Se dire Manouche, Rom, Gitan - Département de géographie - Ens

n°6 2010 35situations et les échelles d’appartenanceexprimées. Les expériences de vie formentun support idéal pour l’enchevêtrement desréférences identitaires.Schéma n°2 : Appartenances multiples des populations Rroms 13Source : schéma conçu et réalisé par Bergeon C., complété par Salin M. d’après des entretiens informels réalisésentre Septembre 2005 et avril 2010.13 Lecture du schéma n° 2 : ce schéma tente d’ordonner les différentes strates d’appartenance mobilisées par lesRroms rencontrés pendant le travail de terrain. Ces « auto-dénominations » ont été classées suivant quatre variables,utilisées de façon récurrente par les acteurs. Plus l’identification s’éloigne du centre, plus le sentiment d’appartenances’amoindrit (à l’échelle de l’individu et de la famille) dans le même temps qu’il s’accroit puisque le nombre de Rromsauquel il est fait référence augmente, au fur et à mesure que les frontières des groupes d’appartenance s’élargissent.Par exemple, dans l’usage quotidien, un individu se définira en premier temps par l’appartenance familiale, puis parson groupe culturel d’appartenance pour enfin « se dire Voyageur » ; alors qu’en référence au mode de vie, l’acteur sedit dans un premier temps « Voyageur », puis il fait appel à son groupe culturel d’appartenance pour se situer pluslargement au sein des « Gens du Voyage ».