Nov-Des-2013

Nov - Des 2013 M 

Shafar 1435 H 

TAHUN BARU - SEMANGAT BARU 

TEKNOLOGI INFORMASI, 

SEMANGAT BARU 

MANAJEMEN ZAKAT 

KEWAJIBAN ZAKAT PROFESI 

KARYAWAN BERZAKAT, 

ARTAJASA PUN TUMBUH PESAT 

K.H. AGUS SALIM 

DIPLOMAT ULUNG YANG 

SEDERHANA

ii • Edisi November-Desember 2013 M • Safar 1434 H 

Zakat minimal Rp. 1.000.000,- 

Hotline Layanan Jemput Zakat 

Senin - Jumat pukul 08.00 - 16.00 

3904555 

email. layananmuzaki@baznas.or.id 

L a y a n a n J e m p u t Z a k a t 

0 8 7 8 7 7 3 7 3 5 5 5 

badanamilzakat 

@baznasindonesia 

www.baznas.or.id 

Salurkan zakat dan infak 

anda melalui rekening: 

BRI Syariah 

Zakat : 701311637555 

Infak : 701311631477 

BCA Syariah 

Zakat : 0011555510 

Infak : 00777711

HIKMAH 

Setelah mengikuti pelajaran olah raga, sejumlah siswa SD Pasanggrahan, 

Tegalwaru, Purwakarta, mandi bersama di sebuah empang di dekat 

sekolahnya (12/11/2013). Desa Pasanggrahan, Tegalwaru, Purwakarta 

adalah salah satu desa binaan BAZNAS melalui program Zakat Community 

Development yang bekerja sama dengan Yayasan Nurani Dunia. 

©miroslavarofich

SALAM 

2 • Edisi November-Desember 2013 M • Safar 1434 H 

SALAM, 

Waktu begitu cepat berlalu. Tidak terasa tahun baru 1435 

Hijriyah dan 2014 Masehi telah datang menghampiri kita hampir 

bersamaan Kita bersyukur kepada Allah atas rahmat dan karunia- 

Nya sehingga kita bisa sampai ke tahun baru ini. Hanya persoalannya, 

apa yang harus kita lakukan untuk mengisi hari-hari di sepanjang 

tahun baru ini 

Untuk menjawab pertanyaan itu, maka majalah Zakat edisi akhir 

tahun 2013, mengangkat tema utama tentang tahun baru khususnya 

tentang Semangat Berzakat dengan menyajikan tulisan-tulisan pada 

rubrik Zakat Utama, Wawancara, dan Catatan Zakat. 

Pada rubrik Inspirasi, kami tampilkan seorang pimpinan 

perusahaan yang salah satu layanannya, ATM Bersama, yaitu Arya 

Damar, Direktur Utama Artajasa. Dia mengaku, tak bisa mengukur 

manfaat yang diraih setelah perusahaannya berzakat. “Yang saya 

rasakan, saya tak pusing mengurus karyawan dan Artajasa juga 

tumbuh bagus,” katanya. 

Sementara itu, di rubrik Kiprah kami tampilkan program Zakat 

Community Development (ZCD) BAZNAS di Desa Pasanggrahan, Purwarkata, 

Jawa Barat. Lewat tulisan ini, bisa tergambarkan bagaimana 

sebuah program ZCD dijalankan. Intinya, program ini berupaya 

memberdayakan para dhuafa hingga mereka bisa mandiri dan 

sejahtera. 

Semoga yang kami sajikan dalam majalah Zakat ini, benarbenar 

bermanfaat, antara lain, bisa menginspirasi atau memotivasi 

pembaca untuk terus-menerus mau melakukan berbagai amal 

shaleh, seperti berzakat, berinfak, dan bersedekah. 

Majalah ini diterbitkan oleh Badan 

Amil Zakat Nasional (BAZNAS) 

DEWAN REDAKSI 

Prof Dr. Didin Hafidhuddin, Teten 

Kustiawan, M. Fuad Nasar, M.Sc, 

Hermin R. Rachim, Ndari Rumi 

Widyawati, Nuri Fitriyani Fauzia 

KONSULTAN MEDIA 

rubudesign.co 

REDAKSI 

Karsono Tadjuddin, Sunan Hasan 

FOTOGRAFER 

Miroslav Arofich 

Dika Kurniawan 

DESAIN GRAFIS 

Gunadi Gaisani, Miroslav Arofich 

REDAKSI DAN IKLAN 

Jl. Kebon Sirih Raya No. 57 

Jakarta Pusat. Tlp. (021) 3904555 

Fax. (021) 3913777 

www.baznas.or.id 

01 HIKMAH 

03 KHAZANAH 

11 SURAT KEBON SIRIH 

12 KAIDAH 

Kewajiban Zakat Profesi 

14 PROGRAM BAZNAS 

19 KABAR BASNAS 

DAERAH 

24 DUNIA ZAKAT 

Zakat di Pakistan 

28 TOKOH 

KH. Agus Salim 

30 KIPRAH 

Berdayakan Dhuafa Desa 

Pasanggrahan 

33 AGENDA BAZNAS 

36 OPINI 

Berjamaah dalam 

Muamalah 

38 TANYA JAWAB 

43 MAS ZAKI 

44 CATATAN ZAKAT 

4 

SULUH 

22 

INSPIRASI 

14 

Putuskan MK 

Perkuat Optimalisasi 

Pengelolaan Zakat 

8Teknologi Informasi, 

Semangat Baru 

Manajemen Zakat

KOLOM AGAMA KOSONG, GANGGU 

PELAYANAN ZAKAT 

BAZNAS mendukung kolom agama pada 

kartu tanda penduduk (KTP) harus tetap 

dipertahankan. Sebab, bukan hanya sebatas 

pelengkap identitas. “Dengan disahkannya UU 

Administrasi Kependudukan oleh DPR yang 

mempersilakan penduduk tidak mengisi kolom 

agama pada KTP patut disayangkan. Sebab, Indonesia 

bukan negara sekular apalagi atheis,” ujar Wakil 

Sekretaris BAZNAS, M Fuad Nasar di Jakarta, Jumat 

(20/12/2013). 

Jika kolom agama dihilangkan dari KTP, katanya, 

akan mengganggu kelancaran pelayanan lembaga 

zakat. Sebab, KTP dan kolom agama menjadi sangat 

penting untuk administrasi pengajuan dana zakat di 

BAZNAS dan semua lembaga zakat. 

“Dari situ bisa diketahui identitas agama seorang 

mustahik yang diprioritaskan Muslim, kecuali dalam 

kondisi darurat kemanusiaan,” katanya. (POL) 

PUASA 2 KALI SEMINGGU BISA 

CEGAH ALZHEIMER 

Para peneliti dari National Institute on Aging 

menemukan fakta, dengan berpuasa selama satu 

atau dua hari selama seminggu dapat melindungi 

otak terhadap beberapa efek buruk dari Alzheimer, 

Parkinson, dan menjadi kunci untuk kehidupan yang 

lebih panjang. 

Penelitian ini awalnya dilakukan pada tikus 

yang diberi makanan dengan kalori minimum. 

Hasilnya, umur tikus ternyata dua kali lebih panjang. 

Percobaan selanjutnya dilakukan pada manusia 

dan ternyata memiliki manfaat yang sama, yaitu 

melindungi jantung, sistem peredaran darah dan 

otak dari penyakit Alzheimer. 

Dengan berpuasa, kimia di otak mendorong 

asupan kalori terbatasi. “Mengurangi asupan 

Edisi November-Desember 2013 M • Safar 1434 H • 3 

kalori bisa membantu otak Anda, tapi dengan cara 

mengurangi asupan makanan atau berpuasa,” jelas 

Mark Mattson, Kepala Laboratorium Institut Ilmu 

Saraf di Johns Hopkins University School of Medicine, 

Baltimore, seperti dilansir dari guardian.co.uk akhir 

November 2013(arrahmah.com). 

MASJID PERTAMA AKAN DIBANGUN 

DI ATHENA 

Muslim Yunani nanti tak perlu lagi shalat di dalam 

gudang. Sebab, sebuah masjid agung akan 

segera dibangun di kota Athena. Ini akan menjadi 

masjid pertama di Yunani. 

Dilansir dari World Bulletin (17/11/2013), 

pembangunan masjid yang akan menelan biaya 

sekitar $ 1,27 juta itu akan ditangani oleh perusahaan 

properti Yunani : J&P AVAX, Terna, Aktor dan Intrakat, 

yang telah memenangkan sayembara tempat ibadah 

umat Islam Yunani itu. 

Athena tidak memiliki masjid resmi sejak Yunani 

merdeka dari rezim Ottoman tahun 1832. Keadaan 

ini telah dikritik oleh kelompok hak asasi manusia 

seperti Amnesti Internasional, yang menyebut Athena 

sebagai salah satu ibukota di Eropa yang tak memiliki 

satu pun masjid sebagai tempat ibadah umat Muslim 

(republika online) 

Rp2.212.398.951.344 

Zakat yang Dihimpun BAZNAS Pusat, 33 

BAZNAS Provinsi, 502 BAZNAS Kabupaten/Kota, 

dan 18 LAZ Nasional ( 2013) 

Rp 50.212.435.875 

Zakat yang Dihimpun BAZNAS Pusat (2012) 

Rp 1.432.968.925.426 

Zakat yang Dihimpun BAZNAS Prov. dan Kab/ 

Kota (2012) 

Rp 729.217.590.043 

Zakat yang Dihimpun LAZ Nasional ( 2012) 

Sumber: Annual Report BAZNAS 2012) 

KHA 

ZANAH


SINERGI HATI, 

PIKIRAN, DAN AMAL 

UNTUK KEMAJUAN 

DUNIA ZAKAT 

SULUH 

Selasa 27 November 2013 lalu berlangsung silaturrahim BAZNAS dan Lembaga 

Amil Zakat (LAZ) di Jakarta. Pertemuan semacam ini sebetulnya bukan yang 

pertama diadakan sejak terbentuknya BAZNAS. Tapi kali ini mengandung makna 

dan pesan yang khusus karena diselenggarakan setelah terbitnya Undang- 

Undang Pengelolaan Zakat yang baru dan keluarnya putusan Mahkamah 

Konstitusi tentang uji materi (judicial review) Undang-Undang Nomor 23 Tahun 

2011 tentang Pengelolaan Zakat. 

Sebagian masyarakat mungkin 

mempunyai kesan uji materi 

Undang-Undang Pengelolaan 

Zakat di Mahkamah Konstitusi 

membawa BAZNAS dan LAZ 

seolah berada dalam posisi yang 

saling “berhadapan”. Padahal 

hakikatnya tidak sejauh itu. 

Undang-Undang merupakan 

produk DPR dan Pemerintah, 

sedangkan BAZNAS dan LAZ 

adalah subyek hukum yang 

mesti tunduk dan melaksanakan 

peraturan perundang-undangan. 

Namun BAZNAS sebagai lembaga 

pemerintah diberi mandat dan 

tugas untuk mengkoordinasikan 

pengelola zakat yang lain 

dalam rangka mencapai tujuan 

pengelolaan zakat nasional. 

Tujuan Pengelolaan Zakat 

menurut Undang-Undang 

Nomor 23 Tahun 2011 ialah: 

(1) meningkatkan efektivitas 

dan efisiensi pelayanan 

dalam pengelolaan zakat, dan 

(2) meningkatkan manfaat 

zakat untuk mewujudkan 

kesejahteraan masyarakat dan 

penanggulangan kemiskinan. 

Dalam pertemuan dengan 

LAZ maupun BAZNAS daerah 

kami selalu menekankan 

pentingnya sinergi antarpengelola 

zakat, yaitu pengelola 

zakat yang dibentuk oleh 

pemerintah sebagai lembaga 

non-struktural dalam hal ini 

BAZNAS dengan pengelola zakat 

yang dibentuk masyarakat 

sesuai syarat dan ketentuan yang 

berlaku. 

Sinergi merupakan 

kebutuhan dan keharusan bagi 

pengelola zakat di tanah air, 

mengingat problematika umat 

bersifat kompleks. Apalagi 

para amil zakat (BAZNAS dan 

LAZ) selaku orang-orang yang 

mendapat amanah sebagai 

pengelola zakat. Oleh karena 

itu, semua satuan organisasi 

pengelola zakat baik BAZNAS 

maupun LAZ harus menyadari 

kesamaan tujuan dan 

mengoptimalkan peran zakat di 

tempat masing-masing.


Sinergi antar-pengelola zakat 

tentu saja harus dibangun dalam 

kerangka ukhuwah islamiyah. 

Dalam bingkai semangat ukhuwah 

islamiyah, sesama pengelola zakat 

tidak boleh saling menafikan, atau 

menggugat peran yang lain, atau 

memandang lembaga yang lain 

sebagai pesaing. Pengelola zakat 

harus saling mendukung dan 

menguatkan satu sama lain. 

Sebab, wajah umat Islam 

terlihat pada institusi yang 

dimilikinya, di antaranya ialah 

lembaga pengelola zakat ini. 

Sinergi antar-stake holder 

(pemangku kepentingan 

perzakatan) akan memudahkan 

akselerasi peran pengelolaan 

zakat secara nasional untuk 

menanggulangi kemiskinan dan 

memperbaiki kesejahteraan 

masyarakat di negara kita. 

Dalam berbagai kesempatan 

kami sering menyampaikan ada 5 

agenda zakat nasional yang perlu 

disukseskan bersama, yaitu: 

Pertama, sosialisasi dan 

edukasi zakat. 

Sosialisasi dan edukasi 

mencakup pengertian, hikmah, 

manfaat, obyek, dan regulasi 

pengelolaan zakat, serta zakat dan 

pajak, kampanye berzakat melalui 

amil (BAZNAS dan LAZ), peran 

(amil) zakat dalam mewujudkan 

kesejahteraan masyarakat dan 

penanggulangan kemiskinan, 

serta penggunaan berbagai media 

dalam sosialisasi dan edukasi 

dengan mempertimbangkan 

efektifitas dan efisiensi. 

Kedua, penguatan kelembagaan 

pengelola (amil) zakat. 

Penguatan kelembagaan 

mencakup aspek Sumber Daya 

Manusia (SDM), manajemen 

yang transparan, profesional dan 

amanah, sistem IT (Teknologi 

Informasi) yang kuat, data-base 

muzaki dan mustahik, pelaporan 

per lembaga dan nasional, serta 

membangun pola koordinasi yang 

efektif antar-pengelola zakat di 

semua tingkatan. 

Ketiga, optimalisasi 

pendayagunaan zakat. 

Dalam pendayagunaan zakat 

kita menginginkan dilakukan 

berbasis data-base mustahik 

yang menggambarkan asnaf, 

menyeluruh, terintegrasi, 

dan mutakhir, memenuhi 

kebutuhan dasar mustahik dan 

meningkatkan kesejahteraan 

mustahik, pendayagunaan 

yang sistematis dan 

berkesinambungan, pelayanan 

pada mustahik zakat dengan 

pendekatan komprehensif 

(misalnya pendekatan agama, 

pendidikan, kesehatan, dan 

ekonomi), memiliki SOP 

(Standard Operasional Procedure) 

di dalam pendayagunaan zakat 

yang harus sama pada setiap amil 

zakat, serta merujuk pada bab 1 

pasal 2 Undang-Undang Nomor 

23 Tahun 2011 bahwa asas 

pengelolaan zakat adalah: syariat 

Islam, amanah, kemanfaatan, 

keadilan, kepastian hukum, 

terintegrasi, dan akuntabilitas. 

Keempat, penguatan regulasi 

pengelolaan zakat. 

Terbitnya peraturan 

pelaksanaan Undang-Undang 

Nomor 23 Tahun 2011 (seperti PP, 

PMA, Peraturan BAZNAS dan lainlain) 

yang komprehensif, aplikatif, 

dan adaptif diharapkan akan 

dapat mendorong terwujudnya 

Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin, M.Sc 

Ketua Umum BAZNAS 

good amil governance (GAG), 

pemahaman dan implementasi 

yang relatif sama dari pengelola 

zakat, Pemerintah (khususnya 

Kementerian Agama), Pemerintah 

Daerah, serta para pemangku 

kepentingan zakat lainnya atas 

Undang-Undang dan peraturan 

pelaksanaannya. 

Kelima, sinergi antar semua 

stake holder perzakatan. 

Sinergi yang harmonis 

perlu dipekuat antar-seluruh 

pemangku kepentingan zakat; 

BAZNAS, LAZ, Kementerian 

Agama, Pemerintah Daerah, 

organisasi kemasyarakatan 

Islam, lembaga pendidikan, dan 

pemangku kepentingan zakat 

lainnya. Sinergi dibutuhkan 

untuk mewujudkan tujuan 

pengelolaan zakat sebagaimana 

disinggung di atas, sehingga 

zakat dapat berperan secara 

signifikan dalam kehidupan 

berbangsa dan bernegara dan 

terutama dalam mewujudkan 

kesejahteraan masyarakat. 

Sinergi yang meliputi sinergi hati, 

pikiran dan amal, pada akhirnya 

diharapkan menjadi kekuatan 

yang mendorong kemajuan dunia 

perzakatan di tanah air. 

Wallahu a’lam bisshawab. 

SULUH


ZAKAT 

UTAMA 

TAHUN BARU, 

SEMANGAT 

BERZAKAT PUN BARU 

Tahun terus berganti, datang dan pergi. Yang 

pergi jadi usang dan tak akan kembali lagi. 

Sedangkan yang datang jadi baru dan tak bisa 

ditahan-tahan lagi. Karena itu, ketika tahun baru 

datang, tak perlu disambut secara berlebihan, 

tapi harus dibuat evaluasi diri dan agenda kerja 

ke depan untuk mengisi tahun baru dengan yang 

lebih baik agar hidup tak merugi.

Saat ini, kita telah memasuki 

tahun baru 1435 H dan 

2014 M. Berarti kita perlu 

mengintrospeksi tentang amal 

yang diperbuat di tahun lalu. 

Lebih banyak amal shalehkah atau 

sebaliknya Bagaimana dengan 

ibadah shalat, puasa, dan haji 

kita Apakah sudah dilaksanakan 

dengan sebaik-baiknya sehingga 

kita menjadi orang bertakwa atau 

belum 

Dalam hal ibadah zakat, 

apa kah sudah dilaksanakan 

dan spiritual kita merasakan 

kenikmatan sehingga kita ketagihan 

untuk berzakat Menurut 

Dr. Ahmad Muchlis Yusuf, dalam 

hal zakat, kalau logika inginnya 

menahan harta, tapi kalau 

spiritual merasakan kenikmatan. 

“Maka, zakat itu addicted 

(ketagihan) karena urusannya dengan 

Maha Pencipta,” kata mantan 

Dirut Antara itu. 

Atau kita masih bersikap 

masa bodoh terhadap zakat, 

seperti dikatakan Ustaz Mudzoffar, 

Pengasuh Pesantren Mahasiswa 

Mahad Ukhuwah Islamiyah, Surabaya. 

Menurut dia, selama 

ini zakat belum mendapatkan 

perhatian yang semestinya dari 

umat Islam, baik dalam tataran 

pemahaman maupun pelaksanaan 

dibanding dengan ibadah lainnya 

seperti shalat, puasa, dan haji. 

Dia membandingkan zakat 

dengan puasa Ramadhan. 

Umat begitu antusias berpuasa 

Ramadhan. Zakat, Sedekah, dan 

Infak pun semarak pada bulan 

itu. Tapi, tidak semarak pada 

bulan lainnya. Melihat ini, zakat 

seakan mendompleng, atau hanya 

bagian dari amal ibadah puasa. 

Padahal, zakat itu semestinya 

bergandengan dengan shalat. 

Sebab, dalam Al-Quran dan Hadis, 

shalat dan zakat hampir selalu 

digandengkan penyebutannya. 

Ar tinya, perhatian terhadap zakat 

sebagaimana perhatian terhadap 

shalat, bersifat harian sepanjang 

tahun. 

Lalu, bila zakat dibandingkan 

dengan haji juga sangat jauh 

perbedaannya. Perhatian dan 

semangat kaum muslimin terhadap 

haji demikian besar, bahkan 

kadang berlebihan. Se men tara 

tingkat perhatian dan semangat 

terhadap zakat masih kecil. Ini 

bisa dilihat, antara lain, dari masih 

rendahnya penerimaan dana zakat 

dibanding jumlah calon haji setiap 

tahun. 

Ada beberapa faktor penyebab 

munculnya sikap ‘diskriminatif‘ 

umat terhadap zakat. Antara 

lain, lemahnya pemahaman umat 

tentang ajaran Islam secara 

umum termasuk zakat; lemahnya 

dakwah atau sosialisasi tentang 

zakat; lemahnya kesadaran 

dan dukungan terhadap peran 

lembaga amil zakat; dan adanya 

tabiat dasar yang melekat pada 

manusia, yaitu cinta harta ( QS Al- 

Fajr:20, Al-Adiyat: 8, dan lainnya). 

Setelah mengevaluasi diri, 

maka pada tahun baru ini kita 

membuat langkah-langkah nyata 

ke depan yang lebih baik. 

Katakanlah, melakukan perubahan. 

Sebab, makna dari tahun 

baru adalah melakukan 

perubahan ke arah yang lebih 

baik dengan penuh semangat. 

Kalau amal shalehnya kurang, 

ditingkatkan menjadi banyak dan 

berkualitas. Waktu-waktunya diisi 

dengan berbagai ibadah baik yang 

wajib maupun yang sunah. 

Dalam hal zakat, kita 

tidak akan melakukan sikap 

diskriminatif lagi. Kalau kita 

bersemangat dan penuh perhatian 

terhadap shalat, puasa dan haji. 

Maka, pada tahun baru ini kita 


pun akan bersemangat berzakat 

dan berzakatnya melalui badan 

atau lembaga amil zakat. Kalau 

cinta dunia menjadi penyakit kita 

sehingga kita tak mau berzakat, 

kita akan berusaha mengobatinya 

dengan taat berzakat. Sebab, 

ancaman Allah terhadap yang tak 

berzakat sangat mengerikan. 

Tentang ini, Rasulullah Saw. 

bersabda: ‘’Siapa yang dikaruniai 

oleh Allah kekayaan tetapi tidak 

mengeluarkan zakatnya, maka 

pada hari kiamat nanti ia akan 

didatangi oleh seekor ular jantan 

gundul, yang sangat berbisa 

dan sangat menakutkan dengan 

sambil berteriak, ‘Saya adalah 

kekayaanmu, yang kau timbuntimbun 

dulu.’’ Nabi kemudian 

mem baca ayat,(QS Ali Imran:20) 

‘Janganlah orang-orang yang 

kikir sekali dengan karunia yang 

diberikan Allah kepada mereka 

itu mengira bahwa tindakannya 

itu baik bagi mereka. Tidak, tetapi 

buruk bagi mereka. Segala yang 

mereka kikirkan itu dikalungkan 

di leher mereka nanti pada hari 

kiamat.’ (HR Bukhari). 

Untuk menumbuhkan sema 

ngat umat berzakat, para pengelola 

zakat pun perlu melakukan 

agenda pada tahun baru 

ini dengan lebih bersemangat 

dan kreatif. “Semangat manajemen 

zakat di tahun baru ini, 

antara lain, berinovasi dalam 

pelayanan, akuntabilitas good 

amil governance, dan produk,” 

kata Ahmad Muchlis Yusuf. 

Menurut Ketua Umum BAZ- 

NAS Didin Hafidhuddin, ada lima 

age nda yang perlu dilakukan, 

yaitu sosialisasi dan edukasi zakat, 

pe ng uatan kelembagaan pe - 

ngelola zakat, optimalisasi pen - 

daya gunaan, penguatan re gu lasi 

pengelolaan zakat, dan si ner - 

gisitas BAZNAS dan LAZNAS. 

ZAKAT 

UTAMA


MANAJEMEN BERBASIS 

TEKNOLOGI INFORMASI, 

SEMANGAT BARU PENGELOLAAN ZAKAT 

WAWAN 

CARA 

Saat ini kita telah memasuki tahun baru 1435 Hijriyah dan 2014 Masehi. Apa 

sebenarnya makna tahun baru ini bagi kita dikaitkan dengan zakat Untuk 

mengetahui ini, redaksi Zakat mewawancarai Dr. Ahmad Mukhlis Yusuf, dari 

Divisi Pengembangan BAZNAS. Berikut hasil wawancaranya: 

Apa makna tahun baru bagi 

kita 

Dengan adanya tahun baru 

kita punya energi yang 

lebih untuk meningkatkan 

ketaatan kita kepada Allah. 

Kita yakin, hidup ini untuk 

beribadah kepada Allah baik 

ibadah mahdah maupun ghair 

mahdah. 

Tahun baru ini adalah tahun 

renungan untuk kembali 

ke nilai-nilai sesuai dengan 

pedoman yang Allah buat. 

Lalu, kita manifestasikan, 

misalnya, dalam gerakan 

ekonomi syariah, yang tidak 

harus sektor perbankan 

syariah, tapi juga sektor zakat 

yang jelas-jelas jadi instrumen 

ilahiyah dan kepedulian atas 

kemiskinan. 

Semangat baru ekonomi 

syariah adalah semangat nilainilai 

etika, nilai-nilai ilahiyah, 

atau rabbani. Kebenaran 

yang sudah ada di dalam 

hati kita, kita rawat, lalu kita 

manifestasikan dalam hidup 

kita. Ini benar-benar tahun 

rohani. Artinya, rohani harus 

jadi panglima atau kendali 

hidup kita. 

Semangat baru dalam soal 

zakat ini, kongkretnya 

bagaimana 

Kami sedang membahas 

berbagai hal, antara lain, 

fungsi standarisasi pelayanan, 

good amil governance 

yang meliputi, antara lain 

profesionalitas. Ada unsurunsur 

yang sifatnya lebih 

terukur, bukan normatif. 

Untuk itu, Information 

Technology (IT) atau 

Teknologi Informasi akan 

dijadikan sebagai backbone 

(tulang punggung) pelayanan 

zakat, mulai dari muzaki 

hingga mustahik, termasuk 

juga organisasi pelayanan 

zakat baik badan amil zakat 

(BAZ) maupun lembaga amil 

zakat (LAZ). 

Ada tiga titik kritis, 

yaitu muzaki didekatkan 

kesadarannya, mustahik 

diubah mentalnya, dan 

organisasi pelayanan zakat 

harus governance, dan 

transparan. Ketiganya bisa 

disambung dengan 

teknologi berbasis IT. 

Kami dibantu 

para ahli 

IT untuk 

merumuskan 

ulang 

pengembangan IT. 

Misalnya, bagi muzaki, 

SIMBAZNAS berhenti hanya 

pada berapa zakat yang 

sudah dibayarkan. Kalau bisa 

mengakses, dia tahu siapa 

mustahiknya. Tapi, dengan 

IT backbone muzaki bisa 

tahu juga akuntabilitas amil, 

misalnya, program apa yang 

dijalankan dari uang zakatnya.


Ini manajemen muzaki. 

Dalam hal manajemen 

mustahik, dengan IT backbone 

kita bisa mengendalikan 

mustahik supaya dia hanya 

mendapatkan kebutuhan 

pokok. Misalnya, dia punya 

kartu mustahik. Dia datang ke 

mart tertentu. Kartu itu hanya 

bisa ditukar dengan sembako, 

atau obat, bukan dengan 

rokok atau hal-hal yang tak 

syariah. 

Sistem ini bisa dibangun dari 

sisi muzaki sampai mustahik. 

Dan ini bisa meningkatkan 

penghimpunan dana zakat. 

Misalnya, bekerja sama 

dengan supermarket, dengan 

IT backbone, muzaki tak 

hanya berbelanja, tapi juga 

bisa berzakat. 

Jadi, semangat manajemen 

zakat di tahun baru ini adalah 

inovasi pelayanan, inovasi 

akuntabilitas good amil 

governance. Dan yang paling 

penting, inovasi produk yang 

membuat muzaki jatuh cinta 

dan mustahik juga terjaga 

hidupnya supaya jangan 

menjadi konsumtif. 

Akhir Oktober lalu, UU 

Zakat No. 23/2011 direvisi 

Mahkamah Konstitusi (MK). 

Bagaimana pengaruhnya 

terhadap semangat zakat ini 

Posisi BAZNAS adalah 

bekerja. Revisi MK atas UU 

Zakat adalah ikhtiar negara 

dan para pegiat zakat untuk 

mencari cara yang terbaik 

dalam pengelolaan zakat. Apa 

pun hasilnya, tak ada kalah 

dan menang. Ini urusannya 

bekerja dan bekerja. 

Momentum ini harus kita 

gunakan untuk bekeja sama 

menuntaskan amanah dari 

para muzaki yang makin hari 

makin tumbuh, terutama di 

kalangan menengah atas. 

Misalnya 

dengan 

melakukan kampanye, 

komunikasi, dan membenahi 

standar pelayanan yang 

lebih baik secara bersama, 

ketimbang memikirkan soal 

hukum yang sebenarnya multi 

tafsir. 

Bagaimana merealisasikan 

kerja sama ini Apakah mudah 

Ada dua hal yang ada pada 

para penggiat zakat, yaitu 

trust dan semangat berlomba 

untuk kebaikan. Kedua hal 

ini bisa diintegrasikan dalam 

gerakan bersama dengan 

berpedoman pada tujuan 

zakat nasional dalam UU 

Zakat itu. Jadi, kita bisa 

saling bekerja sama untuk 

peningkatan efektivitas 

pelayanan, bisa saling berbagi 

pengalaman tentang amil 

yang amanah dan profesioanal 

serta tentang aspek-aspek 

manajemen pelayanan 

kepada muzaki dan 

mustahik.. Kalau kita punya 

data base mustahik nasional, 

lalu kita share ,kita rayonisasi . 

Dalam manajemen mustahik 

ini, yang perlu dilakukan 

adalah berbagi peran 

WAWAN 

CARA


ZAKAT 

UTAMA 

dengan LAZ..Misalnya, dalam 

spesialisasi bencana. jaringan 

yang sudah ada biasanya 

Dompet Dhuafa (DD). 

Maka, DD kita pakai. Kalau 

urusan Zakat Community 

Development (ZCD), BAZNAS. 

Pendekatannya bisa program 

atau wilayah. Kita bisa 

melakukan itu. Yang penting, 

mustahik terselesaikan 

masalahnya dan tidak overlap. 

Untuk menumbuhkan 

kepercayaan muzaki, lembaga 

amil harus transparan. Para 

amil langsung berhubungan 

dengan mustahik. Kita bagi 

tugas, tentu dengan online. 

Misalnya, ada mustahik yang 

datang ke suatu counter zakat. 

Dia punya kartu mustahik 

yang bisa dipakai di BAZ atau 

LAZ mana saja, dan tak bisa 

dipalsukan. 

Lebih dari itu, BAZ dan LAZ 

harus masuk ke pembinaan. 

Kita membuat satu model 

manusia yang utuh yang 

kemudian kita sharing antar 

penggiat zakat, sehingga 

nanti ada gerakan yang 

mengumandangkan bahwa 

kemiskinan itu bukan hanya 

urusan ekonomi, tapi juga 

urusan mental yang harus kita 

bangkitkan. 

LAZ punya keunggulan 

masing-masing. Kenapa 

tidak di-share .Sejarahnya, 

BAZNAS juga hasil sharing 

para LAZ. Mestinya, zakat ini 

bergeraknya lebih cepat . Tapi, 

wajar untuk sebuah tujuan 

yang mulia tantangannya 

lebih besar. Mengatasinya, ya, 

dengan silaturahim. 

Bagaimana semangat umat 

dalam berzakat 

Saya melihat 

perkembangannya luar biasa. 

Memang, ekonomi tahun 2014 

agak melambat dibandingkan 

2013. Sekarang banyak yang 

wait and see. Dollar disimpan, 

rupiah melemah. Tapi, kondisi 

itu tidak menyurutkan umat 

berzakat. Umat akan tetap 

berzakat bila ada gerakan 

nyata, misalnya, ada satu 

program yang menarik yang 

bisa mengajak setiap muzaki 

yang potensial berzakat. 

Karena itu, ada dua unsur 

yang nanti melekat dalam 

gerakan zakat dengan IT 

backbone. Yaitu,Membersihkan 

Harta Muzaki dan 

Menyejahterakan Mustahik. 

Saat ekonomi slow down 

adalah saat yang baik untuk 

melakukan kampanye zakat. 

Sebab, ketika itu ada waktu 

untuk merenung, mengisi 

kembali relung-relung 

spiritual. Ini kesempatan 

untuk melihat ke dalam, apa 

yang menjadi hak orang lain 

yang melekat pada harta kita. 

Jadi, semangat muzaki itu 

dimulai dari para pengelola 

zakat 

Ya, dari para pengelola zakat, 

kemudian nyambung ke 

muzaki. Bukan zakat saja, infak 

dan sedekah juga demikian. 

Saya melihat, gerakan infak 

ini dimana-mana ada,. Ada 

“Tangan di Atas”, “Sedekah 

Rombongan”. Benar-benar 

tidak terpengaruh oleh krisis. 

Ini momentum, Artinya, 

manusia itu makhluk spiritual 

benar. Itu sudah di luar logika. 

Kalau logika menahan, tapi 

kalau spiritual merasakan 

kenikmatan. Maka, zakat 

itu addicted atau angaged 

(mengikat).karena urusannya 

dengan Maha Pencipta .


BAZNAS RAIH 

SERTIFIKAT ISO 9001:2008 

UNTUK KE-5 KALINYA 

Hermin R. Rachim 

Corporate Secretary BAZNAS 

Mempertahankan prestasi terbaik sebagai 

lembaga terpercaya umumnya lebih sulit 

dibanding meraihnya pertama kali. Sebab, setelah 

sukses meraih prestasi terbaiknya, lembaga itu 

biasanya terlena. Akhirnya, prestasinya melorot 

dan ia tak berhak lagi menyandang gelar sebagai 

lembaga terpercaya. 

Agar tidak terjadi seperti itu, 

maka setelah selama empat 

tahun kami menjadi badan amil 

zakat terpercaya dengan diraihnya 

sertifikat ISO 9001:2008 dari 

WQA, kami tak pernah terlena. 

Kami terus bekerja penuh 

semangat melayani muzaki dan 

mustahik dengan sebaiknyabaiknya. 

Kami bekerja tertib 

sesuai dengan standar atau aturan. 

Ya, bagaimanapun juga kami 

memang harus berusaha menjaga 

dan memelihara amanah itu. 

Kerja keras kami mem buahkan 

hasil. Audit ISO 9001: 2008 

yang dilakukan WQA pada 18 

Desember 2013 berjalan lancar. 

Alhamdulillah, berkat doa dari 

semuanya, akhirnya, pada tahun ini 

kami kembali bisa mendapatkan 

sertifikat ISO 9001:2008 untuk 

kelima kalinya. Terima kasih 

atas doa dan dukungan dari 

semua pihak. Semoga ke depan, 

kami bisa semakin amanah, 

transparan dan profesional. 

Kami bisa meraih kembali 

prestasi terbaik ini selain kami 

bekerja tertib sesuai standar, 

kami juga melakukan perbaikanperbaikan 

yang terus menerus 

di semua lini atau divisi. Di 

Divisi Penghimpunan, misalnya, 

sekarang kami punya muzaki 

corner yang bisa dimanfaatkan 

oleh muzaki untuk melihat 

laporan setoran zakatnya 

dan kegiatan BAZNAS. Kami 

juga punya rekening mobile. 

Sekarang, dengan handphone 

muzaki bisa membayar zakat. 

Di Divisi Pendayagunaan, 

sekarang kami punya 100 titik 

program Zakat Community 

Development (ZCD). Alhamdulillah, 

sudah ada 51 desa yang 

melakukan program ini. Dan 

kick off-nya dilakukan pada 29 

Desember 2013 di Sumatera Barat. 

Dari sisi pendukungnya, 

sekarang kami sudah punya 

pola perekrutan sumber 

daya manusia (SDM) BAZNAS. 

Yaitu, setelah diterima lewat 

testing, mereka dilatih melalui 

Amil BAZNAS Development 

Program (ABDP). Setelah itu, 

ada juga pelatihan Officer 

Development Program (ODP). 

Dalam hal Information 

Technology (IT) kami sudah punya 

yang namanya Sistem Manajemen 

dan Informasi BAZNAS (Simba) 

yang diimplementasikan pada 

2013. Dengan Simba ini, laporan 

zakat nasional sudah bisa 

real time. Secara IT, kami 

sudah memenuhi standar 

termasuk Pernyataan Standar 

Akuntansi Keuangan (PSAK). 

SURAT 

KEBON 

SIRIH


KAIDAH 

ZAKAT 

KEWAJIBAN 

ZAKAT PROFESI 

Salah satu topik yang sangat 

menarik untuk dibahas adalah 

kewajiban zakat penghasilan atau 

zakat profesi. Yang sering menjadi 

pertanyaan di tengah masyarakat 

adalah, bagaimana hukum zakat 

profesi ini Hal ini sangat penting 

diketahui agar kita semakin yakin 

bahwa zakat profesi ini juga 

merupakan bagian integral dari 

pelaksanaan ibadah yang kita 

lakukan. 

Untuk menjawab pertanyaan hukum 

zakat profesi, ada beberapa hal 

yang perlu untuk kita pahami. Pertama, 

penulis setuju bahwa zakat adalah ibadah 

mahdhah yang wajib dikerjakan seperti 

yang dicontohkan Nabi. Namun, ada 

ketentuan ibadah mahdhah yang tidak 

berlaku untuk zakat, yaitu ketentuan 

tentang mukallaf. Mukallaf adalah 

orang yang sudah memenuhi syarat 

untuk diberikan taklif syarak (tuntutan 

dan kewajiban syara). Di antara syarat 

tersebut, antara lain, telah cukup umur 

(akil baligh). 

Khusus zakat, ketentuan akil baligh, 

yang menjadi dasar pembebanan 

kewajiban syariat, tidak berlaku. Dengan 

kata lain, seorang muzaki tidak mesti telah 

akil baligh. Seorang anak laki-laki berusia 5 

tahun, dan ditinggal wafat oleh kedua orang 

tuanya namun mewarisi harta senilai Rp 10 

miliar misalnya, telah memenuhi syarat untuk 

mengeluarkan zakat, meskipun ia belum wajib 

melaksanakan shalat. Hal ini didasarkan pada 

sabda Rasulullah Saw. : “Barangsiapa diserahi 

harta anak yatim, maka usahakanlah ia dan 

jangan ditinggalkan hingga habis termakan 

zakat” (HR Ad-Daaruquthni, Al-Baihaqi, At 

Tirmidzi). 

Pada hadis lain, Imam Malik dalam kitab 

Al-Muwatha meriwayatkan sebuah hadis 

dari Abdurrahman bin Qasim dari ayahnya: 

“Aisyah adalah seorang yang mengurus 

aku dan saudara laki-lakiku yang yatim. Ia 

mengeluarkan zakat dari harta-harta kami”. 

Yang mendukung wajibnya zakat pada harta 

anak yatim, selain Aisyah ra, juga Ibnu Umar 

ra, Jaabir ra, dan Hasan bin Ali bin Abi Thalib 

ra. Sehingga dapat disimpulkan, di samping 

dikaitkan dengan orang, kewajiban zakat juga 

dikaitkan dengan harta. 

Kedua, berdasarkan penjelasan di 

atas, maka pendekatan dalam menentukan 

harta obyek zakat ini tidak hanya dilakukan 

melalui pendekatan tafshili, melainkan 

juga ijmali. Pendekatan tafshili berarti 

harta obyek zakat hanyalah yang disebut 

secara eksplisit dalam Al-Quran dan hadis,


dan tidak boleh dikembangkan. 

Sehingga, jumlahnya sangat sedikit. 

Sementara pendekatan ijmali, 

menuntun kita pada konsep harta 

yang sangat dinamis, di mana harta 

bisa berkembang seiring dengan 

perkembangan zaman. Banyak jenis 

harta yang didapat dari pekerjaan 

yang tidak ada pada zaman Nabi, 

namun ada pada zaman sekarang. 

Misalnya, harta yang didapat dari 

profesi pilot dan ahli listrik. Menurut 

Didin Hafidhuddin (2002), dengan 

keumuman makna amwal atau harta 

pada nash-nash yang ada, seperti 

QS 9 : 103, maka terbuka ruang 

ijtihadi untuk menentukan kriteria 

kewajiban zakat atas segala jenis 

harta yang dihasilkan oleh manusia, 

selama harta tersebut didapatkan 

dengan jalan yang halal dan sesuai 

dengan ketentuan Allah Swt. Apalagi 

ada perintah untuk mengeluarkan 

zakat dari segala hasil usaha yang 

baik, sebagaimana yang Allah 

nyatakan dalam QS 2 : 267. 

Ketiga, dari sisi pertimbangan 

keadilan dan kemaslahatan. Islam 

adalah agama yang adil, sehingga 

menjadi tidak adil jika para petani 

yang mayoritas miskin, harus 

membayar zakat sebesar 5 % 

ketika hasil panen dari sawah 

yang diairi melalui sistem irigasi 

melebihi 5 ausaq (setara 524 kg 

beras), sementara banyak orang 

kaya tidak terkena kewajiban zakat 

hanya karena profesinya tidak 

disebut secara eksplisit dalam 

nash. Meskipun ada pendapat yang 

menyatakan bahwa argumentasi 

semacam ini adalah ta’lil bil hikmah 

dan tidak bisa dijadikan rujukan/ 

sandaran pengambilan hukum, tidak 

pula bisa kita abaikan. Apalagi di 

dalam QS 16 : 90 dinyatakan, basis 

dari perintah Allah itu adalah adil 

dan ihsan. Karena itu, mewajibkan 

orang kaya yang hartanya bersumber 

dari profesi yang baru ada pada masa 

sekarang, sejalan dengan prinsip 

keadilan dalam Al-Quran. 

Tinggal sekarang, bagaimana 

ketentuan nishab, kadar, dan cara 

mengeluarkan zakatnya. Pada 

praktiknya, ada tiga pendekatan 

yang dapat dilakukan. Pertama, 

dianalogikan dengan zakat 

perdagangan atau zakat emas 

perak. Haulnya 1 tahun, artinya 

dikeluarkannya setahun sekali. 

Nishabnya 85 gram emas dan 

kadarnya 2,5 %. Kedua, dianalogikan 

dengan zakat pertanian. Nishabnya 

senilai 653 kg gabah atau 524 kg 

beras, dengan kadar 5 %. Tidak ada 

haul, artinya setiap kali menerima 

penghasilan segera dikeluarkan 

zakatnya. Misalnya sebulan sekali. 

Ketiga, dianalogikan dengan dua hal 

sekaligus (disebut qiyas syabah). 

Yaitu, untuk nishab dianalogikan 

dengan zakat pertanian (senilai 524 

kg beras) dan tanpa haul. Sementara 

kadarnya dianalogikan dengan zakat 

emas perak, yaitu 2,5 %. 

Munculnya pendekatan yang 

menganalogikan zakat penghasilan 

dengan zakat pertanian, karena 

adanya sejumlah argumentasi. 

Pertama, hadis-hadis tentang 

ketentuan bahwa tidak wajib zakat 

kecuali telah berlalu satu tahun 

(ketentuan haul), menurut Yusuf 

Al Qardhawi, lemah dari sisi sanad. 

Hadis-hadis tersebut, antara lain, 

hadis dari Ali yang diriwayatkan 

Abu Daud, kelemahannya terletak 

pada Ashim dan Haris yang dianggap 

cacat dan tidak bisa dipercaya. 

Kemudian, hadis dari Ibnu Umar 

yang di antara jalur sanadnya ada 

Ismail bin Iyasy yang dianggap dha’if. 

Selanjutnya, hadis dari Anas yang 

kelemahannya terletak pada Hasan 

bin Siyah, dan hadis dari Aisyah yang 

kelemahannya terletak pada Harisha 

bin Abur Rijal. 

Dengan adanya kelemahan pada 

sisi sanad ini, maka ketentuan bahwa 

Irfan Syauqi Beik 

Staf Ahli BAZNAS 

zakat profesi harus satu tahun, tidak 

bisa dijadikan rujukan. Kecuali jika 

zakat penghasilan/profesi 

itu dianalogikan dengan 

zakat perdagangan, maka 

pasti ada haul. Kedua, ada 

kedekatan antara profesi KAIDAH 

hari ini dengan pertanian ZAKAT 

pada masa lalu. Yaitu, 

keduanya adalah sektor 

yang dominan dalam perekonomian 

pada masanya. Ekonomi yang 

dominan pada masa Rasul Saw 

adalah ekonomi pertanian, 

sementara ekonomi yang dominan 

saat ini adalah sektor jasa. Ketiga, 

adanya aspek keadilan sebagaimana 

yang telah dijelaskan di atas. 

Kesimpulannya, kewajiban 

zakat profesi memiliki basis dalil 

yang kuat. Perbedaannya hanya 

pada pendekatan yang digunakan. 

Kewajiban zakat penghasilan ini 

juga sudah dinyatakan dalam UU 

No 23/2011 tentang Pengelolaan 

Zakat, Pasal 4 ayat 2 poin h 

(pendapatan dan jasa). Ketentuan 

UU ini menjadi pemutus perbedaan 

pendapat yang ada, karena 

ada kaidah yang menyatakan : 

“hukmul wali yarfa’ul khilaf”, yang 

artinya ketentuan penguasa/ 

hukum menghapuskan perbedaan 

(pendapat). Jadi, janganlah kita ragu 

untuk menunaikan kewajiban zakat 

penghasilan/profesi kita. Wallahu 

a’lam.


PUTUSAN MK 

PERKUAT OPTIMALISASI 

PENGELOLAAN ZAKAT 

PROGRAM 

BAZNAS 

Setelah hampir setahun ditunggu semua pihak, terutama 

para pengelola zakat, akhirnya Mahkamah Konstitusi 

(MK) memutuskan gugatan uji materi Undang-Undang 

No. 23/2011 tentang Pengelolaan Zakat pada Kamis, 31 

Oktober 2013. Isinya, MK mengabulkan sebagian pasal 

yang diujimaterikan, yakni persyaratan pendirian lembaga 

amil zakat (LAZ) tak harus berlatar belakang ormas Islam 

dan pengelolaan zakat tanpa izin tak bisa dikriminalisasi. 

Masjid dan mushalla juga bisa mengelola zakat. 

“Mereka cukup melaporkan pengelolaan zakatnya kepada 

pengawas syariah eksternal atau pemegang kewenangan 

di wilayahnya, “kata Wakil Ketua MK Hamdan Zoelva 

dalam sidang putusan itu 

Ketua Umum BAZNAS Didin Hafidhuddin menyambut 

baik putusan itu. “Tak ada kalah dan menang. Semua 

adalah amanah yang harus dijalankan dengan sebaikbaiknya. 

Insya Allah ke putus an ini semakin mem per kuat 

optimalisasi peng himpun an dan penyaluran zakat secara 

nasional dalam mewujudkan kesejah tera an masyarakat 

sebagai bagian dari tujuan pegelolaan zakat,” katanya. 

Sementara itu, menanggapi putusan MK ini, Presiden 

Direktur Dompet Dhuafa Ahmad Juwaini mengatakan, 

meskipun MK tidak mengabulkan semua permohonan 

penggugat, paling tidak keputusan ini memberi jaminan 

bahwa LAZ, bahkan pengelola zakat kecil-kecil, seperti 

mushala dan masjid, dilindungi. “Ini yang utama. Jadi, 

menurut kami, keputusan ini sudah baik,” tegasnya. DD 

adalah salah satu LAZ yang melakukan uji materi UU Zakat. 

Dia mengapresiasi keputusan ini karena sebenarnya 

seluruh permintaan umat diterima dan direkam dengan 

baik oleh MK. “Keputusannya cukup jelas. Kami bukan lagi 

sub-ordinasi BAZNAS. Kami setara. Kami hanya diminta 

membuat laporan. Itu wajar, “katanya. 

BAZNAS & LAZNAS 

SEPAKAT INTENSIFKAN 

KERJA SAMA 

Setelah Mahkamah Konstitusi (MK) merivisi 

Undang-Undang No. 23/2011 tentang Pengelolaan 

Zakat, maka BAZNAS dan Lembaga Amil Zakat 

Nasional (LAZNAS) menyelenggarakan pertemuan 

si la tu rahim untuk menyusun ber sa ma tentang 

strategi dan agenda perzakatan nasional sebagai 

wu jud nyata Ukhuwah Islamiyah. 

Pada pertemuan yang di ada kan di Jakarta, 27 November 

2013 ini hadir, antara lain, BAZ NAS Jawa Barat, Dompet 

Dhuafa, dan Rumah Zakat. Yang dibahas, antara lain, lima 

agenda perzakatan nasional. Yaitu, so siali sasi dan edukasi 

zakat; penguatan kelem bagaan pengelola (amil) zakat; 

optimalisasi pendaya gu naan zakat; penguatan regulasi 

pengelolaaan zakat; dan sinergi. 

Menurut Ketua Umum BAZ NAS Didin Hafidhuddin, 

sosialisasi dan edukasi zakat perlu terus dilakukan 

karena masih banyak pemahaman masyarakat yang keliru 

tentang zakat. Misalnya, zakat dipahami sebagai 

urusan pribadi, sehingga tak perlu keterlibatan lembaga


amil zakat. “Ada yang berpendapat, 

agar ikhlas. maka zakat itu tak perlu 

diketahui orang lain. Padahal, seperti 

shalat Jumat yang wajib berjamaah di 

masjid, ya zakat juga harus diketahui 

orang lain,”ujarnya pada pengarahan 

silaturahim itu. 

Dalam hal penguatan lembaga 

amil zakat, agendanya diarahkan 

agar amil itu bisa dipercaya. Untuk 

itu, katanya, diperlukan SDM yang 

profesional, manajemen yang baik 

dan terbuka, sistem Information 

Technology(IT) yang kuat, data base 

muzaki dan mustahik yang baik, 

pelaporannya per lembaga dan 

nasional, dan pola koordinasi yang 

efektif antar pengelola zakat. 

Karena makin kompleknya 

persoalan kemiskinan, kata Didin 

lebih lanjut, maka pengelolaan zakat 

harus dilakukan dengan sinergi dan 

koordinasi yang lebih intensif dan 

berkesinambungan. 

Kerja sama itu perlu di in tensifkan, 

juga karena adanya kesenjangan 

yang lebar antara potensi 

zakat dan aktualitasnya. . 

Karena itu, BAZNAS dan 

LAZNAS sepakat untuk bekerja 

sama dalam melakukan lima agenda 

perzakatan nasiona itu. Misal nya 

dalam pengembangan IT, Yayasan 

Baitul Maal BRI me nyiapkan dirinya 

untuk jadi tuan rumah pelatihan 

atau pe ngem bangan IT. Dua ming gu 

setelah pertemuan ini akan di bentuk 

kelompok kerja (working group). 

GRES DIHARAPKAN 

TINGKATKAN KESADARAN 

BERZAKAT LEWAT AMIL RESMI 

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono secara resmi 

mencanangkan Gerakan Ekonomi Syariah (GRES) di 

silang Monumen Nasional (Monas), Minggu (17/11/2013). 

PROGRAM 

BAZNAS 

Dalam acara yang dihadiri 

Gubernur DKI Jokowi dan 

Guberbur BI Agus Martowardojo, 

Presiden SBY berharap, dengan 

pencanangan GRES tersebut 

masyarakat Indonesia bisa lebih 

berperan aktif dalam pengembangan 

ekonomi syariah. 

Menurut Staf Ahli BAZNAS Irfan 

Syauki Beiq, pencanangan GRES ini 

menunjukkan adanya penguatan 

komitmen dan dukungan pemerintah 

terhadap gerakan ekonomi syariah 

yang telah berkembang dalam kurun 

dua dekade terakhir ini. 

“Diharapkan, GRES ini akan 

memberikan dampak positif terhadap 

akselerasi pembangunan ekonomi 

syariah nasional, sehingga peran 

institusi ekonomi syariah, seperti 

perbankan syariah dan lembaga zakat 

bisa signifikan,” tegas Irfan. 

Selain itu, ia juga berharap, 

dengan diluncurkannya GRES ini 

kesadaran publik untuk berekonomi 

syariah meningkat, termasuk 

kesadaran untuk berzakat melalui 

amil resmi. 

Gerakan ini juga diluncurkan 

secara masif di daerah, baik di 

tingkat provinsi maupun kabupaten/ 

ko ta. Karena itu, kata Irfan, ini harus 

dimanfaatkan seoptimal mungkin 

oleh para pegiat zakat, se hing ga 

potensi zakat yang besar ini bisa 

diaktualisasikan secara riil.


BERBAGI PAKET GIZI 

UNTUK YANG TERASING 

Perjalanan menuju Dusun Sidowayah, Desa Sidoharjo, 

Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur bukan tanpa 

hambatan, mulai dari kondisi geografi hingga masalah 

komunikasi dengan warganya. Namun justru itulah yang 

menjadi alasan kenapa warga di sana patut dibantu. 

TERIMA KASIH 

KEPADA PARA SPONSOR DAN 

MITRA BAZNAS 

YANG TURUT MENYUKSESKAN 

PROGRAM PEKAN GIZI 

NUSANTARA 

Dusun Sidowayah merupakan 

salah satu daerah di 

Ponorogo yang sebagian besar 

warganya miskin 

dan menderita down 

syndrom. 

BAZNAS beker 

jasama de ngan 

PROGRAM BAZ Jatim mem bagikan 

bantuan paket 

BAZNAS 

gizi berupa daging 

sapi pada 300 warga miskin di 

dusun tersebut, Sabtu (19/10). 

Ini merupakan rangkaian dari 

program Pekan Gizi Nusantara, 

yang sedang dilaksanakan 

BAZNAS. 

Bantuan ini diberikan karena 

warga penderita down 

sindrom selama ini tidak bisa 

bekerja dan hidupnya tergantung 

pada bantuan tetangga di 

sekitarnya. 

Di kawasan ini, BAZNAS Jatim 

telah mengembangkan sejumlah 

program sejak dua tahun. Ada 

bedah rumah dan bantuan karitas 

bulanan. 

Lain halnya dengan cerita dari 

Tim BAZNAS Sumatera Selatan 

yang menyalurkan paket gizi dan 

sapi dari muzaki BAZNAS kepada 

masyarakat di Kabupaten Ogan 

Komering Ulu (OKU) Timur. Di 

sela-sela membelah hutan, mobil 

tim yang membawa 1,5 ton paket 

gizi harus berhenti di tengah jalan 

karena dua rodanya meletus. 

Perjalanan selama 7 jam 

ke kampung tertinggal, tempat 

para petani jagung bermukim itu 

menjadi makin berarti. 

Sementara itu, di Cilincing, 

Jakarta Utara, daerah yang 

dihuni para nelayan miskin, tim 

menyasar menyalurkan paket gizi 

dan menyembelih sapi dengan 

melibatkan masyarakat setempat 

agar suasana rohani dalam Idul 

Adha dapat mereka rasakan. 

Pekan Gizi Nusantara 

merupakan program penyaluran 

paket gizi senilai Rp250.000 

termasuk daging sapi, kerbau dan 

kambing ke lebih dari 60 titik di 

berbagai daerah di Indonesia. 

Program ini merupakan salah 

satu penyaluran dana zakat, infak 

dan sedekah dari para muzaki 

yang dilaksanakan untuk turut 

merayakan Idul Adha. 

Menyasar masyarakat yang 

rawan pangan, rawan akidah dan 

tak tersentuh bantuan hewan 

kurban, turut didukung pula 

oleh Wardah, Bank Bukopin 

Syariah dan Perusahaan Asuransi 

InHealth.


MENERANGI GULITA 

KOTA TACLOBAN 

Topan Haiyan yang menimpa pulau Leyte Philipina adalah 

badai terkuat di dunia dengan kategori 5, berkecepatan 

300 km/jam, dan menimbulkan gelombang laut yang 

melanda daratan hingga mencapai 6 meter. Hampir 80% 

bangunan di Kota Tacloban rusak atau hancur. Laporan 

tidak resmi dari berbagai pihak menyebutkan 13 ribu 

jiwa tewas akibat topan ini. BAZNAS mengirimkan tim 

kemanusiaannya untuk membantu saudara-saudara di 

Negara tetangga tersebut. 

Tim Kemanusiaan BAZNAS 

yang dipimpin oleh Maman 

Kardiman, saat ini berkedudukan 

di Kota Ormoc, pulau Leyte. 

Sebagian besar kota ini juga 

rusak parah akibat topan. Hingga 

sekarang listrik hanya mengalir 

di sebagian kecil wilayah kota, 

sedang sebagian besarnya masih 

gelap gulita. 

Tim kemanusiaan BAZNAS 

kali ini membawa misi bantuan 

berupa Pembangkit Listrik 

Tenaga Surya (PLTS) yang akan 

memproduksi listrik serta Filter 

air teknologi membrane yang akan 

memproduksi air bersih. Praktis 

alat-alat ini sangat dibutuhkan 

oleh para korban. Listrik akan 

dapat menerangi kegelapan yang 

saat ini terjadi di hampir semua 

kawasan dan juga untuk keperluan 

aktivitas lain. Pun air bersih 

sangat dibutuhkan oleh kehidupan 

manusia. 

Rencana bantuan tersebut 

akan dipasang di rumah sakit, 

sekolah, dan tempat ibadah. 

Masyarakat kota Tacloban dan 

Ormoc sangat menyambut dan 

terharu akan bantuan yang akan 

diberikan oleh BAZNAS. Semoga 

bantuan kemanusiaan masyarakat 

Indonesia ini bermanfaat bagi para 

korban dan menjadikan hubungan 

kemanusiaan yang lebih dekat 

antara masyarakat Indonesia dan 

Philipina. 

Menurut Direktur Eksekutif 

Teten Kustiawan, meskipun 

mayoritas masyarakat di Filipina 

bukan umat Islam, bencana 

alam besar yang terjadi pada 

November lalu tetap menjadi 

perhatian BAZNAS. Agama 

Islam merupakan rahmatan lil 

alamin dan tidak memandang 

agama ras atau golongan dalam 

hal penyaluran bantuan. Hal ini 

menunjukkan dana infak yang 

disalurkan melalui BAZNAS akan 

bermanfaat tidak hanya kepada 

masyarakat di Indonesia namun 

juga internasional. 

PROGRAM 

BAZNAS


PENGOBATAN GRATIS 

BERSAMA NUSANTARA 

PARKERIZING 

PENGOBATAN & PEMBAGIAN 

PAKET GIZI ARTAJASA 

UPZ 

BAZNAS 

Bekerja sama dengan BAZNAS, PT Nusantara 

Parkerizing menyelenggarakan kegiatan pengo 

batan gratis bagi warga dhuafa di sekitar pabrik 

yang berlokasi di Pekayon, Pasar Rebo, Jakarta Timur, 

Sabtu (7/12/2013). Acara dihadiri oleh Direktur Pemasaran 

PT Nusan tara Pakerizing, H. Mu ham mad 

Syahrial, SE dan Kepala Divisi Penghimpunan BAZNAS 

M. Nasir Tajang. Kegiatan ini merupakan wujud dari 

tang gung jawab sosial (CSR) perusahaan dan dalam 

rangka mem peringati HUT perusahaan yang ke-31. 

Sebanyak 100 pasien terlayani pada acara 

pengobatan gratis yang diselenggarakan PT 

Artajasa Pembayaran Elektronis (Artajasa) dan 

BAZNAS bagi war ga dhuafa RT 04/13 Kaceot I, 

Tunggakjati, Karawang Barat, Sabtu (14/12). 

Menurut Direktur Utama Arta jasa Arya 

Damar, kegiatan Bazar Amal Arta Jasa (Bazmala), 

baik bidang pendidikan, ekonomi, maupun 

kesehatan, me rupakan wujud dari tanggung 

jawab sosial perusahaan (CSR). “Setiap tahun 

kami mengadakan Bazmala di berbagai daerah 

yang benar-benar membutuhkan, "katanya. 

KUNJUNGAN KOMISI VIII DPR RI KE BALI 

DPR RI APRESIASI 

PROGRAM ZCD BAZNAS 

Komisi VIII DPR RI 

berkesempatan mengunjungi 

Desa Candi Kuning, Baturiti, 

Bedugul, Bali yang merupakan 

desa dilaksanakan Program 

Zakat Community Development, 

kerjasama BAZNAS dalam 

program Rumah Makmur 

bekerjasama dengan Universitas 

Udayana. 

Ketua Komisi VIII DPR RI 

mengapresiasi kinerja BAZNAS 

dan BAZNAS Provinsi Bali yang 

berhasil mengelola zakat untuk 

memberdayakan keluarga yang 

masuk kategori miskin. 

Keberhasilan ini diharapkan 

dapat menjadi inspirasi dan 

memotivasi organisasi serupa di 

daerah lain. 

"Kami sangat mengapresiasi 

karena bantuan usaha diberikan 

kepada masyarakat yang memang 

membutuhkan, yaitu mereka yang 

masuk dalam kategori mustahik. 

Alhamdulillah bantuan tersebut 

digunakan sebagai usaha yang 

akhirnya bisa meningkatkan 

perekonomian keluarga, bahkan 

meningkat menjadi muzzaki," kata 

ketua Komisi VIII, Ida Fauziyah. 

Baznas Bali telah 

menyalurkan Rp170 juta untuk 

35 orang berbentuk pemberian 

modal usaha untuk keluarga yang 

berhak menerima zakat. "Hari 

ini kami melihat sendiri bahwa 

penyaluran zakat oleh Baznas itu 

benar benar digunakan untuk 

yang membutuhkan. Di antaranya 

digunakan untuk usaha budidaya 

strawberry, jagung dan berbagai 

sayuran yang kemudian dijual 

dan akhirnya bisa meningkatkan 

ekonomi keluarga," ungkap Ida.


BAZNAS JATIM RESMIKAN 

BERDIRINYA SAUNG BAZNAS 

BAZNAS Provinsi Jawa Timur (Jatim) meresmikan 

berdirinya Saung BAZNAS sebagai sarana pendidikan 

bagi anak- anak di wilayah Dusun Sidowayah, Desa 

Sidoarjo, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur. Saung ini 

digunakan sebagai tempat singgah belajar siswa-siswi 

Sekolah Dasar (SD) di wilayah tersebut. 

Dusun Sidowayah merupakan 

salah satu daerah di Kabupaten 

Ponorogo yang sebagian besar 

warganya miskin dengan keadaan 

down syndrom. Menurut salah 

seorang tokoh masyarakat di 

kawasan tersebut, Devit, warga 

yang down syndrom di daerah 

ini di antaranya masih dapat 

berkomunikasi secara terbatas. 

Tapi, ada pula yang sama sekali 

tidak mampu berkomunikasi dan 

mengurus dirinya sendiri. 

Direktur Pelaksana BAZNAS 

Teten Kustiawan mengatakan, 

pendidikan merupakan salah 

satu unsur penentu kemiskinan 

masyarakat. “Dan karena 

sebagian kemiskinan juga bersifat 

kultural, maka penyaluran dana 

zakat ideal nya tidak hanya 

untuk bantuan yang bersifat 

karitas yang langsung tetapi 

juga melalui program-program 

pemberdayaan,” kata Teten. 

Saung BAZNAS ini diharapkan 

dapat memberikan manfaat yang 

berkelanjutan sehingga mampu 

meningkatkan mutu pendidikan 

warga miskin di sekitarnya. 

Selain meresmikan berdirinya 

Saung BAZNAS, BAZNAS Jawa 

Timur juga melakukan peletakan 

batu pertama pembangunan 

Madrasah Thariqul Jannah di 

Dusun Sidowayah ini. 

KABAR 

BAZNAS 

DAERAH 

Segenap Pimpinan dan Karyawan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) 

mengucapkan selamat kepada BAZNAS Provinsi Banten yang telah 

mendapatkan hasil audit independen 

Kantor Akuntan Publik Drs. Soewarno, Ak dengan 

Wajar dalam Semua Hal yang Material (Wajar Tanpa Pengecualian) 

No. 073/GA/KAP SWN/XI/2013 

Semoga hasil tersebut semakin menambah semangat untuk selalu 

meningkatkan pengelolaan zakat yang amanah dan profesional


MISI ZAKAT COMMUNITY 

DEVELOPMENT DI PULAU KERA 

Badan Amil Zakat 

Nasional (BAZNAS) 

menyelenggarakan 

program pemberdayaan 

untuk meningkatkan 

kualitas hidup masyarakat 

di Pulau Kera 

PROGRAM 

BAZNAS 

Pulau ini secara geografis 

berada di antara Pulau Semau 

dan Pulau Timor. Merupakan 

bagian dari Kecamatan Sulamu, 

Kabupaten Kupang, Provinsi Nusa 

Tenggara Timur. Pulau yang indah 

namun dengan kondisi sosial 

ekonomi yang sebaliknya. Tidak 

ada akses listrik di pulau ini, air 

tawarpun harus didapat dari Kota 

Kupang, diangkut melalui perahu 

tempel dengan harga Rp. 2.000 

untuk 20 liter air tawar. 

Satu-satunya sekolah hanya 

madrasah. Itupun kondisinya 

memprihatinkan. Demikian juga 

fasilitas kesehatan, nihil. Jika ada 

warga biasanya cukup ditangani 

dengan pengobatan tradisional. 

Warga yang sakit agak berat 

dibawa kepuskesmas yang harus 

ditempuh dengan menyeberangi 

laut ke Pulau Sulamu. Jika ada yang 

mengalami sakit berat, haruslah 

BAZNAS menggandeng 

MetroTV, Persatuan Dokter Mata 

Indonesia (Perdami), RSCM Kirana 

dan PT Pelindo II dalam acara 

pengobatan dan operasi mustahik 

penderita katarak (23/11). 

BAZNAS menyalurkan dana zakat 

dibawa berobat ke Kota Kupang. 

BAZNAS mengawali program 

Zakat Community Development 

(ZCD) pertama untuk penduduk 

di pulau ini berupa santunan 

seperti pakaian, alat tulis, alat 

ibadah dan peralatan mandi dari 

para munfik (pemberi infak) yang 

peduli. Diajarkan juga pada anakanak 

di pulau ini cara menggosok 

gigi. Selanjutnya program 

pemberdayaan komu-nitas 

berbasis dana zakat, infaq dan 

sedekah. yang meliputi 4 fokus 

bidang; ekonomi, pendidikan, 

kesehatan dan keagamaan. 

Program ini berbasis pada 

masalah dan potensi yang ada 

pada sasaran program, dengan 

menekankan pada partisipasi 

aktif masyarakat. Saat ini, sedang 

dilaksanakan tahap pengkajian 

oleh Tim Pengelola dan Pengawas 

(TPP) ZCD oleh Baznas Provinsi 

NTT. Hasil dari pengkajian 

tersebut berupa berbagai 

program penyaluran zakat yang 

akan dilaksanakan selama 3 

hingga 5 tahun ke depan. Ketua 

BAZNAS Provinsi NTT, Abdullah 

Said Sagran memaparkan bahwa 

Pulau Kera akan dijadikan sebagai 

titik program pemberdayaan 

masyarakat, program ini bersih 

dari kepentingan politik, program 

ini lahir atas dasar kajian masalah 

dan potensi yang ada di pulau ini. 

Masyarakat Pulau Kera lah yang 

akan lebih berperan aktif kelak. 

“Islam tidak hanya berbicara 

masalah aspek spiritual, karena 

islam adalah agama yang 

komprehensif, juga menyangkut 

aspek kesejahteraan, pendidikan, 

kesehatan dan lingkungan, yang 

kesemuanya akan masuk ke dalam 

Program ZCD,” katanya. (Furkon) 

OPERASI 100 MUSTAHIK PENDERITA KATARAK 

Rp 100 juta untuk membantu 100 

orang penderita katarak menjalani 

operasi pemulihan dari penyakit 

Hadir Ketua Perdami, Prof. Nila 

Moe loek, Pemimpin Redaksi Metro 

TV Suryopratomo, dan Direktur 

Eksekutif Teten Kustiawan.


BAZNAS-BRI SYARIAH-WARDAH-METROTV 

PERSEMBAHKAN "SEJUTA CINTA UNTUK IBU, 

PAHLAWAN KELUARGA" 

Banyak ibu yang telah berjuang 

merawat dan mem besarkan 

anak-anaknya tak menikmati 

keindahan dan ke ba hagiaan itu, 

karena mereka di te lantarkan oleh 

anak-anaknya. Be berapa di antara 

mereka, lalu ada yang diasuh di 

panti-panti wredha. 

Karena itu, dalam upaya 

mem beri kebahagian dan 

keindahan di Hari Ibu, 22 

Desember 213, BAZNAS bersama 

BRI Syariah, Wardah, dan 

MetroTV mengadakan kegiatan 

dengan tema "Sejuta Cinta untuk 

Ibu, Pahlawan Keluarga". Pada 

kegiatan itu, ibu-ibu dhuafa yang 

tinggal di panti wredha diberi 

hadiah kejutan berupa perhiasan 

(giwang), ditambah kain samping, 

parcel buah-buahan, seperangkat 

alat mandi, dan mukena. 

“Saya bahagia mendapat kunjungan 

dari BAZNAS, Wardah, dan 

MetroTV. Terima kasih atas segala 

pemberiannya,”kata ibu Ami nah, 

yang baru 2 tahun tinggal di Panti 

Sosial Tresna Werdha Budi Mulia 

2, Cengkareng Barat. Nenek asal 

Cirebon ini hidup sebatangkara 

tak punya tempat berteduh bertahun-tahun, 

akhirnya ia diasuh 

di Panti Sosial Tresna Werdha 

Budi Mulia 2. 

Kebahagiaan yang sama 

juga dirasakan seorang nenek 

di Pan ti Sosial Tresna Werdha 

Budhi Dharma, Bekasi Timur. 

“Saya benar-benar senang dapat 

perhiasan giwang dari Bapak 

semuanya. Terima kasih,” katanya 

sambil meneteskan air mata 

bahagia saat diberi giwang oleh 

Ketua Umum BAZNAS Didin 

Hafidhuddin yang disaksikan 

Direktur Kepatuhan BRI Syariah 

Budi Wisakseno. 

Menurut Didin, banyak pelaja 

ran yang bisa dipetik dari 

kunjungan ke panti wredha, 

antara lain, bahwa ibu itu berhati 

mulia. “Ada ibu yang ditelantarkan 

anak nya. tapi ia tetap mendoakan 

anak-anaknya agar suk ses dan 

sehat. Tak ada dendam se dikit 

pun kepada anak-anaknya,”. Ka rena 

itu ia berpesan agar anak-anak 

berbakti dan memuliakan ibunya. 

Persembahan Sejuta Cinta 

un tuk Ibu juga diberikan kepada 

Ibu Sutarsih (78) dan Ibu Juarsih 

(53). Sutarsih adalah janda yang 

ber juang menghidupi anaknya dengan 

membuka warung sayuran. 

Sedangkan Ibu Juarsih juga berjuang 

menghidupi anak-anak nya 

dengan menjadi se orang penyapu 

jalan Kebon Sirih Raya, Jakarta. 

PROGRAM 

BAZNAS 

ZAKAT ARMINAREKA PERDANA 

Direktur Utama Arminareka Perdana, Ibu Hj. Darnelly Guril 

membayarkan zakatnya langsung melalui konter BAZNAS di Jl. 

Kebon Sirih no.57 Jakarta. Tahun ini, perusahaan yang bergerak di 

bidang perjalanan haji dan umrah plus ini membayarkan zakatnya 

sebesar Rp85 juta.


KARYAWAN 

BERZAKAT, 

ARTAJASA PUN 

TUMBUH PESAT 

INSPIRASI 

Dirut Artajasa Arya Damar 

Untuk memajukan perusahaan, seorang pemimpin perusahaan tak cukup hanya membina 

karyawannya dalam hal profesionalitas bekerja, tetapi juga dalam hal spiritualitas 

keberagamaannya. Dengan demikian, perusahaan itu akan memiliki sumber daya manusia 

(SDM) yang tidak hanya profesional, tapi juga amanah, mau berbagi dan bersilaturahim, 

serta nilai-nilai luhur lainnya sebagai wujud ketaatannya kepada Maha Pencipta. 

Karena itu, tak heran kalau 

kemudian Direktur Utama 

Artajasa Pembayaran Elektronis 

(Artajasa) Arya Damar, selalu 

mendorong karyawannya untuk 

mengikuti kegiatan pengajian atau 

tausiah yang diadakan oleh badan 

kerohanian Islam Artajasa setiap 

dua minggu sekali. “Kami sengaja 

membentuk badan kerohanian 

Islam agar karyawan kami terbina 

spiritualitas atau rohaninya,” kata 

alumnus Teknik Elektro Institut 

Teknologi Bandung (ITB) itu. 

Dalam pengajian yang pada 

awal berdiri Artajasa dilakukan dua 

bulan sekali itu, dihadirkan para dai, 

antara lain Ustaz Didin Hafidhuddin, 

Ketua Umum BAZNAS. Dari para dai 

itu Arya Damar juga menjadi paham 

pentingnya zakat. “Zakat adalah 

kewajiban yang benar-benar harus 

ditunaikan, sampai-sampai Khalifah 

Abu Bakar akan memerangi umat 

yang tak mau berzakat,” katanya 

mengutip bagian dari isi pengajian 

yang sering diikutinya.. 

Awalnya, Arya Damar hanya 

memfasilitasi karyawannya untuk 

berzakat secara sendiri-sendiri ke


lembaga pengelola zakat yang 

mereka percayai. Tapi, sejak 

2009 , ia menerapkan ketegasan 

Abu Bakar dalam hal zakat ini 

dengan membuat kebijakan 

bahwa gaji karyawan muslim 

setiap bulan dipotong langsung 

oleh perusahaan sebesar 2,5% 

untuk zakat dan diserahkan 

melalui BAZNAS. Dia tentu tidak 

memerangi yang tak mau berzakat, 

tapi hanya membuat surat edaran 

buat karyawannya:.”Bagi siapa 

saja yang merasa keberatan 

berzakat dengan gajinya dipotong 

setiap bulan, silakan membuat 

surat keberatan ke perusahaan”.. 

“Alhamdulillah, tak satu pun 

karyawan kami yang melakukan 

protes atau mengajukan surat 

keberatan. Ya, karena memang 

simple saja, yaitu hanya dengan 

dipotong gajinya setiap bulan 

mereka sudah bisa melaksanakan 

kewajibannya sebagai muslim. 

Lalu, kami pun bisa bekerja 

sama dengan BAZNAS, dalam 

melakukan kegiatan Bazar Amal 

Artajasa atau Bazmala,” ujar Arya 

Damar yang memulai kariernya di 

PT Indosat itu. 

Bazmala ini diadakan setiap 

tahun di daerah-daerah yang 

memang membutuhkan bantuan 

dan ini merupakan bagian atau 

perwujudan dari tanggung 

jawab sosial perusahaan (CSR). 

Beberapa program CSR yang telah 

dilakukan Artajasa, antara lain 

pembangunan SMAN I Cigalontang 

Tasikmalaya, pemberian beasiswa 

kepada 25 mahasiswa berprestasi 

dari berbagai universitas di 

Jakarta dan pembangunan gedung 

sekolah (Taman Pendidikan Al- 

Quran) di Cikeot, Tunggakjati, 

Karawang.. 

Sebagai muslim, Arya 

yakin, zakat, infak, dan sedekah 

itu membawa berkah. Tapi, ia 

mengaku tak bisa menghitung 

atau mengukurnya dengan angkaangka. 

Yang jelas, dia mendapat 

berbagai kemudahan sehingga 

Artajasa bisa bertahan hingga saat 

ini. “Yang saya rasakan sih, saya 

tidak pusing mengurus karyawan 

dan pertumbuhan Artajasa juga 

cukup bagus,,”katanya. 

Pertumbuhan Artajasa me - 

mang pesat. Dulu, saat awal 

berdirinya (tahun 2000), karya 

wan Artajasa hanya 6 orang. 

Tapi sekarang, karyawannya 

sudah mencapai sekitar 300 

orang. Ini karena customer dan 

layanan nya juga bertambah. Yang 

tadinya hanya ATM Bersama 

tapi kemudian berkembang ke 

berbagai pelayanan, seperti pembayaran 

online, dan transfer. 

Pertumbuhan itu hadir, 

mungkin juga karena Artajasa 

adalah perusahaan yang bertujuan 

memberi kemudahan bagi 

masyarakat dengan cara bersilatura 

him dan bergotong royong. 

“Artajasa ini bisnis silaturahim 

dengan semua pemilik bank dan 

jasa keuangan lain. Masyarakat 

bersilaturahim ke kantor pos, 

misalnya, untuk melakukan 

pembayaran rekening listrik, atau 

premi asuransi. Artajasa mengajak 

silaturahim. Akibatnya, semua 

perusahaan berumur panjang dan 

memperoleh rezeki,” kata anak 

ketiga dari empat bersaudara itu 

sambil tersenyum. 

Artajasa maju pesat juga 

karena pimpinannya punya visi 

yang kuat, yaitu bahwa Artajasa 

ini harus jadi pemain di negeri 

sendiri bahkan harus menjadi 

leader-nya “Jangan sampai kita 

dijadikan pasar saja oleh industriindustri 

asing. Kita buktikan 

bahwa kita mampu jadi leader, jika 

kita berjamaah dalam muamalah 

ini,” tegas Arya Damar. 

Visi ini didukung oleh nilai-nilai 

perusahaan yang ada di 

Artajasa. Yaitu, mampu memberikan 

pelayanan yang baik, 

berinovasi, bekerja sama, baik 

keluar maupun ke dalam, dan 

mampu melihat perubahan sehingga 

bisa memenuhi ke butuhan 

masyarakat.. Keempat nilai itu 

disebut dengan CITA (Customer 

oriented, Inovation, Teamwork, 

Adaftibility). 

Dari cara memimpinnya, 

terlihat Arya Damar adalah 

seorang yang religius. Tapi 

ia mengaku, dirinya bukan 

seorang yang serius religius 

yang hafal dalil-dalil.“Sebagai 

muslim profesional, saya ingin 

menampilkan Islam yang benarbenar 

rahmatan lil alamin, bukan 

muslim yang pintar dengan dalildalil,”kata 

penikmat musik jazz 

dan klasik itu.. 

Karena itu, ia juga punya perhatian 

kepada pembinaan rohani 

agama lain. Di Artajasa memang 

ada juga bagian kerohanian non- 

Islamnya. “Ya, mereka juga kami 

fasilitasi untuk melaksanakan 

ibadahnya dengan baik,” kata Arya. 

INSPIRASI


DUNIA 

ZAKAT 

DI PAKISTAN PUN 

ZAKAT DIKELOLA NEGARA 

Hingga saat ini, di Indonesia, 

pengumpulan zakat masih 

menjadi masalah, terutama soal 

siapa yang wajib mengumpulkan 

zakat, pemerintah atau swasta. 

Begitu pula soal sifatnya, apakah 

sentralisasi atau desentralisasi 

Namun, di Pakistan, yang 

sejak 1947 lepas dari India dan 

berdiri sendiri sebagai negara 

Islam, pengumpulan zakat 

sudah tidak lagi menjadi masalah 

seperti di Indonesia. Dengan 

tegas, pemerintah Pakistan 

menyatakan bahwa zakat dikelola 

negara. Maka, dikeluarkanlah 

Zakat and Ushr Ordinance 1979 

yang kemudian disempurnakan 

menjadi Undang-Undang Zakat 

dan Ushr 1980. Sejak 2006, 

UU ini telah lebih dari 12 kali 

diamandemen. 

Begitu pula soal sifatnya. 

Berdasarkan UU Zakat dan Ushr 

1980 tersebut, pengelolaan zakat 

di Pakistan bersifat sentralisasi. 

Artinya, zakat dikelola secara 

sentralistik dengan hirarki, 

pusat atau nasional oleh Dewan 

Zakat Pusat (Central Zakat 

Council), provinsi oleh Dewan 

Zakat Provinsi (Provincial Zakat 

Council), kabupaten oleh Komite 

Zakat Kabupaten, kecamatan 

oleh Komite Zakat Kecamatan, 

dan perdesaan/ perkotaan oleh 

Komite Zakat Lokal 

Dewan Zakat Pusat atau 

Central Zakat Fund (CZF) dipimpin 

secara kolektif oleh 16 orang 

anggota yang salah satunya 

adalah Hakim Agung Pakistan. 

Unsur masyarakat, seperti ulama, 

juga terlibat di CZF yang tugas 

utamanya adalah melakukan 

pengawasan dan membuat 

kebijakan tentang penyaluran 

dana zakat. Selain itu, CZF juga 

bertugas mendistribusikan dana 

zakat yang dihimpun ke Dewan 

Zakat Provinsi. 

Kebijakan dan aturan dari 

Dewan Zakat Pusat menjadi 

pedoman Dewan Zakat Provinsi 

yang di setiap provinsi terdiri dari 

10 orang anggota dan dipimpin 

seorang Hakim Pengadilan Tinggi.


Dewan Zakat Provinsi ini bertugas 

mengawasi pengelolaan zakat di 

tingkat kabupaten, kecamatan, 

dan perdesaan/perkotaan serta 

mendistribusikan dana zakat ke 

Komite Zakat Lokal melalui Komite 

Zakat Kecamatan.yang terdiri dari 

ketua dengan enam anggota yang 

bekerja secara sukarela. 

Komite Zakat Lokal ini 

keanggotannya bersifat nonofficial 

dan dipilih oleh Komite 

Zakat Kabupaten. Mereka, 

yang bekerja secara sukarela, 

mempunyai tanggung jawab 

di dalam mengidentifikasi 

dan memverifikasi mustahik 

yang layak mendapat dana 

zakat. Setelah itu, baru mereka 

Sejak berlakunya UU Zakat 

dan Ushr 1980, selama tiga 

dekade (1981-2010) jumlah 

dana zakat yang dapat 

dihimpun pemerintah 

Pakistan umumnya 

mengalami peningkatan 

yang cukup berarti. 

mencairkan dana zakat kepada 

para mustahik.. 

Pemerintah Pakistan 

mempunyai wewenang untuk 

menentukan pemotongan zakat 

bersamaan dengan dimulainya 

awal Ramadhan. Penghimpunan 

zakat ini dilakukan dengan cara 

debit langsung oleh lembaga 

keuangan, seperti bank dan 

disalurkan ke Central Zakat Fund. 

Jenis harta yang dipotong 

secara langsung ini, menurut UU 

Zakat dan Ushr 1980 ada 11 jenis. 

Yaitu, (1) Saving Bank Accounts 

& Similar Accounts; (2) Notice 

Deposit Receipts and Accounts, 

(3) Fixed Deposit Receipts and 

Accounts (Periodically), (4) Fixed 

Deposit Receipts and Accounts (on 

Maturity/Enchasment), (5) NIT 

Units; (6) ICP Mutual Funds; (7) 

Government Securities; (8) Shares 

and Debentures of Companies; 

(9) Annuities; (10) Life Insurance 

Policies; dan (11) Provident Credit 

Balances. 

Sedangkan harta lain, seperti 

emas dan perak, uang tunai, surat 

berharga obligasi dan saham, 

zakatnya tidak dipotong langsung 

oleh bank yang ditunjuk CZF, tapi 

diserahkan sepenuhnya kepada 

muzaki dengan cara menghitung 

sendiri (self- assessment). Zakat ini 

boleh dibayarkan melalui lembaga 

zakat baik di tingkat pusat 

maupun daerah atau langsung 

ke mustahik, baik perorangan 

maupun lembaga. 

Sejak berlakunya UU Zakat 

dan Ushr 1980, selama tiga 

dekade (1981-2010) jumlah 

dana zakat yang dapat dihimpun 

pemerintah Pakistan umumnya 

mengalami peningkatan yang 

cukup berarti. Pada 1981, dana 

zakat yang terhimpun adalah Rs 

844 juta. Pada 2005 meningkat 

menjadi Rs 4.665 juta. Kemudian, 

pada 2010 turun menjadi Rs 4.222 

juta. Jumlah tertinggi terjadi pada 

1999 yang mencapai Rs 6.512 juta. 

Dana zakat tersebut 

disalurkan kepada empat provinsi 

dengan proporsi sesuai dengan 

persentasi jumlah penduduk. 

Yaitu, Punjab (57,36%), Sindh 

(23,71%), Khyber Pakhtunkhwa 

(13,83%), dan Baluchistan (5,11 

%). 

Berdasarkan UU Zakat 

dan Ushr 1980, yang berhak 

menerima zakat ada tujuh sektor. 

Yaitu, tunjangan hidup, tunjangan 

pendidikan umum; tunjangan 

pendidikan agama; kesehatan; 

kesejahteraan sosial; bantuan 

pernikahan; dan rehabilitasi. 

Jumlah dana zakat yang 

disalurkan dan penerima manfaat 

zakat dari tahun ke tahun 

berfluktuasi. Misalnya, pada 

2001-2002, jumlah dana zakat 

yang disalurkan adalah Rs 5.254 

juta dengan jumlah penerima 

manfaat sebanyak 1.710.000 jiwa. 

Kemudian, pada 2002-2003 naik 

menjadi Rs 8.009 juta dengan 

penerima manfaat 1.754.000 

jiwa. Periode ini termasuk 

yang tertinggi. Sedangkan yang 

terendah terjadi pada periode 

2008-2009 ,yaitu sebesar Rs 

2,877 juta dengan penerima 

manfaat sebanyak 1.085.378 

jiwa. (sumber: Indonesia Zakat 

Development Report 2012) 

DUNIA 

ZAKAT


OPINI 

HAPUS KESALAHAN 2013 

& WUJUDKAN RESOLUSI 2014 

DENGAN SEDEKAH 

Alhamdulillah, waktu terus bergulir, dan tanpa terasa kini telah sampai di 

pengujung tahun 2013. Banyak yang telah dilakukan di tahun 2013, namun masih 

banyak lagi yang harus dilakukan. Akhir tahun biasanya menjadi momen untuk 

melakukan introspeksi dan kemudian menetapkan resolusi baru. 

Menurut ajaran Islam, 

introspeksi atau muhasabah 

harusnya dilakukan setiap 

saat, minimal setiap akhir hari, 

tidak perlu menunggu akhir 

tahun masehi ataupun hijriyah. 

Rasulullah sangat menganjurkan 

muhasabah, sebagaimana hadis 

berikut: dari Syadad bin Aus 

ra, dari Rasulullah saw, bahwa 

beliau berkata, “ Orang yang 

pandai adalah yang menghisab 

(mengevaluasi) dirinya sendiri 

serta beramal untuk kehidupan 

sesudah kematian. Sedangkan 

orang yang lemah adalah yang 

dirinya mengikuti hawa nafsunya 

serta berangan-angan terhadap


Allah Swt “ (HR. Imam Turmudzi, 

ia berkata, ‘Hadis ini adalah hadis 

hasan’). 

Setiap Muslim seyogyanya 

selalu mengevaluasi diri, apakah 

telah menjalankan hidup sesuai 

tujuan Allah menciptakanya 

Manusia diciptakan tak lain 

untuk mengabdi kepada-Nya 

dan menjadi khalifah-Nya 

untuk memakmurkan bumi. 

Nah, sekarang mari kita lihat, 

apakah kita telah menghabiskan 

detik-detik sepanjang 2013 

hanya untuk menghamba 

kepadaNya Jangan-jangan 

bukannya menghamba, justru 

membangkang. Apakah perilaku 

kita telah menaburkan kebaikan 

bagi lingkungan dan alam 

sekitar Mungkin bukannya 

memakmurkan bumi, tapi 

justru membuat kerusakan dan 

kehancuran. Naudzubillahi min 

dzalik. 

Allah Swt berfirman: 

“Wahai orang-orang yang 

beriman, bertakwalah kepada 

Allah dan hendaknya setiap 

diri memperhatikan apa yang 

telah diperbuatnya untuk hari 

esok (akhirat) dan bertakwalah 

kepada Allah, sesungguhnya Allah 

mengetahui apa-apa yang kamu 

kerjakan.” (QS Al Hasyr (59) : 18). 

Muhasabah sangat penting 

untuk memastikan apakah 

perjalanan hidup kita telah berada 

di jalan yang benar Apabila 

selama ini terasa jalan menujuNya 

terasa berat, banyak godaan 

dan banyak resolusi yang tidak 

tercapai, bisa jadi itu akibat dari 

banyaknya dosa dan kesalahan 

yang menggelincirkan kita dari 

tujuan hidup itu. Mumpung 

masih diberi kesempatan, mari 

segera bertaubat, memperbanyak 

istighfar dan memperbaiki diri. 

Cara lain untuk menghapus 

kesalahan adalah dengan 

memperbanyak sedekah, sesuai 

sabda Rasulullah Saw: “Dengki 

itu bisa menghabiskan kebaikan, 

sebagaimana api membakar kayu. 

Sedekah itu dapat menghapuskan 

kesalahan, sebagaimana air 

dapat memadamkan api. Shalat 

itu adalah cahaya orang yang 

beriman, dan puasa adalah perisai 

dari siksa api neraka”. (HR. Ibnu 

Majah). 

Dengan hapusnya kesalahan, 

insya Allah kehidupan akan 

berjalan lebih mudah, karena 

hidup dalam keridhaan dan 

perkenan-Nya. 

Tahun baru, biasanya juga 

ditandai dengan resolusi yaitu 

harapan dan niat untuk menjadi 

pribadi yang lebih baik, lebih 

sukses di tahun 2014 untuk 

urusan dunia dan akhiratnya. 

Banyak faktor yang diperlukan 

agar resolusi itu dapat 

terealisasi , antara lain niat yang 

istiqamah, motif yang kuat, usaha 

yang gigih, disiplin dan doa yang 

sungguh-sungguh. Terwujudnya 

sebuah resolusi tak lepas dari 

izin-Nya, dari takdir yang telah 

ditetapkan. 

Banyak bersedekah 

adalah salah satu cara untuk 

mendekatkan diri kepadaNya. 

Rasulullah Saw. bersabda: “Orang 

yang pemurah itu dekat dengan 

Allah, dekat dengan manusia, 

dekat dengan syurga, dan jauh dari 

neraka. Dan orang yang bakhil itu 

jauh dari Allah, jauh dari manusia, 

jauh dari surga, dan dekat dengan 

neraka. Orang yang jahil (bodoh) 

tapi pemurah, itu lebih dicintai 

Allah daripada ahli ibadah tapi 

bakhil”. (HR. Turmudzi). 

Apabila seorang hamba telah 

dekat dengan Tuhannya, maka 

apapun kebutuhannya, termasuk 

resolusinya, selama itu baik 

Emmy Hammidiyah 

Sekretaris Umum BAZNAS 

baginya, pasti akan dicukupi 

oleh-Nya. 

Rasulullah Saw. bersabda: 

“Sikap rendah hati itu hanya 

akan menambah seseorang 

makin menjadi mulia, maka 

dari itu berlaku rendah hatilah 

kalian, niscaya Allah Swt. akan 

memuliakanmu. Sikap pemaaf 

hanya akan menambah seseorang 

makin mulia, oleh karena itu banyak 

maaflah kalian, niscaya Allah 

Swt. akan memuliakanmu. Dan 

amal sedekah itu hanyalah akan 

menambah seseorang makin banyak 

hartanya, maka bersedekahlah 

kalian, niscaya Allah Swt. akan 

melimpahkan rahmat-Nya kepada 

kalian”. (HR. Ibnu Abu Dunya) 

Selamat ber mu ha sabah, 

se lamat mene tapkan resolusi 

baru. Yang harus diingat adalah 

per gantian tahun, bulan, hari, jam 

atau bahkan detik berarti jatah 

hidup kita berkurang. Berarti 

kesempatan untuk berladang 

amal semakin terbatas. Berarti 

ber kurangnya waktu untuk 

bersiap menghadapi hisab 

yang sesungguhnya. Mari menghitung-hitung 

posisi amal dan 

menetapkan target baru agar 

hasil hisab kita layak untuk 

menempatkan kita di dekat-Nya. 

OPINI


TOKOH 

K.H. AGUS SALIM 

DIPLOMAT ULUNG 

YANG SEDERHANA 

Dengan jabatan yang pernah di 

sandangnya, yaitu diplomat dan 

menteri luar negeri, ia sebenarnya 

bisa hidup berkecukupan. Tapi, 

karena ia seorang yang sederhana, 

tak mau memanfaatkan jabatannya 

untuk meraup harta. Maka, hidupnya 

miskin hingga akhir hayatnya, hingga 

ia tak mampu mewariskan kemilau 

harta buat anak-anaknya.. 

Itulah pilihan hidup K.H. Agus Salim yang lahir di Kota 

Gadang, Agam, Sumatera Barat, 8 Oktober 1884. Bagi 

putra keempat pasangan Soetan Mohamad Salim dan Siti 

Zainab itu, hidup tanpa gelimang harta adalah berkah 

yang harus disyukurinya. 

Tentang kesederhanaan Agus Salim, Mohamad Roem 

bercerita bahwa untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, 

Agus Salim itu rela berjualan minyak tanah eceran tanpa 

merasa malu.. Padahal ketika itu, dia adalah seorang 

yang sudah pernah menjabat menteri luar negeri dan 

perwakilan tetap Indonesia di Perserikatan Bangsa- 

Bangsa (PBB).


Dengan segala kesederhana 

an nya ini, Agus Salim tak 

pernah merasa minder. Ia tetap 

berkiprah sebagai negarawan 

yang tangguh. Sehingga banyak 

yang mengaguminya. Salah 

satu di antaranya adalah Prof. 

Schermerhoon, seorang diplomat 

Kerajaan Belanda, yang sering 

berdebat alot dengan K.H. Agus 

Salim, saat Agus Salim menjadi 

menteri luar negeri 

Dalam buku harian Schermerhoon, 

Schemerhoon menyatakan 

bahwa K.H. Agus Salim itu 

adalah orang tua yang sangat 

pandai. “Ia seorang yang genius. 

Ia mampu bicara dan menulis 

secara sempurna dalam 9 bahasa. 

Kelemahannya hanya satu, yaitu ia 

hidup melarat,” tulisnya. 

Agus Salim yang nama aslinya 

Mashudul Haq (berarti ‘pembela 

kebenaran’) ini memang anak yang 

cerdas. Karena kecerdasannya, 

putra jaksa ini, ketika duduk 

di Europe Lagere School (ELS), 

sekolah Eropa setingkat lanjutan 

pertama di Riau, sang kepala 

sekolah tertarik langsung untuk 

mendidiknya dengan bahasa 

Belanda. 

Kemudian, ketika ia lulus dari 

Hoogere Burger School (HBS), 

sekolah menengah atas (SMA) 

lima tahun, berhasil menjadi 

lulusan terbaik HBS se-Hindia 

Belanda yang ada di tiga kota, 

yaitu Surabaya, Semarang, dan 

Jakarta. 

Dengan prestasinya yang 

ting gi ini, ia berharap pemerintah 

Belanda memberikannya beasiswa 

un tuk melanjutkan studi di bidang 

kedokteran di Belanda. Tapi, Belan 

da menolak. Atas rekomendasi 

RA Kartini, Agus Salim disetujui 

mendapat beasiswa menggantikan 

RA Kartini. 

Tapi, tawaran ini ditolak oleh 

Agus Salim. Dia merasa, pemerintah 

Belanda telah diskriminatif. 

Beasiswa itu diberikan bukan 

karena kecerdasan dan jerih 

payahnya belajar, tapi karena 

kebangsawanan RA Kartini. 

Meski ia tak bisa sekolah 

tinggi ke Belanda, ia belajar sendiri 

(otodidak) berbagai ilmu 

peng etahuan dari kegiatan membacanya. 

Ini didukung oleh kemampuannya 

menguasai minimal 

9 bahasa asing, antara lain, Belanda, 

Inggris, Jerman, Perancis, Arab, 

Turki, dan Jepang. 

Ilmu diplomasi dan agama 

Islam dia dalami ketika ia bekerja 

di Konsulat Belanda di Jedah, Arab 

Saudi sebagai penerjemah (1906- 

1911). Dia belajar kedua ilmu 

itu dari pamannya yang menjadi 

Imam Masjidil Haram, yaitu Syekh 

Ahmad Khatib. 

Dengan kemampuan berba 

hasa asing, ilmu agama, dan 

diplomasi, ia menjadi tokoh 

pemberani yang pandai berargumentasi. 

Suatu ketika, dalam 

sidang Dewan (Volksraad) dia 

berpidato dalam bahasa Indonesia. 

Ketua Dewan menyuruh Agus 

Salim berbahasa Belanda. Tapi, 

ia tetap berbahasa Indonesia 

yang saat itu dikenal juga sebagai 

bahasa Melayu dan itu dibolehkan 

oleh peraturan Dewan. 

Ketika dia mengucapkan ka 

ta ekonomi, seorang Belanda bertanya 

dengan maksud menghina. 

“Apa kata ekonomi itu dalam 

bahasa Melayu. Menjawab pertanyaan 

ini, Agus Salim balik 

bertanya,”Coba tuan sebutkan 

dahulu, apa kata ekonomi itu 

dalam bahasa Belanda, nanti saya 

sebutkan bahasa Indonesianya”. 

Jawabannya mengagetkan pria 

Belanda. Sebab, kata ekonomi 

juga tidak ada padanannya dalam 

bahasa Belanda. 

Muso, tokoh Sarekat Islam 

(SI) yang jadi tokoh PKI, pernah 

mengejek Agus Salim dalam rapat 

SI. Di podium Muso berkata,” 

Saudara-saudara, yang berjanggut 

itu seperti apa “Kambing!”. 

“Lalu, yang berkumis itu seperti 

apa “Kucing!”. Agus Salim yang 

berkumis dan berjanggut itu 

menjawab, ”Saudara-saudara, 

yang tak berkumis dan tak 

berjanggut itu seperti apa. 

Hadirin berteriak riuh,”Anjing!” 

Muso yang tak berkumis dan 

berjanggut itu pun diam. 

Dengan kepiawaian berdiplomasi 

dan berbahasa asing 

mengantarkan tokoh kharismatik 

SI ini jadi menteri luar negeri 

dalam beberapa kabinet. Yaitu, 

pada masa Sutan Syahrir, Amir 

Sayrifudin dan Hatta. Meski 

begitu dia tetap sederhana sampai 

wafatnya, di Jakarta, 4 November 

1954. Atas jasa-jasanya, Agus 

Salim ditetapkan sebagai salah 

satu pahlawan nasional Indonesia 

pada tanggal 27 Desember 1961. 

TOKOH


BAZNAS-NURANI DUNIA 

BERDAYAKAN DHUAFA 

DESA PASANGGRAHAN 

KIPRAH 

Untuk mengentaskan 

masya rakat miskin (dhuafa) 

dari kemiskinannya, 

mereka tak cukup hanya 

diberi berbagai macam 

program kegiatan yang 

sifatnya proyek, yang 

setelah proyek itu selesai, 

selesai pulalah programprogram 

kegiatan bantuan 

itu dan kemudian, mereka 

kembali miskin. 

Akan tetapi lebih dari itu, 

mereka harus diberi 

program kegiatan partisifatif, 

yang melibatkan me reka 

sejak dari perencanaan, 

pelaksanaan, monitoring hingga 

pemeliharaan program. Dengan 

cara ini, mereka akan merasa memiliki 

program, sehingga mau 

melaksanakan dan merawat, bahkan 

mengembangkannya, meskipun 

program itu sudah berakhir. 

Akhirnya, mereka akan berubah 

semakin mandiri dan sejahtera. 

Itulah yang dilakukan BAZ- 

NAS dengan program Zakat 

Com munity Development (ZCD)- 

nya di sejumlah desa miskin di 

seluruh Nusantara. Salah satu di 

antaranya di Desa Pasanggrahan, 

Kecamatan Tegalwaru, Kabupaten 

Purwakarta, Jawa Barat. Sebab, 

berdasarkan survei, desa ter pencil 

di bawah kaki Gunung Bongkok 

ini adalah desa miskin dengan 

sejumlah masalahnya, antara lain, 

anak-anak, khususnya anak SDN, 

gizinya kurang baik; sumber air 

minumnya tidak sehat, yaitu 

sungai atau kali, dan tidak ada 

tempat singgah bagi siswa yang 

rumahnya jauh (1-3 km) dari 

sekolah. 

Untuk membantu mengatasi 

ketiga masalah masyarakat Desa 

Pasanggrahan itu, BAZNAS menggandeng 

mitra kerja yang punya 

kom petensi dan kepedulian 

tinggi di bidang pengembangan 

ko munitas atau pembangunan 

masyarakat secara partisipatif 

dan terpadu, yaitu Yayasan Nura 

ni Dunia, di bawah pimpinan 

sosiolog Dr. Imam Budidarmawan 

Prasodjo (53).


Agar lahir masyarakat mandiri, 

Nurani Dunia yang berkantor 

pusat di Jakarta mem berdayakan 

masyarakat Desa Pasanggrahan 

itu melalui yayasan setempat 

(lokal) yang dibentuknya bersama 

warga, terutama guru-guru SDN 

dan SMPN, yaitu Pena Hijau. 

Di bawah fasilitasi, bimbingan 

dan dorongan Nurani Dunia, 

Pena Hijau ini menggerakkan 

masyarakat Desa Pasanggrahan 

untuk mengatasi masalahnya, 

an tara lain, membangun ja ringan 

air bersih. Misalnya, anak 

SDN 2 Pasanggrahan dan warganya 

bergotong royong memba 

wa material bangunan. Mereka 

melewati pematang sawah 

dan kebun menuju lokasi pembangunan 

bendungan. 

Karena medannya berat, untuk 

mempermudah peng ang kutan 

material bangunan dari pinggir 

jalan, mereka mendirikan lima 

unit Menara Bambu (semacam 

flying fox) yang antar menara itu 

dihubungkan dengan tali sling. 

Lewat tali sling inilah mereka 

pindahkan material bangunan 

se cara estafet dari satu menara 

ke menara lainnya hingga ke 

pertengahan perjalanan dekat kali 

kecil. 

Dengan bantuan tambahan 

dari Direktorat Jenderal Cipta 

Karya dalam pemasangan pipanisasi 

dari bendungan ke bak filter 

dan bak distribusi, maka sejak Juni 

2013 warga Desa Pasanggrahan 

sudah bisa menikmati air bersih 

melalui 9 bak distribusi. 

Penerima sambungan air bersih 

itu berjumlah 286 rumah yang 

dimanfaatkan oleh 355 kepala 

keluarga (KK). Selain rumah, 

sambungan air bersih juga diman 

faatkan oleh fasilitas umum, 

seperti masjid, mushala, madrasah, 

MCK, kebun, dan PAUD. 

Untuk pemeliharaan fasilitas 

air bersih ini, akan dibentuk 

kelompok pengguna air bersih. 

Melalui pendekatan pem bangunan 

partispatif seperti itu, 

Desa Pasanggrahan juga punya 

Perpustakaan Komunitas dengan 

nama Saung Ilmu yang diresmikan 

BAZNAS, 28 November 2011. 

Saung Ilmu yang berlokasi di 

Kampung Cilele ini tidak hanya 

dimanfaatkan oleh siswa SDN I 

Pasanggrahan, tapi juga oleh siswa 

SD lain, siswa SMPN dan warga 

sekitarnya. 

Agar Saung Ilmu ini terus 

aktif dimanfaatkan, Nurani Dunia 

mendidik para penanggung jawab 

perpustakaan. Ini dilakukan bekerja 

sama dengan Warung 

Baca Lebakwangi (Warabal), Parung 

Bogor yang dikelola Ibu 

Kiswanti , seorang pencinta buku 

yang mengenalkan buku ke 

masyarakat saat ia berjualan jamu. 

Selama seminggu, di Warabal 

inilah mereka belajar tentang 

perpustakaan komunitas dan cara 

mengelolanya . 

Dalam hal program pembe 

rian makanan tambahan 

(PMT) dari BAZNAS, Nurani 

Dunia tak hanya sekadar bagibagi 

makanan tambahan, tapi 

juga melakukan kajian masalah 

sehingga diketahui jalan keluar 

dari masalah kekurangan gizi 

itu. Maka, dilakukanlah kerja 

sama dengan tiga mahasiswa 

Departemen Gizi Masyarakat, 

Fakultas Ekologi Manuisia, Institut 

Pertanian Bogor yang didampingi 

dosen pembimbingnya. Kegiatan 

ini menghasilkan tiga skripsi yang 

bisa jadi pedoman pelaksanaan 

pemberian makanan tambahan. 

Nurani Dunia tak ingin 

setelah program pemberian 

makanan tambahan berakhir, 

berakhir pulalah kegiatan untuk 

memperbaiki gizi anak dan warga 

dhuafa. Maka, saat ini tengah 

dirintis pendirian pusat kebun 

organik yang akan dijadikan 

tempat bagi siswa dan warga 

melakukan beragam aktivitas 

seperti belajar membuat pupuk, 

melakukan pembibitan, dan 

menanam sayuran dan buahbuahan 

organik. 

Dari kebun ini akan 

dihasilkan sayuran dan buahbuahan 

yang bergizi yang bisa 

dikonsumsi anak-anak siswa 

dan orang tuanya. Lalu, mereka 

akan terdorong juga menanam 

sayuran dan buah-buahan atau 

padi organik di lahannya. Awalnya, 

produk pertanian organik ini 

hanya untuk konsumsi sendiri, 

tapi nanti, bisa jadi untuk dijual ke 

pasar. 

Untuk keperluan itu, telah 

disiapkan kader penanggung 

jawab dan ahli pertanian organik 

dengan cara melatih empat 

pemuda desa, tiga di antaranya 

alumni SMPN 3 Tegalwaru, di The 

Learning Farm, Karang Widya, 

Pacet, Cianjur. Di perkebunan 

Maleber, di kaki Gunung Gede itu, 

selama 3 bulan, mereka belajar 

tidak hanya tentang membuat 

kompos, tapi juga tentang bisnis 

pertanian organik. Merekalah 

nanti yang akan melatih para 

siswa SD, SMP, dan para petani 

desa dan sekitarnya. 

Riki, salah seorang alumni 

pelatihan itu, mengaku bahwa 

pelatihan itu sangat bermanfaat, 

khususnya dalam mengubah 

visi hidupnya. Dulu, sebelum 

mengikuti pelatihan ini, selepas 

Sekolah Menengah Atas (SMA) 

ia ingin bekerja di pabrik. Tapi, 

sekarang tidak lagi. “Setelah 

mengikuti latihan, saya ditawari 

bekerja di perusahaan, tapi saya 

tolak. Saya lebih baik membangun 

desa," kata Riki. 

KIPRAH


IMAM B. PRASODJO 

BERBAGI ITU 

MEMBAHAGIAKAN 

“Saya bahagia, kalau lewat sekolah yang 

kami bangun bersama masyarakat ada 

seorang tukang kebun yang jadi sarjana 

dan guru di desa” 

SAHABAT 

Berbagi ternyata bisa memberi 

kebahagiaan tersendiri buat 

Imam B. Prasodjo yang aktif dalam 

berbagai kegiatan sosial dan 

pendidikan bagi kalangan dhuafa. 

Ia mau berbagi karena terinspi 

rasi pamannya, seorang ca rik 

yang mampu menggerakkan ma s- 

yarakat bergotong-royong membangun 

masjid, sekolah, 

kli nik, balai desa, dan 

lainnya. Pamannya jadi 

tempat curhat war ga dari berbagai 

persoalan, seperti ekonomi, dan 

keluarga. “Hidupnya sungguh 

bermakna,”ujar dosen FISIP UI 

kelahiran Purwokerto, 53 tahun 

lalu itu. 

Yang paling menginspirasi 

dia adalah adanya penderitaan 

hebat puluhan ribu orang korban 

konflik di Poso dan Maluku 

Utara dan ia saksikan sendiri sepulangnya 

menyelesaikan pro- 

gram doktornya dari Brown 

University, AS. Hingga akhirnya, ia 

dan teman-temannya mendirikan 

Yayasan Nurani Dunia. 

Imam memang punya kepedu 

lian terhadap masyarakat 

dhuafa. Selain itu, ia juga punya 

kompetensi dalam pembangunan 

komunitas yang partisifatif dan 

integratif. Maka, ia digandeng 

BAZNAS membangun Desa 

Pasang grahan, Purwakarta. 

DAHLAN ISKAN 

BAZNAS ITU AMANAH 

Ramadhan lalu, Meneg BUMN Dahlan Iskan 

membayar zakat Rp100 juta melalui BAZNAS. 

Ia mempercayakan sebagian zakat nya ke 

BAZNAS karena, katanya, BAZNAS adalah 

lembaga amil zakat yang terpercaya 

dalam me nya lurkan zakat ke mustahik. 

Ia mengatakan hal itu karena 

ia punya pengalaman yang cukup 

berkesan tentang BAZNAS usai 

melakukan senam pagi di Monas, 

Jakarta. “Ketika itu, kebetulan hujan. 

Tak jauh dari tempat saya senam 

ada tenda berwarna biru. Di tenda 

itu, saya melihat ada bayi berumur 

sekitar 2 minggu. Saya heran, kok 

bayi ditaruh di tenda. Dalam hati 

saya, apa tidak kedinginan bayi itu 

Akhirnya, saya dekati,” katanya saat 

buka puasa bersama BAZNAS. 

Setelah dia dekati, ternyata 

ibu yang berjualan rokok itu baru 

me lahirkan di bawah patung 

Kuda Monas. “Setelah melahirkan 

dengan kondisi seperti itu, akhirnya 

dibawa ke rumah sakit. Dia 

dibawa dulu ke BAZNAS untuk 

medapatkan bantuan,”tutur Dahlan. 

“Alhamdulillah, ibu dan anaknya 

saat ini sehat. Ini kasus konkrit 

yang pernah dibantu BAZNAS”.


AGENDA BAZNAS 

DESEMBER 2013-JANUARI 2014 

29-DES 

Kick Off ZCD 

Tanah Datar, 

Sumatera Barat 

7-8 JAN 

Workshop Program 

Nasional "ZCD" 

Bedugul, Bali 

8 JAN 

Milad BAZNAS dan 

Launching Program 

Mustahik 

Berdaya Balikpapan 

17-JAN 

AGENDA 

18-DES 

Peresmian Pembangunan 

Sarana Air Bersih BAZNAS 

bersama AIA Lumajang 

Audit Eksternal 

ISO BAZNAS 

14 JAN 

Talkshow 

"Economic 

Challenge" 

bersama 

Metro TV 

Jakarta 

16 JAN 

Seminar Zakat Nasional I 

Balikpapan


SILATU 

RAHIM 

MASJID JOGOKARIYAN 

MEMBANGUN PERADABAN 

MASYARAKAT MELALUI MASJID 

“Sebaik-baik tempat di muka bumi dan yang paling 

dicintai Allah adalah masjid. Seburuk-buruknya ialah 

pasar. Jika pasar mengalahkan masjid, maka masjid mati 

(sepi). Jika masjid mengalahkan pasar, maka pasar hidup 

(ramai),” - Abu Bakar Ash Shiddiq 

Pagi itu, mulai sekitar pukul 

tujuh, satu persatu orang 

mulai berdatangan. Ada yang 

berjalan kaki, bersepeda, 

mengendarai motor, dan 

mobil. Yang meng gunakan 

alat transportasi memar kir 

kendaraanya rapi di halaman 

masjid yang teduh. Mereka datang 

untuk tujuan yang sama, 

menghadiri Pengajian Dhuha 

yang rutin diadakan setiap hari 

Kamis di Masjid Jogokariyan, 

Jogjakarta. 

Pengajian Dhuha adalah 

salah satu dari berbagai kegiatan 

yang didakan, merupakan bagian 

dari layanan pembinaan jamaah 

yang digagas oleh Ustadz HM 

Jazir ASP. Beliau secara sederhana 

membagi manajemen masjid 

dalam tiga hal, yaitu pemetaan, 

pelayanan, dan pemberdayaan 

jamaah. 

Kegiatan pemetaan jamaah, 

masjid harus memiliki data 

jamaah yang mencakup potensi, 

kebutuhan, peluang, tantangan, 

kekuatan sekaligus kelemahan. 

Sensus Masjid ini menghasilkan 

data base dan peta dakwah yang 

komprehensif. Data base jamaah 

tidak hanya mencakup nama


warga, pendapatan, pendidikan. 

Tapi juga profil warga, siapa saja 

yang sudah menjalankan shalat 

secara istiqamah dan yang belum. 

Yang sudah shalat berjamaah di 

masjid dan yang belum. Jamaah 

yang sudah berqurban dan 

berzakat di Baitul Maal Masjid 

Jogokariyan, yang aktif mengikuti 

kegiatan masjid atau belum. 

Bahkan sampai golongan 

darah jamaahpun didata. Sehingga 

tidak asing lagi apalagi PMI kota 

Jogja atau RS Sardjito sedang 

memerlukan golongan darah 

tertentu yang kebetulan stok 

mereka habis, akan menghubungi 

pengurus Masjid Jogokariyan. 

Pengurus Masjid Jogokariyan 

memilih wilayah dakwah masjid 

meliputi 4 RW dan 18 RT yang 

terdapat 907 Kepala Keluarga 

(KK) sebanyak 2.973 jiwa. Dari 

jumlah tersebut ditingkatkan lagi 

pendataanya mukalaf (yg sudah 

wajib melaksanakan ibadah 

terutama shalat) ada 1.839 jiwa. 

Pada tahun 2000, dari 

1.839 jiwa yang belum shalat 

masih ada 816 orang. Kemudian 

Masjid Jogokariyan mengadakan 

pelayanan shalat dari rumah ke 

rumah. Mereka yang mau belajar 

shalat disediakan pembimbingnya, 

buku-bukunya dan hadiah 

mukena dan sajadah bagi ibu-ibu. 

Sedangkan untuk bapak-bapak 

disediakan sarung, peci dan baju 

takwa. Alhamdulillah banyak 

warga yang berminat. Sehingga 

pada tahun 2005 mukallaf yang 

belum shalat berkurang tinggal 

315 orang. Dan dilanjutkan sampai 

tahun 2009 mukallaf yang belum 

shalat tinggal 27 orang. Sekarang 

ini yang masih belum shalat masih 

ada sekitar 11 orang saja. 

Pada tahun 2000, pengelolaan 

Masjid Jogokariyan ini 

mulai dirintis, bagi yang sudah 

shalat diundang berjamaah 

di masjid. Dengan undangan 

seperti undangan perkawinan 

yang menarik dan dikutipkan 

hadis-hadis keutamaan shalat 

berjamaah di masjid. Jamaah juga 

digembirakan dengan hadiah 

seperti kompor gas, radio, dll. 

Dengan kriteria jamaah yang 

paling aktif berjamaah di masjid 

selama empat bulan. 

Kemudian ditingkatkan 

secara periodik dengan lomba 

shalat berjamaah dengan hadiah 

utama 4 tiket umroh gratis setiap 

periode bagi jamaah yang paling 

aktif berjamaah shalat lima waktu 

di masjid. Hadiah umrahnya dari 

sponsor jamaah masjid sendiri 

maupun dari luar lingkungan 

Masjid Jogokariyan yang simpati 

dengan program-program ini. 

Tidak mengherankan apabila 

Anda, pembaca, menemukan 

pemandangan yang menakjubkan 

saat shalat Subuh. Jamaah sholat 

Subuhnya sudah setengah 

dari jamaah shalat Jumat yang 

berjumlah lebih dari 500 orang. 

Bagi jamaah yang kurang 

mampu ada program lumbung 

masjid, berupa pengumpulan 

beras dari jamaah, yg disalurkan 

untuk anak-anak yatim setiap 

15 hari diberikan 5 Kg per anak 

yatim, di sini ada 68 anak yatim. 

Di sekitar Masjid Jogokariyan ada 

280 kepala keluarga (KK) miskin. 

Masjid Jogokariyan mengadakan 

Kampung Ramadhan 

sudah tahun ke-9. Mereka 

menamakannya Pasar Sore yang 

pesertanya ada sekitar 260 lapak 

yang diisi oleh jamaah baik warga 

sekitar masjid maupun yang 

dari luar. Pasar Sore ini, tahun 

lalu pernah diteliti oleh Fakultas 

Ekonomi UII Jogjakarta, rata-rata 

omsetnya Rp400 ribu per lapak 

per hari. Omsetnya sebulan hampir 

Rp3,5 miliar. Pasar Sore diadakan 

di sepanjang Jalan Jogokariyan. 

Jamaah tidak hanya diberikan 

lapak gratis tapi bagi yang butuh 

modal usaha disediakan juga. 

“Ini bagian dari upaya 

menyebarkan barakah keberadaan 

masjid untuk masyarakat,” ujar 

Ustadz HM Jazir ASP yang juga 

penemu metode cara cepat baca Al 

Quran, Iqra bersama almarhum KH 

As’ad Humam RA dari Kotagede. 

Kini, setelah lebih dari 10 

tahun, Masjid Jogokariyan mampu 

memberikan berbagai layanan 

untuk jamaah. Mulai majelis 

ilmu untuk beragam usia, klinik 

kesehatan yang lengkap; cek gula 

darah, asam urat, kolesterol dan 

dokter gratis. Jamaah yang putraputrinya 

memerlukan seragam 

sekolah, sepatu atau biaya sekolah 

bulanan pun bisa datang ke masjid. 

Kini bangunan megah berupa 

penginapan dan Islamic Centre 

tempat segala aktivitas warga 

sekitar berdiri megah menyatu 

dengan Masjid Jogokariyan. Bagi 

masyarakat, Masjid Jogokariyan, 

tempat untuk mencari solusi, baik 

duniawi maupun ukhrawi. 

SILATU 

RAHIM


OPINI 

BERJAMAAH 

DALAM MUAMALAH 

Pergantian tahun, adalah 

sebuah peristiwa yang selalu 

berulang. Tidak sekadar menjadi 

catatan kejadian yang ada di 

kehidupan kita. Ada hikmah dan 

ibrah di baliknya. Salah satu ibrah 

(pelajaran) yang bisa kita ambil 

adalah berupa semangat untuk 

terus memperbaiki diri dari tahun 

ke tahun. 

Apa prestasi yang telah kita 

torehkan pada tahun ini Bisakah 

kita mengulang prestasi tersebut 

pada tahun depan Atau bahkan 

memperbaikinya. Pertanyaannya, 

ketika para generasi Muslim 

pendahulu kita punya legacy 

berupa catatan emas sejarah Islam 

yang luar biasa berupa penaklukan 

wilayah dan musuh, menghasilkan 

kitab-kitab pengetahuan dalam 

beragam disiplin ilmu, mewarisi 

perdagangan dan jalurnya hampir 

di seluruh pelosok dunia, apa 

catatan sejarah yang kita akan 

tinggalkan untuk ditorehkan di 

buku sejarah Bila belum ada, 

sudah semestinya kita mulai 

memikirkannya di tahun baru 

nanti. 

Minimal marilah kita 

mendedikasikan waktu, tenaga, 

dan sumber daya kita untuk medan 

jihad dalam bentuk dakwah yang 

mengajak sesama pada jalanNya 

dengan cara yang hikmah. Salah 

satu metode dakwah yang bisa 

dijalankan adalah jihad dalam 

bidang ekonomi. 

Harus diakui bangsa yang 

mayoritas Muslim ini belum 

menjadi pemain dalam bidang 

ekonomi. Ia hanya menjadi pasar 

besar yang menjadi obyek jualan 

para pemain ekonomi yang 

mayoritas dikuasai Asing dan 

‘Aseng’. Disadari atau tidak, saat 

ini Muslim hanya pandai sebatas 

shalat berjamaah. Belum pintar 

berjamaah dalam muamalah. 

Boleh jadi ini kelemahan menjadi 

mayoritas, sehingga merasa tak 

perlu berjamaah dalam muamalah. 

Hikmah Tahun Baru yang

Lembaga zakat bisa ikut berperan serta menciptakan 

wirausaha baru. Atau minimal mampu berperan 

mengubah mustahik menjadi muzaki melalui program 

penyaluran zakat produktif. Sebaiknya ini menjadi agenda 

utama para pengelola zakat tersebut. 


mengajarkan kita untuk menjadi 

pribadi baru dengan semangat 

baru semestinya menjadi titik 

tolak kita untuk berjihad juga 

dalam bidang ekonomi. Bagaimana 

sesama Muslim membiasakan 

berjamaah juga dalam bidang 

muamalah. Bagaimana sesama 

pengusaha Muslim saling mendukung 

dan saling berlombalomba 

menumbuhkan para 

entrepreneur baru yang punya 

komitmen terhadap kemajuan 

agama dan bangsa. 

Bentuk jihad yang bisa 

dilakukan, misalnya; para 

pengusaha muslim yang sudah 

cukup mapan rajin mendorong 

business plan competition untuk 

para mahasiswa. Tujuannya mencari 

para calon entrepreneur 

baru. Semakin banyak yang 

menyelenggarakan kompetisi semacam 

ini akan semakin mempercepat 

lahirnya pengusaha baru. 

Saat ini kecenderungan para 

mahasiswa menerjuni dunia 

wirausaha luar biasa besar. Anakanak 

muda ini sudah tak minder 

lagi memilih jalan wirausaha. 

Mereka muda. Mereka punya 

ide segar. Dan mereka punya 

semangat yang luar biasa. Yang 

mereka perlukan adalah sedikit 

modal, bimbingan dan jaringan. 

Para pengusaha Muslim yang 

sudah mapan hendaknya mampu 

menangkap semangat ini. Membantu 

memfasilitasi mereka 

menjadi bapak asuh atau menjadi 

semacam lembaga inkubator 

bisnis. Melalui inkubator bisnis 

inilah ide-ide yang dicetuskan 

para anak muda melalui ajang 

kompetisi wirausaha ini bisa 

direalisasikan menjadi sebuah 

bisnis baru. 

Memasukkan materi kewirausahaan 

ke dalam kurikulum 

pendidikan di sekolah-sekolah 

Islam maupun pesantren. Saat 

ini sudah banyak yang me masukkan 

wirausaha dalam kurikulum 

pendidikan, namun belum 

menjadi perhatian utama. 

Hen daknya kesadaran pentingnya 

menjadi pribadi mandiri sebagai 

wirausaha terus ditumbuhkan di 

kalangan pelajar dan santri kita. 

Sehingga mereka terbiasa berpikir 

bagaimana membuat usaha daripada 

mencari pekerjaan selepas 

mereka lulus sekolah atau lulus 

dari pesantren. 

Cara lain bisa melalui membiasakan 

membeli barang atau 

menggunakan jasa dari produsen 

atau penyedia layanan jasa dalam 

negeri (baca umat). Ini adalah 

bagian keberpihakan terhadap 

tum buhnya usaha ummat. Sebagai 

Muslim akan lebih baik apabila 

mengonsumsi kebutuhan seharihari 

atau membeli produk-produk 

yang dihasilkan oleh Muslim 

yang lain meskipun sedikit lebih 

mahal. Namun sebagai produsen, 

pengusaha muslim tetap dituntut 

untuk menghasilkan barang atau 

jasa yang berkualitas dengan 

harga bersaing terhadap barang 

atau layanan yang ada di pasaran. 

Juga lembaga pengelola Zakat, 

Infak, Sedekah, semisal BAZNAS 

Soetrisno Bachir 

Ketua Umum Keluarga Besar 

Persatuan Pelajar Islam Indonesia 

atau yang lainnya yang sekarang 

banyak sekali jumlahnya ini juga 

ikut berperan serta menciptakan 

wirausaha baru. Atau minimal 

mampu berperan mengubah 

mustahik menjadi muzaki melalui 

program penyaluran zakat produktif. 

Sebaiknya ini menjadi 

agenda utama para pengelola 

zakat tersebut. 

Harapan yang lain, adalah 

pemerintah dalam hal ini yang 

mem buat kebijakan banyakbanyak 

membuat kebijakan yang 

berpihak untuk para pengusaha 

UKM yang baru tumbuh dan memberikan 

fasilitas yang mendukung 

berkembangnya usaha mereka. 

Semangat mengubah para 

mustahik menjadi para muzakki, 

menumbuhkan wirausaha baru 

ini menjadi tema jihad ekonomi 

kita bersama di tahun baru 

ini. Bahwa jihad ekonomi juga 

tak kalah pentingnya untuk 

diperjuangkan. Kelak, generasi 

mendatang akan mencatat 

bahwa generasi pendahulunya, 

pernah mencatatkan prestasi 

dalam bidang jihad ekonomi 

untuk kemaslahatan umat Islam 

di Indonesia. Sehingga dengan 

munculnya banyak pengusaha, 

insya Allah akan melahirkan juga 

banyaknya pembayar zakat baru. 

Amien. 

OPINI


Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin, M.Sc 

Ketua umum BAZNAS 

TANYA 

JAWAB 

BERHAKKAH 

ORANG SAKIT MENERIMA ZAKAT 

S 

ebuah keluarga hidup dari 

penghasilan yang cukup, 

tidak kaya tidak miskin dan 

tidak fakir. Suatu saat mereka 

mendapat musibah, yaitu salah 

seorang anaknya sakit berat. Untuk 

mengobatinya diperlukan uang 

banyak, sedangkan mereka tak 

memilikinya. Apakah ia berhak 

menerima zakat 

Sutan, Aceh 

J 

Keluarga yang mendapat 

musibah dan tak memiliki 

dana untuk pengobatan, 

ia termasuk kategori mustahik 

(berhak untuk menerima zakat). 

Seorang pedagang atau petani 

kaya raya yang jatuh pailit karena 

mendapat musibah, juga termasuk 

kategori mustahik. 

Mayoritas ulama memasukkan 

kelompok orang yang mendapat 

musibah ini ke dalam mustahik 

zakat golongan gharimin (orang 

yang berutang). Lihat buku Fikih 

Zakat karya Yusuf Qhardhawi, 

halaman 591. 

Di dalam kitab Mushannif 

Ibnu Abi Syaibah (III:27), Imam 

Mujahid mengatakan bahwa 

ada tiga kelompok yang masuk 

kategori orang yang berutang. 

Pertama, orang yang hartanya 

terbawa banjir. Kedua, orang yang 

hartanya musnah terbakar. Ketiga, 

orang yang mempunyai keluarga, 

tetapi tak mempunyai harta untuk 

memenuhi kebutuhan hidupnya, 

sehingga ia berutang untuk 

menanggulanginya. 

Pendapat mayoritas ulama 

tersebut didasarkan pada 

sebuah hadis Imam Ahmad, 

Muslim, Nasa’i, dan Abu Daud 

dari Kabishas bin Muharrik Al- 

Hilal (Nailul Authar,IV:168). Sakit 

adalah sebuah musibah yang 

hampir terjadi pada setiap orang 

(QS Al-Baqarah:155). Karenanya, 

Islam memberi perhatian yang 

jelas, yaitu memerintah untuk 

mengobati orang sakit. 

Dalam sebuah hadis, 

Rasulullah Saw. menyatakan,” 

Setiap penyakit itu ada obatnya, 

maka berobatlah kamu 

sekalian (jika sakit) dan jangan 

berobat dengan sesuatu yang 

diharamkan.” 

Bagi orang yang sakit atau 

keluarganya yang sakit yang tak 

mampu mengobatinya, maka kaum 

muslimin wajib membantunya 

dengan zakat, infak dan sedekah 

(ZIS).


ZAKAT 

DEPOSITO 

TANYA 

JAWAB 

T 

Bila kita mendepositokan 

sejumlah uang, apakah 

zakat yang kita keluarkan 

darinya dihitung dari simpanan 

pokok atau menunggu setelah 

satu tahun 

Soal teknis pembayaran 

zakatnya, bagaimanakah yang 

baik, menunggu setahun atau 

dikeluarkan setiap bulan 

J 

Ani 

Perum Antapani, Bandung 

Setiap harta yang telah 

nisab dan (apalagi) 

berkembang serta 

bertambah besar, setelah satu 

tahun harus dikeluarkan zakatnya. 

Akan tetapi, harus diingat 

pula bahwa jumlah harta yang 

dikeluarkan zakatnya itu setelah 

dikurangi berbagai kebutuhan 

pokok. 

Jika deposito tersebut simpanan 

pokoknya sejumlah Rp10 juta, 

kemudian setelah setahun 

berkembang menjadi, misalnya, 

Rp11,8 juta, lalu setelah dikurangi 

biaya kebutuhan pokok, seperti 

uang kuliah atau kebutuhan 

lainnya, akhirnya berjumlah Rp9 

juta. Maka, zakat yang harus 

dikeluarkan adalah 2,5% x Rp9 

juta=Rp225.000,- 

Sebenarnya, perhitungan 

zakat adalah setahun sekali, 

setelah dikurangi kebutuhan 

pokok (keperluan hidup seharihari). 

Misalnya, seseorang 

berpenghasilan Rp2 juta per bulan. 

Setelah dikurangi kebutuhan 

pokok tersisa Rp1 juta. Maka, 

zakatnya setahun adalah 2,5% 

dari Rp12 juta, yaitu Rp300.000,- . 

Akan tetapi, terkadang untuk 

memudahkan teknis pembayaran 

zakat, apalagi penghasilannya 

bersifat tetap, maka boleh saja 

dikeluarkan zakatnya setiap bulan, 

yaitu 2,5% dari Rp1 juta= Rp 25.000 

Wallahu a’lam bish-shawab.


UMAR BIN ABDUL AZIZ 

KHALIFAH ADIL 

DAN SEDERHANA 

SIROH 

Menjadi seorang 

pemimpin negara itu 

berat. Sebab, dia harus 

mempertanggungjawabkan 

di hadapan 

Allah Swt di akhirat nanti 

tentang apa-apa yang 

telah dilakukan untuk 

rakyatnya. 

Karena itu, ketika nama Umar 

bin Abdul Aziz disebut-sebut 

menjadi calon khalifah yang baru 

menggantikan putra pamannya, 

Sulaiman bin Abdul Malik, yang 

wafat, dia menolak. “Jangan 

sebut-sebut nama saya,” katanya. 

Tapi, suatu ketika diumumkan 

di muka umum bahwa atas 

wa siat khalifah sebelumnya 

ditetapkan, Umar bin Abdul 

Aziz adalah kha lifah yang baru 

dan hadirin pun menyetujuinya. 

Maka, ia pun ter kejut, seraya 

meng ucapkan: Inna lillahi 

wa inna ilaihi rajiun, bukan 

Alhamdulillah se per ti umum nya 

para pejabat di negeri ini.


Umar terkejut dan sedih 

dengan penetapan itu karena 

ia bukanlah tipe orang yang 

berambisi menjadi pemimpin, 

apalagi mengejarnya. Baginya, 

tahta adalah musibah, bukan 

kenikmatan.Namun, akhirnya, ia 

tak bisa menolaknya lagi setelah 

itu.. “Demi Allah, ini betul-betul 

bukan atas permintaanku, baik 

secara rahasia maupun terangterangan,” 

tegas Umar yang lahir 

pada tahun 61 H di kampung 

Halawan, Mesir. 

Setelah dilantik jadi khalifah, 

dalam pidatonya dia menyatakan, 

tugas dia bukanlah seorang penguasa 

yang mewajibkan, tapi hanya 

sebagai pelaksana. “Taatlah kalian 

kepadaku selama aku taat kepada 

Allah. Jika aku durhaka kepada 

Allah, maka kalian tidak harus 

taat kepadaku,” katanya. Maka, ia 

tidak menyalahkan, seandainya 

ada orang yang melarikan diri dari 

pemimpin yang zalim. 

Ya, selama kepemimpinannya, 

tidak ada seorang pun rakyatnya 

yang melarikan diri. Sebab, Umar 

bin Abdul Aziz adalah seorang pemimpin 

yang menyayangi rakyatnya, 

bukan yang menzalimi rakyatnya. 

Orang-orang fakir dia santuni. 

Para bujangan ia nikahkan. Baitul 

Mal pun dia penuhi sehingga 

isinya melimpah. Maka, pada 

masanya, tak ada orang fakir yang 

mau menerima sedekah. 

Umar sangat menghormati 

para tamu (musafir). Untuk itu, ia 

menyurati gubernurnya di Shugdi 

(Sulaiman bin Abi as-Sari) agar 

membangun pondok-pondok 

untuk menjamu kaum muslimin 

yang datang. “Jika salah seorang 

di antara mereka lewat, maka 

jamulah ia sehari semalam atau 

lebih. Rawatlah kendaraannya.. 

Jika dia punya kesulitan, bantulah 

agar dia keluar dari kesulitannya. 

Umar yang wafat 

pada tahun 101 H 

bisa berlaku adil, 

sedehana, dan taat 

beribadah karena ia 

merasa selalu diawasi 

oleh Allah Swt. 

Karakter ini, diwarisi 

dari nenek dan 

kakeknya yang shaleh/ 

shalehah. 

Bila tersesat di jalan, bantulah 

hingga ia bisa kembali ke tempat 

asalnya,” begitu isi surat Umar 

bin Abdul Aziz. Perintah ini 

dilaksanakan oleh gubernurnya. 

Umar juga sangat meresfon 

positif pengaduan penduduknya 

yang merasa terzalimi oleh 

gubernurya terdahulu, seperti 

yang dialami negeri Samarkand 

yang pada masa Gubernur 

Qutaibah bin Muslim al-Bahili 

(sebelum Sulaiman bin Abi as- 

Sari) dirampas tanpa ada pilihan 

perang atau membayar jizyah. 

Menanggapi pengaduan 

itu, melalui surat, Umar me merin 

tahkan gubernurnya untuk 

menyelesaikan perkara ini dengan 

terlebih dahulu menunjuk seorang 

qadhi (hakim). “Jika menurut 

hakim, kebenaran ada di pihak 

penggugat, maka perintahkan 

kepada seluruh pasukan kaum 

muslimin beserta kaum muslimin 

meninggalkan kota itu, kembali 

ke negeri semula. Lalu, 

pulihkan situasi kota itu seperti 

sebelum dimasuki oleh Gubernur 

Qutaibah,” demikian isi surat itu.. 

Perkara itu dimenangkan 

peng gugat. Tapi, ternyata 

para pembesar Samarkand 

tak mau dipisahkan dengan 

kaum muslimin. “Kalian telah 

berdampingan dengan kaum 

mus li min. Bergaullah dengan 

mereka dan berbahagialah kalian 

tinggal bersama kaum muslimin,” 

kata pembesar Samarkand. Dia 

mengatakan itu karena khalifah 

yang sekarang, Umar bin Abdul 

Aziz adalah khalifah yang adil. 

Umar bin Abdul Aziz bisa 

membuat rakyatnya merasakan 

hidup adil dan sejahtera karena 

ia tidak mementingkan dirinya 

sendiri, misalnya, dengan hidup 

bermewah-mewahan memanfa 

at kan kedudukannya sebagai 

khalifah. Setelah jadi khalifah, 

ia justru lebih sederhana. Dia 

me ninggalkan semua harta 

kesenangannya. 

Sebagai khalifah sebenarnya 

Umar bin Abdul Aziz berhak 

men dapatkan kendaraan 

"dinas" su permewah berupa beberapa 

ekor kuda tunggangan, 

lengkap dengan kusirnya. Tapi, 

ia menolaknya. Ia jual semua 

kendaraan itu, termasuk semua 

tenda, permadani dan alas kaki 

yang biasanya diberikan untuk 

khalifah yang baru. Lalu, uang 

hasil penjualannya itu ia serahkan 

ke Baitul Mal. 

Menjadi istri khalifah tentu 

akan bergelimang dengan harta 

dan perhiasan, seperti emas 

berlian. Tapi, jadi istri Khalifah 

Umar bin Abdul Aziz malah harus 

melepaskan semua perhiasan itu 

untuk Baitul Mal. Fatimah, istri 

Umar bin Abdul Aziz, sangat ridha 

melepas semua itu. “Demi Allah, 

aku tidak memilih pendamping 

yang lebih mulia daripadamu, ya 

Amirul Mukminin. Inilah emas 

permata dan seluruh perhiasanku,” 

jawabnya ketika diminta Umar bin 

Abdul Aziz untuk memilih antara 

emas berlian atau suaminya. 

SIROH


KITABAH 

PANDUAN 

PENCUCIAN HATI 

Sesungguhnya harta itu milik Allah Swt. Tapi, 

manusia seringkali merasa memiliki penuh 

harta itu. Buktinya, ketika Allah meminta dia 

untuk membayar zakat atau sedekah dia enggan 

mengeluarkannya. Dia takut, gara-gara bersedekah 

atau berzakat, ia jadi miskin atau fakir. 

Kalau ada seorang muslim yang berpikiran 

seperti itu, pintu hatinya jelas-jelas telah dimasuki 

setan. Bersifat kikir dan takut fakir adalah salah satu 

pintu setan yang berbahaya. Kenapa Ya itu tadi. 

Sifat itu bisa mencegah pembayaran zakat, infak dan 

sedekah serta mengakibatkan penimbunan kekayaan 

dan siksa yang pedih. 

Ini sangat berbahaya. Karena itu, hati harus 

terus dijaga dari bisikan-bisikan setan. Untuk bisa 

mengusirnya, seseorang wajib mengenali pintu-pintu 

setan itu. Nah, berbagai pintu setan yang berbahaya 

dibahas dalam buku Tazkiyatun Nafs ini. 

Selain pintu-pintu jalan masuknya setan, di dalam 

buku ini juga dibahas secara detail tentang penyakit 

-penyakit hati dan racunnya yang berbahaya, seperti 

bicara, melihat, bergaul, makan, dan tidur yang 

semuanya dilakukan secara berlebihan. 

Menghadapi penyakit dan racun hati, buku ini juga 

memberi terapi pengobatannya. Antara lain, dengan 

istighfar, zikir, dan shalat malam. Terapi ini menjadi 

gizi baik buat hati. Maka, pembahasan tentang kondisi 

hati dan terapinya masuk dalam Bab I, yaitu, Gizi Hati. 

Bab II adalah Tamasya Hati. Lewat bab ini, hati 

Anda seakan diajak bertamasya ke alam setelah 

kehidupan ini. Yaitu, untuk mengingat kematian, 

membayangkan nikmat dan siksa kubur, hari kiamat, 

surga dan neraka. Dengan uraian yang panjang lebar, 

buku ini mengajak Anda menelusuri setiap ruang 

hidup setapak demi setapak sehingga Anda selamat 

sampai tujuan. 

Setelah bertamasya, hati juga membutuhkan 

gerak agar hati selalu bugar. Gerak atau olah raga hati 

dibahas dalam Bab III, yaitu Olahraga Hati. Melalui bab 

ini, Anda dipandu untuk melakukan ‘gerakan-gerakan’ 

yang dapat membugarkan hati, antara lain bertaubat, 

beramar makruf nahi munkar, dan bertawakal. 

Dengan demikian, buku ini penting dibaca, 

terutama bagi yang menginginkan hatinya suci bersih 

agar bisa menggapai kebahagiaan dunia dan akhirat. 

SPESIFIKASI BUKU: 

Judul : Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa 

Dalam Islam) 

Penulis : Syaikh Ahmad Farid 

Penerbit : Ummul Qura

Edisi November-Desember 2013 M • Safar 1434 H • 43

CATATAN 


PERGANTIAN WAKTU 

DAN PERUBAHAN 

“Semangat Terbarukan”. Begitu slogan sebuah 

perusahaan milik Negara. Dijelaskan bahwa semangat 

terbarukan yang dicanangkan tersebut merupakan 

salah satu bukti komitmen perusahaan tersebut dalam 

menciptakan alternatif baru dalam penyediaan sumber 

energi yang lebih efisien dan berkelanjutan serta 

berwawasan lingkungan. 

Ya. Menciptakan alternatif 

baru, membangun semangat 

baru, dan berkarya lebih baik lagi 

merupakan kewajiban bahkan 

kebutuhan tahunan, bulanan, 

atau mungkin harian bagi setiap 

individu dan organisasi agar tidak 

stagnan atau jumud. 

Sebuah nasihat yang masyhur 

mengajarkan kepada kita bahwa 

hari ini harus lebih baik dari 

kemarin dan esok harus lebih baik 

dari hari ini. Kita harus punya 

semangat hijrah atau semangat 

untuk melakukan perubahan 

dalam berbagai hal sehingga 

kondisinya lebih baik, lebih 

bermanfaat, lebih peduli dari 

sebelumnya. 

Perubahan perlu kita lakukan 

dalam banyak hal, diantarnya 

adalah dalam cara menyambut 

atau merayakan tahun baru. 

Kebiasaan hura-hura, berpesta 

pora, atau kegiatan-kegiatan 

yang kurang bermanfaat harus 

kita ganti dengan aktivitas yang 

bermanfaat, bernilai instrospeksi, 

dan menumbuhkan motivasimotivasi 

positif untuk mengisi 

waktu esok hari, bulan depan, 

atau tahun depan yang insya Allah 

masih diberikan oleh-Nya. 

Banyak kegiatan yang dapat 

mendorong perubahan pada diri 

kita untuk lebih peduli lagi. Salah 

satunya adalah ketika BAZNAS 

mendatangi panti wredha di 

Desember ini. Banyak kisah miris 

yang didapat dari kunjungan ini. 

Misalnya, seorang Ibu yang lanjut 

usia tak berdaya di bawah pohon 

dalam keadaan kedinginan dengan 

selimut yang basah. Seseorang 

menelepon panti wredha nyaris 

tanpa henti tentang keberadaan 

Ibu tersebut agar dijemput. Setelah 

Ibu tersebut dijemput dan berada 

di panti, sungguh menimbulkan 

pertanyaan besar ternyata sang 

penelepon tak pernah bisa 

dihubungi lagi. Maafkan kami Ibu 

yang telah menelantarkan engkau. 

Ampuni kami ya Allah, 

karena ada perasaan su’uzhon 

kepada sang penelepon. Sungguh 

kisah tersebut harusnya dapat 

mendorong untuk lebih peduli, 

mulai hari ini dan di masa yang 

akan datang. 

Menyambut tahun baru juga 

bisa dengan muhasabah dengan 

semangat hijrah. Artinya, kita 

menyesal atas perbuatan dosa 

dan maksiat di masa lalu, tidak 

mengulangi, dan mengisi harihari 

selanjutnya dengan kebaikan. 

Keshalehan pribadi yang selama 

Teten Kustiawan 

Direktur Pelaksana BAZNAS 

ini sudah ada ditransformasikan 

ke dalam keshalehan sosial 

sehingga terwujud keluarga dan 

masyarakat yang baik. Inilah 

dua sisi yang harus terus kita 

bangun dalam setiap pergantian 

waktu, keshalehan pribadi dan 

keshalehan social. 

Khusus dalam berzakat, 

dengan semangat hijrah kita 

dapat melakukan perubahan dari 

kebiasaan berzakat yang kurang 

memberi dampak perubahan. 

Kebiasaan berzakat langsung ke 

mustahik perlu kita ubah dengan 

berzakat melalui amil zakat, 

sehingga zakat kita bukan hanya 

sah secara syariah, namun akan 

lebih dapat memberdayakan 

para mustahik. Akhirnya zakat 

dapat terbukti meningkatkan 

kesejahteraan masyarakat. 

Sungguh sangat banyak 

dan luas tempat kita melakukan 

perubahan dalam nilai hijrah. 

Sebagaimana diajarkan para 

ulama, bahwa hijrah buat kita saat 

ini bukan berarti perpindahan 

dari satu tempat. Namun hijrah 

harus kita maknai perubahan dari 

kondisi tidak atau kurang baik 

kepada kondisi yang lebih baik; 

dari tidak atau kurang bermanfaat 

kepada yang lebih bermanfaat; 

dari tidak atau kurang peduli 

kepada lebih peduli; dan dari 

senang menjadi “super man” 

kepada menjadi “super team”. 

Wallahu’alam.


BRI Syariah 

rekening zakat 

701311637555 

rekening infaq 

701311631477 

hotline 

(021) 

3904555 

BCA Syariah 


0011555510 


00777711 

BSM 


009 005 5555 


009 007 7777 

layanan 

jemput 

zakat 

banyak cara 

agar berkah 

harta anda 

tunaikan zakat anda lewat berbagai 

chanel BAZNAS 

08787 

7373 

555 

Bank Mandiri 


070-00-0185555-5 


070-00-0187777-3 

BNI Syariah 

Prima 


009 555 5554 


009 577 7779 

@baznasindonesia 

badanamilzakat 

www.baznas.or.id

Nov-Des-2013

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?