Pierre Favre (1506-1546). Né pour ne jamais s’arrêter

PIERRE EMONET
PIERRE FAVRE
(1506-1546)
Né pour ne jamais s’arrêter
Petite
Bibliothèque
Jésuite

PIERRE EMONET
Pierre Favre
(1506-1546)
Né pour ne jamais s’arrêter

Collection « Petite Bibliothèque Jésuite »
dirigée par Yves Roullière et Pierre Sauvage s.j.
Les jésuites ont participé à la naissance et à l’évolution
des Temps modernes. Dès leurs débuts jusqu’à
nos jours, il est peu de domaines où ils n’aient laissé
leur empreinte. Cette collection se propose de présenter
les multiples facettes de cette tradition. Constituée
d’une sélection de thèmes reconnus comme étant spécifiques
aux jésuites, elle couvre trois champs : la vie
spirituelle, la mission, la culture.
Du même auteur dans la même collection :
Ignace de Loyola : légende et réalité, Lessius, 2013.
© 2017 Éditions jésuites
7, rue Blondeau, 5000 Namur (Belgique)
14, rue d’Assas, 75006 Paris (France)
www.editionsjesuites.com
ISBN : 978-2-87299-331-4
D 2017/4255/16

TABLE DES MATIÈRES
Abréviations ……………………………………… 7
Introduction ……………………………………… 9
I. Les origines ……………………………………… 17
II. Une vie vagabonde …………………………… 35
III. L’unité d’une vie ……………………………… 109
IV. Le réalisme de l’Incarnation ………………… 119
V. La source intérieure …………………………… 129
VI. Le maître spirituel …………………………… 141
VII. La Compagnie ou
« Notre manière de procéder » ……………… 151
VIII. Réforme et réformateurs …………………… 159
IX. La grâce de l’amitié …………………………… 173
X. La douce obsession de la correspondance … 187
XI. Modeste au-delà de la mort ………………… 193
Conclusion ………………………………………… 201
Index des noms …………………………………… 205
Bibliographie ……………………………………… 211

ABRÉVIATIONS
EC: Ignace de Loyola, Écrits, trad. et prés. sous la dir. M. Giuliani,
Desclée de Brouwer, coll. Christus, 1991.
EP : Monumenta ignatiana ex autographis vel ex antiquioribus
exemplis collecta, Series prima, Sancti Ignatii de Loyola,
Epistolae et Instructiones, t. I‐XII, Madrid, 1903‐1911.
FM : Fabri Monumenta, Beati Petri Fabri, Primi sacerdotis e
Societate Jesu, Epistolae, Memoriale et Processus, Madrid,
1914.
FN: Fontes Narrativi de S. Ignatio de Loyola et de S.I. initiis, 4 vol.,
Rome, 1943‐1965.
L : Saint PIERRE FAVRE, Lettres et Instructions, trad., éd. et prés.
Pierre Emonet, Lessius, coll. Revue Christus, Namur/Paris,
2017.
M : Bienheureux PIERRE FAVRE, Mémorial, trad., éd. et prés.
Michel de Certeau, Desclée de Brouwer, coll. Christus,
Paris, 1960.

INTRODUCTION
«Un homme sans nom!» Tel s’était un jour présenté
Pierre Favre 1 . Non sans quelque raison,
peut-être. Premier jésuite ordonné prêtre, frère aîné
auquel Ignace de Loyola n’hésite pas à confier ses
compagnons durant son absence, maître incontesté
des Exercices spirituels, confesseur des rois et
des princes, conseiller des nonces et des légats
pontificaux, respecté des luthériens, présent et actif
sur tous les fronts où se décidait l’avenir religieux
et politique de l’Europe, l’ex-petit berger savoyard
devenu docteur parisien semble avoir été oublié
par l’histoire. Humble et discret, Pierre Favre a été
comme éclipsé par ses deux compagnons de
chambrée: Ignace, le fondateur charismatique, et
François Xavier, le missionnaire de feu. La modestie
d’une vie tout intérieure l’a privé du caractère spectaculaire
qui assure la notoriété des saints jusque
dans l’Au-delà et les recommande à la dévotion des
fidèles.
1.¥Dans sa chronique de la vie d’Ignace de Loyola à Rome durant
l’année 1555, Luís GONÇALVES DA CÂMARA rapporte ce mot de Favre :
«Quand quelqu’un demandera à un membre de la Compagnie, quel
genre d’homme il était, qu’il réponde : “C’est un homme sans nom” »
(FN, I, 613).

10 Introduction
Sa vie exemplaire, son enseignement, la fécondité
de son apostolat le désignaient pourtant
comme un modèle de vie chrétienne et religieuse.
C’était du moins l’avis de ses compatriotes, et
celui très autorisé de saint François de Sales, qui
lui consacre des pages pleines d’admiration dans
son Introduction à la vie dévote. Son souvenir n’a
cependant guère dépassé sa région natale, la
haute vallée de Thônes (Haute-Savoie), et a stagné
assez longtemps parmi ses compagnons jésuites.
Au terme de bien des atermoiements, une procédure
en vue de sa béatification aboutit sous le
pape Pie IX en 1872. Depuis, la cause sommeillait
auprès des instances compétentes dans l’attente
d’un miracle attestant la sainteté de l’humble
jésuite savoyard. Il a fallu attendre l’élection
d’un pape jésuite pour que le co-fondateur de la
Compagnie accède finalement à la gloire des
autels, le 17 décembre 2013, au terme d’une inter -
minable itinérance 2 .
Au nom de l’obéissance, Pierre Favre a mené une
vie vagabonde, au point, comme il le reconnaît luimême,
de donner l’impression d’être un inconstant.
Toujours en route, sans jamais se fixer définiti -
vement en un lieu ni pouvoir récolter les fruits
de son apostolat, il parcourt les principaux pays
2.¥Le pape François a canonisé Pierre Favre selon une procédure
accélérée, dispensant le saint d’un miracle obtenu par son intercession.
Il avait déjà suivi cette même procédure pour le pape
Jean XXIII, en juillet 2013, et pour la mystique italienne Angèle de
Foligno, en octobre de la même année.

Introduction
11
européens agités par les convulsions politiques et
religieuses héritées de la Renaissance. La France et
l’Allemagne sont en guerre, les armées de Charles
Quint et de François I er s’affrontent jusqu’en Italie;
la réforme de Luther gagne rapidement du terrain
en Allemagne où elle devient une vraie force politique;
l’Espagne et le Portugal rivalisent d’ambitions
au-delà des mers et l’audace de leurs missionnaires
en Asie et en Amérique latine enthousiasme la chrétienté;
en Europe, la foi traditionnelle et la pratique
religieuse faiblissent, tandis que la corruption des
clercs, le commerce des indulgences et la course
aux bénéfices ecclésiastiques discréditent jusqu’aux
plus hautes instances de l’Église.
Envoyé en mission sur les principaux fronts de
l’époque, Pierre Favre n’est pas seulement le témoin
de ces bouleversements, il s’y implique activement.
Homme bon, fidèle et courageux, le docteur parisien
n’ignore rien de la gravité des débats théologiques
en cours, mais il croit plus aux vertus du
cœur qu’à celles de la pensée académique. Doué
d’une capacité d’empathie exceptionnelle, il rejoint
ses interlocuteurs sur leur propre sillon, sans jamais
les juger ou les disqualifier; attentif à ce qui unit
les hommes plus qu’à ce qui les oppose, il écoute,
dialogue, conseille et prie. Authentique réformateur,
il ne se limite pas à lutter contre les hérétiques,
comme tant d’autres docteurs de l’époque. Il se
tient à distance de ceux qui ne rêvent que de controverses
théologiques et qui écrivent trop de livres
savants. Plutôt que de crier au loup avec eux, il

12 Introduction
préfère construire en aidant les fidèles à se réformer
par les Exercices spirituels dont, selon Ignace, il est
le meilleur interprète.
En dépit d’une vie mouvementée et mêlée à
toutes les turbulences politico-religieuses qui ont
redessiné la carte de l’Europe au XVI e siècle, Pierre
Favre est resté discret, trop discret même. La plupart
des auteurs qui se sont intéressés à lui l’ont
fait dans le cadre de travaux consacrés à ses deux
grands amis, Ignace de Loyola et François Xavier, à
son disciple Pierre Canisius, ou à l’histoire de la
Compagnie dans les pays qu’il a parcouru 3 . Pierre
est resté dans l’ombre de ses célèbres colocataires,
jusqu’au jour où le pape François l’a tiré sur la scène
publique en sa compagnie. À la question étonnée
d’un jésuite qui lui demandait ce qu’il retenait de
Pierre Favre au point d’en faire un modèle et de le
déclarer son jésuite préféré, le pape a répondu: «Le
dialogue avec tous, même avec les plus lointains et
les adversaires de la Compagnie; la piété simple,
une certaine ingénuité peut-être, la disponibilité
immédiate, son discernement intérieur attentif, le
3.¥Cf. Ricardo GARCÍA‐VILLOSLADA, San Ignacio de Loyola. Nueva
biografía, BAC, Madrid, 1986 ; Georg SCHURHAMMER, Franz Xaver,
sein Leben und seine Zeit, Erster Band Europa (1506‐1541), Herder,
Fribourg, 1955 ; Pietro TACCHI‐VENTURI, Storia della Compagnia
di Gesù in Italia, 2 vol., La Civiltà Cattolica, Rome, 1950‐1951 ;
John W. O’MALLEY, Les premiers jésuites (1540‐1565), Desclée de
Brouwer, coll. Christus, Paris, 1999 ; James BRODRICK, Saint Pierre
Canisius, 2 vol., Spes, Paris, 1956. Il faut aussi mentionner l’ouvrage
très personnel de Dominique BERTRAND, Pierre Favre : un portrait,
Lessius, Bruxelles, 2007.

Introduction
13
fait d’être un homme de grandes et fortes décisions,
capable en même temps d’être si doux 4 … » Du
coup, bénéficiant de la popularité du pape François,
le nom de Pierre Favre suscita un regain
d’intérêt et de curiosité. Notoriété éphémère dans
les médias et le grand public, sauf pour la Compagnie
de Jésus qui reconnaît ses propres idéaux dans
le portrait d’un jésuite passionné pour le Christ,
qui n’a pas d’autres lieux que les missions qui
lui sont confiées, assumées jusqu’à en mourir
d’épuisement.
Pierre Favre n’est apparemment qu’un jésuite
ordinaire. Rien de spectaculaire dans sa vie à part
cette disponibilité qui le fait voyager à travers
l’Europe, pour être témoin des débats politicoreligieux
qui ont modifié la carte du vieux continent.
Il n’a pas légué à la postérité une œuvre
particulière : pas de fondation ni de somme scientifique
comme tant d’autres célèbres confrères.
Chez lui, l’essentiel est l’aventure intérieure, son
étonnante capacité à sauvegarder l’unité de sa vie
au milieu de tant de changements géographiques,
culturels et religieux. Qui prétend suivre cet
homme, qui semble né pour ne jamais s’arrêter,
n’a guère d’autre recours que son journal spirituel,
le Mémorial 5 , qui ne couvre que quatre années de
4.¥Pape FRANÇOIS, L’Église que j’espère, Flammarion/Études,
Paris, 2013, p. 42.
5.¥Bienheureux Pierre FAVRE, Mémorial, éd. et trad. M. de Certeau,
Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1960. Dorénavant cité
M suivi du numéro marginal.

14 Introduction
sa vie (1542-1546), et une centaine de lettres
adressées à des confrères, des amis et quelques
personnalités 6 .
Si la lecture de son journal intime laisse deviner
quelques grandes étapes de son évolution spirituelle
et les traits essentiels de sa vie intérieure,
sa correspondance permet de suivre les péripéties
de sa vie itinérante au service du Christ et de
l’Église. Des chroniques romaines d’époque et des
témoignages de contemporains permettent de
compléter par petites touches le portrait d’un
jésuite de nature inquiète mais passionné pour le
Christ, particulièrement doué pour le discernement
spirituel, respectueux de tous, capable
d’entrer en dialogue avec les plus grands de ce
monde comme avec les plus petits, aimable et
modeste au point de séduire tous ceux et celles
qui l’approchaient, jusqu’aux adversaires les plus
résolus de l’Église catholique.
L’« homme sans nom » incarne l’idéal apostolique
qui a donné naissance à la Compagnie de
Jésus. Attentif aux personnes, jamais enfermé
dans des théories ou des préjugés, partisan de la
réforme de l’Église à laquelle il travaille avec toute
son énergie, il indique le chemin à ceux et celles
qui vivent et s’engagent sur l’étroite frontière où,
aujourd’hui comme hier, la foi chrétienne entre
en conflit avec les profondes remises en question
6.¥ID., Lettres et instructions, prés., éd. et trad. P. Emonet, Lessius,
coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017. Dorénavant cité L
suivi du numéro de la lettre.

Introduction
15
culturelles et institutionnelles. Pierre Favre, un
jésuite ordinaire ? Une présence peu ordinaire
pour un temps de réforme.

I
LES ORIGINES
Le Villaret, un hameau de la paroisse de Saint-
Jean-de-Sixt, diocèse de Genève, dans les montagnes
du Duché de Savoie: quelques fermes
plantées dans les prés qui descendent vers le torrent
du Borne, à mi-chemin vers le Grand-Bornand 1 . Le
13 avril 1506, un lundi de Pâques, un fils y est né
«en légitime mariage de Louis Favre et Marie Perris -
sin […], lesquels étaient bons catholiques, et de
même tous ceux de cette maison, sans jamais avoir
été soupçonnés d’hérésie 2 ». Une tradition prétend
que par dévotion à la naissance du Christ sa mère
aurait accouché dans une grange ou une masure
attenante à la maison paternelle 3 . À son baptême 4 ,
1.¥Villaret, diminutif de Villard, allitération de villa : maison de
campagne avec ses dépendances. En 1921, Le Villaret comptait
78 habi tants et 13 maisons. Cf. François POCHAT‐BARON, Mémoires et
documents de l’Académie salésienne: les paroisses de la vallée de Thônes
d’après les visites pastorales et autres pièces d’archives, t. 60, Imprimerie
A. Chaduc, Belley, 1942.
2.¥Déposition de Pierre CRITAN au procès canonique, le 15 juin 1626
(FM, 761).
3.¥FM, 779, 783, 800.
4.¥Pierre a été baptisé par Antoine Agnellet, curé de Saint‐Jeande‐Sixt.

En lecture partielle…

INDEX DES NOMS
Achille, Pablo d’ : 41
Adam, Maître : 26
Adrien VI : 55
Agnellet, Antoine : 17
Aimery, Jacques : 25
Álvarez de Toledo y Pacheco,
Francisco : 56
Álvaro, Alfonso : 69, 74, 75, 79
Angèle de Foligno, sainte : 10
Aragón, Juan de: 69, 74‐76, 85
Araoz, Antonio : 82, 90, 93,
97, 99, 100, 102, 103, 105
Arenthon, Guillelmine d’ : 60,
195
Arenthon, Marius d’ : 60, 193,
195
Aristote : 23, 24
Ascanio Sforza di Santa Fiora,
Guido : 45
Badia, Tommaso : 59
Barthélemy, Maître : 26
Beatis, Antonio de : 84
Béda, Noël : 159
Bellay, Jean du : 31
Benoît, Maître : 26
Bernal Díaz de Luco, Juan :
98
Berquin, Louis de : 160
Bertin (voir Favre, George)
Bertrand, Dominique : 12, 21
Blanchet, Louys : 19
Boabdil el Chico : 56
Bobadilla, Nicolás Alonso: 31,
36, 71
Borgia, François de : 69, 105,
196
Brandebourg, Albert de : 48,
71, 74
Braunsberger, Otto : 79, 141,
183, 185
Brigitte, sainte : 133, 144
Brodrick, James : 12
Broët, Paschase : 33, 36
Bruno, saint : 20, 144
Bucer, Martin : 49, 58, 117,
167
Busaeus, Johann : 183
Cabeza de Vaca, Luis : 98
Canisius, Pierre: 12, 79, 80, 86,
88, 135, 141, 143, 155, 162,
175, 181‐186, 188
Carafa, Gian Pietro : 35, 98,
171
Carlos, don : 68, 98

206 Index des noms
Carolo, Étienne : 77
Castro, Alfonso de : 97
Castro, Juan de : 28, 106
Celaya, Juan de : 106
Cerda, Hernando de la : 55
Certeau, Michel de : 7, 13,
144
Cervini, Marcello : 103
Cesarini, Alessandro : 55
Charles III : 51, 55
Charles d’Autriche (voir Carlos,
don)
Charles Quint : 11, 34, 36, 38,
44, 46, 51, 56, 69, 80, 83,
97
Cifuentes, comte de : 65
Clément VII : 55
Cochläus, Johannes : 53, 55,
143, 182
Codure, Jean : 36
Colonna, Camilo : 55
Colonna, Pompeo : 55
Conrad, révérend : 78, 79, 183
Contarini, Gasparo: 47, 58, 59,
171
Cop, Nicolas : 160
Cornibus, Pierre de : 26
Cotterlaz, père et fils : 194
Criminali, Antonio : 41
Critan (ou Critain), Humbert :
195
Critan, Pierre : 17, 19, 195
Crozet (ou Crozo), révérend :
20
Doménech, Jerónimo : 40, 41
Duchâteau, Lambert : 86
Dürer, Albrecht : 53
Eck, Johann : 48, 58, 59, 166
Élisabeth de Hongrie, sainte :
116, 154
Emonet, Pierre : 7, 14, 28, 36,
44, 69, 92
Engracie de Saragosse, sainte:
115
Entremont, abbé : 194
Érasme : 76, 159
Estrada, Francisco: 42, 83, 85,
147
Eulalie, sainte : 115
Fadrique de Portugal : 99
Farnèse, Alexandre : 67
Favre, George : 19
Favre, Georges : 18
Favre, Jean : 18, 19, 194
Favre, Jeanne : 195
Favre, Louis : 17
Favre, Louys (ou Petit Louys):
18, 19, 154, 155
Favre, Mamert : 18, 20, 22
Favre, Pierre (neveu) : 19
Ferdinand I er : 46
Fernando de Aragón : 106
Fichet, Guillaume : 23
Filonardi, Ennio : 40, 178
François, pape: 10, 12, 13, 199,
204
François I er : 11, 34, 83
François de Sales, saint : 10,
194, 195

Index des noms
207
François Xavier : 9, 12, 23, 27,
29, 42, 87, 135, 151, 152,
155, 173, 175, 177, 178, 181,
188, 196, 198, 201
Frédéric III : 59
Fugger, banque : 74
Gaétan de Thiène (voir Gaetano
da Tiene)
Gaetano da Tiene : 98
Galley, François : 19
García‐Villoslada, Ricardo: 12,
103, 162
Gertrude, sainte : 133, 144
Giáccoba, dame : 45
Giuliano, père : 41
Gonçalves da Câmara, Luís :
9, 148
Gouveia, Diogo de: 23, 26, 39,
82, 112
Gralla, Guiomar : 106
Granvelle, Nicolas Perrenot
de : 50, 59, 80
Groote, Gérard : 122
Gropper, Johannes : 58, 166
Gueldre, Pierre de : 143
Guillaume IV : 51
Guitton, Georges : 197
Gutenberg, Johannes : 23
Harphius (voir Herp, Henri)
Helding, Michael : 76, 166
Henri VIII : 44
Herll van Bardwick, Andreas :
87, 184
Herp, Henri : 144
Herrera, Alonso de : 51
Hispanus, Petrus : 23
Hoces, Diego : 36
Hohenzollern, famille : 74
Ignace d’Antioche, saint : 27
Ignace de Loyola, saint: 7, 9,
12, 26‐31, 33‐38, 43‐45, 47,
51, 54, 56, 63, 65, 68, 69, 72,
81‐83, 85, 86, 88, 91‐93, 98‐
104, 106, 112, 113, 121, 122,
125, 135, 142, 144, 147‐149,
151, 152, 156, 158, 160, 162,
168, 170, 173, 175‐177, 186,
190, 191, 195, 196, 198
Ildefonse, saint : 115
Imitation de Jésus‐Christ : 144
Isabelle, impératrice : 68
Isidore de Séville, saint : 115
Jacques, saint : 115
Jacques de Voragine : 90
Janelle, Pierre : 74
Jassu y Javier, Francisco de
(voir François Xavier)
Jay, Claude: 22, 30, 33, 36, 71, 103
Jean III du Portugal : 39
Jean XXIII : 10, 81, 90, 97
Jean‐Baptiste, saint : 36
Jiménez de Cisneros, Francisco
: 101
Jodoque, saint : 79
Jourda, Pierre : 74
Jules III : 203
Juste, saint : 115

208 Index des noms
Kalckbrenner, Gerhardt : 79,
80, 141, 144, 145, 162, 175,
179‐183, 186, 188
Kolvenbach, Peter Hans : 198
La Colombière, Claude : 197
Laínez, Diego: 31, 33, 36, 37,
38, 40, 45, 64, 68, 103, 107,
146, 155, 164, 168, 173, 175,
178, 179, 188
Landini, Silvestre : 41
Lansperge, Jean‐Juste : 133,
144
La Peña, Juan de : 23, 24, 26,
27
Laura, dame : 45
Laurencio : 43
Laurency, Maître : 26
Lefèvre d’Étaples, Jacques :
159
Léon X : 55
Lindeijer, Marc : 197
Lobo, Francisco : 51
Lombard, Pierre : 21
Loyola, Catalina de : 99
Loyola, Emiliano de : 86, 155
Loyola, Íñigo de (voir Ignace
de Loyola)
Lucie, sainte : 79
Ludolphe de Saxe : 133, 145
Luther, Martin: 11, 53, 74, 117,
159, 165, 167
Manrique, Juan : 56
Manrique de Lara y Cardona,
Juan‐Esteban : 56
María, infante : 82
María, reine : 101
Marie, Vierge : 21, 62, 163,
196
Marie‐Madeleine, sainte : 31
Martínez Guijarro, Juan : 98
Martínez de Lasso, Juan : 99
Mascarenhas, Leonor : 68,
98
Mascarenhas, Pedro : 43
Maximo, don : 43
Mazurier, Martial : 159
Meda, Francisco de : 45
Melanchthon, Philippe : 48,
49, 58, 117, 166, 167
Mendoza, Mencia de : 106
Micó, Juan : 106
Morat, Claude : 62
Moreau, Édouard de : 74
Morone, Giovanni : 55, 59, 67,
71, 81, 171
Narcisse, saint : 115
Nicolas de Flüe, saint : 128
Notre‐Dame de Guadalupe :
115
Notre‐Dame de Montserrat :
115
Notre‐Dame del Pilar : 64,
115
Odile, sainte : 79
O’Malley, John W. : 12, 41
Órtiz, Pedro: 36, 44, 46, 47, 49,
51, 60, 63, 65, 66, 68, 98,
103, 105, 161

Index des noms
209
Oviedo, Andrés de : 83, 85
Palmio, Benedetto : 41
Palmio, Francesco : 41
Paradisio, Angelo : 42
Pastor, saint : 115
Paul, saint : 25, 194
Paul III : 36, 38, 44, 55, 67, 71,
80, 135, 146, 152
Paul IV : 71, 98, 170
Pérez, Gonzalo : 99
Perrissin, Claude : 18, 22, 186
Perrissin, Marie : 17
Pflug, Julius : 58, 76, 166
Philippe II d’Espagne : 68, 82,
95, 97, 98, 101, 103
Philippe II de Flersheim : 51
Picard, Maître : 26
Pie IX : 10, 197
Pierre, saint : 18, 25, 194
Pimentelli, Antonio : 56
Pirckheimer, Willibald : 58
Pistorius, Jean : 58
Pochat, Jean : 62
Pochat‐Baron, François : 17,
20, 194
Poggio, Giovanni : 80, 81, 85,
87, 98, 103
Polanco, Juan de : 24, 27, 97
Pole, Reginald : 171
Ramírez de Haro, Antonio: 106
Rinaldus : 45
Rodrigues de Azevedo, Simão:
31, 32, 36, 85, 91‐95, 100,
104, 134, 156
Rodrigues de Figueroa, Juan:
56
Roser, Isabel : 69
Saint‐Ange, Romain de : 40
Sales, François de (voir François
de Sales, saint)
Sales, Jean‐François de : 197
Salmerón, Alfonso : 31, 36,
103
Santa Cruz, Martín: 92, 93, 193
Santa Fiora, Guido Ascanio
Sforza : 41, 45
Sarmiento, Diego : 107
Schurhammer, Georg: 12, 24,
26, 32
Silíceo (voir Martínez Guijarro,
Juan)
Silva, Fernando de (voir Cifuentes,
comte de)
Soliman le Magnifique : 36,
38
Soto, Pedro de : 80
Steinberger, Everhard : 85
Suso, Henri : 144
Tacchi‐Venturi, Pietro : 12, 42
Tagliava de Aragon, Carlo : 55
Tauler, Jean : 144
Tavera, Diego : 99
Terstriep, Dominik : 126
Thomas d’Aquin, saint : 21
Thurot, Charles : 23‐25
Toledo, Francisco de : 56
Truchsess von Waldburg, Otto:
71

210 Index des noms
Ugoletti, Elpidio : 41
Urfé, Honoré d’ : 196
Ursule, sainte : 76, 90, 94
Van den Berg, Gwendoline :
88, 155
Van Ruysbroeck, Jan : 144
Vauchop, Robert : 26, 53, 57
Velliard, Pierre : 20, 21, 115
Veralli, Girolamo : 36
Verdolay, Jean de : 37
Vincent de Paul : 194
Viola, Giovanni Battista : 41
Vitoria, Francisco de : 97
Vittoz, Sylvain : 19
Wied, Hermann von : 80, 81,
87, 162, 180
Wischaven, Cornelius : 83,
89, 122
Zúñiga, Juan de : 98

BIBLIOGRAPHIE
Sources :
– Monumenta Historica Societatis Jesu (MHSI).
• Monumenta ignatiana, Epistolae et Instructiones, t. I‐XII,
Madrid, 1903‐1911.
• Juan Alfonso de Polanco, Vita Sancti Ignatii Loyolae et
Rerum Societatis Jesu Historia, Madrid, 1894, t. I (1491‐
1549).
• Fabri Monumenta, Epistolae, Memoriale et Processus,
Madrid, 1914.
• Fontes Narrativi de S. Ignatio de Loyola et de S.I. initiis,
4 vol., Rome, 1943‐1965.
• Epistolae Mixtae ex variis Europae locis ab anno 1537 ad
1556 scriptae, t. I (1537‐1548), Madrid, 1898.
• Epistolae S. Francisci Xaverii aliaque eius scripta, t. I (1535‐
1548), Rome, 1996.
– Bienheureux PIERRE FAVRE, Mémorial, trad. et éd. Michel de
Certeau, s.j., Desclée de Brouwer, coll. Christus, n° 4,
Paris, 1960.
– ID., Lettres et instructions, trad., éd. et prés. Pierre Emonet,
s.j., Lessius, coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2017.
Ouvrages de référence :
– Otto BRAUNSBERGER, Beati Petri Canisii Epistulae et Acta,
Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1896‐1923, I‐VIII.
– Diccionario histórico de la Compañía de Jesús, Institutum
Historicum S.I./Universidad pontificia Comillas, Rome/Madrid,
2001.

212 Bibliographie
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– Saint IGNACE DE LOYOLA, Écrits, trad. et prés. sous la dir.
M. Giuliani, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1991.
– Ignacio IPARRAGUIRRE, s.j., Práctica de los Ejercicios de San
Ignacio de Loyola en vida de su autor (1522‐1556), Bibliotheca
Instituti Historici S.J., El Mensajero del Corazón de
Jesús/Institutum Historicum Societatis Jesu, Bilbao/Rome,
1946.
– Luís GONÇALVES DA CÂMARA, Mémorial (1555), trad. et prés.
R. Tandonnet, Desclée de Brouwer, coll. Christus, Paris, 1966.
– John W. O’MALLEY, Les premiers jésuites (1540‐1565), Desclée
de Brouwer, coll. Christus, n° 88, Paris 1999.
– Ludwig VON PASTOR, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang
des Mittelalters, V, Geschichte Papst Pauls III (1534‐1549),
Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1909.
– Georg SCHURHAMMER, Franz Xaver, sein Leben und seine Zeit,
Herder, Fribourg‐en‐Brisgau, 1955.
– Pietro TACCHI‐VENTURI, Storia della Compagnia di Gesù in Italia,
vol. I et II, Ed. La Civiltà Cattolica, Rome, 1950‐1951.
Littérature secondaire :
– ACADÉMIE SALÉSIENNE, Saint Pierre Favre de la Savoie à
l’Europe, Actes du colloque tenu à Annecy le 29 novembre
2014, éd. Laurent Perrillat, vol. 4, Annecy, 2015.
– Dominique BERTRAND, Pierre Favre, un portrait, Lessius,
Bruxelles, 2007.
– James BRODRICK, Saint Pierre Canisius, 2 vol., Spes, Paris,
1956.
– Monique FILLION, Bienheureux Pierre Favre. Itinéraires dans
l’Europe de la Renaissance (Savoie 1506 – Rome 1546),
Collection Amis du Val de Thônes, n° 30, 2015.
– Rita HAUB, Peter Faber Globtrotter Gottes, Topos Taschen ‐
bücher, 2006.

Bibliographie
213
– Marc LINDEIJER, Il culto del Beato Pietro Favre (1872‐2013),
AHSJ 2014‐I, p. 161‐193.
– Santiago MADRIGAL,«Pedro Fabro, el peregrino saboyano »,
Razón y Fe, n° 1295‐1296, 2006, p. 115‐138.
– Christoph NEBGEN (éd.), Die Zeit ist ein Bote Gottes. Der heilige
Peter Faber SJ und sein Wirken in Mainz, Echter,
Mayence/Wurzbourg, 2014.
– Dominik TERSTRIEP, Peter Faber, Freund – Wanderer – Mystiker,
Echter, coll. Ignatianische Impulse, n° 73, 2016.

DANS LA MÊME COLLECTION :
Franck Damour, Le pape noir. Genèse d’un mythe, 2013
(traduit en allemand).
Pierre Emonet, Ignace de Loyola. Légende et réalité, 2013
(traduit en allemand, en anglais et en espagnol).
François Euvé, Mathématiques, astronomie, biologie et
soin des âmes. Les jésuites et les sciences, 2012.
Pierre Antoine Fabre et Patrick Goujon, Suppression et
rétablissement de la Compagnie de Jésus (1773-1814),
2014.
Michel Fédou, Les théologiens jésuites. Un courant uniforme
?, 2014.
Claude Flipo, Le règne du Christ, selon les Exercices spirituels,
2015.
Martin Maier, Pedro Arrupe (1907-1991). Un supérieur
général témoin et prophète, 2016.
Stéphane Nicaise, Les missions jésuites dans l’océan Indien
: Madagascar, La Réunion, Maurice, 2015.
John W. O’Malley, Une histoire des jésuites. D’Ignace de
Loyola à nos jours, 2014 (traduit en allemand, espagnol,
hongrois, italien et slovène).
—, Les jésuites et les papes. Histoire d’une relation en
quelques traits (XVI e -XXI e siècles), 2017 (traduit en italien).
Mark Rotsaert, Les Exercices spirituels. Le secret des jésuites,
2012.
Nicolas Rousselot, Consolation et désolation. L’expérience
de la résurrection dans la spiritualité jésuite, 2014.
Léon de Saint-Moulin, Histoire des jésuites en Afrique.
Un panorama (du XVI e siècle à nos jours), 2015.
Bernard Sesboüé, Léonce de Grandmaison (1868-1927). Un
intellectuel témoin du Christ et apôtre de l’Esprit, 2015.
Paul Valadier, Rigorisme contre liberté morale. Les Provinciales
: actualité d’une polémique antijésuite, 2013
(traduit en grec).
Benoît Vermander, Les jésuites et la Chine. De Matteo
Ricci à nos jours, 2012 (Prix de l’Académie des Sciences
d’outre-Mer 2013).

Imprimé en Belgique
Juin 2017.

Pierre Favre
Né pour ne jamais s’arrêter
Avec beaucoup de finesse, l’auteur retrace tout
d’abord la vie de Pierre Favre (1506-1546), le
premier compagnon d’Ignace de Loyola à Paris,
resté dans l’ombre jusqu’à ce que le pape François le
canonise en 2013. Après avoir présenté l’humble milieu
savoyard dont Pierre Favre est issu, il le suit, dans ses
multiples et incessants déplacements en décrivant ses
divers apostolats: accompagnateur des Exercices spirituels,
confesseur des rois et des princes, conseiller des nonces
et des légats pontificaux. Dialoguant avec les luthériens,
Favre est présent et actif sur tous les fronts où se joue
l’avenir religieux et politique de l’Europe.
Par la suite, soucieux de mettre en lumière les traits de
ce jésuite, Pierre Emonet choisit des thèmes qui
caractérisent la spiritualité de cet infatigable itinérant: le
réalisme de l’Incarnation, le maître spirituel, la grâce de
l’amitié, la modestie…
Pierre Emonet
jésuite suisse, il est directeur de la revue culturelle Choisir, à
Genève. Il a publié chez Lessius dans la même collection Ignace
de Loyola : légende et réalité (2013). Il a aussi présenté, traduit
et édité dans la collection de la Revue Christus les Lettres et
instructions de Pierre Favre (2017).
ISBN :978-2-87299-331-4
9 782872 993314
14 €
Diffusion: cerf
www.editionsjesuites.com