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EPÍSTOLAS DA PRISÃO
principal de suas vidas, enganar os seus amigos, m atá-los e
comê-los. O curso deste mundo é a traição. Trata-se de alvos e
am bições nos quais procuram os tira r o máximo dos nossos
companheiros, para nos elevarmos e para nos dar conforto, pisando
nos seus corpos, se possível e se necessário. Essa é a cultura deste
mundo formado sem Deus e contrário a Deus. A palavra aiõn
descreve Satanás influindo em todas as áreas da vida e da história,
especialm ente nas suas m etas principais (segundo o curso, no
original, é aiõn, a era deste mundo).
Outra frase que descreve essa corrente de escravos é segundo
o príncipe da potestade do ar. O general conquistador, que andava na
frente desta longa fila, aqui é descrito como Satanás, o príncipe
deste mundo, que através da sua força enganadora cria na mente
hum ana o desejo de adorar todos os deuses, que afinal lhe são
submissos, em vez de um único Deus. E este andar segundo o espírito
que agora atua é essa fila. que não tem a mínima possibilidade de
escapar, seguindo aquele triunfante príncipe do mundo para seu
destino, o próprio inferno. Esta potestade do ar descreve a sua
invisibilidade; ele é invisível, e ao mesmo tempo, descreve a
incapacidade de fugirmos dele. Não há nenhum mosteiro, nem
igreja, não há local onde não se sinta a força do seu domínio e da
sua sedução, porque acima de tudo ele é o pai da mentira e o pai
da sedução (Jo 8.44).
A terceira descrição desta fila acha-se no versículo 3, entre os
quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa
carne. E eu imagino que, na maioria, aqueles escravos, vindo das
fronteiras, não andavam tão felizes, mas vinham chorando, tristes,
sofrendo; vinham na infinita miséria. Porém não é esse o caso do
homem pecador sem Deus. Ele é como o jovem escravizado às
drogas, ou como o dependente de álcool, que, ainda que seja
escravo, gosta desta escravatura, principalmente quando está se
escravizando ainda mais. E com respeito à descrição do versículo
3, segundo as inclinações, sabemos que a palavra no original é simplesmente
“os desejos da própria pessoa”. Ele é um escravo satisfeito,
enquanto puder se escravizar cada vez mais, fazendo a vontade
(no original, “as vontades”) da carne e dos pensamentos.
Finalm ente, a terceira figura que Paulo em prega para
descrever a nossa condição de pecadores e “culpados”: éramos por
natureza filhos da ira. A expressão filhos da ira é um hebraísmo
para descrever que não há nenhuma possibilidade de sermos outra
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