EN ATTENDANT LES BARBARES Constantin ... - Communautique

locales sont filtrées par les politiques nationales. Cela porte deux conséquences; « La
globalité ne peut pas être envisagée comme une communauté de destin. La globalité est
une fabrique pour les conflits globaux et pour une réflexivité globale » (Held, 1999). Les
nouvelles formes de l’échange généralisé (communication, internet, firmes)) impulsent
de nouvelles formes de pouvoir, noeuds, hubs, influence, valeur ajoutée médiatique
(Castells, la société de l’information).
La stratégie de cosmopolitisation est soutenue par une stratégie d’européanisation. La
stratégie de cosmopolitisation est une stratégie réaliste, par un jeu positif d’intérêt; qui
facilite les problèmes de conversion culturelle et de différence de perception. Elle
soutient une politique réfléchie » pour relier les chocs de la migration avec une stratégie
de réseau (entre pays et cité). Différentes stratégies de démocratisation peuvent être
formulées et cadrées au niveau européen, par l’extension du marché néo libéral, par la
constitution et la protection de droits (public, privé, marché), par la constitution
d’arênes publiques et la définition de nouvelles institutions internationales.
Le cosmopolitisme réaliste de Beck est soutenu par des stratégies réalistes accompagnant
les migrations européennes pour «infléchir » la constitution de l’empire européen et ses
frontières. Le raisonnement de Beck reconnaît le réalisme des interdépendances
actuelles, les relations de pouvoirs et les modifications possibles (Beck, 2000). Pour
Beck 2007, l’organisation cosmopolite de la diversité requiert de nouveaux principes et
quelques pratiques; la tolérance constitutionnelle et ses compatibilités, la diversité
transnationale et son incrémentalisme. La ligne régulatrice des pluralismes peut être
gouvernée par un décisionnisme réflexif et par des partenariats multiples (oh). Les
principes d’intégration de l’Europe se développent selon deux dimensions.; -
l’intégration interne selon un principe d’intégration différenciée; - l’intégration externe
selon une dialectique de la reconnaissance et de l’altérité.
Mais l’emphase sur la possibilité de ce discours cosmopolitisme comme contrepouvoirs
est contrebattue par la crise économique, par les replis de sécurité sur les Etats et la
gestion des politiques sociales, sur la gestion de la dette publique (Iceland, Grèce;
Portugal)
La dimension culturelle du nationalisme entre universalisme et provincialisme
Calhoun assume une défense socio historique de la nation comme mémoire politique,
comme matrice vecteur de l’identité politique. L’argumentation du nationalisme se
concentre sur la rémanence de l’histoire (« hystéresis »), sur les capacités organisatrices
du nationalisme (orientation, choix publics). Les arguments du nationalisme
méthodologique se retrouve dans les capacités organisatrices du nationalisme comme
communauté nationale, comme cohésion sociale, comme lieu de la division du travail
(externalisée). Calhoun doit aussi envisager les limites existantes de la souveraineté
nationale, les limites de l’autodétermination dans un monde d’interdépendance. Il
convient alors de reconnaître les capacités inégales de l’Etat nation pour négocier dans
la globalisation. Dans cette indétermination fonctionnelle, le développement du
cosmopolitisme est associé avec la constitution de l’empire (comme le Commonwealth).
C’est le cas des élites nationales impliquées fortement dans l’internationalisation
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