Thrive_SpringSummer2017_Lessor

Printemps-été 2017
LA REVUE DU FELLOWSHIP NATIONAL
Le réservoir vide
Les enfants de la tierce culture
Les meilleures pratiques en
matière de soins de l’âme
LES SOINS DE L’ÂME :
PROMPT
Á L’ÉGAREMENT

Le mot du président
FIDÈLE
Steve Jones
JUSQU’À LA FIN
Oscar Wilde a écrit : « Je résiste à tout sauf à la tentation. » Certains pensent que le seul moyen de se débarrasser de la
tentation est d’y succomber.
Dans l’un de mes cantiques préférés, les paroles se lisent ainsi :
« PROMPT À L’ÉGAREMENT, À T’OUBLIER MON SAUVEUR
PROMPT À QUITTER LE DIEU QUE J’AIME. »
Nous avons tous vécu des saisons dans notre vie spirituelle où notre âme ne pesait pas lourd. Une difficulté, une déception
ou une dépression nous a volé la joie de notre salut.
Dans la présente édition de L’Essor, nous abordons l’importance fondamentale du soin de l’âme. Les épreuves et les tentations
font partie de la vie et elles grugent nos réserves intérieures. Il serait prudent pour chacun de nous d’apprendre à
bien réagir lorsque nous sommes exposés à ces réalités récurrentes du quotidien.
• Les épreuves sont des situations conçues par Dieu pour favoriser la croissance de notre maturité spirituelle.
• La tentation est conçue par Satan pour nous faire pécher et entraver notre croissance spirituelle.
LE MOT DU PRÉSIDENT
Les sages pèlerins apprennent très tôt à les reconnaître, tirant avantage des épreuves et empêchant la tentation de leur
voler leur identité spirituelle. De tels voyageurs sur terre qui ont surmonté la tentation préserveront ainsi la santé de
leur âme et recevront la promesse de Jacques 1.12 (Colombe) :
« Heureux l’homme qui endure la tentation ; car après avoir été mis à l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le
Seigneur a promise à ceux qui l’aiment. »
Cette promesse ainsi que le prix d’avoir résisté à la tentation est la « couronne de vie. » Ce qui consiste à recevoir la bénédiction
de Dieu sur notre vie. Lorsque nous surmontons la tentation avec constance, nous vivons et profitons de la vie à
son maximum.

essor-rbe.ca l’essor / 3
Ne permettez pas à Satan d’avoir la main mise sur votre vie par
son jeu de blâme ou de culpabilité. Comprenez bien les zones
où l’ennemi de votre âme tente de pénétrer votre cœur. Sa stratégie
est clairement décrite dans Jacques 1.14 (Colombe) :
• Le désir (Jacques 1.14, Colombe) :
« […] chacun est tenté, parce que sa propre CONVOITISE
l’attire et le séduit. »
Tous les désirs ne sont pas mauvais. En effet, ils peuvent être
bons et même essentiels ; mais tout désir excessif devient
destructeur, entraîne des dommages à l’aspect tant spirituel
qu’émotionnel de notre vie. Dans notre quête à vouloir faire
le bien d’une manière excessive, nous causons bien souvent
du tort à nous-mêmes. La tentation est bien souvent l’accomplissement
d’un désir légitime d’une mauvaise manière au
mauvais moment.
La deuxième étape de la stratégie du diable est celle-ci :
• La déception (Jacques 1.14, Colombe) :
« […] l’attire et le séduit. »
Les mots « l’attire » évoquent la notion d’être pris au piège. Le
mot « séduit » est issu du vocabulaire de la pêche qui signifie
avoir mordu à l’hameçon. Bien sûr, il y a tout un attirail
de pièges et d’appâts selon les différents types de poissons et
d’animaux. Le diable connaît les appâts qui nous conviennent
le mieux. Vous voyez, vous désirez, vous commencez à papillonner,
en vous croyant suffisamment intelligent pour
connaître le bon moment pour reculer. La déception est alors
entière : vous avez été hameçonné. Tel est le signe de l’immaturité
spirituelle.
La troisième étape de la stratégie de Satan est :
• La désobéissance (Jacques 1.15, Colombe) :
« Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, engendre le
péché ; […] »
La Parole vivante paraphrase ce verset ainsi : « Or, le mauvais
désir, si nous lui cédons, conçoit et donne naissance au
péché. » Après la métaphore de la pêche du verset 14, Jacques
nous présente celle de la naissance au verset 15. Ce qui germe
dans nos esprits donne naissance à une action ou une habitude
destructive, mais tout commence dans l’esprit. Souvent,
au départ, c’est notre entichement qui s’amorce pour nous
conduire à succomber. Les professionnels du marketing le
savent bien et en tirent avantage.
Nos désirs conduisent à la déception qui entraîne à la désobéissance
qui nous mène vers…
• La mort (Jacques 1.15, Colombe)
« […] et le péché, parvenu à son terme, engendre la MORT. »
La mort est la conséquence ultime de notre tendance à vagabonder.
Nous recevons la mort plutôt que la couronne de vie.
Nous bénéficions tous du libre arbitre : nous avons la liberté
de choisir le chemin étroit ou de nous en éloigner en
vagabondant. Dieu cependant ne nous a pas donné le choix
des conséquences.
Pour l’incroyant, cela entraîne la séparation d’avec Dieu.
Pour le croyant, cela signifie la communion rompue d’avec Dieu.
Robert Robinson, pasteur et hymnographe a composé ces
vers familiers en 1757 :
« Prompt à errer, à t’oublier mon Sauveur
Prompt à quitter le Dieu que j’aime. »
Cependant, M. Robinson conclut sa pensée et son cantique
avec cette promesse ultime :
« Voici mon cœur, O prends-le et scelle-le ;
Scelle-le pour tes parvis divins. »
Dans Jacques 1.17 et 18, la Bible passe du péché et des désirs
méchants (versets 14 à 16) à la bonté de Dieu. Deux caractéristiques
nous gardent de l’égarement. Ces deux réalités sont
abordées dans les pages qui suivent de la présente édition de
L’Essor, intitulée : Le soin des âmes : prompt à l’égarement.
Pensez que « […] tout don excellent et tout cadeau parfait
viennent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a
ni changement ni ombre de variation. Il nous a engendrés
selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons
en quelque sorte les prémices de ses créatures. »
Dieu nous a adoptés et nous faisons partie de sa famille. La
Bible nous a donné l’assurance absolue puisque nous sommes
ses enfants, qu’il nous a scellés pour l’éternité.
Lorsque ces occasions de la vie, inévitables, surviennent
dans notre vie pour nous voler la joie de cette réalité, la Bible
nous met au défi de recentrer nos pensées (Jacques 1.17) et
de nous rappeler que nous sommes les enfants du royaume
(Jacques 1.18).
Ce qui ne nous immunisera pas contre les jours mauvais,
mais cela nous éclairera suffisamment pour nous permettre
de retrouver le chemin, loin de nos égarements.
Steve Jones est président du
Fellowship d’Églises Baptistes
Évangéliques au Canada.
Suivez Steve sur
Twitter @FellowshipSteve
(en anglais)
Le président du Fellowship, Steve Jones

4 / l’essor Printemps-été 2017
VOICI LE VERSET THÉMATIQUE DU
FELLOWSHIP EN 2017 :
« […] SOYEZ ENRACINÉS ET FONDÉS EN
LUI, AFFERMIS DANS LA FOI D’APRÈS LES
INSTRUCTIONS QUI VOUS ONT ÉTÉ DONNÉES,
ET ABONDEZ EN ACTIONS DE GRÂCE. »
COLOSSIENS 2.7 (COLOMBE)
11 LES SOINS SPIRITUELS
2 LE MOT DU PRÉSIDENT
FIDÈLE JUSQU’À LA FIN : Steve Jones
5 LÀ-BAS
LE RÉSERVOIR VIDE : Peter Hambrey
LES ENFANTS DE LA TIERCE CULTURE : Dave Marttunen
8 L’AMOUR RÉPANDU
MISE À JOUR DE L’INITIATIVE : CONDUIRE LES ENFANTS À
CHRIST EN POLOGNE : Dan Shurr
LES INCENDIES EN ALBERTA : UNE ANNÉE
PLUS TARD : Denise Wicks
PLANTER LA SEMENCE : Steve Jones
11 SUR LE TERRAIN
LES SOINS SPIRITUELS AU MILIEU DES
TÉNÈBRES : Monique Saulnier
LES SOINS DE L’ÂME À L’AUMÔNERIE : Richard Flemming
14 SUR LA MÊME LONGUEUR D’ONDE
LES MEILLEURES PRATIQUES EN MATIÈRE DE SOINS
DE L’ÂME : Betty-Ann Van Rees
LES SOINS AUX MEMBRES PASTORAUX
LES RÉGIMES DE SANTÉ ET DE PENSION
DU FELLOWSHIP : Rob Cole
16 LE MOT DE LA FIN
LES SOINS DE L’ÂME TRADITIONNELS : LA PERSPECTIVE
ÉVANGÉLIQUE : Michael Haykin
© Le Fellowship d’Églises Baptistes
Évangéliques au Canada
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NOTRE MISSION : L’Essor est la revue officielle du Fellowship
d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada. Elle a pour objectif
d’édifier et d’encourager les dirigeants pastoraux et les membres des
Églises locales du Fellowship en publiant des articles et des nouvelles,
reflétant nos valeurs évangéliques et favorisant une identité
et une vision communes parmi les Églises. L’Essor est publié
trois fois l’an et est disponible tant en anglais qu’en français.
Primaire et secondaire bilingue
DIRECTRICE DE RÉDACTION : Valerie Heaton ÉDITRICE POUR L’ÉDITION FRANÇAISE : Danielle Robidoux
RELECTRICE : Sarah Provost CONCEPTION GRAPHIQUE : Big Footprints Inc. MANUSCRITS : Faites parvenir vos articles
à Danielle Robidoux, éditrice, Le Centre des ministères, P.O. Box 457 Guelph ON N1H 6K9, Tél. :519 821-4830.
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Là-bas
LE RÉSERVOIR
VIDE
Peter Hambrey
Je crois qu’il s’agissait du plus grand choc de ma vie :
j’en étais venu à croire que Dieu n’existait probablement
pas.
C’était en 1998. C’était lors de mon affectation au pays,
lors de mon ministère au Pakistan après l’un des séjours
de ministère les plus éprouvants sur le terrain, et un jour,
j’ai été frappé soudainement : rien dans ma vie ne montrait
l’œuvre de Dieu. Après une rétrospective du mois
précédent, je n’en constatais aucune preuve. Même chose
concernant l’année précédente. Ma foi en un Dieu vivant,
actif et participant semblait contraire aux faits.
Après ce choc initial, je me suis rendu compte que je ne
pouvais poursuivre mes activités missionnaires, dans un
tel état. C’est ainsi que j’ai fait certains ajustements tout
en cherchant à préciser mon état d’esprit et à me lancer
dans une profonde réflexion.
Incontestablement, je ne m’étais jamais détourné de
Dieu. J’ai continué à me lancer à sa recherche, priant
ainsi : « Dieu, si tu es là… » et tout en lisant quand
même la Bible. L’un des éléments qui m’a fait retourner
à croire était la rétrospective de mon histoire
spirituelle et les événements que j’ai considérés
comme étant des miracles et des réponses à la prière.
J’ai soigneusement consigné certains d’entre eux par
écrit. J’ai consacré beaucoup de temps à la révision
de ma pensée qui m’a conduit à la première adoption
de ma foi et à la relecture de plusieurs ouvrages
d’introduction à la foi chrétienne, comme Know Why
You Believe de Paul Little et Surprised by Joy de C.S.
Lewis.
Un autre facteur important de mon rétablissement
spirituel et sans doute le plus important, consistait
à la prière engagée de quelques-unes des rares personnes
qui connaissaient mon état. Le soutien compréhensif
du personnel du Fellowship à l’étranger a été
également fondamental, ce qui m’a permis de prendre
le temps d’entreprendre une démarche et de guérir.
Plusieurs événements m’ont orienté vers cet épisode de
doute : le stress et la déception envers Dieu m’ont conduit
à la dépression. J’étais ainsi en lutte pour adapter ma compréhension
de la création à la lumière de la nouvelle et fascinante
science de la génomique. Et au fil de ce parcours,
j’ai cessé de faire des pas de foi. Heureusement, notre Dieu
vient à notre secours, et renouvelant notre force.
— Peter Hambrey est missionnaire auprès du
Fellowship à l’étranger et dirige le
ministère LeadersFor qui offre de
la formation de direction aux pasteurs
nationaux. Après avoir servi
le Seigneur outremer pendant
bon nombre d’années, sa femme
et lui résident maintenant à Fort
McMurray en Alberta.
LÀ-BAS : LE FELLOWSHIP À L’ÉTRANGER
Nouvelle Bible d’étude
Spécial
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de la Bible
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6 / l’essor Printemps-été 2017
LES ENFANTS DE LA
TIERCE CULTURE
Dave Marttunen
L’expression anglo-saxonne « third-culture » définit une nouvelle culture composée par l’alliage de
deux cultures préexistantes ; elle décrit souvent la culture des enfants de missionnaires. De telles
tierces cultures constituent un amalgame qui allie des éléments de la culture des parents comme ceux
de la culture du pays d’accueil. Soulignons qu’une tierce culture est unique : ce n’est pas l’apanage de
l’une ou l’autre de ces cultures participantes. Cette tierce culture comporte à la fois d’énormes avantages
et des défis inhérents à ce phénomène.
Bien souvent, les enfants éduqués
dans une tierce culture vivent des
étapes caractérisées par l’absence de
sentiment d’appartenance, quel que
soit leur lieu d’habitation. Au fond
de leur cœur, ils peuvent s’identifier
davantage avec la culture de leur
pays d’accueil ; cependant, leur apparence
et leur langue maternelle ne
cadrent pas avec cette dernière. Pour
bon nombre d’entre eux, les questions
« Qui suis-je ? » et « Quel est le lieu
auquel j’appartiens ? » peuvent engendrer
une douleur bien avant de susciter
des racines et des ailes. La plupart des
adolescents passent par une transition
caractérisée par la quête de leur identité
au sein de leur foyer puis parmi
leurs amis et leurs pairs. Les enfants
de la tierce culture doivent relever
davantage de défis dans ce domaine
puisqu’ils n’éprouvent aucun sentiment
d’appartenance en aucun lieu ou du
moins, c’est ainsi qu’ils se ressentent.
Ce qui a pour résultat un sentiment
accru d’anxiété sociale, qui peut
conduire à un mal-être ou à la dépression.
Malgré cela, beaucoup
d’enfants d’une tierce culture finissent
par découvrir les énormes
avantages sur le plan social
engendrés par leurs expériences
interculturelles uniques.

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l’essor / 7
Certains comportements, dans des contextes sociaux, caractérisent
les enfants d’une tierce culture ; le fait d’aller en profondeur
très intensément et rapidement vient au premier rang.
La plupart des enfants issus d’une monoculture trouvent cela
très bouleversant et comme il se doit, se tiendront à l’écart, si
bien que les enfants de la tierce culture se sentiront rejetés.
De plus, ces derniers perçoivent bien souvent les enfants issus
d’une monoculture comme étroits d’esprit et immatures.
La plupart des enfants de missionnaires ont dû composer
avec des structures sociales et des circonstances beaucoup
plus complexes que celles des enfants issus d’une monoculture
: le transport national et urbain particulier, l’injustice sociale,
l’extrême pauvreté, les voyages en avion dans le monde,
des structures gouvernementales compliquées, la langue et
la culture ainsi que du personnel armé. L’expérience de vie
d’un enfant d’une tierce culture est entièrement différente de
celle d’un enfant issu d’une monoculture. En conséquence, le
fait d’être différent suscite l’absence de sentiment d’appartenance,
quel que soit le lieu où ils se trouvent.
Beaucoup d’enfants qui ont grandi dans une tierce culture
bénéficient de deux avantages : le premier est le fait d’être
éduqué avec d’autres enfants d’une tierce culture auprès desquels
ils se sentent compris et acceptés. Malheureusement,
le prix à payer est la séparation d’avec leur famille,
puisque ces écoles sont souvent des pensionnats, qui
ne conviennent pas à tous les enfants, mais qui présentent
d’énormes avantages pour d’autres, puisqu’ils
leur permettent d’acquérir une indépendance croissante.
Le second avantage consiste à leur participation
dans divers programmes de réinsertion lors de leur
retour au pays de leurs parents. Nous nous sommes
regroupés avec d’autres agences pour offrir un excellent
programme intitulé Redémarrage. Des bénévoles et des professionnels
travaillent ensemble pour aider les enfants de la
tierce culture à se comprendre eux-mêmes et à comprendre
les autres dans un
contexte de soutien spirituel
et de formation de
disciples.
Pour aider les enfants
de la tierce culture à
devenir florissants,
leurs parents missionnaires
doivent
se regrouper avec
les autres missionnaires
et le
personnel de
soutien pour
leur procurer
ce qu’ils
ne peuvent
eux-mêmes
donner, pas
plus qu’ils
ne le doivent : une communauté de soutien significatif, semblable
à une petite Église. Ils ont besoin d’un groupe de gens
qui se soutiennent les uns les autres de manière communautaire
pour que chacun des membres de la famille soit florissant.
Nous aimons nos familles missionnaires et nous faisons
tout ce qui est en notre pouvoir pour leur procurer le soutien
dont ils ont besoin par notre personnel,
nos missionnaires, et d’autres programmes
de soutien. Nous ne voulons
pas qu’ils se contentent de survivre,
mais bien qu’ils deviennent florissants !
— Dave Marttunen est directeur du
Fellowship à l’étranger.
« Ciao ! est une expression
italienne qui signifie à la
fois bonjour et au revoir.
Elle caractérise également
le sentiment à la fois le plus
facile et le plus difficile qu’il
m’a été donné d’exprimer.
En tant qu’enfant d’une tierce
culture, j’ai appris à anticiper
le changement. J’ai changé de
pays, de langues, de maisons,
d’écoles, d’Églises, et chaque
fois, j’ai rencontré de nouvelles
personnes. J’ai appris à accorder
une grande valeur à l’amitié et à la
famille par-dessus tout. Ciao ! »
— Gioia Stover (Bruno)
« Même si ce sont mes parents qui ont été appelés à servir le Seigneur au Pakistan, le fait d’être un enfant de missionnaires
signifiait que l’appel s’étendait jusqu’à moi également. Le fait d’être un enfant de missionnaires n’a jamais été
un choix personnel, mais cela m’a façonné dans tous les aspects de ma personne. Le fait de grandir dans la simplicité
et d’apprendre à devenir indépendant dans le contexte du pensionnat en tant qu’enfant de missionnaire au Pakistan
m’a préparé à relever bien des défis auxquels je fais face aujourd’hui. » — Stephen Wiley
« Ma plus grande lutte consistait à apprendre une deuxième langue et à l’intégrer à une nouvelle culture
par laquelle j’ai développé une sensibilité particulière envers les gens de nationalités et de cultures différentes.
À mon retour au Canada, j’éprouvais de la sympathie envers les étrangers. La plus belle récompense
que j’ai reçue a été d’être témoin de la foi en action, des réponses aux prières et de la main protectrice
de Dieu et des échanges bienveillants avec son peuple. Il s’agissait du commencement d’une foi
profonde et de confiance en Dieu qui m’ont aidé dans mon parcours. » — Holly Robinson (Brubacher)

L’amour répandu
Printemps-été 2017
MISE À JOUR DE L’INITIATIVE :
CONDUIRE LES ENFANTS À CHRIST EN POLOGNE Dan Shurr
Au cours du
printemps
2016, AIDE a lancé
le premier de deux
mini appels de cette
année. Cette initiative
très ciblée s’intitule
: Conduire les
enfants à Christ en Pologne. Elle vise
à soutenir le club d’enfants ainsi
que les camps de soccer dirigés par
les missionnaires du Fellowship à
l’étranger, Pierre et Hanna Jutras, à
plusieurs endroits en Pologne. La
générosité des Églises et des donateurs
particuliers qui ont soutenu
de tels projets dans ce pays auparavant
nous a permis de recevoir la
somme de 11 200 $ qui favorisera
la tenue de programmes d’enfants
de qualité ainsi qu’un suivi des enfants
participants et de leur famille.
Ces fonds ont contribué à la mise
sur pied d’un nouveau camp de
soccer à Lódz, (la troisième ville
polonaise en importance qui ne
compte que 0,08 % de croyants
évangéliques), où de la nourriture
et de l’équipement de soccer ont été
fournis, ainsi que trois stagiaires.
Plus de trente enfants y ont participé
et un grand nombre d’entre eux
ainsi que leurs parents ont entendu
l’Évangile pour la première fois.
Des plans sont en cours pour effectuer
le suivi auprès des familles qui
y ont pris part. Les clubs d’enfants
tenus à Biała Podlaska ainsi qu’à
Płock ont bénéficié de l’apport de
l’initiative Conduire les enfants à
Christ par l’achat d’une petite cuisinière
électrique pour permettre la
préparation de repas chauds, celui
d’une table de ping-pong, d’autres
jeux et de matériel pour les activités
parascolaires. Pendant les
mois hivernaux, la location d’un
local permet la poursuite du club
d’enfants à l’intérieur. Il semble que
l’amour de Christ doit briller de
tous ses feux au milieu de ces gens
démunis pour qu’ils soient désireux
d’entendre parler de Christ. Nous
prions que du fruit abondant et durable
émane de cette initiative !
Pierre et Hanna ont ainsi commenté
ce projet :
« Nous sommes si reconnaissants
envers tous ceux qui
soutiennent nos programmes
d’AIDE. Par le partenariat des
donateurs particuliers, des
Églises ainsi que des pasteurs
au Canada et en Pologne, la
vie de beaucoup de Polonais
qui ont besoin d’entendre et
de recevoir l’Évangile de notre
Seigneur Jésus-Christ peut être
touchée et transformée. Merci
beaucoup ! »
— Dan Shurr est directeur d’AIDE.
LES INCENDIES EN ALBERTA :
L’AMOUR RÉPANDU : AIDE
UNE ANNÉE PLUS TARD Denise Wicks
Le monde a connu une liste qui semble interminable de catastrophes provenant de désastres naturels ou de la main
de l’homme, tout au long de 2016. Malgré ce fait, les incendies en Alberta, qui ont provoqué l’évacuation immédiate
de toute la ville de Fort McMurray, ne figurent pas sur cette liste dans l’esprit de bien des Canadiens. Cependant, des
cendres de ces incendies ont surgi des histoires racontant la compassion et l’amour de Christ, provenant des Églises et
des donateurs du Fellowship. À ce jour, nous avons reçu 255 000 $ pour soutenir les efforts de secours qui sont en cours à
Fort McMurray. Avec un tel soutien financier, le personnel de la NorthLife Fellowship Baptist Church de Fort McMurray
en Alberta a rapidement mis sur pied des secours par leur banque alimentaire, dès son retour dans cette ville. À ce jour,
environ 4 500 familles ont cogné à sa porte pour trouver de l’aide. Depuis novembre 2016, la NorthLife a remis 2 300
courtepointes, 1 200 duvets, 1 050 palettes de nourriture, de vêtements et d’articles d’hygiène de base, 29 boîtes géantes
de vêtements, de chaussettes et de serviettes ; 30 000 paires de souliers et 2 500 caisses-palettes d’eau ; tous ces articles et
denrées ont été fournis par des ressources diverses de partout au Canada. La NorthLife continue de répandre l’espoir et
la lumière dans sa ville, par sa capacité de fournir des fournitures essentielles, mais également par la mise sur pied de
colonies d’enfants et d’autres événements au nom de Christ.
— Denise Wicks est adjointe administrative au ministère d’AIDE ainsi qu’au sein de notre division des communications.

essor-rbe.ca
l’essor / 9
PLANTER
LA SEMENCE
Steve Jones
Aujourd’hui, il semble que la Bible
soit plus accessible qu’à aucune
autre période de l’histoire. Il est
difficile de comprendre que bien
que nous profitions de cet accès si
facile et varié, d’autres personnes
n’ont aucun moyen de lire la
Parole de Dieu.
À ce titre, deux groupes principaux
de personnes éprouvent un grand
besoin de bibles : les musulmans
et les francophones. Le projet
Planter la semence a pour objectif
de procurer des bibles aux gens
de ces deux groupes dans leurs
langues maternelles respectives
pour leur permettre d’avoir euxmêmes
accès à la Parole vivante
de Dieu.
L’OBJECTIF DE CE PROJET
EST DE 60 000 $.
Dans la région du Sindh au Pakistan
Plus de 90 % de la population de la province du Sindh au Pakistan sont des
adeptes de l’islam avérés, si bien que la persécution des chrétiens ne constitue
pas seulement une menace, mais bien une réalité pour un grand nombre
d’entre eux. En compagnie d’une équipe d’ouvriers consacrés, le missionnaire
du Fellowship, Mark Naylor a travaillé assidûment à la traduction de la Bible
en sindhi pendant de nombreuses années, couronnée par la publication de
l’Ancien Testament en 2007, permettant l’accès à une portion des Écritures
en sindhi pour la toute première fois. À l’heure actuelle, Mark et son équipe
travaillent à la révision du Nouveau Testament. Voilà une démarche à long
terme et qui nécessite du financement.
Grâce au projet Planter la semence, nous cherchons à recueillir
25 000 $ pour ce travail de traduction, de publication et de distribution
du Nouveau Testament en sindhi.
Dans la région d’Ottawa et de Gatineau
L’implanteur de FEB Central, Richard Raya a répondu à l’appel de témoigner
de l’Évangile aux peuples musulmans dans la grande région d’Ottawa
et de Gatineau en tant que pasteur de la Jesus Light of the World Arabic
Evangelical Church à Ottawa. Les programmes de relations communautaires
atteignent beaucoup de gens avec l’Évangile, y compris bon nombre de familles
de réfugiés syriens.
Nous voulons recueillir 15 000 $ pour procurer des bibles pour le ministère
de Richard à plus de 38 000 personnes d’expression arabe de la
région d’Ottawa et de Gatineau.

10 / l’essor
Printemps-été 2017
Planter parmi les francophones
À Dondon en Haïti
Les gens de Dondon en Haïti sont en cruel manque d’éléments
fondamentaux à leur subsistance. Avec l’initiative
Planter la semence, nous avons pour objectif de recueillir
10 000 $ pour mettre des bibles en français entre les mains
des Haïtiens pour qu’ils puissent connaître l’amour et le salut
offerts par Jésus-Christ. Par l’intermédiaire de l’un de nos
organismes partenaires, l’Église chrétienne Salem, des bibles
seront distribuées à ceux qui sont dans le besoin et qui autrement,
ne pourraient jamais expérimenter la puissance de
transformation de la Parole de Dieu.
En République Démocratique du Congo
En République Démocratique du Congo, l’Église continue de
croître formidablement et d’être florissante et par conséquent,
les Congolais ont un grand besoin de bibles. Les missionnaires
du Fellowship à l’étranger, Richard et Brenda Flemming ont
rencontré beaucoup de pasteurs qui n’ont pas même un seul
exemplaire de la Bible pour leur Église tout entière.
De même, les missionnaires du Fellowship à l’étranger, Apollo
et Lois Midigo constatent le grand besoin de bibles, dans
l’exercice de leur ministère envers les gens de Goma, une ville
ravagée par la guerre. Grâce à l’initiative Planter la semence,
nous faisons confiance à Dieu pour qu’il suscite 10 000 $ qui
serviront à l’achat de bibles en français pour les Congolais de
la République Démocratique du Congo.
« TA PAROLE EST UNE
LAMPE À MES PIEDS ET
UNE LUMIÈRE SUR MON
SENTIER. » PSAUME 119. 105
Nous nous souvenons combien la Parole de Dieu apporte la
lumière à ceux qui la lisent. Elle se répand et élimine chaque
endroit envahi par les ténèbres, transformant notre manière
de voir et d’expérimenter les choses. Grâce à votre aide, nous
pouvons apporter la lumière des Écritures aux francophones
et aux musulmans qui ont un besoin désespéré de la Parole de
Dieu.
MERCI DE VOTRE PARTENARIAT
q
q
Veuillez me faire parvenir plus de renseignements à propos d’AIDE
Veuillez trouver ci-joint un don de ____________ $ pour le projet Planter la semence
Don général pour ce projet Envers le volet francophone : pour Haïti Pour la R.D.C.
envers les musulmans à Ottawa et Gatineau envers les musulmans du Pakistan
(Les chèques ou mandats doivent être faits à l’ordre de FEBCC)
q Veuillez débiter le compte de ma carte de crédit du montant de _______ $ pour le projet Planter la semence
Don général envers le volet francophone en Haïti R.D.C.
envers les musulmans à Ottawa du Pakistan
Information sur votre carte de crédit : q VISA q MasterCard
Numéro de la carte :________________________________________________ Date d’expiration : ____ / ____
Nom du titulaire :_______________________________________
Signature: ________________________________________________________
q Je désire faire un don envers les coûts d’édition et d’imprimerie de L’Essor________ $
Information relative au reçu :
Nom du donateur : _________________________________________________________________
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sur le terrain
LES SOINS SPIRITUELS AU
MILIEU DES TÉNÈBRES
Monique Saulnier
L
’épuisement spirituel touche
bien des sphères du ministère,
étant donné les nombreuses demandes
qui incombent aux pasteurs
de nos jours. Le stress peut conduire
à une surabondance de responsabilités
et même au surmenage et à
l’épuisement spirituels. Nous avons
effectué dernièrement un sondage
auprès d’un certain nombre de nos
ouvriers du ministère au Québec,
une des régions les plus résistantes
sur le plan spirituel et l’une des plus
décourageantes au Canada. Plus
de 26 personnes y ont répondu et
leurs réponses ont mis en lumière la
question du surmenage spirituel et
la manière dont nous pouvons servir
notre personnel du ministère.
Les répondants avaient seize années
d’expérience en moyenne. Parmi
ces derniers, plus de 47,4 % ont
expérimenté de l’épuisement à un
moment donné, et les autres 52,6 %
ont répondu qu’ils n’avaient jamais
éprouvé de surmenage.
LES CAUSES
Les raisons principales du surmenage
selon les répondants reposaient
sur des attentes irréalistes de leur
congrégation à leur endroit, des problèmes
au sein de l’Église ainsi que
ceux au sein du Conseil de celle-ci.
Chose surprenante, la vie familiale
ne constituait pas une cause principale
d’épuisement.
LES SOLUTIONS
Nous avons demandé à nos pasteurs
ce qui a contribué à surmonter leur
épuisement. Parmi les répondants,
42 % ont rapporté avoir pris une année
sabbatique, 26 % ont eu recours à de
l’aide psychologique, 19 % ont reçu de
l’encouragement de la part d’un ami
et 15 % ont été encouragés par les
membres du Conseil de leur Église.
Seuls 8 % ont eu recours aux médicaments
pour traiter leur problème et 7
% se sont tournés vers un médecin.
LES LEÇONS APPRISES
Quel encouragement de constater
l’enthousiasme chez tous les pasteurs
répondants à vouloir aider les
autres pour prévenir le surmenage
spirituel, avant que leur situation ne
dégénère ! La plupart ont renouvelé
leur recommandation de demander
de l’aide aux anciens et aux membres
du Conseil de l’Église avant que ne
survienne le surmenage. Un répondant
a émis le commentaire suivant
: « en tant que chrétiens, nous ne
devrions pas être fiers des pressions
irréalistes que nous mettons sur les
ouvriers du ministère. Rendre des
comptes et faire preuve d’humilité
sont essentiels et surtout efficaces
lorsque nous travaillons au sein du
peuple de Dieu dans la prévention de
la surabondance de responsabilités. »
Certains autres répondants ont
également encouragé les pasteurs
à reconnaître leurs limites. Nous
sommes tous limités et ce n’est pas
une faiblesse que d’être honnête par
rapport à nos capacités. Voilà pourquoi
il est si important de ne pas tout
faire par soi-même, mais d’apprendre
à déléguer ses responsabilités.
L’importance de constamment
rechercher Dieu pendant l’épreuve
a été soulignée par les répondants.
La souffrance peut nous détourner
de l’espoir et de la foi ; nous devons
avoir les yeux constamment fixés sur
Dieu et consacrer du temps en sa présence
par la prière pour survivre aux
tempêtes de la vie. Signalons qu’un
grand nombre de répondants ont
déclaré se considérer comme étant
leur propre ennemi en exerçant
des pressions supplémentaires sur
eux-mêmes en réponse aux attentes
élevées des autres.
Dans bien des cas, l’isolement peut
favoriser ou augmenter le surmenage
spirituel chez les pasteurs. Nous
devons avoir des amis, des guides qui
nous aideront à corriger les fausses
perceptions et à avoir une vision
plus juste. Nous avons besoin que
les autres s’investissent en nous : par
leur encouragement, leur écoute et
leurs conseils.
En définitive, il a été fortement
recommandé que les pasteurs demandent
du soutien lors de leur
retour au travail après avoir traversé
l’épuisement spirituel. Cette démarche
devrait idéalement s’effectuer
progressivement plutôt que soudainement.
En effet, il faut du temps
pour surmonter le surmenage.
— Monique est l’adjointe administrative
de la région de l’AÉBÉQ
LA SOUFFRANCE PEUT NOUS DÉTOURNER DE L’ESPOIR ET DE LA FOI ; NOUS
DEVONS AVOIR LES YEUX CONSTAMMENT FIXÉS SUR DIEU ET CONSACRER DU
TEMPS EN SA PRÉSENCE PAR LA PRIÈRE POUR SURVIVRE AUX TEMPÊTES DE LA VIE.
SUR LE TERRAIN : LE MINISTÈRE FRANCOPHONE

12 / l’essor
Printemps-été 2017
LES SOINS DE L’ÂME
À L’AUMÔNERIE
Richard Flemming
Nos aumôniers sont des aidants spirituels qui servent le Seigneur dans une foule de contextes
séculiers. Ils consacrent du temps, établissent des relations de confiance avec des gens qui ne
franchiraient probablement jamais le seuil d’une église. En tant qu’aidants spirituels, ils consacrent beaucoup de
temps pour écouter ceux qui recherchent des conseils sur une foule de sujets. Nous savons que des aidants de
toutes sortes peuvent éprouver du surmenage lorsqu’ils sont à l’œuvre dans ce genre de travail et il va de même
pour nos propres aumôniers. Non seulement ils sont exposés aux problèmes des autres, mais ils doivent également
composer avec leurs propres inquiétudes. Il arrive parfois que des aumôniers aient eux-mêmes besoin de
soins de l’âme. Lisez le récit de trois d’entre eux à propos de leur expérience à ce sujet.
L’ESPOIR Serge Caron
LE DEUIL Éric Lanthier
#
SUR LE TERRAIN : LES AUMÔNIERS
L’ANCRE, aumônerie communautaire des régions,
a été fondée en 2007 et tire son origine des besoins
criants des hommes qui sortaient de prison. Pour
l’homme qui a passé dix ou quinze années en incarcération,
les bénévoles de l’ANCRE sont souvent
les seules personnes qui ne sont pas payées et qui
s’intéressent à eux.
Le mandat d’une trentaine de bénévoles de l’ANCRE
est d’encourager, d’appuyer et de faciliter l’intégration
des détenus et ex-détenus dans une communauté
de foi. Les bénévoles œuvrent périodiquement
à la chapelle du pénitencier, en présentant
la Parole de Dieu à une trentaine de détenus. Ils
offrent également une présence hebdomadaire
dans les maisons de transition où leur rôle consiste
davantage à favoriser chez les libérés une réflexion
sur les voies qu’ils ont choisies et qui les ont menés
directement en prison. Le temps est sans doute
venu pour eux de considérer la voie spirituelle, de
chercher en Dieu un parcours qui leur réussira.
Pour les bénévoles de l’ANCRE, le détenu et
l’ex-détenu demeurent « ses prochains », indépendamment
de leur choix de suivre le Christ ou
non. (Matthieu 5.43-48.) Nos services ne sont pas
conditionnels à un engagement de foi de la part du
délinquant, mais ils allient souvent l’aumônerie à
l’amour inconditionnel de Dieu.
— Serge est un aumônier du Fellowship dans le
domaine des services correctionnels
La présence d’un aumônier devient capitale pour quelqu’un
en détresse. Mais lorsque c’est l’aumônier qui vit une crise, la
vie prend une tout autre tournure. Or, le 6 avril 2013, ce fut
mon cas lorsque j’appris qu’une ex-collègue de travail est décédée.
J’étais bouleversé d’apprendre qu’en si peu de temps, la
maladie l’avait emportée. Or, je ne savais pas que quatre-vingtdix
minutes plus tard, j’allais vivre une plus grande épreuve
en retrouvant ma femme sans vie. Imaginez ceci : celui qui
réconforte et qui génère de l’espoir chez les gens, découvre
que sa femme s’est enlevé la vie dans sa propre demeure. Mais
gloire à Dieu qui m’a soutenu dans cette terrible épreuve. Les
prières des chrétiens, l’apport des Églises, le soutien de ma famille,
de mon pasteur et d’un thérapeute chrétien m’ont aidé à
retrouver le chemin de la vie. Aujourd’hui, je comprends avec
beaucoup plus de profondeur ce qu’est le deuil, la solitude,
le célibat, la douleur intérieure et la souffrance humaine. De
plus, dans sa bonté, le Seigneur a non seulement su me relever
de cette épreuve, mais il m’a également comblé comme
jamais je ne l’aurais imaginé. Il m’a redonné une femme,
une personne de qualité. Quelle grâce, car je n’aurais jamais
pensé pouvoir aimer à nouveau ! J’ai recommencé à prêcher
et en plus, le Seigneur m’utilise pour faire du bien aux non
chrétiens en leur prodiguant des services pastoraux en tant
qu’aumônier. Tout ce que je peux dire c’est : « Gloire à Dieu ! »
Devant la grandeur de sa bonté, je ne peux que célébrer la
grâce que m’a accordée mon Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
— Éric est un aumônier du Fellowship qui travaille dans le
domaine des médias.

essor-rbe.ca
l’essor / 13
LA DÉPRESSION David Brown
L’une des choses les plus fondamentales
que je suis parvenu à comprendre
c’est qu’il arrive que Dieu me permette
parfois de vivre de grands défis
et des difficultés pour me façonner et
me former. Oui, il permet même que
surviennent des moments de grande
tristesse et de souffrance dans ma vie.
Depuis un an et demi, j’ai combattu
l’anxiété et la dépression, ce qui a
constitué la période la plus difficile de
ma vie. J’étais incapable d’accomplir
mes tâches d’aumônier communautaire
du Fellowship et j’ai expérimenté
des bouleversements dans tous les
domaines de ma vie. Je suis heureux de
souligner que le Seigneur ne m’a pas
abandonné ni rejeté à aucun moment.
Le Seigneur m’a relevé miraculeusement
et la joie de la vie en tant que
chrétien, mari et père.
Le Psaume 119.71 nous rappelle : « Il
m’est bon d’être humilié, afin que
j’apprenne tes prescriptions. » Par
mes luttes, j’ai appris à faire vraiment
confiance en Dieu, même atteint d’une
grande tristesse et d’une profonde
souffrance.
Je me considère comme très privilégié et
béni. « Nous savons du reste, que toutes
choses coopèrent au bien de ceux qui
aiment Dieu, de ceux qui sont appelés
selon son dessein. » Romains 8.28
— David est aumônier communautaire
du Fellowship et travaille à Cambridge
en Ontario.
LELIVRELEPLUSEXTRAORDINAIRE
# Lelivreleplusextraordinaire est un appel lancé à toutes les Églises du Fellowship à
consacrer quatorze jours du 5 au 19 novembre 2017, ensemble à l’étude de la Bible, à
célébrer le don de la Parole de Dieu et à profiter de la joie de la communauté.
Les Églises participantes peuvent télécharger la trousse à outils offerte sur notre site
Internet qui renferme des sermons suggérés, des études pour groupes de tous âges ainsi
qu’un carnet de méditations qui peut être reproduit.
Vous trouverez ci-dessous une suggestion des prochaines étapes à suivre pour la mise en
place du projet de l’Engagement envers la Bible dans votre Église :
1. Jetez un coup d’œil dès maintenant à votre calendrier et
réservez les dates du 5 au 19 novembre (ou deux autres
semaines alternatives) pour vous permettre, votre Église
et vous de participer à ce projet qui transforme la vie.
2. Téléchargez et utilisez la documentation promotionnelle
(la brochure et l’affiche) pour faire la publicité de ce projet
dans votre congrégation.
3. Téléchargez la vidéo de l’Engagement envers la Bible
et soulignez le projet lors de votre culte d’adoration du
dimanche.
4. Encouragez votre famille d’Église à prier pour ce projet
et durant cet événement de l’Engagement envers la
Bible intitulé #Lelivreleplusextraordinaire.
5. Téléchargez la trousse d’outils de ministère à partir de
notre site Internet.
6. Remettez la documentation de l’étude aux dirigeants de
petits groupes, aux professeurs de l’école du dimanche,
aux dirigeants du groupe de jeunes et remettez des
exemplaires (en format électronique ou imprimé) des
méditations aux personnes de votre congrégation pour
qu’elles les utilisent.
7. Révisez les sermons suggérés et évaluez lesquels vous
pourriez utiliser pour les trois dimanches ; ou encore,
utilisez le sommaire pour préparer un sermon qui soulignera
l’importance et la valeur des Écritures.
8. À compter du dimanche 5 novembre, joignez-vous aux
Églises du Fellowship à l’échelle du Canada et ensemble,
engageons-nous dans la Parole de Dieu.
9. Encouragez votre congrégation à s’engager tout au
long de l’étude dans les médias sociaux en utilisant
#TheGreatestBook et @FellowshipNatl.
10. Envoyez un témoignage au bureau du Fellowship national
après la tenue de votre projet d’engagement envers
la Bible et nous témoignerons cette bénédiction aux
autres.
POUR OBTENIR DAVANTAGE DE RENSEIGNE-
MENTS À PROPOS DES SÉRIES INTITULÉES
#LELIVRELEPLUSEXTRAORDINAIRE,
CONSULTEZ NOTRE SITE INTERNET :
WWW.FR.FELLOWSHIP.CA/ENGAGEMENTBIBLIQUE

Sur la même longueur d’onde
LES MEILLEURES PRATIQUES EN
MATIÈRE DE SOINS DE L’ÂME
Betty-Anne Van Rees
SUR LA MÊME LONGUEUR D’ONDE
P
« our vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien. »
2 Thessaloniciens 3.13. Le problème, c’est que
nous le faisons… parfois. Nous savons que nous devons
« […] racheter le temps, car les jours sont mauvais. »
(Éphésiens 5.16) et remettre notre vie (Jean 15.3) et nous
discipliner à la sainteté (1 Timothée 4.7), mais que faisons-nous
lorsque nous sentons que notre réservoir est
vide ? Comment nous offrons-nous nous-mêmes comme
sacrifices vivants sans y laisser notre peau ?
Attendre Dieu
Job a pris un tesson (Job 2.8), Élisée avait un genêt (1
Rois 19.5), David avait une caverne (Psaumes 57 et 142)
et Jésus avait un jardin (Mathieu 26 et Hébreux 5.7-8).
Lorsque la vie était bouleversante, ils ont recherché la
solitude. Ils se sont arrêtés et ont attendu Dieu, et Dieu
les a rencontrés, a pris soin d’eux et a répondu à leur cri
du cœur. Ces récits, et tant d’autres comme ceux-ci nous
décrivent le genre de Dieu que nous servons : il rencontre
les gens là où ils sont, il ne les condamne pas d’être là,
mais il ne les laisse pas où ils sont non plus ; il parle de
la vérité qui remplace les mensonges et toute cette démarche
est imprégnée d’amour qui croît ensuite dans le
cœur de ceux qu’il rencontre. La relation est non seulement
réconfortante, elle nous transforme.
Connais-toi toi-même
Lorsque nous prenons le temps de connaître Dieu de
cette manière, il nous révèle des faits importants nous
concernant. Si nous ne sommes pas florissants là où Dieu
nous appelle à le servir, nous devons lui permettre de
sonder notre cœur pour trouver la racine du problème
et entendre son diagnostic. Suis-je l’objet de surmenage
parce que je ne tente d’accomplir que ce qu’il peut faire ?
Quelle gloire propulse mon service ? La sienne ou la
mienne ? Suis-je en train de faire déborder ce que je ne
permets pas d’intérioriser ? Mon vase est-il suffisamment
propre pour que sa gloire s’y propage ? Est-ce que je me
rappelle que tout dans la vie est un ministère ou y a-t-il
un domaine qui prend toute ma vie en otage ? Est-ce que
je permets à Dieu d’exercer un ministère de grâce et de
vérité dans ma vie par son corps ?
Il est fondamental que nous connaissions ses réponses à
ces questions : voilà le diagnostic. Une fois que nous les
connaissons, il nous appelle à prendre tout le médicament
qui guérira notre âme : grâce sur grâce. Et comme
tout médicament qui éradique la maladie, nous devons le
prendre en entier.
Pourquoi donc ?
Nous ne pouvons pas donner ce que nous n’avons pas
reçu. Ceux qui servent le Seigneur se retrouvent aux
prises avec les mêmes luttes que nous. Lorsque nous
sommes en lutte et que Dieu vient à notre rencontre, qu’il
plante nos pieds sur la terre ferme, nous sommes prêts,
avec un doux respect, à donner une réponse à l’espoir qui
se trouve en nous.
— Betty-Anne est membre de la Hespeler Baptist
Church à Cambridge en Ontario, et contribue à faciliter
le réseau canadien de la Biblical Counseling Coalition,
en plus d’aider au démarrage de départ de cette
dernière.

essor-rbe.ca
l’essor / 15
LES SOINS AUX MEMBRES PASTORAUX
Chacune des régions du Fellowship
offre ses propres ressources pour
venir en aide aux pasteurs dans les
soins de l’âme.
La région de l’AÉBÉQ offre aux ouvriers
du ministère de l’aide pour les activités
pastorales, avec pour intention la
collaboration et l’édification mutuelles,
des soins pastoraux provinciaux permettant
du repos, de l’exhortation et
de l’instruction ; les soins de suivi par
les coordonnateurs régionaux (une
personne ressource et dirigeante dans
la région), le directeur de la vitalité
de l’Église et le directeur général qui
offre des ressources financières et des
outils pour aider les Églises à retrouver
et à maintenir leur vitalité. La région
offre également de l’accompagnement
aux ouvriers du ministère plus jeunes,
assuré par un pasteur expérimenté
ainsi que des ressources externes de
relation d’aide aux couples mariés (des
ressources financières ainsi que des
ressources humaines). Une portion du
financement régional est consacrée
à l’aide aux couples qui vivent des
moments difficiles pour obtenir du
soutien de conseillers qualifiés. Enfin,
le soutien de la Fondation Barnabas,
mise sur pied pour offrir une aide aux
pasteurs afin de prévenir le surmenage
ou les aider dans d’autres domaines.
Pour connaître les soins aux membres
de toutes les régions, consultez le numéro
printemps-été de L’Essor en ligne :
www.essor-rbe.ca/
LES RÉGIMES DE SANTÉ ET DE PENSION DU FELLOWSHIP
Rob Cole, directeur des Services du Fellowship
Le régime de santé
Le régime d’assurance collective du
Fellowship a été conçu pour offrir une
police multirisque qui comprend les
soins de santé prolongés, les soins
dentaires, l’assurance vie, l’assurance
contre les accidents, l’invalidité à long
terme ainsi qu’une prime provisionnelle
pour les Églises locales qui les
aident à offrir un congé de maladie à
court terme. En plus, l’assurance vie
et l’assurance accident facultatives
sont également offertes à l’assuré, sa
conjointe et ses enfants.
Les prestations collectives du Fellowship
sont administrées par Gwen Pifer. Elle
peut être jointe au Centre national des
ministères du Fellowship par téléphone
au 519 821-4830 poste 229 ou par
courriel : healthcare@fellowship.ca.
Si vous avez des questions relatives
aux couvertures de soins de santé ou
dentaires ou encore aux réclamations,
communiquez avec la Great West Life :
1 800 957-9777.
Le régime de pension
Le régime de pension du Fellowship
est enregistré auprès de l’Agence du
revenu du Canada, ce qui permet des
déductions fiscales des contributions.
Le régime est également enregistré
auprès de la Commission des services
financiers de l’Ontario, l’organisme
administratif responsable de la surveillance
des régimes de pension au sein de
cette province.
La participation au régime est offerte
aux employés des Églises Baptistes du
Fellowship. Dans le cas où la loi relative
aux pensions de la province du lieu de
résidence diffère de celle de l’Ontario,
ces participants au régime bénéficieront
des transferts de droit de leur
province.
La Sun Life Financial offre une gestion
des investissements ainsi que des
services de tenue des registres pour le
régime et ses participants. Le Fellowship
offre des services aux participants au
régime pour l’inscription, la retraite,
la résiliation, le décès, les communications
auprès du gouvernement, les
questions générales, la collecte des
contributions et leur acheminement
ainsi que l’envoi des états de comptes
annuels. Un faible taux est facturé
annuellement aux participants pour
l’obtention de ces services.
Le régime de retraite du Fellowship est
administré par M. Rob Cole, directeur
du ministère de soutien et des services.
Vous pouvez le joindre au Centre national
des ministères du Fellowship par
téléphone au 519 821-4830 poste 226
ou par courriel : rcole@fellowship.ca.
Pour obtenir de plus amples renseignements
sur notre régime de retraite,
consultez notre site Internet :
www.fr.fellowship.ca/retraite.
Programme Affinity
Au Centre national des ministères,
nous continuons à rechercher les
occasions pour offrir des avantages
et des services à nos Églises, à leurs
membres ainsi qu’à leur pasteur. À
cet effet, trois partenaires figurent
dans ces programmes : Brokerforce
Insurance Inc., D.L. Deeks Insurance
Services Inc., et National Rental and
Enterprise Rent-A-Car.
Pour obtenir plus de renseignements sur les partenaires de nos programmes,
consultez notre site Internet : www.fr.fellowship.ca/ProgrammeAffinity

Le mot de la fin
Printemps-été 2017
LES SOINS DE L’ÂME
TRADITIONNELS :
LA PERSPECTIVE ÉVANGÉLIQUE
Michael Haykin
LE MOT DE LA FIN
Plus souvent qu’à leur tour, les évangéliques
ont été critiqués d’avoir été légers
en ce qui a trait à la dynamique de la sanctification.
Selon ces mêmes critiques, si vous désirez
savoir comment être sauvé, les évangéliques
sont prodigues de sages conseils, mais
une fois entrés dans le royaume, d’autres
outils sont nécessaires pour vous diriger en sécurité dans
les méandres de ce monde qui n’est certainement pas
synonyme de grâce.
Une telle critique est à la fois juste et fausse : si nous examinons
la grande partie de notre héritage issu du siècle
précédent, cette critique atteint sa cible. Cependant, une
fois que nous parvenons aux richesses évangéliques du
XVI e siècle jusqu’au XIX e siècle, nous sommes ainsi en
présence d’un véritable trésor caché.
Les réformateurs du XVI e siècle comme le fut Jean Calvin
nous rappellent d’abord et avant tout que l’objectif de
notre vie et le contentement véritable se trouvent dans la
connaissance de Dieu. Il le décrivit ainsi en 1559 : « Il est
certain que l’homme ne parvient à une pleine connaissance
de lui-même qu’à condition qu’il ait d’abord examiné
le visage de Dieu. » Pour y apercevoir les profondeurs
de son besoin et de son péché. Pour croître dans la grâce,
nous devons par-dessus toute autre chose rechercher
l’humilité et cette vertu ne s’obtient que par la méditation
sur notre grand Dieu et tous ces attributs qui sont
dépeints dans les Écritures. De cette manière, la méditation
est essentielle à la maturité chrétienne. Comme
le soulignent les puritains du XVII e siècle, la méditation
réchauffe le cœur.
Les puritains et leurs héritiers du XVIII e et du XIX e
siècles, les dirigeants évangéliques comme les frères
John et Charles Wesley ainsi que Jonathan Edwards,
Andrew Fuller et Charles Haddon Spurgeon étaient très
conscients que le Saint-Esprit est essentiel à notre croissance
spirituelle. Contrairement à un trop grand nombre
d’évangéliques du siècle dernier, ces hommes n’avaient
>
pas peur d’invoquer l’Esprit pour obtenir l’affranchissement
et la croissance dans la grâce. C’est ainsi qu’ils ont
étudié ce que les Écritures évoquent à propos de l’Esprit
et ont cherché à vivre dans la dépendance de sa grâce et
de sa puissance.
Nos ancêtres évangéliques de Calvin à Spurgeon étaient
très au fait que la nourriture essentielle dans la vie chrétienne
ne se trouve pas seulement dans la prière et la
méditation des Écritures, mais également dans le repas
du Seigneur. Charles Wesley, par exemple, a composé des
cantiques qui devaient être chantés particulièrement lors
du repas du Seigneur, car il savait pertinemment que de
telles occasions pouvaient susciter des réveils tant personnels
qu’en Église.
Dans un monde si passionnément arrogant concernant
le présent et l’avenir, le peuple de Dieu a besoin de se remémorer
la signification de ce mot sans cesse répété dans
les Écritures : rappelez-vous. Et dans notre remémoration,
lisons à nouveau les grands classiques spirituels du passé
et trouvons une source jaillissante de rafraichissement au
milieu de cette période de dessèchement.
QUE DEVONS-NOUS LIRE ? ET BIEN,
VOICI CINQ OUVRAGES CLASSIQUES
INCONTOURNABLES POUR COMMENCER :
1. JEAN CALVIN : LE LIVRE D’OR DE LA VÉRI-
TABLE VIE CHRÉTIENNE
2. JOHN OWEN: COMMUNION WITH GOD
3. JONATHAN EDWARDS: THE RELIGIOUS
AFFECTIONS
4. ANDREW FULLER: MEMOIRS OF SAMUEL
PIERCE
5. CHARLES H. SPURGEON: THE SAINT AND
HIS SAVIOUR