Kandungan - Khadijah Mosque

Perang Diisytiharkan Kepada Sesiapa Pegangan Yang Ahli Memusuhi Sunnah Wal Wali Jamaah Allahpenutup-penutupnya dan pengumpul-pengumpulnya, dan aku tahu berapa pembendaharaanneraka dan berapa pemikul Arash.Adalah satu kemungkinan khutbah yang di bawa oleh Al-Irbad bin Sariah dalam hadithnya,adalah sebagai sebahagian dari khutbah-khutbah atau ceramah-ceramah yang seumpamanyayang menggambarkan suasana ‘selamat tinggal’.Huraian dari kekata : ‘Maka wasiatkanlah kami’ membawa maksud meminta dari Rasulullahs.a.w satu wasiat yang mengandungi dorongan untuk berbuat kebajikan yang menyeluruh danmencukupi kesemua aspek kebajikan. Ini disebabkan apabila mereka ( para sahabat ) memahamimesej ‘selamat tinggal’ yang tersirat dari suara dan gaya khutbah Nabi s.a.w, mereka segerameminta wasiat dari Nabi s.a.w, wasiat yang membawa manfaat kepada mereka jika wasiat itudipegangi dengannya selepas Baginda wafat. Juga wasiat itu berfungsi sebagai penyempurnabagi segala kekurangan bagi mereka yang berpegang dengannya dan sebagai pembawakebahagiaan bagi mereka di dunia dan di akhirat.Huraian dari kekata : ‘Aku wasiatkan kamu agar bertaqwa kepada Allah secara pendengaran( ketika mendengar kali pertama ) dan juga secara ketaatan ( ketika perlaksanaan )’, kedualafaz ini ‘ dengar dan taat’ mengumpulkan segala kebahagian dunia dan akhirat. Adapun lafaz‘taqwa’, adalah ianya penjamin bagi kebahagian akhirat bagi mereka yang berpegang dengannya,dan ianya juga adakah wasiat dari Allah s.w.t bagi mereka-mereka yang terdahulu dan merekamerekayang terkemudian sebagaimana firman Allah berbunyi :“Dan sesunguhnya Kami ( Allah ) telah mewasiatkan kepada mereka yang diberi ‘alkitab’ sebelumkamu dan juga kepada kamu agar bertaqwalah kamu semua kepada Allah.” An-Nisa’ 131.Dan huraian mengenai taqwa telah didahului sebelum ini dengan apa yang terkandungdidalamnya sebagai aspek penyempurnaan dalam menghuraikan hadith wasiat Nabi s.a.w kepadaMuaz r.a. Adapun lafaz ‘pendengaran’ dan ‘ketaatan’ hanyalah diberikan kepada para pemerintahkaum muslimin, dalamnya ada aspek kebahagian duniawi, dengannya akan tersusan rapi sistemkebajikan-kebajikan para hamba dalam kehidupan mereka, dengannya ada bantuan untukmenzahirkan agama mereka dan menzahirkan ketaatan mereka kepada tuhan mereka,sebagaimana yang diucapkan oleh Imam Ali bin Abi Talib r.a. : Sesungguhnya manusia tidakakan dapat diperbaiki melainkan dengan Imam yang baik mahupun yang tidak baik. Jika Imamitu tidak baik, si hamba masih dikira menyembah tuhannya dan jika Imam itu tidak baik, ia akanmembawanya kepada ajalnya.Telah berkata AlHasan ( bin Ali ) mengenai kerajaan : 5 perkara yang mewarnai urusan kamidalam kerajaan : Solat Jumaat, Berjamaah , Hari Raya, Hari Sejarah ( Negara ) dan Hukumkeadilan. Demi Allah tidak tertegak urusan agama melainkan menerusi mereka ( para raja ) ,jika mereka berpengaruh dan berlaku zalim, demi Allah, ketika diperbaiki mereka itu kerosakanakan berlaku lebih banyak, ini disebabkan , demi Allah, ketaatan kepada mereka pada ketika ituadalah satu kemarahan dan perpecahan mereka adalah satu kekufuran. Al-Khallal mengeluarkansatu hadith dari kitab ‘Al-Imarah’ dari Abi Umamah beliau berkata : Rasululah s.a.wmemerintahkan para sahabat ketika menunaikan solat Isyak hendaklah meramai-ramaikan,sesungguhnya aku mempunyai hajat kepada kamu semua, apabila mereka selesai menunaikansolat Subuh , Baginda berkata : Adakah kamu telah meramai-ramaikan seperti apa yang akusuruh ? Mereka menjawab : Ya, Sudah. Berkata Nabi s.a.w : Sembahlah Allah dan janganlahkamu mensyirikkanNya dengan sesuatu pun, adakah kamu faham maksudku ini ? ( 3 kali ), kamiMasjid Khadijah 31