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Le paragraphe 12 du message final ajoute avec force : « Le … signe d’authenticité de laNouvelle Evangélisation est le visage des pauvres. Etre aux côtés des blessés de la vie n’estpas qu’œuvre sociale, mais avant tout un acte spirituel car c’est le visage du Christ que nousrévèlent les pauvres : "Ce que vous avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est àmoi que vous l’avez fait" (Mt 25, 40) ». Nous devons reconnaître la place privilégiée despauvres dans nos communautés, une place qui n’exclue personne, mais qui désire refléter lamanière dont Jésus lui-même se penchait vers les pauvres. La présence des pauvres dans noscommunautés est mystérieusement puissante : elle change les personnes plus qu’un discoursne le ferait, elle nous aide à comprendre la fragilité de la vie, elle demande des prières. Enbref, elle nous présente le Christ. Cette affirmation synodale raisonne comme étant trèsvincentienne !Les derniers Papes ont tous insisté sur le fait que la charité doit être accompagnée d’unengagement pour la justice. Aussi, la doctrine sociale de l’Eglise est-elle inhérente à laNouvelle Evangélisation. Regardant un siècle en arrière, le Pape Jean-Paul II écrit dansCentesimus Annus : « L'enseignement et la diffusion de la doctrine sociale de l'Egliseappartiennent à sa mission d'évangélisation ; c'est une partie essentielle du messagechrétien » 8 . Il ajoute : « La "Nouvelle Evangélisation" … doit compter parmi ses élémentsessentiels l'annonce de la doctrine sociale de l'Eglise » 9 . Ce sont des mots forts. Difficiled’être plus clair.Il est fascinant pour moi de constater à quel point Evangelii Nuntiandi et laterminologie de la Nouvelle Evangélisation ont influencé nos Constitutions et les documentsde la Congrégation ces dernières années. Nos documents de ces 25 dernières années ont unaccent tout particulier, appuyant sur :- Suivre le Christ évangélisateur des pauvres ;- Voir le pauvre, non comme objet d’évangélisation, mais comme sujet ;- Se laisser évangéliser par les pauvres ;- Enseigner les liens entre évangélisation et action pour la justice ;- Rechercher les causes de la pauvreté et leurs solutions concrètes ;- Observer les nouvelles formes de pauvreté ;- Devenir des spécialistes dans l’enseignement de la Doctrine Sociale de l’Eglise ;- Former les communautés de base ;- Acquérir une vision globale.Aujourd’hui, je vous suggère de considérer le changement systémique vincentiencomme une concrétisation de l’appel à la Nouvelle Evangélisation.II.Quelques graines du changement systémique dans la vie et l’œuvre de StVincent.Le concept de "Changement Systémique" est moderne et était inconnu au temps de StVincent. Comme la plupart d’entre nous aujourd’hui, Vincent accueillait les structures quil’environnaient comme données, voire données par Dieu. Elles étaient comme l’air qu’ilrespirait. Il les accueillait comme évidentes. Vincent vécu dans une société divisée enclasses : la monarchie, la noblesse, le clergé et les paysans. Il n’aurait jamais songé à changercela, comme les révolutionnaires français le firent 150 ans plus tard.8 Centesimus Annus, 5.9 Ibid.6
Mais déjà en son temps, les idées de Vincent étaient liées au changement Systémique.Et il nous est utile d’étudier sa pensée, celle-ci nous aidant à situer le changement systémiquedans le charisme de notre Famille Vincentienne. Pour cela, je m’appuierai sur huit graines dechangement systémique dans la vie et l’œuvre de St Vincent. Je nommerai chaque graine enutilisant une terminologie propre à St Vincent pour ensuite faire le lien avec les projetsd’aujourd’hui. Et nous pourrions faire de même avec les vies et œuvres de Ste Louise, deFrédéric Ozanam et d’autres héros de la Famille Vincentienne.1. Amour Affectif et effectif → Changer les structures sociales.Nous sommes familiers de cette expression que Vincent utilisait souvent : "noussommes appelés à aimer de manière affective et effective". Il disait par exemple, "l’amourd’une Fille de la Charité n’est pas que tendresse. Il est effectif, parce qu’elle se doit de servirles pauvres concrètement".Aujourd’hui nous savons que le péché ne touche pas seulement l’individu. Il toucheégalement nos structures sociales, lié à des lois injustes, des relations basées sur l’argent,l’inégalité, les frontières artificielles, des gouvernements oppressants et beaucoup d’autresobstacles à d’harmonieuses relations en société. Beaucoup de ces structures injustesmaintiennent les pauvres dans la pauvreté.La parabole du Bon Samaritain dans l’Evangile de Luc met en scène le fait quel’amour de Dieu se vit dans l’amour du prochain. Mais nous constatons aujourd’hui quel’amour effectif ne peut se contenter de panser les plaies d’un blessé et de verser de l’huile surses blessures. Cela nécessite aussi de s’assurer que la route menant de Jérusalem à Jéricho estune route sure maintenant et dans l’avenir.2. L’évangélisation par les mots et les œuvres → évangélisation intégrale :témoigner, prêcher et promouvoir l’Homme.Vincent était convaincu du fait que ce que nous disons et faisons doit nous soutenirmutuellement. Ce que nous disons n’est crédible que si les actes y sont accordés. En d’autrestermes, Vincent voit le témoignage, le service, le prêche et l’enseignement commecomplémentaires les uns les autres, et faisant partie du processus d’évangélisation.Aujourd’hui, l’unité entre le témoignage, l’évangélisation et la promotion humaine està la base de l’enseignement social de l’Eglise, comme ce l’était dans l’esprit de Vincent.D’abord fait, puis enseigne. Telles étaient les règles de Vincent pour une évangélisation"effective".C’est ainsi que Vincent encourageait ses disciples à étudier la vie des pauvres pour ydéceler les besoins les plus urgents : alimentation, soins, éducation, travail et spiritualité. Ilregardait la personne comme un tout et souhaitait qu’on la traite en son entier.3. Chatillon → l’organisation.Quand il rassembla les premières Dames de la Charité à Chatillon-les-Dombes ennovembre 1617, Vincent précisa dans les règles qu’il leur donna, que les pauvres souffraientparfois plus d’un manque d’organisation dans l’aide apportée que d’âmes charitables pour lesaider.7
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