Naskah Khotbah INTEGRASI TEOLOGI DAN ... - SAAT

VERITAS 2/2 (Oktober 2001) 281-288
Naskah Khotbah
INTEGRASI TEOLOGI DAN SPIRITUALITAS
(Kisah Para Rasul 3:1-10)*
ALEX LIEM
Sebagai calon-calon hamba Tuhan, maupun yang sudah menjadi
hamba Tuhan, kita tahu bahwa pengetahuan teologi sangat penting bagi
kita. Tetapi di sisi lain, kita harus menyadari bahwa kehidupan
spiritualitas pun sangat penting bagi seorang hamba Tuhan yang
melayani di gereja maupun di tempat lain. Perlu ada integrasi teologi
yang benar dan juga pendalaman tentang kehidupan spiritual secara
pribadi yang benar. Kalau seseorang hanya memiliki teologi yang
banyak, katakanlah ia sudah belajar begitu banyak teologi, tetapi tidak
mempunyai kehidupan spiritualitas, ia hanya menjadi seorang teolog
yang memberitakan kebenaran yang tidak hidup. Tetapi jika seseorang
mengklaim dirinya bahwa ia adalah seorang yang rohani tetapi tidak
memiliki pemahaman teologi yang baik, ia bisa menjadi seorang dukun
yang membahayakan, yang mencuri kemuliaan Tuhan, mengatasnamakan
Tuhan, terus berbuat segala sesuatu dengan mengatakan bahwa ia
memiliki kuasa sehingga bisa melanggar banyak firman Tuhan.
Hal ini tidak terlepas dari kita semua sebagai hamba Tuhan. Di satu
pihak kita mempelajari teologi, tetapi di pihak lain jangan sampai kita
tidak memiliki kuasa rohani apa pun, bahkan, kita tidak merasakan
adanya aliran rohani di dalam kehidupan kita. Ini yang dialami oleh
seorang bernama Karen Armstrong yang menulis sebuah buku mengenai
sejarah Tuhan. Ia mengatakan bahwa kisah mengenai pencarian Tuhan
sudah dilakukan oleh orang-orang Yahudi dan Kristen selama 4000 tahun.
Yang menarik, ia menceritakan pengalamannya yaitu sejak kecil ia telah
belajar tentang tata krama dan ritus agama yang begitu banyak dari
orang tuanya. Sejak kecil ia sudah bisa menghafal katekismus dan
memahami beberapa pandangan teologi serta mengerti ajaran-ajaran
agama. Begitu banyak yang ia pelajari sehingga ketika dewasa ia sempat
menjadi rahib wanita. Ketika menjadi rahib, ia lebih menekuni firman
*Khotbah ini disampaikan dalam Kebaktian Pagi tanggal 25 September 2001, di
Seminari Alkitab Asia Tenggara; naskah ini dimuat dengan izin lisan dari Pdt. Alex
Liem.

282 Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
Tuhan, mempelajari sejarah gereja, apologetika, dan tekun mempelajari
bermacam-macam teologi. Tetapi pada saat tertentu ia merasakan
kekeringan rohani yang ia alami. Ia mengatakan, “Walaupun begitu
banyak pengetahuan yang saya peroleh dan saya timba, ternyata saya
begitu mengalami kekeringan di dalam rohani.” Maka ia mulai
mengundurkan diri dari kepercayaannya, ia mengundurkan diri dari
agama-agama yang sudah ia pelajari, bahkan ia mengundurkan diri dalam
perjuangan iman. Ia merasa kecewa, gagal, karena tidak mendapatkan
apa-apa. Ia mengatakan, “Ternyata Tuhan tidak hadir di tengah-tengah
apa yang saya pelajari.”
Di manakah letak kesalahannya Apakah metode belajarnya yang
salah Atau pemahamannya tentang teologi yang membuatnya keliru
sehingga ia mengundurkan diri dari kepercayaan yang sebenarnya
Ada satu buku lagi yang berbicara tentang wacana spiritualitas. Buku
ini menceritakan tentang lima agama yang juga memfokuskan diri pada
pentingnya kebutuhan spritualitas. Di dalam buku ini dikatakan bahwa
baik agama Barat maupun agama Timur, tidak bisa menyajikan
spiritualitas murni yang dibutuhkan oleh seorang hamba Tuhan. Tidak
mengherankan jika gerakan zaman modern ini mengambil alih dan
mengatakan bahwa agama-agama dunia Barat sudah gagal, agama-agama
Timur juga gagal. Mereka kemudian mengembangkan sayap untuk
mengajarkan sesuatu yang baru dan berkata bahwa mereka bisa
menggantikan agama dunia Barat dan Timur. Mereka mengandalkan
rasio, teknologi, dan menanggalkan segala sesuatu yang supranatural
serta tidak mempercayai mujizat. Mereka mengembangkan sesuatu yang
baru tetapi mereka juga gagal di dalam hal itu. Kemudian kelompok
New Age datang dan mengatakan, “Modernisme telah gagal. Mari kita
membawa suasana yang baru.” Tetapi New Age pun sama, memabukkan
pengikut-pengikutnya hanya di dalam kejiwaan saja.
Marilah kita kembali kepada firman Tuhan. Apa yang dikatakan
firman Tuhan itulah yang kita pelajari; apa yang dikatakan oleh firman
Tuhan itulah yang benar yang harus kita jalankan di dalam kehidupan
kita. Dalam Kisah Para Rasul 3:1-10 ada dua hal yang bisa kita pelajari.
Pertama, mengenai dimensi rohani, yaitu, apa yang harus kita miliki,
marilah kita miliki, yang tidak harus kita miliki, janganlah kita miliki.
Jangan sampai kita berkata, “Apa yang harus aku miliki malah tidak aku
miliki, dan apa yang tidak harus aku miliki, malah aku memilikinya.”
Kisah Para Rasul 3:2 mencatat, “Di situ ada seorang laki-laki, yang
lumpuh sejak lahirnya sehingga ia harus diusung. Tiap-tiap hari orang
itu diletakkan dekat pintu gerbang Bait Allah, yang bernama Gerbang
Indah, untuk meminta sedekah kepada orang yang masuk ke dalam Bait
Allah.” Pada ayat ini dikatakan bahwa orang ini sejak lahir sudah lumpuh,

Integrasi Teologi dan Spiritualitas
283
tetapi terjemahan KJV lebih baik, “since mother’s womb,” berarti sejak
dalam rahim ibunya ia sudah dikatakan cacat. Ia sudah dipenalti bahwa
ia tidak memiliki nasib yang baik seperti kita. Sejak di dalam rahim ia
sudah dikatakan akan menjadi orang yang begitu mengerikan, begitu
menyedihkan dan malang nasibnya. Siapakah yang bisa menolongnya
Jikalau kita sudah diberi penalti sedemikian, sejak di dalam rahim
dikatakan bahwa kita cacat dan lumpuh, apa yang akan terjadi
Ada seorang ayah yang berkata kepada dokternya karena anaknya
cacat, “Tolong dokter, berapa pun biayanya akan saya bayar, asalkan
anak ini disembuhkan. Berapa miliar pun saya berani bayar, asalkan
anak saya bisa sembuh.” Demikian juga orang lumpuh ini, bukan hanya
sejak lahir, tetapi bahkan sejak di dalam rahim ibunya sudah dikatakan
bahwa ia mengalami cacat lumpuh. Siapakah yang bisa menolongnya
Siapakah yang bisa mengubah nasibnya Tidak ada. Buktinya, sejak
lahir ia hanya bisa menjadi seorang pengemis dan meminta sedekah.
Kata sedekah dalam KJV adalah “ask for alms atau almsgiving,”
yang menunjukkan tuntutan kemurahan atau belas kasihan dari seseorang
yang keluar dari lubuk hatinya. Bukan sekadar compassion, tetapi inner
pity yang dituntut. Jadi bukan lahiriah, bukan seperti kita yang sering
ketemu pengamen di jalanan, kalau kita mau beri, ya beri, kalau tidak,
kita katakan tidak. Kita belum mengeluarkan inner pity kita. Di sini
kita melihat seorang pengemis yang minta kemurahan dari setiap orang
yang akan masuk ke Bait Allah.
Boleh dikatakan orang lumpuh ini sangat pintar. Ia mencari tempat
yang sangat strategis, yaitu di dekat pintu gerbang Bait Allah yang
bernama Gerbang Indah. Apa artinya Gerbang Indah Gerbang itu
adalah gerbang yang memiliki hiasan yang sangat indah terbuat dari
perunggu yang lebih mahal dari perak dan emas. Pintunya begitu indah,
sehingga disebut a beautiful gate. Tempat ini strategis karena
menghubungkan orang-orang non-Yahudi dan juga ruang wanita. Boleh
dikatakan ruang ini sangat penting karena orang-orang suci —orangorang
yang elit di dalam rohani— yang boleh memasuki gerbang ini.
Pengemis ini pintar. Ia telah mencari tempat yang sangat strategis.
Ia tahu banyak orang suci akan masuk ke pintu gerbang ini dan mereka
pasti akan memberikan belas kasihan kepadanya. Melalui pintu gerbang
ini ia akan mendapatkan banyak sedekah dari orang-orang yang akan
masuk ke dalam Bait Allah. Meskipun Alkitab tidak memberikan data
berapa banyak yang ia peroleh dari mengemis dalam sehari, namun,
apakah benar semua orang yang masuk ke Bait Allah pasti akan
memberikan sedekah kepadanya Apakah setiap orang, yang di dalam
anggapan pengemis ini adalah orang suci, pasti akan memberikan
pertolongan belas kasihan kepadanya

284 Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
Pada waktu ia melihat Petrus dan Yohanes mau memasuki gerbang
Bait Allah, ia meminta sedekah. Alkitab mencatat bahwa Petrus dan
Yohanes menatapnya, dan Petrus berkata, “Lihatlah kepada kami!” Lalu
orang itu menatap mereka dengan harapan akan mendapatkan sesuatu.
Kata “menatap” di sini menunjukkan bahwa ia melihat dengan mata fisik
yang sangat tajam, dengan teliti, dan dengan harapan kedua orang ini
akan memberikan sesuatu kepadanya. Tetapi Petrus dan Yohanes
mengatakan, “Lihatlah kepada kami, kami tidak memiliki emas dan
perak.” Kata-kata itu sangat mengecewakan, tidak menghibur pengemis
lumpuh yang sedang meminta belas kasihan itu. Perkataan Petrus dan
Yohanes seolah-olah menggagalkan harapan kehidupannya.
Apa yang diminta pengemis ini adalah emas atau perak. Kalau kita
membayangkan bahwa setiap hari selama bertahun-tahun ia
mendapatkan sedekah dan ia tetap saja sebagai seorang lumpuh atau
seorang pengemis yang tidak mengalami perubahan. Tetapi ketika ia
bertemu Petrus dan Yohanes terjadi sesuatu yang sangat indah di dalam
kehidupannya. Mungkin ia tidak berpikir bahwa saat itulah momennya.
Pada saat kedua hamba Allah ini memasuki gerbang di mana ia memintaminta
dan mengatakan bahwa bahwa mereka tidak memiliki apa-apa,
pada saat itu juga kuasa Tuhan bekerja. Emas dan perak tidak ada padaku.
Mungkin kita juga akan kecewa mendengar ini. Emas dan perak tidak
ada padaku tetapi apa yang ada padaku kuberikan kepadamu.
Pada waktu Petrus mengatakan bahwa emas dan perak tidak ia miliki,
itu tidak berarti ia adalah seorang yang miskin di dunia. Boleh jadi ia
miskin materi, tetapi tidak berarti ia miskin secara rohani. Ini yang
perlu kita pelajari sebagai seorang hamba Tuhan. Kita tidak perlu takut
mengatakan bahwa kita tidak memiliki perak dan emas. Yang paling
ditakutkan adalah jika kita mengatakan: “Saya tidak memiliki kuasa
rohani. Saya mempunyai perak dan emas, saya memiliki segala sesuatu
tetapi, saya tidak memiliki kuasa rohani lagi.”
Petrus begitu yakin mengatakan bahwa emas dan perak bukan apaapa,
karena orang ini setiap hari mungkin menerima emas dan perak
tetapi itu tidak mengubah hidupnya, tidak membuatnya bahagia dan
tidak membuatnya beranjak dari tempat itu. Itu sebabnya pada ayat 6
Petrus mengatakan, “Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi apa yang
kupunyai kuberikan kepadamu: Demi nama Yesus Kristus, orang Nazaret
itu, berjalanlah!” Kita melihat ketika Petrus mengatakan ia tidak memiliki
apa-apa, sesungguhnya ia memiliki sesuatu, yaitu: demi nama Yesus
Kristus. Ia meyakini dan percaya bahwa di dalam Kristus Yesus ia
memiliki segala sesuatu yang melampaui emas dan perak. Oleh sebab
itu ia berkata kepada pengemis ini, “Demi nama Yesus Kristus, orang
Nazaret itu, berjalanlah!”

Integrasi Teologi dan Spiritualitas
285
Ini adalah command yang sangat penting bagi seorang hamba Tuhan,
yang begitu berani mengklaim nama Yesus Kristus sebagai nama di atas
segala nama, yang berkuasa, yang mengubah segala keadaan. Kadangkadang
kita sebagai hamba Tuhan sudah kehilangan hal ini. Kita tidak
berani mengklaim nama Tuhan yang menjadi milik kita sebenarnya. Kita
hanya bisa berkhotbah dengan pengetahuan yang sangat lumayan. Kita
bisa menyampaikan khotbah yang sangat baik secara hermeneutika,
homiletika oke, eksegesis juga oke, dan secara teologis no problem.
Tetapi kita sudah kehilangan sesuatu, yaitu kita tidak mempunyai kuasa
rohani lagi.
Apa yang kita sampaikan tidak bisa menyentuh jemaat. Mengapa
Karena mereka tidak merasakan adanya nuansa rohani yang bergerak,
yang bekerja, yang membuat mereka bisa bertobat pada waktu itu. Itu
sebabnya seorang pendeta senior menasihati murid-muridnya, “You
people, fleshly preaching.” Engkau hanya bisa menyampaikan firman
Tuhan secara kedagingan; engkau bisa menyampaikan firman Tuhan
secara emosional, tetapi engkau tidak memiliki kuasa rohani lagi. Apa
yang engkau katakan tidak bisa menggerakkan hati orang yang
mendengarnya. Bukankah tragis sekali
Ketika saya mendengarkan perkataan itu saya teringat pada John
Sung, seorang pendeta yang terkenal. Ia mengatakan bahwa ketika ia
naik mimbar ia hanya menyanyikan lagu yang sangat sederhana, namun
jemaat merasakan kuasa rohani yang luar biasa. Begitu banyak orang
yang —setelah mendengar nyanyian itu atau menyanyikannya—
menangis, memukul dada mereka, bertobat, menangisi dosa mereka,
menyadari kelemahan mereka dan menyadari bahwa mereka
membutuhkan Tuhan.
Hanya dengan nyanyian yang sangat sederhana John Sung bisa
membawa pertobatan yang luar biasa karena ia memiliki kuasa rohani.
Dalam hal ini kita harus belajar dari John Sung. Bahkan, mungkin kita
pernah mendengar bahwa ia pernah membuang ijazahnya di laut. Saya
tidak bermaksud menganjurkan Anda membuang ijazah setelah
mendapatkannya. Bukan itu. Maksud saya ialah, mari kita belajar
dengan baik pengetahuan teologi dan apa pun yang kita pelajari, tetapi
jangan sampai kita kehilangan dimensi rohani. Jangan berkata kepada
jemaat, “Emas dan perak saya miliki, Mercedez, handphone, ATM card,
credit card saya miliki, tetapi yang satu ini, saya tidak memilikinya.”
Celakalah kita sebagai hamba Tuhan.
Dulu pada waktu kami studi, apa pun tidak punya, sepeda motor
tidak boleh kami miliki. Fasilitas yang kami miliki untuk mengerjakan
tugas adalah mesin ketik yang harus diangkat ke sana dan ke sini. Itu
yang saya ingat. Kami di sini tidak punya ATM, tidak punya credit

286 Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
card, tabungan, apalagi handphone. Inilah yang ingin saya sampaikan
kepada para hamba Tuhan: Jangan-jangan Anda juga jatuh ke dalam
kesalahan yang sama. Kita mengejar dan mengejar. Apa yang kita kejar
Emas dan perak Kita akan kecewa. Kalau hari ini kita menggunakan
profesi sebagai hamba Tuhan untuk mencari emas dan perak, kita akan
gagal. Lupakan emas dan perak itu. Belajarlah seperti Petrus dan
Yohanes yang ketika masuk pintu gerbang seolah-olah adalah orang yang
paling miskin, yang tidak mampu membantu orang, tidak bisa mengubah
segala sesuatu. Tetapi justru orang seperti inilah yang bisa memberikan
kesembuhan kepada orang yang sudah lumpuh sejak dalam kandungan
itu. Itulah hal pertama yang harus kita pelajari: Milikilah kuasa rohani
dari Tuhan. Jangan hanya semata-mata memiliki pengetahuan teologi.
Yang kedua, kita akan melihat dampaknya. Pada ayat pertama
dikatakan, “Pada suatu hari menjelang waktu sembahyang, yaitu pukul
tiga petang, naiklah Petrus dan Yohanes ke Bait Allah.” Mereka
sebenarnya ingin juga mengikuti persekutuan doa, begitu istilah kita,
mereka sembahyang. Orang Yahudi mempunyai tiga waktu untuk
sembahyang, yaitu jam 9, jam 12 dan jam 3. Ini adalah waktu petang.
Dengan kata lain, Petrus dan Yohanes bukan orang yang nganggur.
Mereka juga menyempatkan diri, mungkin karena pagi dan siang tidak
sempat, maka pada sore hari mereka datang untuk sembahyang. Dari
sini kita melihat bahwa mereka membina rohani mereka di hadapan
Tuhan. Saya yakin banyak juga orang berdoa di situ, tetapi saya tidak
tahu apakah mereka pernah mendoakan si lumpuh itu. Saya tidak tahu
apakah mereka pernah berdoa menyebut nama si pengemis itu. Saya
tidak tahu apakah mereka tahu bahwa si pengemis ini membutuhkan
doa mereka. Yang jelas, waktu itu adalah waktu untuk berdoa.
Mengapa Petrus dan Yohanes bisa mengalami kuasa Tuhan Di
sinilah kita melihat dasar relasi mereka dengan Tuhan. Karena tidak
semua orang yang dekat dengan persekutuan doa, tidak semua orang
yang suka berdoa, pasti mengalami kuasa rohani. Belum tentu. Meskipun
kuasa itu bisa kita peroleh dari situ. Yang jelas adalah relasi kita dengan
Tuhan. Bagaimana relasi kita dengan Tuhan, apakah baik atau tidak
Relasi dengan Tuhan sangat penting. Kalau relasi itu tidak baik, berapa
kali pun kita menyebut nama Tuhan mungkin tidak akan terjadi sesuatu.
Tetapi jikalau kita memiliki relasi yang baik, seperti Petrus berkata, demi
nama Yesus yang kumiliki itu, yang menjadi haknya, pada saat itu juga
kuasa Tuhan bekerja dengan luar biasa.
Baru-baru ini, ketika World Trade Center di New York runtuh, apa
yang dikatakan oleh orang-orang Amerika ketika peristiwa itu terjadi
“O, my God! O, my God!” Seperti suatu seruan kepada Tuhan, tetapi
sebenarnya ucapan itu sudah latah, sudah biasa mereka ucapkan sehari-

Integrasi Teologi dan Spiritualitas
287
hari sebagai kata pelengkap, kata sambung, atau sebagai kata-kata yang
sudah membudaya bagi masyarakat AS. Ibu-ibu yang belanja dari
supermarket, pada waktu telurnya pecah akan mengatakan, “O, my
God!” Pada waktu ia bertabrakan dengan temannya, “O, my God!”
Kata-kata “O, my God!” bukan lagi merupakan kata-kata untuk meminta
atau memohon pertolongan dari Tuhan, tetapi kata-kata yang sudah latah,
sudah tidak ada hubungan dengan Tuhan.
Saya kuatir, sebagai hamba Tuhan kita sering menyebut nama Tuhan
tetapi sesungguhnya tidak ada kuasanya lagi. Kita sering
mengatasnamakan Tuhan tetapi tidak ada efeknya di dalam pemberitaan
dan kehidupan kita. Saya ingat Petrus dan murid-murid lain waktu di
perahu. Yesus sedang tidur ketika mereka mengalami angin topan dan
perahu hampir tenggelam. Apa yang terjadi Mereka berseru, “Tuhan
tolonglah kami!” “My Lord help me!” Pada saat itu juga Tuhan bangun.
Ia menghardik angin dan danau itu. Satu kali lagi pada waktu Yesus
berjalan di atas air. Murid-murid-Nya berpikir bahwa itu hantu. Tetapi
setelah melihat dengan teliti Petrus mengatakan, “Itu Tuhan,” ia
kemudian melanjutkan, “Tuhan, biarlah aku berjalan di atas air.” Maka
Petrus pun berjalan di atas air. Ketika ia mengalami kegoncangan dan
hampir tenggelam, ia berseru, “O, my Lord, help me!” Pada saat itu
juga Tuhan mengulurkan tangan-Nya untuk menolong.
Pada waktu kita menyebut nama Tuhan, apakah kuasa Tuhan itu
langsung disalurkan kepada kita Pada saat kita berseru minta tolong
kepada Tuhan, apakah seruan itu betul-betul keluar dari lubuk hati kita,
yang mempunyai relasi yang baik dengan Tuhan Jikalau hidup kita
tidak ada bedanya dengan orang-orang lain, apa artinya Mari kita
membenahi diri kita sebagai seorang hamba Tuhan, agar kita tidak
sekadar belajar, sekadar berdoa, dan tahu menyebut nama Tuhan, tetapi
bagaimana relasi kita dengan Tuhan Itu sangat penting. Pengenalan
kepada Tuhan secara pribadi sangat penting. Itulah yang akan membina
spiritualitas pribadi kita di hadapan Tuhan. Pengetahuan teologi bisa
dikopi, tetapi pengalaman rohani, kehidupan rohani, itu tidak bisa dikopi.
Itu harus menjadi life style kita; itu harus menjadi kepribadian kita dalam
kehidupan sehari-hari.
Ada seseorang bersaksi kepada saya. Baru-baru ini ia mendaftarkan
diri untuk dibaptis. Ia mengatakan bahwa ia terharu dan mau percaya
kepada Tuhan, mau menjadi orang Kristen. Lalu ia bersaksi mengapa ia
mau menjadi orang Kristen. Ia terheran-heran oleh seorang pengusaha
ternama di Indonesia yang memberikan kesaksian yang sangat baik.
Pengusaha ini menginap di rumahnya dan tidak banyak bicara; ia tidak
seperti kita yang mungkin akan berkhotbah mulai dari doktrin dosa
sampai Wahyu. Tetapi pengusaha ini sangat sederhana, ia tinggal di

288 Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan
rumahnya dengan kehidupan sebagai seorang Kristen yang sangat
sederhana, namun efeknya luar biasa. Ia membuat tuan rumahnya
percaya kepada Tuhan. Ia mengatakan, “Saya heran kenapa orang yang
begitu kaya mau hadir di tengah-tengah keluarga saya dan mau
menginap, bahkan memberikan kesaksian yang luar biasa.”
Ini penting bagi kita sebagai hamba Tuhan. Kalau jemaat atau orang
Kristen yang biasa, kehidupannya atau life style-nya lebih baik dari kita,
apa yang bisa kita berikan kepada jemaat Apa yang bisa kita berikan
kepada orang-orang Kristen yang ada di sekitar kita ini Apakah kita
akan mengatakan, “Emas dan perak aku punya, tetapi nama Tuhan kita
Yesus Kristus, kuasa-Nya, aku tidak memilikinya”
Firman Tuhan yang kita pelajari hari ini mengingatkan kita bahwa
ada begitu banyak hamba Tuhan yang sudah terlalu, terlalu, materialistis.
Ada yang lebih sibuk di dalam main saham, ada yang lebih sibuk main
dollar, memantau kurs. Emas dan perak mereka miliki. Itulah yang
mereka kumpulkan di dalam pelayanan mereka, tetapi kuasa rohani tidak
ada sama sekali. Bertahun-tahun mereka berkhotbah, bertahun-tahun
mereka melayani Tuhan, tetapi tidak ada efek kuasa rohani sama sekali
di dalam pelayanan mereka. Akhirnya mereka terjerumus ke satu sisi
yang sangat-sangat mengerikan.
Marilah kita kembali kepada firman Tuhan. Belajarlah firman Tuhan.
Pahami teologi sebaik mungkin tetapi jangan lupa, binalah relasi Anda
dengan Tuhan. Jangan sampai kehidupan rohani kita kering. Kita boleh
memiliki pengetahuan teologi yang luar biasa, tetapi harus ditunjang
dengan dimensi rohani yang ada pada diri kita masing-masing. Saya
percaya perkataan kita, khotbah kita, akan menjadi sangat efektif ketika
kita menyampaikannya.