Livre des médiums - Union Spirite Belge

110 SECONDE PARTIE - CHAPITRE VIfacilement soi-même l'application aux divers faits qui pourront seprésenter à l'observateur.110. Nous sommes loin de regarder la théorie que nous donnonscomme absolue et comme étant le dernier mot ; elle sera sans doutecomplétée ou rectifiée plus tard par de nouvelles études, mais quelqueincomplète ou imparfaite qu'elle soit encore aujourd'hui, elle peuttoujours aider à se rendre compte de la possibilité des faits par descauses qui n'ont rien de surnaturel ; si c'est une hypothèse, on ne peuttoutefois lui refuser le mérite de la rationalité et de la probabilité, et ellevaut bien toutes les explications que donnent les négateurs pour prouverque tout n'est qu'illusion, fantasmagorie et subterfuge dans lesphénomènes spirites.Théorie de l'hallucination.111. Ceux qui n'admettent pas le monde incorporel et invisible,croient tout expliquer par le mot hallucination. La définition de ce motest connue ; c'est : Une erreur, une illusion d'une personne qui croitavoir des perceptions qu'elle n'a pas réellement (du latin hallucinari,errer, fait de ad lucem) ; mais les savants n'en ont point encore, que noussachions, donné la raison physiologique.L'optique et la physiologie ne paraissent plus avoir de secrets poureux, comment se fait-il qu'ils n'aient point encore expliqué la nature et lasource des images qui s'offrent à l'esprit en certaines circonstances ?Ils veulent tout expliquer par les lois de la matière, soit ; qu'ilsdonnent donc par ces lois une théorie de l'hallucination ; bonne oumauvaise, ce sera toujours une explication.112. La cause des rêves n'a jamais été expliquée par la science ; elleles attribue à un effet de l'imagination ; mais elle ne nous dit pas ce quec'est que l'imagination, ni comment elle produit ces images si claires etsi nettes qui nous apparaissent quelquefois ; c'est expliquer une chosequi n'est pas connue, par une autre qui ne l'est pas davantage ; laquestion reste donc tout entière. C'est, dit-on, un souvenir despréoccupations de la veille ; mais en admettant même cette solution, quin'en est pas une, il resterait encore à savoir quel est ce miroir magiquequi conserve ainsi l'empreinte des choses ; comment expliquer surtoutces visions de choses réelles que l'on n'a jamais vues à l'état de veille, etauxquelles même on n'a jamais pensé ? Le spiritisme seul pouvait nous