Kandungan - Khadijah Mosque

Simposium Tasauf - Masjid Khadijah, Ahad 26 March 2006Dalam arahan Nabi s.a.w mengenai mengikuti sunnahnya dan sunnah para khulafa’ yangcendiakawan, selepas arahannya dalam mendengar dan taat bagi ketua-ketua secara umumadalah dalil untuk mengikuti sunnah para khulafa’ rashidin sama seperti mengikuti sunnah nabis.a.w. Ini bercanggah dalam mentaati para pemimpin umum dimana mereka bukanlah parakhulafa’ yang dimaksudkan.Didalam kitab ‘Musnad Imam Ahmad’ dan kitab ‘Jami’ Termizi’ dari Huzaifah r.a. berkata :Kamipernah duduk-duduk disisi Nabi s.a.w lalu Baginda berkata : ‘Sesungguhnya aku tidak tahu apayang telah Allah tetapkan kewujudanku di sisi kamu semua ( wafat ), maka kamu ikutilah bimbingandari kedua orang ini selepas ku , Baginda mengisyaratkan kepada Abu Bakar dan Umar r.a,berpegang kuatlah dengan perjanjian Ammar, apa yang di khabarkan Ibnu Mas’ud maka percayailahdia.’Dalam riwayat yang lain hadith ini berbunyi ‘ maka berpegang teguhlah dengan perjanjianIbnu Ummi Abd dan ambillah pengajaran dengan hidayat Ammar’. Adalah Rasulullah s.a.wmemberikan panduan dalam detik-detik terakhir dari umurnya untuk menetap beberapa peribadisebagai ikutan selepas pemergiannya. Adapun para Khulafa’ Ar-Rasyidun yang menjadi ikutanatas panduan Nabi s.a.w , mereka adalah : Abu Bakar, Umar , Usman dan Ali r.a.Dalam hadith dari Safinah dari Nabi s.a.w berkata : Jangkamasa khilafah selepasku adalah 30tahun, selepas itu timbullah kerajaan.’ Hadith ini telah di sohihkan oleh Imam Ahmad danberhujjah dengannya bagi ketepatan jangkamasa khilafah 4 orang imam itu.Ada juga banyak dari kalangan para Imam menjelaskan bahawa Umar bin Abdul Aziz termasukKhalifah Rasyid juga. Ini dibuktikan dengan sebuah hadith yang dikeluarkan oleh Imam Ahmaddari hadith Huzaifah r.a dari Nabi s.a.w,Baginda berkata :Berlakunya zaman kenabian di hadapan kamu adalah dalam kehendaki Allah, kemudian Allahberkehendak untuk mengangkatnya ( zaman kenabian ) maka Dia mengangkatnya.Kemudian berlakunya zaman khilafah atas dasar sistem kenabian dalam kehendaki Allah, kemudianAllah berkehendak untuk mengangkatnya ( zaman itu ) maka Dia mengangkatnya.Kemudian berlakunya zaman kerajaan yang mengigit dalam kehendaki Allah, kemudian Allahberkehendak untuk mengangkatnya ( zaman itu ) maka Dia mengangkatnya.Kemudian berlakunya zaman kerajaan yang mengganas dalam kehendaki Allah, kemudian Allahberkehendak untuk mengangkatnya ( zaman itu ) maka Dia mengangkatnya.Kemudian berlakunya zaman khilafah atas dasar sistem kenabian kemudian Baginda berdiam diri. ‘Apabila sampainya zaman Umar Bin Abdul Aziz menjadi khalifah, telah masuk menghadap kepadanyaseorang lelaki membacakan kepadanya hadith ini, maka dia sangat gembira dengannya dan merasakankeajaibannya.Adalah Muhamad Bin Sirin ( seorang tabi’in ) pernah ditanya beberapa kali mengenai sesuatujenis air minuman, maka beliau berkata : Telah dilarang darinya ( meminumnya ) si ‘ImamHuda’ ( Imam Pertunjuk ) Umar bin Abdul Aziz r.a..Telah berselisih pendapat para ulama dalam mengumpulkan dan menetapkan 4 orang parakhalifah samada perkara ini adalah ijma’ atau adanya hujjah menentangnya dri kalangan parasahabat atau tidak ada ? Dalam perkara ini ada dua riwayat yang dibawa oleh Imam Ahmad. AbuKhozim Al-Hanafi menghukumkan dalam zaman Al-Mu’tadhid bagi mereka yang mempunyaisilaturahim di kalangan keluarga untuk mewarisi harta dan beliau tidak mengira mereka-mereka34 Masjid Khadijah