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EPÍSTOLAS DA PRISÃO
Vejamos, primeiramente, a sua largura. Qual é a largura do
evangelho? Em Apocalipse 5.9 e 7.9, afirma-se que na largura da
salvação se incluirão membros de toda tribo, língua, povo e nação.
O evangelho é tão largo que não se pode excluir nenhuma entidade
ou comunidade humana.
A segunda palavra refere-se ao seu comprimento. No tempo,
começando no Éden, logo após a queda do homem, até o fim,
quando o reino (lC o 15.24) for entregue ao Pai, durante todo esse
espaço de tempo (o comprimento), Deus está operando para atingir
0 seu propósito. Desde Abel até o último cristão a se converter no
instante em que Cristo voltar, este é o comprimento. Nunca houve
nem haverá, até Cristo voltar, um intervalo na operação poderosa
e salvadora do evangelho!
A terceira dimensão é a sua altura, que vem do mais alto
céu e desce até ao mais baixo inferno. Já temos pensado bastante
sobre isso. Filipenses 2.9-11 focaliza este tema — todo joelho se
dobrará diante de Cristo como Senhor — nos céus, na terra e
debaixo da terra; o evangelho — propósito de Deus — influenciará
todo o universo, toda existência.
E, finalm ente, a sua profundidade: chegará aos piores
pecadores, já bem descritos em 2.1-3. Não há pecador nem rebelde
que não possa ser incluído em tão grande salvação. Essas são as
quatro dimensões do evangelho.
Mas olhe! A oração de Paulo é para que possamos compreender
essas dimensões. Toda a nova geração precisa compreender isso!
Lutero, Calvino, os huguenotes da França as compreenderam; será
que nós, no século XX, compreendemos isso? Como sofreram aqueles
santos, que batalharam contra as forças terríveis do mal, tendo
sido alguns deles até martirizados! Será que temos a coragem de
sair para a linha de frente nesta batalha, como aqueles santos, e
nos desgastar para a glória eterna do Senhor?
1 conseqtiência do conhecimento do amor de Cristo
Talvez alguém diga: “Ah! mas eu conheço o amor de Cristo porque
já fui salvo, já aceitei Cristo”. Mas notemos que o amor de Cristo,
como resposta à oração de Paulo, ultrapassa todo o entendimento:
conhecer o que não pode ser conhecido, diz o original, conhecer o
que ultrapassa o conhecimento! Isso quer dizer que com a mente
usamos palavras que descrevem o amor de Cristo, mas não pode­
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