Dieu partagé. Le chemin de françois Xavier

Prologue
c’est presque d’une confrontation avec le saint patron de la mondialisation
dont il est ici question…
Et cependant, il ne s’agit en rien de faire de la lecture de saint François
Xavier le champ d’une bataille conceptuelle. Non, la découverte de l’Asie,
la prise de conscience des immensités comme de la finitude du monde,
la tension entre la passion de l’unité et la découverte de la différence dessinent
un univers spirituel dont la dimension épique et poétique est partie
intégrante. Cette lecture contemporaine des écrits du saint ose aussi
s’avouer essai de lecture spirituelle — de lecture poétique plutôt. Et, pour
marquer ces résonances, au fil des quatorze « stations » qui vont suivre 2 ,
je me suis permis d’offrir à François Xavier des poèmes… La succession
de ces poèmes parle d’une quête où le périple géographique et l’itinéraire
intérieur se croisent et se relancent l’un l’autre. Dans la fragilité de la parole
poétique, « langue démâtée » elle aussi, s’exprime la fragilité du pèlerin,
remis à des moussons qui ébranlent sa nef intérieure. Puisse cette
façon de faire écho à l’aventure du saint permettre au lecteur d’éprouver
quelque chose du risque couru dans l’aventure — le risque de qui vend
tous ses biens pour acquérir la perle dont il tente de faire partager la
splendeur. Puisse-t-elle aussi laisser au risque couru sa tension initiale,
son indécision de principe, que chacun s’y engage comme l’a fait Xavier :
chaque jour de façon nouvelle, et chaque jour à frais nouveaux.
2. Je n’ai pas essayé d’équilibrer la longueur de ces stations. Dans un voyage, on peut quelquefois
s’attarder et on doit parfois repartir sur l’heure.
9