La spiritualité du peuple de Dieu. Pour une pratique renouvelée des Exercices spirituels

CHRISTIAN GRONDIN
La spiritualité
du peuple de Dieu
Pour une pratique renouvelée
des Exercices spirituels

Christian GRONDIN
La spiritualité
du peuple de Dieu
Pour une pratique renouvelée
des Exercices spirituels

Collection de la revue Christus
Une collection dirigée par
Remi de Maindreville s.j.
no9
© 2017 Éditions jésuites
7, rue Blondeau, 5000 Namur (Belgique)
14, rue d’Assas, 75006 Paris (France)
www.editionsjesuites.com
ISBN : 978-2-87299-315-4
D 2017/4255/9

À la mémoire de Gilles Cusson s.j.
À l’équipe du Centre spiritualité Manrèse.
À l’avenir du peuple de Dieu.

L’image de l’Église qui me plaît est celle du peuple
de Dieu, saint et fidèle. […] Le peuple est sujet. Et
l’Église est le peuple de Dieu cheminant dans l’histoire,
avec joies et douleurs.
Sentire cum Ecclesia (sentir avec l’Église), c’est,
pour moi, être au milieu de ce peuple. L’ensemble des
fidèles est infaillible dans le croire, et il manifeste son
infallibilitas in credendo à travers le sens surnaturel
de la foi de tout le peuple en marche.
François
(Études, octobre 2013)

PROLOGUE
Ce petit livre est issu d’une thèse de doctorat en
théologie pratique 1 . Il est aussi, et bien davantage, le
fruit d’une aventure spirituelle. Cette aventure a pris
une tournure aussi inattendue que bouleversante
lorsque, il y a quelque trente ans, j’ai fait une première
expérience des Exercices spirituels de saint Ignace, en
groupe et dans la vie courante (EVC), en lien avec le
Centre de spiritualité Manrèse (CSM), à Québec.
Le levier de ce chavirement fut tout spécialement
l’expérience de l’élection, interprétée par le CSM
comme la révélation d’un « nom » porteur d’une
« identité spirituelle personnelle ». L’illumination fut
forte, intense et structurante d’un nouveau projet de
vie. Dès lors, l’appel à approfondir le génie de cette interprétation
de l’élection faisait irruption dans ma
1. Pour une présentation succincte de la thèse, voir Appendice I.

10 Prologue
chair. Cet appel s’est avéré non seulement fulgurant
mais durable.
Tandis que j’étais devenu membre de l’équipe du
CSM à la suite de cette expérience fondatrice, l’intuition
a longuement mûri jusqu’à prendre forme dans
un programme d’études doctorales à partir de 2004.
Ce long parcours de recherche fut pour moi un autre
chemin de Damas, y trouvant une éblouissante
lumière qui transforma radicalement ma façon de
concevoir l’élection ignatienne et d’accompagner des
cheminements dans les Exercices spirituels. Et alors
que l’élection constituait le point focal de la recherche,
il en a surgi un projet beaucoup plus vaste, qui con -
cerne l’avenir même de l’Église dans le monde de ce
temps.
C’est ce projet qui a inspiré le titre du présent ouvrage
: La spiritualité du peuple de Dieu. Les Exercices
spirituels d’Ignace de Loyola me semblent
appelés à entrer dans une nouvelle ère en se réinventant
au service de l’élaboration d’une spiritualité pensée
par et pour le peuple Dieu. La pratique renouvelée
des Exercices en groupe dans la vie courante, sous
l’impulsion d’une interprétation renouvelée de l’élection,
m’apparaît comme un chemin privilégié pour
entrer dans cette « révolution » spirituelle et ecclésiale.
Et c’est le souffle de la Parole qui en conduira la
marche. Voilà donc l’immense chantier auquel veut
humblement contribuer ce petit livre.

Chapitre premier
DES EXERCICES SPIRITUELS
POUR LE PEUPLE DE DIEU
Aux yeux du théologien jésuite Karl Rahner, la spiritualité
ignatienne demeurait un projet inachevé. Il
écrivait, l’année même où était annoncée la tenue du
concile Vatican II, que cette spiritualité « n’est pas tout
à fait la caractéristique des temps dont nous sommes
en train de vivre la fin […]. Elle est plutôt le signe des
temps à venir 1 ». En fait, Rahner estimait que les Exercices
spirituels eux-mêmes constituaient un projet inachevé.
Dans un écrit post-conciliaire 2 , il affirmait que
la tradition ignatienne devait créer, pour ces « temps à
venir », une nouvelle sorte d’Exercices spirituels, complémentaires
aux Exercices traditionnels, qui seraient
communautaires plutôt qu’individuels. Plus concrète-
1. K. Rahner, « Spiritualité ignatienne et dévotion au Sacré-
Cœur », Revue d’ascétique et de mystique 35, 1959, p. 151.
2. Voir Id., « Modern Piety and the Experience of Retreats », dans
Theological Investigations XVI, Crossroad, New York, 1979, p. 135-
155.

En lecture partielle…

TABLE DES MATIÈRES
Prologue ............................................................................ 9
Chapitre premier. Des Exercices spirituels pour le
peuple de Dieu.............................................................. 11
A. Des Exercices pour le monde de cet espace-temps 15
B. Une démocratisation inachevée .............................. 18
C. La parole cloîtrée ........................................................ 23
D. La Parole d’un peuple .............................................. 27
1. Une figure du peuple de Dieu .................................. 28
2. Un laboratoire de la parole humaine ...................... 30
E. La Parole libérée.......................................................... 34
Chapitre II. L’élection, dynamisme filial du peuple de
Dieu................................................................................ 41
A. Le paradigme biblique de l’élection ignatienne.... 42
B. La perfection de l’humilité........................................ 49
C. Un acte de nomination filiale .................................. 51
D. Une élection filiale, des élections pascales ............ 60

100 Table des matières
Chapitre III. Des conditions d’élaboration d’une spiritualité
du peuple de Dieu ........................................ 67
A. Une manière ignatienne de penser la spiritualité.. 68
1. Une spiritualité en forme d’espace .......................... 68
2. Une spiritualité en forme de parole ........................ 71
3. Une spiritualité en forme de filiation ...................... 72
B. Un savoir-lire en groupe .......................................... 74
1. Une pratique ternaire ................................................ 74
2. Une pratique rigoureuse............................................ 77
3. Une pratique émancipatrice de la parole ................ 83
C. Un savoir-être écoutant ............................................ 85
1. Une posture de non-savoir........................................ 85
2. Une posture de non-valoir ........................................ 87
3. Une posture de non-pouvoir .................................... 89
Épilogue.............................................................................. 93
Appendices ........................................................................ 95
I. Présentation de la thèse .............................................. 95
II. Indications bibliographiques complémentaires .. 97
Table des matières ............................................................ 99

Dans la même collection :
Chantal Reynier, Pierre-Joseph de Clorivière (1735-1820).
Un mystique jésuite contre vents et marées, 2014.
Yves Raguin, Les déserts de Dieu, suivi de Dans l’attente de
la vision, préf. B. Vermander, 2015.
Isabelle Pommel, Yves Raguin (1912-1998). L’expérience
missionnaire et spirituelle d’un jésuite en Asie, préf.
B. Vermander, 2015.
Maurice Giuliani, L’accueil du temps qui vient. Études sur
saint Ignace de Loyola, préf. Cl. Flipo, 2015
Dolores Aleixandre, Baptisés dans le feu, préf. A.-M. Pelletier,
2015.
Jacques Sommet, La condition inhumaine. Le camp de
Dachau, suivi de Dachau, bagne pour prêtres de Léon de
Coninck, 2016.
Maurice Giuliani, Initiation aux Exercices spirituels de saint
Ignace, introd. Cl. Flipo, 2016.
Pierre Favre, Lettres et instructions, traduites, annotées et
présentées par Pierre Emonet, s.j., 2017.

Imprimé en Belgique
Avril 2017
Imprimerie Bietlot

Les Exercices spirituels d’Ignace de Loyola, selon
l’auteur, semblent appelés à entrer dans une nouvelle
ère. Ils peuvent se réinventer au service d’une
spiritualité pensée par et pour le peuple de Dieu.
La pratique des Exercices en groupe dans la vie
courante, sous l’impulsion d’une interprétation
renouvelée de l’élection, serait un chemin privilégié
pour entrer dans cette « révolution » spirituelle et
ecclésiale. Le souffle de la Parole en conduira la
marche.
Voilà l’immense chantier auquel veut humble -
ment contribuer ce petit livre.
Christian GRONDIN est le directeur du Centre de
spiritualité Manrèse à Québec.
ISBN :978-2-87299-315-4
9782872 993154
10,00€
www.editionsjesuites.com