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Aussi se chargea-t-il d’organiser cette aide. Il croyait qu’une charité bien intentionnéese devait d’être également bien organisée. Elle se doit d’être planifiée et accomplie avecprécision et soin. Vincent était un planificateur et un organisateur méticuleux. C’était un deses dons. Cela permit à ses œuvres d’être effectives.Vincent, dans le service apporté, voulait de la qualité, de la compétence, de lagentillesse et du respect. Il insistait sur le fait que nous devions non seulement faire le bien,mais bien le faire, avec des moyens appropriés, et d’une manière chaleureuse et attentionnée.4. Rédiger des contrats et des règles → Etablir des fondations solides commecondition de pérennité.Durant toute sa vie, Vincent négocia des contrats détaillés et rédigea des règlesprécises pour les groupes qu’il fondait. Il voulait que ces groupes soient solidement établispour que leur service soit dans le long-terme. Les contrats assuraient quant à eux desressources financières stables. Les règles donnaient la structure et décrivaient le charisme etl’esprit des groupes fondés. Les contrats et les règles étaient essentiels à la pérennisation desgroupes. Il est utile de constater que Vincent ne voyait pas d’antagonisme entre se fier à laDivine Providence, effectuer des placements financiers et mettre en place des structures pourque les projets durent dans le temps.Aujourd’hui, toutes les organismes mettent l’accent sur la pérennisation des projets.5. Simplicité → Transparence.Vincent ne cesse de nous rappeler que les pauvres sont attirés par ceux qui parlent etvivent simplement, par ceux qui sont transparents dans ce qu’ils disent et font. C’estégalement ce qui fait le succès des projets de changement systémique : les responsables ontdéveloppé une habilité à écouter les pauvres, à leur parler simplement et en transparence, à lesengager dans toutes les étapes du projet depuis le discernement des besoins, la planification,l’accomplissement, l’évaluation et les réajustements nécessaires.Aujourd’hui, la transparence dans l’établissement d’un budget, l’utilisation desressources et le rendre compte, y compris aux pauvres eux-mêmes, de la façon dont lesressources sont utilisées, est la clef du changement systémique.6. Petites Ecoles → Education et formation professionnelle.Vincent et Louise se sont beaucoup engagés dans l’éducation et la formation desjeunes pauvres, surtout pour leur permettre de trouver du travail. Pour cela et avec le soutiende Vincent, Louise fonda les Petites Ecoles et fit de l’instruction des jeunes pauvres lamission des premières Filles de la Charité. Ainsi dès le départ, les écoles firent partie ducharisme de la Famille Vincentienne. Louise elle-même enseigna dans ces écoles, et elleinsistait sur une éducation claire et pratique.Aujourd’hui, les écoles de la Famille Vincentienne comptent plus d’un million demembres. Et au-delà des écoles, la Jeunesse Mariale Vincentienne offre des formations à plusde 120 000 jeunes.L’éducation et la formation sont très importantes dans l’élaboration du changementsystémique. Dans Populorum Progressio, le Pape Paul VI écrit : « le manque d’éducation estune sérieuse carence. Une personne illettrée est un esprit affamé ».8
St Vincent et Ste Louise ne se préoccupèrent pas seulement de l’éducation despauvres, mais également de celle qui les servaient, c’est-à-dire nous, membres des groupesqu’ils ont fondé ou inspiré. La formation des responsables est primordiale dans un projet dechangement systémique.7. Collaboration à tous les niveaux de la société → les réseaux.Vincent savait comment constituer des réseaux. Il a rassemblé les riches et les pauvres,les vieux et les jeunes, le clergé et les laïcs, les hommes et les femmes. Il savait reconnaître etappeler les talents de chacun. Il savait que la collaboration était la clef de réussite du servicedes pauvres. Aussi il tissa des liens, construisit des ponts et entretint l’unité parmi des groupestrès différents. Il savait comment attirer les gens dans sa vision captivante de la vie. D’un côtése tenait Anne, reine de France, personne de grande culture et d’intrigues politiques. Del’autre côté se tenait Marguerite Naseau, une paysanne qui ne savait ni lire ni écrire. Ilrassembla des hommes et des femmes de toutes catégories sociales, leur partageant sa visionet les faisant y adhérer. Il était un merveilleux homme de réseaux.Le travail en réseau et la collaboration sont essentiels au succès d’un projet dechangement systémique, pas seulement au sein de la Famille Vincentienne, mais égalementavec d’autres groupes religieux et civils, des organismes et fondations et avec desgouvernements à différents niveaux.8. Son rôle au tribunal → Avocat.Bien que Vincent soit plus connu pour ses œuvres de charité, il fut aussi l’avocat desplus pauvres devant les puissants, activité à haut risque. A plusieurs reprises, il intervintpersonnellement pour essayer de ramener la paix alors que la guerre étranglait les pluspauvres. Il alla vers les plus grands.Un des biographes de Vincent raconte un épisode frappant, supposé avoir était écritpar le secrétaire de Vincent. En 1649, pendant la guerre civile (la Fronde), Vincent à près de70 ans, quitta Paris discrètement, traversa les lignes ainsi qu’une rivière en crue, à cheval,pour aller voir la reine de France et la prier de renvoyer Mazarin qu’il considérait commeresponsable de la guerre. Il s’adressa aussi directement à Mazarin. Mais son conseil ne fut pasentendu. Vincent tenta de parler aux responsables des deux côtés et crut même parvenir à desaccords, alors que les intrigues et les ambitions ruinaient ses efforts. Ses tentatives de paix luiattirèrent l’inimitié de Mazarin qui écrivit dans son journal tenir Vincent pour un ennemi.Quand la paix revint enfin, Vincent avait quitté le Conseil de Conscience.Tous ceux engagés dans des projets de changement systémique aujourd’hui saventl’importance du plaidoyer et doivent construire une vision commune avec les différentsacteurs : les pauvres, les particuliers, les donateurs, les Eglises, les gouvernements, le secteurprivé, les syndicats, les médias, les organismes internationaux et les réseaux, etc.Voilà les huit graines du changement systémique dans la vie et l’œuvre de St Vincent.Aujourd’hui, je vous encourage à réfléchir sur ces huit graines fondamentales dansl’esprit du changement systémique. Les graines sont petites. Elles se développentgraduellement. Tout comme les graines, la créativité ne se reconnaît que bien plus tard quandle travail a pris son essor. Une graine est belle non quand elle est jetée en terre, mais lorsquefleurissent les fleurs dans les arbres. Il en est de même au début d’un projet de changementsystémique, tout comme une graine, il ne donnera des fruits que s’il est nourri, arrosé et9
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