Jurisics Ádám és Anna sírköve, 1538.Kôszeg, Szent Jakab-templom(fotó: KÖH Fotótár)kus jellegû figurális kompozíciók is összekapcsolódhattakreneszánsz betûkkel. Egy agótikus minuszkula érett gótikus betûtípusátólkülönbözô másik írás is feltûnik a MátyásésJagelló-kor feliratain, a névadásában isirányultságot, de legkevésbé sem reneszánszstílusirányzatot jelentô korai humanista kapitális.Eredete nem is Itáliába vezethetôvissza, az Eyck testvérek németalföldi környezetében,majd a bázeli zsinat humanistaköreiben kezdett terjedni, és közép-európaiismertté válásában alapvetô szerepe volt azAEIOU-devizájának betûtípusát az 1440-esévek közepén gótikus minuszkuláról erre átváltó,minden donációját, építkezését, könyvétamúgy is gondosan feliratozó III. Frigyesnek.Korai humanista kapitálissal írtfelirataik ellenére Mátyás visegrádi oroszlánosdíszkútján (1483), Vitéz János esztergomiérsek (†1472) második, jóval halálátkövetôen készíttetett, figurális síremlékénés további, fôleg erdélyi sírlapokon is sokkalinkább a késôi gótika formavilága érhetôtetten, mintsem a reneszánszé.A feliratoknak azonban nemcsak formaijellemzôik voltak, és a tartalom vizsgálatamár valóban egyértelmû reneszánsz jellemzôkremutathat rá. A magyarországi síremlékekegy kicsiny, már XVI. század eleji csoportjánálteljesen új az addig vagy a hic iacet(itt nyugszik), hic sepultus (itt van eltemetve)kifejezések változataival, vagy a halálozásévszámával induló feliratok kezdete: a DeoOptimo Maximo (a leghatalmasabb Istennek),Deo Optimo Maximo Sacrum formulákrövidített D O M, D O M S alakjainak használatáta római Iovi optimo maximo (a leghatalmasabbJupiternek) kitétel ihlette, talánegyütt az ugyancsak „pogány” dis manibus(a halotti szellemeknek) D M rövidítésével.A magyarországi példák megfogalmazásátbefolyásolhatták a pannóniai és dáciai rómaisírkövek, amelyek gyûjtése, felirataik lejegyzésea Mátyás- és Jagelló-kori humanizmusegyik jellemzôje volt, az epigráfiai leleményazonban eredendôen Itáliából eredt, ahol mára XV. század folyamán fel-feltûntek a krisztianizáltformula változatai.A feliratok egy másik humanista jellegzetességénektartható az életkor kitétele a szövegben.Ez az ókori Rómában meglehetôsengyakori volt, a kora középkorra teljesen eltûnta sírfeliratokból, és Magyarországon sem fordulelô a XV. század végéig. A következô évtizedekemlékanyagában is meglehetôsen ritka,még az egyébként mind formakincsüket,mind feliratuk betûírását és megfogalmazásáttekintve reneszánsz jellegû emlékeken is.A sírfeliratok harmadik újdonsága a síremlékkészíttetôjére való öntudatos hivatkozás. Volt,akinek testvére vagy unokatestvére, esetlegférje állíttatott emléket, olyan is akadt, akinekföldije, esetleg birtokának vagy egyházistallumának örököse.A korszak reprezentatív síremléktípusátmegtestesítô szarkofágok ismert fedlapjaifigurális ábrázolást hordoznak. Az egyszerûbbsírlapok egyaránt készülhettek címeresvagy figurális díszítéssel. A Zsigmond uralkodásátkövetô évtizedekben a pillanatnyi356
kormányzati pozícióktól független báróirend a XV. század végére törvényi meghatározástis nyert – tagjainak sírkô-reprezentációjáta korábbi túlnyomóan heraldikusábrázolással szakítva az 1460-as évektôla páncélt viselô, zászlót tartó vitézi figura– „zászlósúr” – határozta meg. Ugyanakkora már a XIV. század közepétôl általános figurálisfôpapi síremléktípus a XV–XVI.század fordulója táján megszûnt egyeduralkodólenni, a püspökök egy részénél reneszánszjellegû, címeres lapoknak adva áta helyet. A báróknál kevésbé jelentôs nagyésközépbirtokos családok tagjai, az alsóbbpapság – a káptalanok tagjai, a jelentôsebbvárosok plébánosai – mind a címeres, minda figurális reprezentációval éltek. Az emlékekábrázolási típusa ugyanakkor függetlenvolt stílusuktól, a gótika és a reneszánszegymás mellett élt, akár a sírkôfaragás legfontosabbközpontjait, Budát és Esztergomotnézzük, akár más jelentôsebb emlékanyaggalbíró települést, például Pécset ésEgert, vagy Erdélyt és a keleti országrésztvizsgáljuk. Kivételt jelent a nyugati határszélSzakolcától (Skalica) Sopronig, aholegyértelmûen Bécs és Ausztria, kisebb mértékbenMorvaország késô gótikája a meghatározó,jelentôs részben import darabokútján – amikor Jurisics Miklós 1538-ban elhunytgyermekei kôszegi síremlékén végülmégis a reneszánsz elemek kerültek túlsúlyba,nem a Jagelló-kor itáliai all’antica reneszánszaa példakép, hanem a korábbi igazodásfolytatását jelentô, osztrák-német északireneszánsz.A Bakócz-kápolna belsejében mindenmárványból készült, a sekrestyeajtónak aszimmetria miatt szükségesnek ítélt álajtópárjaugyanúgy, mint a stallumok (kóruspad)ülôkesora. Ez utóbbi párhuzamát nem a gótikustemplomszentélyek ülôfülkéi jelentik,még a nyírbátori Szent György-templomkôkeretes, reneszánsz fülkéje is teljesen eltérôfelépítésû. Nyírbátorban azonban valódi,fából készült, monumentális hosszúságústallumok is álltak (1511. évi készítési idejüketfelirat jelzi), amelyeknek a kicsinyesztergomi kápolna ülôkéi természetesencsak redukált változatai lehettek. Nem egész30 évvel korábban a bártfai (Bardejov) SzentEgyed-templom számára még gótikus stílu-A Bakócz-kápolna stallumsora (fotó: Lôvei Pál)357
- Page 1: MÛEMLÉKVÉDELEM LII. évf. 2008.
- Page 12 and 13: hatvanadik születésnapjára. Szer
- Page 14 and 15: Kinizsi Pál (†1494) nagyvázsony
- Page 16 and 17: lenésén alapuló értékelését
- Page 20: Stallum a póniki (Poniky) római k
- Page 23 and 24: hogy a kápolna oltára Firenzében
- Page 25 and 26: A Bakócz-kápolna egykor délkelet
- Page 27: A Bakócz-kápolna frízén futó f
- Page 31 and 32: A Cserey-kúria Csíkrákoson, ép
- Page 33 and 34: en az elôzôben is készült, ép
- Page 35 and 36: Énlaka, a templom történetét me
- Page 37 and 38: vált” reneszánsz, ami annyira a
- Page 40 and 41: alapossággal végrehajtott, precí
- Page 42 and 43: letkutatással foglalkozó tanszék
- Page 44 and 45: lekedô tereket (pl. elôcsarnok, f
- Page 46 and 47: hiszem, hogy egy ilyen adatbank ös
- Page 48 and 49: tározzák meg. A falszövet vizsg
- Page 50 and 51: kell látnunk, hogy képzés hiány
- Page 52 and 53: A templomhajó középkori ablaka k
- Page 54 and 55: tett kialakítani. Ebbe a horonyba
- Page 56 and 57: Valdedios, San SalvadorSiberene, ke
- Page 58 and 59: emlékek, amelyek a fent vázlatosa
- Page 60 and 61: Boiana, Kaloján szebasztokrátor d
- Page 62 and 63: díszítés az ablak szélén fölf
- Page 64 and 65: lung von der frühchristlichen bis
- Page 66 and 67: ni a mûgyûjtéssel és kereskedé
- Page 68 and 69:
gyar Nemzeti Galéria állandó ki
- Page 70 and 71:
mûemléki rajz kategóriából. Je
- Page 72 and 73:
Zólyomliocse, faragott ajtókeret
- Page 74:
kóépület, köztük pl. a hódmez