21.05.2019 Views

Au festin des paraboles

Si les ouvrages sur les paraboles sont nombreux, celui d’Alain Patin dénote par son originalité. Il propose de revisiter l’ensemble des paraboles selon une grille empruntée à la lecture narrative. Pour chacune d’elle, il dégage le ressort narratif, le type de parabole, la ou les pointes, la signification dans le contexte de Jésus et celui qu’elle a quarante ou cinquante ans plus tard, lors de la rédaction du texte. Enfin, une mise en perspective contemporaine de ces paraboles complète heureusement l’analyse. « Malgré plusieurs publications sur les paraboles, même récentes, ce livre offre une approche simple et pénétrante, actuelle et souvent originale » (Pierre Mourlon Beernaert, s.j., bibliste).

Si les ouvrages sur les paraboles sont nombreux, celui d’Alain Patin dénote par son originalité. Il propose de revisiter l’ensemble des paraboles selon une grille empruntée à la lecture narrative. Pour chacune d’elle, il dégage le ressort narratif, le type de parabole, la ou les pointes, la signification dans le contexte de Jésus et celui qu’elle a quarante ou cinquante ans plus tard, lors de la rédaction du texte. Enfin, une mise en perspective contemporaine de ces paraboles complète heureusement l’analyse.
« Malgré plusieurs publications sur les paraboles, même récentes, ce livre offre une approche simple et pénétrante, actuelle et souvent originale » (Pierre Mourlon Beernaert, s.j., bibliste).

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Message énigmatique ?<br />

Il y a dès le départ une présentation contrastée du message <strong>des</strong> <strong>paraboles</strong>.<br />

Certains passages suggèrent d’y voir une révélation tout à fait essentielle et<br />

nouvelle, comme en Mt 13, 34-35 : « Tout cela, Jésus l’énonçait en <strong>paraboles</strong><br />

aux foules, et il ne leur parlait pas sans <strong>paraboles</strong> ; c’était pour accomplir ce<br />

qu’avait dit le prophète : “J’ouvrirai ma bouche en <strong>paraboles</strong>, je proclamerai<br />

ce qui était caché depuis les origines” ».<br />

Pourtant, aussitôt après avoir prononcé ses premières <strong>paraboles</strong>, Jésus<br />

semble dire le contraire : « Quand Jésus fut à l’écart, ceux qui l’entouraient<br />

avec les Douze se mirent à l’interroger sur les <strong>paraboles</strong>. Et il leur disait :<br />

“À vous, le mystère du Règne de Dieu est donné, mais pour ceux du dehors<br />

tout devient énigme pour que, tout en regardant, ils ne voient pas et que, tout<br />

en entendant, ils ne comprennent pas, de peur qu’ils ne se convertissent et<br />

qu’il ne leur soit pardonné” » (Mc 4, 10-12).<br />

Les <strong>paraboles</strong> seraient donc là pour cacher le message et le rendre impénétrable<br />

! Du coup, Jésus réserverait l’explication à ses disciples, tout en soulignant<br />

qu’il y a un réel effort de compréhension à entreprendre : « Celui qui<br />

a <strong>des</strong> oreilles, qu’il entende ! » (Mt 13, 9).<br />

Qu’en est-il donc ?<br />

Il est clair que si Jésus parle à la foule en <strong>paraboles</strong>, c’est pour être compris.<br />

Il emploie <strong>des</strong> images puisées dans la réalité quotidienne ; les gens les plus ordinaires<br />

peuvent les saisir. Il veut ainsi les aider à découvrir son message. Alors<br />

que penser, quand il affirme que tout devient énigme pour eux ?<br />

En fait, c’est là une manière de s’exprimer propre à la Bible et aux mentalités<br />

de cette époque. Souvent, ce que nous mettons en conclusion, nous dont<br />

le raisonnement est déductif, la Bible le place tout au début. Ainsi ce langage<br />

<strong>des</strong> <strong>paraboles</strong>, <strong>des</strong>tiné à rendre compréhensible le message, n’a finalement pas<br />

donné le résultat escompté. Ceux qui l’ont entendu sont, pour beaucoup,<br />

passés à côté de la Bonne Nouvelle et ils n’ont pas reconnu en Jésus le Messie<br />

attendu. Le résultat final, le rejet de Jésus, est ainsi décrit comme présent dès<br />

12

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!