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• Proposer les moyens adéquats de diffuser ces stratégies.34. Qu’avons-nous fait depuis ?• Un livre : les graines de l’espérance : histoires de changement systémique ;• Un kit outils ;• Le site internet FAMVIN ;• L’émission de bourses ;• Des ateliers continentauxi. Mexique, février 2009 ;ii. Brésil, juin 2009 ;iii. Cameroun, juillet 2009 ;iv. Bangkok, novembre 2009 ;v. USA, novembre 2010 ;vi. République Dominicaine, février 2012 ;vii. Italie, octobre 2012.35. Commission 2014 :• Giuseppe Turati, cm, Coordinateur• Mizael Donizetti Poggioli, cm• Kerry anthony, Depaul international• Juan Pablo Jacome Solarte, JMV• Fille de la Charité (à nommer)• AIC (à nommer)• James Claffey, SSVP, secrétaire exécutif36. Ateliers à venir :• Ranchi, Inde, février 2013• Salamanque, Espagne, août 2013• Liban, octobre 201337. prière du changement systémique :Nous te prions et te rendons grâce,Seigneur, créateur de l’univers.Tu as fait toute chose bonneEt nous a donné la terre à cultiver.Fait que nous puissions toujours utiliser ta créationAvec reconnaissance,En la partageant généreusement avec ceux dans le besoin.ImageDonnes-nous de la créativité pour aider les pauvresA recevoir les ce dont ils ont besoin.Ouvre nos esprits et nos cœursAfin que nous nous tenions à leurs côtésEt les aidions à changerLes structures injustes qui les gardent dans la pauvreté.Aides-nous à être leurs frères et sœursDes amis marchant avec euxDans leur lutte pour les droits fondamentaux de l’Homme.Nous te le demandons par Jésus le Christ notre Seigneur, Amen.4
(Bob Maloney)Comme vous pouvez le constater, nous suivons la petite méthode de St Vincent. Jimvous a présenté quoi : qu’est-ce que le changement systémique. Il m’a été demandé d’exposerle pourquoi : pourquoi le changement systémique est si important pour nous membres (etresponsables) de la Congrégation de la Mission. Giuseppe vous présentera le comment :comment vous, Visiteurs, pourriez promouvoir le changement systémique parmi les membresde vos Provinces et plus largement au sein de la Famille Vincentienne.Permettez-moi de suggérer deux raisons faisant du changement systémique unequestion importante pour nous membres et pour vous responsables de la Congrégation de laMission : 1) la Nouvelle Evangélisation à laquelle nous appelle l’Eglise aujourd’hui ; 2)quelques graines du changement systémique dans la vie et les écrits de St Vincent.I. L’appel de l’Eglise à la Nouvelle EvangélisationEn octobre dernier se tint autour de Benoit XVI le synode sur la NouvelleEvangélisation. Ils ne parlèrent pas de quelque chose de nouveau.Le document de Medellin, qui eu un effet dramatique en Amérique Latine, appela à laré-évangélisation de l’existence humaine 1 . Il imaginait une Eglise Latino-Américaineévangélisant les pauvres et vivant en solidarité avec eux 2 . Le document final de Puebla repritcette intuition de renouveler l’évangélisation 3 . Le document Santo Domingo, construit sur uneexpérience de 20 ans, fournit le contenu extensif de la "Nouvelle Evangélisation" 4 . Au tempsd’Aparecida en 2007, le terme Nouvelle Evangélisation était entré dans les mentalités 5 .Tous les commentateurs s’accordent pour dire que Paul VI, bien que n’ayant pas utilisé leterme, en est le principal architecte. Evangelii Nuntiandi offre parmi les plus belles richessespour la Nouvelle Evangélisation 6 :L’évangélisation perd beaucoup de sa force et de son efficacité si elle ne prend pas enconsidération le peuple concret auquel elle s’adresse, n’utilise pas sa langue, sessignes et symboles, ne répond pas aux questions qu’il pose, ne rejoint pas sa vieconcrète.Evangelii Nuntiandi eu une grande influence sur nos Constitutions de 1984. C’est enfait l’un des rares documents que nos Constitutions citent dans le texte 7 . Je reviendrai làdessussous peu.Dans son message final du 26 octobre 2012, le synode nous donne un bref aperçu dece que la Nouvelle Evangélisation nous demande. En deux paragraphes, le message dit : « Leschangements sociaux, culturels, économiques, civils et religieux nous appellent à quelquechose de nouveau : vivre notre expérience de foi commune de façon renouvelée, et laproclamer par une évangélisation nouvelle dans son ardeur, dans ses méthodes, dans sonexpression, comme nous y appelle Jean-Paul II (Discours à la XIX Assemblée du CELAM,Port-au-Prince, le 9 mars 1983, N°3) ».1 Medellin, VIII, 8.2 Medellin, XIV, 8.3 Puebla, 340f.4 Santo Domingo, conclusion 23ff.5 Aparecida, Message aux peuples Latino-Américains et Caraïbes, 3.6 Evangelii Nuntiandi, 63.7 Constitutions 10, 11, 16.5
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