Download PDF (4.5 MB) - DhammaCitta

Tutur Menular
Kisah
ZEN
CERMIN WASIAT
BENARKAH DEMIKIAN
Alkisah terdapat sebuah cermin wasiat yang dapat
mengabulkan segala permintaan.
Bisnis Bejo juga tak luput dari imbasan krismon. Segala
macam upaya telah dilakukannya, tetapi tetap saja tak
menolong. Saat berada di ambang keputus-asaan, seorang
teman menganjurkan Bejo untuk memohon petunjuk pada
cermin wasiat agar dapat menemukan kembali rasa percaya
dirinya.
Bak layaknya pencari harta karun, Bejo dengan susah
payah akhirnya berhasil menemukan tempat beradanya
cermin wasiat itu. Penjaga alias juru kunci cermin wasiat
mengantar Bejo masuk ke dalam sebuah ruangan kecil.
Di dalamnya hanya terlihat selembar tirai setinggi tubuh
manusia yang terbentang lebar. Juru kunci itu berkata pada
Bejo, “Cermin wasiat berada di balik tirai ini. Nanti waktu
melihat cermin, segera ucapkan keinginanmu.”
Begitu menyibak tirai, Bejo dengan jelas sekali melihat
sebuah cermin besar dengan bayangan dirinya di dalamnya.
Bejo tersentak, saat itulah ia baru menyadari kebodohannya
selama ini. Untuk menemukan kembali rasa percaya diri,
kenapa harus jauh-jauh mencari ke sana ke mari Seperti
yang terlihat dalam cermin, galilah percaya diri itu ke dalam
diri kita sendiri!
Yang membuat kita sedih dan putus asa adalah diri kita
sendiri, yang membuat kita bahagia dan percaya diri adalah
juga diri kita sendiri. Kenapa harus mencari petunjuk jauhjauh
kalau ternyata diri kita memiliki kemampuan yang begitu
menakjubkan
Percaya diri adalah awal keberhasilan !!! ***
Ada seorang wanita pindah menempati rumah sewaan
yang baru. Ia melihat di sebelah rumahnya berdiam seorang
janda miskin dengan dua bocah kecil.
Suatu malam, daerah permukiman mereka tiba-tiba mati
listrik. Wanita itu sedang bersiap menyalakan lilin ketika
mendengar ada yang mengetuk pintu rumahnya. Ternyata
adalah bocah kecil tetangga sebelah. Bocah itu dengan
gugup bertanya, “Bibi, apa rumah Bibi ada lilin”
Wanita itu berpikir, “Mereka demikian miskinnya sehingga
sebatang lilin pun tak punya. Oh, tidak, jangan pinjamkan
lilin ke mereka, kalau tidak, mereka nantinya akan selalu
merongrong diriku.”
Sebab itu ia kemudian berkata pada bocah itu, “Tidak
punya.”
Waktu ia bersiap menutup pintu, bocah miskin itu dengan
senyum manis berkata, “Aku tahu rumah Bibi pasti tidak ada
lilin.” Segera bocah itu mengeluarkan dua batang lilin dari
balik pakaiannya. “Mama dan aku khawatir Anda tinggal
seorang diri tanpa punya lilin, sebab itu aku bawakan dua
batang lilin ini untuk Bibi.”
Wanita itu memarahi dirinya sendiri yang telah berpikir
tidak-tidak. Dengan berlinang air mata keharuan ia mendekap
bocah itu. ***
Photo: Istimewa
Photo: Istimewa
Sehari Tidak Bekerja,
Sehari Tidak Makan
Master Chan Huaihai adalah seorang tokoh besar dalam sejarah
Buddhisme Chan yang menetapkan aturan kedispilinan “Baizhang Qinggui”.
Huaihai mengharuskan para penghuni vihara untuk berkarya. Untuk itu, beliau
sendiri memberikan keteladanan dengan terjun langsung melakukan tugas
sehari-hari di vihara.
Dikatakan saat menginjak usia 94 tahun, beliau masih bercocok tanam
dan mencari kayu bakar bersama-sama dengan para siswa. Karena khawatir
dengan kondisi tubuh beliau yang sudah berusia sangat lanjut, para siswa
bersepakat menyembunyikan peralatan kerja beliau dengan maksud agar
Huaihai beristirahat tak perlu melakukan pekerjaan berat.
Tak disangka, Huaihai memiliki cara tersendiri dalam mengantispasi aksi
“konspirasi” para siswa. Huaihai berpuasa total. Kini berbalik para siswa yang
cemas, mereka tidak mengerti apa gerangan yang menyebabkan beliau tidak
makan
Huaihai berkata, “Saya bukan orang yang bermoral luhur, dengan alasan
apa menyuruh orang lain dengan cuma-cuma menunjang kebutuhan hidup
sehari-hari saya Hari ini saya tidak melakukan kerja apapun, karena itu juga
tidak perlu makan.” Huaihai benar-benar konsisten tidak makan selama satu
hari.
Sejak saat itu para siswa tidak berani lagi mencegah sang guru untuk bekerja
dan sejak saat itu pula tidak ada lagi penghuni vihara yang malas melakukan
tugas sehari-hari. Dari sinilah kemudian lahir ucapan terkenal yang beredar
lebih dari seribu tahun lamanya: “sehari tidak bekerja, sehari tidak makan”.
Huaihai (720-814), hidup semasa Dinasti Tang, Tiongkok, berasal dari
Propinsi Fujian, merupakan salah satu siswa utama Master Mazu, cucu murid
Sesepuh Huineng. Sepeninggal Mazu, Huaihai menetap di Gunung Baizhang.
Oleh sebab itu, beliau dikenal pula dengan sebutan Master Chan Baizhang.
Huaihai menetapkan aturan kedisiplinan yang berlaku bagi dalam vihara Chan
yakni “Baizhang Qinggui” yang dikembangkan dari Vinaya Mahayana dan
Theravada.
“Sehari tidak bekerja, sehari tidak makan”, keteladanan yang ditunjukkan
Huaihai ini merupakan anjuran menjalankan kehidupan swadaya bagi
praktisi Chan, tetapi ketetapan ini sempat menuai banyak kritikan karena
bertentangan dengan aturan kedisiplinan yang ditetapkan Buddha yang tidak
memperkenankan anggota Sangha bercocok tanam. Namun ketetapan yang
“kontroversial” ini di kemudian harinya justru memberikan sumbangsih cukup
besar dalam mempertahankan dan mengembangkan eksistensi Chan di tanah
Tiongkok. Sistem swadaya ini merupakan perwujudan: 1, penyesuaian dengan
sistem masyarakat agraris Tiongkok saat itu; 2, menjamin dukungan dana
bagi kehidupan vihara beserta puluhan bahkan ratusan penghuninya, dengan
demikian pemikiran para anggota Sangha tidak terpecah antara berlatih diri
dengan penggalangan dana bagi kelangsungan hidup; 3, pelatihan diri yang
tidak terlepas dari tugas sehari-hari.
Huaihai menentang pandangan yang mengatakan bahwa berlatih Chan
harus memutus hubungan keduniawian, bahkan juga tidak perlu bekerja
sendiri, cukup dengan hanya bermeditasi Can Chan. Huaihai mengatakan bila
tidak bekerja, bahkan memutus hubungan dengan masyarakat duniawi, mana
bisa dikatakan sebagai Chan Oleh sebab itu, beliau mengumandangkan
fi losofi : “sehari tidak bekerja, sehari tidak makan”, pun ucapan: “memanggul
kayu bakar dan mengangkut air tak lain tak bukan adalah Chan”.
68 69