Nouvelles de Chrétienté 77 - Dici

•Du dérèglement dans l’OrdreII. CONSEQUENCESII.1 Conséquences théologiquesLʼaula conciliaire : procession de sortie à la fin du concile Vatican IIle sacerdoce ministériel, il faut comprendrele culte chrétien. Or, le culte chrétienest constitué essentiellement par le sacrificespirituel. » 12 Dans le même sens,Teilhard de Chardin écrivit ces lignes: « puisque je n’ai plus ni pain, nivin […] je vous offrirai, moi votre prêtre,sur l’autel de la terre entière, le travailet la peine du monde… » 13Quant à E. Marcus, l’Eucharistien’est pour lui ni plus ni moinsqu’une expérience : « Elle [la préparation]est un élément primordial del’initiation qu’est en lui-même le sacrement.[…] En d’autres termes, le sacrementest l’aboutissement, en forme decélébration, d’une rencontre (le mot esttrop faible !) qui, déjà, s’est mûrie dansun temps de préparation. » 14Citons pour finir P.O. n° 2 :« Participant, pour leur part, à la fonctiondes Apôtres, les prêtres reçoiventde Dieu la grâce qui les fait “ministresdu Christ Jésus auprès des nations, assurantle service sacré de l’Evangile,pour que les nations deviennent une offrandeagréable, sanctifiée par l’EspritSaint” (Rom 15, 16) […] C’est à cela quetend leur ministère, c’est là qu’ils trouveson accomplissement : commençant par12 R. T. de juillet-sept. 2002, p. 448-449,article : « Le premier et le principal du sacrementde l’Ordre. »13 La messe sur le monde, p. 1.14 Ibidem, p. 348. On ne peut pas ne paspenser à Pascendi !l’annonce de l’Evangile, il tire sa forceet sa puissance du sacrifice du Christ etil tend à ce que “ la Cité rachetée touteentière, c’est-à-dire la société et l’assembléedes saints, soit offerte à Dieu commeun sacrifice universel par le GrandPrêtre qui est allé jusqu’à s’offrir pournous dans sa Passion, pour faire denous le Corps d’une si grande Tête.” StAugustin, Cité de Dieu, 10, 6. »Enfin, une troisième manière derépondre est de considérer que cegenre de rappels confus était unemanière de faire passer aux yeuxdes pères conciliaires les nouveautésde P.O.Tant les textes que le plan dudécret Presbyterorum Ordinis montrentdonc que pour Vatican II leprêtre est un pasteur avant d’êtreun sacrificateur, il est tourné premièrementvers le peuple chrétienavant de l’être vers le sacrificeeucharistique (ou vers le Christ) 15 .Le principe est donné. Des conséquencesen découlent qui peuventêtre considérées suivant trois directionsdifférentes : théologique,liturgique et pastorale.15 « Vatican II choisit de partir du Peuple deDieu, c’est-à-dire de l’Eglise, et non pas d’unerelation entre le Christ et le prêtre définie parun pouvoir. » Denis, p. 207.Du point de vue théologique,la sacramentalité de l’épiscopat etl’impression d’un caractère épiscopalapparaissent cohérents.Si le sacrement de l’ordre estprincipalement ordonné au biencommun, alors le degré du sacerdocequi est le plus tourné vers lebien commun, réalise de la manièrela plus parfaite la sacramentalitéde l’ordre.Or l’épiscopat est le degré du sacerdocequi est le plus ordonné aubien commun.Donc l’épiscopat fait partie dusacrement de l’ordre et en est lapartie la plus éminente. Il s’ensuitlogiquement que l’épiscopat imprimeun caractère, qui est le plus parfaitdes caractères sacerdotaux. Lasacramentalité de l’épiscopat queLumen Gentium avait énoncée aun° 21 avec des arguments traditionnelstrouve là une logique en accordavec le sacerdoce-service. Dans lamême direction, la juridiction estdonnée immédiatement à l’évêqueen raison de son sacre, elle est la finmême de son sacre.En voici une preuve : le sacrementde l’ordre confère un « pouvoirsacré pour former et conduirele peuple sacerdotal » (P.O. n° 2). Etcomme tout le paragraphe l’explicite,il s’agit directement des évêques,et ensuite des prêtres en tantqu’ils sont les “collaborateurs de l’Ordreépiscopal”. On comprend, danscette optique, que sacrer sans mandatpontifical et contre l’aval du paperevient à donner une juridictionque seul le pape peut donner, c’estfaire là un acte schismatique…II.2 Conséquences liturgiquesD’un point de vue plutôt liturgique,le prêtre est d’abord, nousl’avons vu, un président avant d’êtreun sacrificateur. Il est là pour pré-23