Pastorale et catéchèse des jeunes. Quelle bonne nouvelle ?

Annie BEAUCHEMIN (Nicolet, Qc., Canada)
Une pastorale des jeunes appelée à la vie.
Expérience pastorale dans le diocèse de Nicolet, Québec . . . . . 193-198
La mission jeunesse requiert des intervenants toujours prêts à aimer les
jeunes, à les accompagner et à les écouter. À travers cette pastorale de la
route, des activités, parcours, mouvements sont proposés aux jeunes
comme un chemin de croissance dans toutes les dimensions de leur vie.
Pour rejoindre les jeunes dans leurs grandes soifs, cette pastorale multidimensionnelle
nécessite des temps spirituels où Dieu peut se dire lui-même
dans la vie des jeunes, notamment par sa Parole et dans le silence. Alors
qu’elle a été longtemps pensée et vécue comme une pastorale différente
des autres, il importe aujourd’hui d’intégrer la mission jeunesse dans l’ensemble
de la formation à la vie chrétienne afin que l’Église puisse se faire
présence sur la route des jeunes, se laisser déranger par eux et espérer.
Olivier CAIGNET (Louvain-la-Neuve, Belgique)
La jeunesse, une question incarnée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199-205
S’interroger sur la pastorale des jeunes nous oblige à questionner nos
représentations et nos pratiques. Qu’est-ce qu’un jeune ? Il existe une
diversité extraordinaire tant dans cette tranche d’âge que dans la manière
de l’aborder. Les terrains en Belgique francophone sont variés. Les services
de pastorale des jeunes, clairement en lien avec l’Église institutionnelle, se
retrouvent alors implicitement garants de la transmission de la foi. Cette
situation entre parfois en conflit avec l’accueil large des jeunes. À côté de
cela, les mouvements de jeunesse, eux, connaissent un succès important
en Belgique, mais leurs choix ne sont pas toujours compris ou même
acceptés au sein de l’Église. Cet article n’a pas pour but de faire un état
des lieux exhaustif d’une situation qui serait problématique. Il est une invitation
à porter un regard créatif vers d’autres possibilités.
Benjamin Sombel SARR (Abidjan, Côte d’Ivoire)
Jeunesse africaine et pastorale universitaire
en contexte de « paganomodernité » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207-212
Cet article est une analyse de l’imaginaire des jeunes Africains sénégalais
dans le contexte contemporain et des questions pastorales qu’elle pose. Il
s’articule en deux parties. La première partie analyse l’imaginaire urbain de
la paganomodernité africaine et la seconde propose des pistes de réflexion
pastorale. La pastorale universitaire africaine doit savoir lire les signes des
temps pour garder sa dimension prophétique.
Arnaud FRANC (Toulouse, France)
« Soif d’autre chose ?»
La paroisse étudiante de Toulouse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213-219
La paroisse étudiante de Toulouse a pour vocation d’être le lieu visible de
la communion et de la mission de l’Église dans le monde étudiant d’aujourd’hui.
Fondée il y a dix ans par l’archevêque, des aumôniers et des
jeunes eux-mêmes sur l’expérience concrète de la fraternité, la paroisse
est faite par et pour les étudiants, au service de l’unité et de l’évangélisation
des étudiants. Toutes les activités (accueil, formation, prière, charité, loisirs)
Lumen Vitae 2018/2 125