Livre des médiums - Union Spirite Belge

104 SECONDE PARTIE - CHAPITRE VIentendu parler du spiritisme ; si elle l'eût connu, il lui aurait fait comprendre leridicule de la cause de sa prédilection, en lui prouvant l'impossibilité d'une pareillemétamorphose.Essai théorique sur les apparitions.101. Les manifestations apparentes les plus ordinaires ont lieu dans lesommeil, par les rêves : ce sont les visions. Il ne peut entrer dans notrecadre d'examiner toutes les particularités que peuvent présenter lesrêves ; nous nous résumons en disant qu'ils peuvent être : une visionactuelle des choses présentes ou absentes ; une vision rétrospective dupassé, et, dans quelques cas exceptionnels, un pressentiment de l'avenir.Ce sont souvent aussi des tableaux allégoriques que les Esprits fontpasser sous nos yeux pour nous donner d'utiles avertissements et desalutaires conseils, si ce sont de bons Esprits ; ou pour nous induire enerreur et flatter nos passions, si ce sont des Esprits imparfaits. La théorieci-après s'applique aux rêves, comme à tous les autres cas d'apparitions.(Voir Livre des Esprits, n° 400 et suivants.)Nous croirions faire injure au bon sens de nos lecteurs en réfutant cequ'il y a d'absurde et de ridicule dans ce qu'on nomme vulgairementl'interprétation des songes.102. Les apparitions, proprement dites, ont lieu à l'état de veille, etalors qu'on jouit de la plénitude et de l'entière liberté de ses facultés.Elles se présentent généralement sous une forme vaporeuse et diaphane,quelquefois vague et indécise ; c'est souvent, au premier abord, unelueur blanchâtre dont les contours se dessinent peu à peu. D'autres foisles formes sont nettement accentuées, et l'on distingue les moindrestraits du visage, au point d'en pouvoir faire une description très précise.Les allures, l'aspect, sont semblables à ce qu'était l'Esprit de son vivant.Pouvant prendre toutes les apparences, l'Esprit se présente sous cellequi peut le mieux le faire reconnaître, si tel est son désir. Ainsi, bienque, comme Esprit, il n'ait plus aucune infirmité corporelle, il semontrera estropié, boiteux, bossu, blessé, avec des cicatrices, si cela estnécessaire pour constater son identité. Esope, par exemple, commeEsprit, n'est pas difforme ; mais si on l'évoque en tant qu'Esope, aurait-ileu plusieurs existences depuis, il apparaîtra laid et bossu, avec lecostume traditionnel. Une chose remarquable, c'est qu'à moins decirconstances particulières, les parties les moins dessinées sont lesmembres inférieurs, tandis que la tête, le tronc, les bras et les mains,