour tous ceux qui ressentent l’énergétique quisous-tend le Voice Dialogue, le travail devientquelque chose de très différent. Les faciliteursexpérimentés sont capables de travailler à un niveaude plus en plus profond au fur et à mesure qu’ils sesentent à l’aise avec la réalité énergétique présenteen eux, celle qui détermine au plus haut point cequi arrive dans nos vies et dans nos relations.Ainsi a commencé la pratique qui nous a menésà aider les gens à développer la maîtrise de leurmonde énergétique. Sidra a décrit ce processuscomme le fait d’enseigner à chacun comment jouerde son propre instrument pour être capable derencontrer le monde intérieur et le monde extérieursur des niveaux toujours plus subtils, et avectoujours plus de créativité. Avec l’âge, nous trouvonsque cette capacité de danser avec les énergies estréellement l’un des plus beaux cadeaux qui puissentexister.Récemment, Sidra a fait un rêve dans lequeltrois femmes d’environ 95 ans venaient cheznous pour nous parler de la vieillesse. Ce qu’ellesnous ont appris, au final, c’est que lorsque nousvieillissons, notre relation avec l’énergétiquedevient de plus en plus importante. Pour réaliserce que nous avons à faire, il nous faut approfondirnotre façon de gérer notre énergie et augmenternotre capacité à appeler les énergies nécessaires.C’est pourquoi le fait d’apprendre à jouer deson instrument énergétique est devenu une partessentielle du Voice Dialogue et de la Psychologiedes Subpersonnalités. Nous n’avons ps écrit delivre particulier sur l’énergétique dans la relationmais elle est incluse dans notre livre Vivre encouple : rester amants, devenir partenaireset dans les CD Aware Ego et Partnering ; theart of conscious relationship. Voir aussi lelivre de Robert Stamboliev : Les fondementsénergétiques du Voice Dialogue.LE SEPTIÈME ÉLÉMENTDevenir partenairesUtiliser la relaton comme enseignant,médecine, et guideCes dix dernières années, nous avons commencéà réfléchir au couple que nous formions et àla relation qui existait entre nous. C’était unerelation de partenaires, c’est-à-dire une relationnon hiérarchique. Le partenariat est unefaçon de vivre avec l’autre en dehors de toutehiérarchie. Cette façon de considérer la relationpeut s’appliquer à toutes les relations, mais entant que modèle à appliquer, elle présente unintérêt tout particulier pour la relation de couple.Au-delà du fait qu’elle soit non hiérarchique,nous regardons cette façon de vivre ensemblecomme celle de deux personnes qui gèrent uneentreprise à risques partagés ( Joint Venture), ausens personnel et professionnel du terme. Entant que membres d’une entreprise à risquespartagés et d’une aventure partagée, les deuxpersonnes doivent s’en remettre, à un certainniveau, au processus psycho-spirituel dans leurvie personnelle et dans leur vie de couple. Il estwww.voicedialogue.org

29Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.important de comprendre que cela ne revient pasà se remettre entre les mains de l’autre personne,mais à s’en remettre à la relation elle-même.La capacité et la volonté de s’en remettreau processus relationnel impliquent certainscorollaires. L’un d’entre eux est le suivant :votre partenaire devient votre enseignant,comme vous devenez le sien. Une autre façonde considérer le modèle du partenariat est deconsidérer la relation comme votre professeur.De plus, graduellement, nous apprenons àintégrer les subpersonnalités reniées que nousportons l’un pour l’autre. Ceci demande dutemps, mais en fin de compte, nous en venonsà découvrir qu’en chacun de nous vit uneintrojection de notre partenaire. Sidra prendconnaissance des configurations d’énergiesqui, en elle, correspondent à Hal. Hal prendconnaissance des configurations d’énergiesqui, en lui, correspondent à Sidra. C’est unprocessus passionnant, qui permet une séparationconsciente et continue des deux membresdu couple, ainsi qu’une profonde et clairecompréhension des liens automatiques.Un processus d’apprentissage intensif etsans fin se met en route lorsque deux personnesapprennent les bases de la Psychologie desSubpersonnalités, du processus d’Ego Conscient,du modèle de conscience, du travail avec lesschémas d’ancrage, de la compréhension desréalités énergétiques et de la relation au corpsphysique. Ils évoluent vers un approfondissementde leur relation qui les mène au contact de ladimension spirituelle, avec, souhaitons-le, unecertaine connexion au processus de rêves qui peutêtre partagé au sein du couple. Au fil du temps,nous avons vu à quel point le processus de rêvespeut devenir un enseignant intérieur de plus enplus puissant, aussi bien pour nous-mêmes quepour notre couple.Le concept d’entreprise à risques partagésa aussi d’autres conséquences importantes. Ilimplique que les décisions soient prises en accordavec chacun, pour chaque aspect de la vie decouple. Il n’y a rien de mal à ce que ce soit l’undes deux conjoints qui gère les finances, maisl’autre ne peut pas abdiquer sa responsabilitédans ce domaine. La personne qui ne s’enoccupe pas ne doit pas devenir une fille ou unfils Inconscient simplement parce que l’autreprend la plus grande responsabilité dans cedomaine particulier. Dans un partenariat, lesdeux personnes sont responsables, même si l’unpeut avoir des compétences ou connaissancesparticulières sur l’un des aspects nécessaires à lavie sur terre.Sous cet éclairage, la relation de couple àlong terme peut être considérée comme étant,en partie, une sérieuse entreprise professionnelle,entreprise qui demande beaucoup de tempset d’énergie. Nous recommandons fortementla mise en place de réunions de travail pourgérer toutes les questions inhérentes à la viede couple, et à la vie tout court. Cela peutsembler peu romantique, mais s’il n’existe pas deréunions régulières, tout ce que demande la viequotidienne aura tendance à envahir tout l’espacedisponible et à être géré de façon inconsciente.Nous vivons la plupart du temps dans nosparties primaires. Cela change lorsque nouseffectuons notre travail psycho-spirituel. Nouscommençons à pouvoir choisir qui va vivre notrevie, ou, comme nous aimons à le dire, qui vaconduire notre voiture psychologique. En tantque partenaires, nous devons décider à chaqueinstant qui effectuera telle ou telle tâche, et àquel moment cela devra être fait. Qui va appelerles amis pour la soirée ? Qui va faire la lessive ?Ce qui n’est pas décidé de façon conscientele sera de façon non consciente par la mise enroute de la position par défaut. Nous faisons iciune analogie par rapport à la position par défautwww.voicedialogue.org

30Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.des ordinateurs : ceux que nous utilisons sontprogrammés avec des centaines d’installationspar défaut pour chacune de leurs applications.Ceci fonctionne très bien, mais ce sont desréglages génériques. Si vous désirez utiliser votreordinateur d’une façon plus personnelle, pluscréative, plus artistique, vous devez apprendreà modifier ces réglages. Vous aurez alors denombreuses et réelles possibilités de choix.Si vous désirez avoir un lien plus créatif,plus imaginatif, plus sensuel l’un avec l’autre,vous avez besoin de gérer constamment vosdécisions personnelles et professionnelles afinde déterminer ce qui appartient à chacun d’entrevous, et, à tout moment, de décider qui va fairequoi. De cette façon, vous ne vivrez pas vos viesà travers les positions par défaut, autrement dità travers vos parties primaires. Au contraire,vous serez une équipe, travaillant ensemble poursoutenir le processus d’Ego Conscient de chacund’entre vous. L’intégration progressive de ceque votre partenaire porte pour vous renforcelargement votre habileté à prendre des décisionset à faire des choix conscients.Le travail psychologique est essentiel pourdécouvrir qui dirige nos vies et qui est présent dansla relation. Le travail spirituel est essentiel car sansle sens d’une réalité spirituelle / Dieu / Intelligencesupérieure, nos vies ne peuvent se déployer au-delà denos considérations purement personnelles. Le travailavec la réalité énergétique est essentiel, car pour obtenirune relation vraiment satisfaisante, la connexionénergétique primaire doit s’établir et se maintenirentre les deux membres du couple. Tout ceci est unprocessus continu. L’une des plus grandes et desplus agréables surprises que nous avons eues enprenant de l’âge est de voir que ce vrai partenariatdans le couple reste une source permanente detransformations, de créativité et d’intimité.Le constant soutien de nos rêves resteétonnant : nous avons noué une relationquotidienne de plus en plus profonde avec leremarquable pouvoir de l’intelligence de lapsyché, qui nous accompagne dans notre danseperpétuelle avec le monde des schémas d’ancrage,danse d’hier, d’aujourd’hui, de demain.LE HUITIÈME ÉLÉMENTRêves, fantasmes et l’intelligencede l’inconscientAccéder à l’enseignant intérieurComme nous l’avons mentionné plus haut dansce livre, les rêves et la visualisation ont toujoursjoué un rôle important dans nos explorations.Au tout début, Sidra, en particulier, a étéextrêmement impressionnée par une série devisions qui l’ont fait entrer dans certaines deseaux les plus profondes de son inconscient. Avecle temps, le travail de visualisation a pris moinsd’importance, tandis que le Voice Dialogue et leprocessus de rêves en acquéraient davantage. Cesdernières années, nous avons donné encore plusd’importance au processus de rêves, tant pournous-mêmes que pour nos clients.Nous aimons également travailler avec lesfantasmes depuis que nous avons découvertcombien les fantaisies diurnes constituentune mine d’informations sur ce qui se passedans la vie des gens (nous inclus). Voici lepremier fait dont nous sommes devenusconscients : lorsque les gens commencent àdévelopper un processus d’Ego Conscientet deviennent capables de se tenir entre desopposés, la nature de leurs rêves change.Ils deviennent plus clairs, plus organisés.Nous l’avons toujours su, à un certainniveau, mais à présent, notre compréhensionet notre appréciation de ce processus ontchangé. Nous avons vu les gens commencerà décoder leurs propres rêves en relativementpeu de temps, et cela dépend, dans unewww.voicedialogue.org

31Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.large mesure, de la force du processus d’EgoConscient.Le processus se poursuivant, nous avonsconstaté que cette intelligence de l’inconscientcommençait à se manifester d’une façon encoreplus puissante, le processus de rêves lui-mêmecherchant à nous guider. Nous avions déjà, aupréalable, fait cette expérience dans nos propresvies, nous avions vu la façon dont l’inconscients’organisait et semblait avoir son proprecalendrier concernant notre développement.Quelle est cette intelligence ? D’où vientelle? Que veut-elle de nous ? Comment semanifeste-t-elle dans nos vies ? Nous sommesdevenus conscients du fait que l’ego du rêveur,ou la façon dont la personne apparaît dansses propres rêves, nous donne une image dela façon dont les subpersonnalités primairesagissent. Dans la majorité des rêves, du moins,non dans tous. Occasionnellement, l’ego durêve peut représenter non pas le systèmeprimaire actuel (l’ego opérationnel), mais lasubpersonnalité reniée.Nous nous sommes ensuite intéressés auxrêves ou fantaisies diurnes. Elles sont différentesdes visualisations ou des imageries guidées. Onne les recherche pas délibérément comme lesvisualisations ; au contraire, elles viennent laplupart du temps sans même que la personnene se rende compte qu’elle est, en fait, en trainde rêver. Ces rêves diurnes sont comme unemusique de fond, et personne ne sait qui a misle CD en route. Par exemple, imaginez quevous êtes en train de conduire : quelqu’un vousdouble et vous coupe la route. Vous êtes encolère, vous commencez à parler silencieusementà ce conducteur et à exprimer mentalementvotre indignation pour ce qu’il a fait. Cela peutcontinuer un long moment et vous déstabilisercomplètement. Certaines personnes vont allerplus loin et imaginer qu’elles poursuivent l’autrepersonne, lui rentrent dedans avec leur voiturede façon délibérée et la blessent. D’autres ontjuste de brefs instants de fureur ou des imagesfugitives de destruction. Dans ces rêves diurnes,le « je » du rêve donne généralement une imagede votre partie reniée. Votre partie primairepeut être calme, contrôlée et rationnelle. Lapartie reniée qui émerge dans le rêve diurneest une énergie qui porte la rage, la colère et leressentiment habituellement tenus sous contrôle.C’est une découverte que nous avonsfaite en écoutant les rêves diurnes des genset en les rendant plus conscients de cesrêves ; ils ont commencé alors à avoir uneimage de leurs subpersonnalités reniées.Une fois l’image claire, il existe une chanced’explorer ces subpersonnalités. Dans notreexemple du conducteur, il existe une chanced’apprendre comment se tenir entre le contrôleet la rationalité du système primaire, quicontinue à conduire tranquillement, et la partbeaucoup moins civilisée de nous, la colère,la subpersonnalité destructive qui peut êtretellement terrifiante pour notre partie rationnelleet contrôlée.Plutôt que d’essayer de nous transformer, ce quiest toujours assez problématique, ce qui semblerequis est de nous en remettre à notre inconscient etd’apprendre à faire confiance à cette intelligence, decomprendre qu’elle est disponible pour nous, qu’ellea un plan et une direction. Ce n’est pas un abandonpassif, comme celui d’un enfant qui abandonnetoute responsabilité. Il s’agit plutôt de s’en remettreà une sorte de connaissance qui habituellementn’est pas disponible pour nous. Les problèmes lesplus importants de la vie peuvent difficilementêtre résolus par le seul esprit rationnel. Nous avonsbesoin du mental, c’est vrai, mais il n’est que l’une denos ressources.La mise en route de cette intelligence n’arien à voir avec une expérience d’illuminationwww.voicedialogue.org

32Les éléments fondamentaux du Voice DialoguePr. Hal Stone, Ph.D. & Pr. Sidra Stone, Ph.D.ou une expérience religieuse ; c’est unprocessus continu qui semble approfondiret clarifier le processus d’Ego Conscient.Elle veut nous aider à voir qui, en nous,mène nos vies, pour que nous puissionsapprendre à prendre le dessus sur cette partie(ou subpersonnalité) et vivre nos vies avecdavantage de choix. Ce n’est pas le travail d’unjour, comme nous l’avons dit, c’est un processusqui n’a pas de fin !Nous sommes bien conscients du fait que toutle monde ne se souvient pas de ses rêves, et nousne pouvons qu’être reconnaissants de l’existencede si nombreuses approches différentes quidéveloppent la conscience et peuvent êtreutilisées dans le voyage de croissance personnelle.Mais nous ne pouvons nous empêcherd’être émerveillés par le constat suivant : trèssouvent, le fait de se tenir entre les opposésinitie le processus de rêves ou approfondit unprocessus qui existe déjà. Tout cela mène versun mouvement intérieur naturel et organique oùl’inconscient lui-même devient notre guide, etgraduellement, le lien avec notre guide extérieurperd de sa force. Son rôle change, il devient unconsultant. Finalement, ce consultant lui-mêmene devient plus nécessaire, et le guide intérieurprend complètement les rênes. Nous avons eu lagrande satisfaction de voir cela se produire chezde plus en plus de personnes.C’est ainsi que Hal a revisité ses racinesjungiennes, et que le travail avec les rêvesnocturnes et diurnes est devenu l’un des élémentsde base du Voice Dialogue et de la Psychologie desSubpersonnalités. Hal approche de ses 80 ans,Sidra de ses 70 ans. L’une de nos plus grandessurprises est la nature indéfectible de cetteintelligence qui continue à se déployer et à nousapporter de nouvelles compréhensions sur dessujets aussi bien personnels que transpersonnels.Elle nous a aidés à nous préparer à vieillir, ellecontinue à nous soutenir, avec tous les défis et lescadeaux propres à cette période de la vie.Dieu, la Grande Intelligence, l’élan vital, lePrincipe Organisateur de l’Univers, quelle quesoit la manière dont vous aimez l’appeler, semanifeste de bien des façons. Nous nous sentonsprivilégiés par le fait qu’il se soit manifesté dansle travail que nous partageons depuis trentecinqans. Et, tandis que nous observons lesmanifestations variées de cette intelligence toutautour de nous et en percevons les principesorganisationnels, nous ne pouvons nousempêcher de penser que oui, Dieu est un grandmathématicien.D’autres ont découvert cette mystérieuseorganisation dans leur travail, que ce soitavec les mathématiques, le cosmos, le mondesubatomique, « le champs », le corps physique,la structure cellulaire, ou à travers une grandevariété de pratiques spirituelles, aussi bienanciennes que modernes. Pour nous, cetteintelligence nous a trouvés comme nousl’avons trouvée, dans les profondeurs et l’infiniecomplexité et richesse des relations humaines.www.voicedialogue.org