Kandungan - Khadijah Mosque

Simposium Tasauf - Masjid Khadijah, Ahad 26 March 2006‘Taatilah kamu kepada Allah, taatilah kamu kepada Rasulullah dan juga Ulil Amri ( yang empunyaurusan-hukum ) dari kalangan kamu’. Nisa’ 59. Saiyiduna Umar r.a. termasuk salah seorangUlil Amri.Waqi’ berkata : Jika sepakat sesuatu perkara oleh Saiyiduna Umar dan Saiyiduna Ali , maka ituadalah hukum. Dari Ibnu Mas’ud r.a , sesungguhnya dia pernah bersumpah dengan nama Allah :‘Sesungguhnya ‘As-Sirathol Mustaqim’ialah jalan yang didasari nya oleh Saiyiduna Umar r.a sehinggabeliau masuk syurga.’Dan merumuskan semua perkara ini, apa yang di sepakati Saiyiduna Umar di kalangan parasahabat, dan mereka sepakati keatasnya pula pada zamannya , tidak syak lagi ianya adalah‘benar’, walaupun ditentangi selepasnya mereka yang menentangnya, seperti penetapannyadalam masalah ilmu Faraid seperti : masalah ‘Aul’, juga dalam masalah wujudnya bagi si mati si suami dan kedua orang tuanyadan si isteri dan kedua orang tunya maka hak bagi si ibu ialah satu pertiga baki dari harta si mati, seperti masalah sesorang yang bersatu dengan isterinya ketika ihramnya, baginya meneruskannusuknya tetapi hendaklah baginya qada’ dan hadiah, begitu juga apa yang di tetapkan Saiyiduna Umar mengenai wanita yang hilang, lalu disepakati dengannya para sahabat yang lainya termasuk para khulafa’ juga, seperti apa yang semua sepakat mengenai thalaq tiga dan dalam pengharaman nikah kontrak ( mut’ah ) , dan juga apa yang dilakukan dalam penciptaan diwan, dan meletakan cukai bagi tanah yang keras , perjanjian dengan kafir zimmi dengan syarat-syarat yang disepakati oleh mereka dan sebagainya.Bagi membuktikan kebenaran apa yang di ijmakan para sahabat atas ketentuan SaiyidunaUmar, lalu mereka semua ( para sahabat ) sepakati keatasnya r.a dan tidak bertentangan katakataNabi s.a.w mengenai Umar ini pada zamannya ( Umar ) yang berbunyi : Aku diperlihatkandalam tidurku, aku menarik gayung dari perigi yang belum dibatukan, maka datanglah AbuBakar menarik segayung dua tetapi dalam tarikan gayungnya ada kelemahan semoga Allahampunkan dosanya. Kemudian datang pula Ibnul Khattab yang menjadi perkara ‘mustahil’ kepadanyata. Aku tidak pernah melihat seorang yang membina binaannya sehingga semua orangmerasa puas lalu jadilah tempat itu tempat rehat mereka.’ Dan dalam riwayat lain : ‘ Aku tidakpernah melihat seorang wira dari kalangan manusia menarik ( gayungnya ) seperti tarikanIbnul Khattab.’ Dan dalam riwayat yang lain : ‘ sehingga dia menguasainya dan telaga berpancutanair.’Kisah ini adalah satu isyarat bahawa Saiyiduna Umar tidak meninggalkan dunia melainkan diatelah meletakan semua perkara pada tempatnya dan beliau telah memantapkan urusannya. Inidisebabkan oleh kerana jangka masa yang panjang kekhilafaannya, keterlibatannya dalam banyakperkara-perkara, pengambilan beratnya dengan perkara-perkara tersebut. Ini bertentangandengan masa Saiyiduna Abu Bakar As-Sidiq yang sangat pendek, beliau pula sibuk denganpembukaan kota-kota baru semasanya, beliau mengutus perwakilan sana dan sini bagi peperangandan beliau tidak banyak terlibat dalam perkara-perkara yang ditempuhi Saiyiduna Umar r.a..Mungkin juga pada zamannya belum berlaku perkara-perkara yang ditempuh Umar atau belumdi bawakan masalah itu padanya sehinggalah perkara tersebut dibawakan kepada saiyidunaUmar. Saiyiduna Umar r.a berjaya mengembalikan manusia kepada jalan yang benar danmembawa mereka kepada ketepatan semoga Allah meredhainya dan Saiyiduna Abu Bakar As-Sidiq serta para sahabat yang lain.Dan adapun pandangan Saiyiduna Umar yang tidak sepakat dengan ijma para sahabat, malahdia mempunyai pandangannya tersendiri. Ini dikeranakan beliau ingin menyesuaikan keadaanyang berlainan apabila beliau melihat ada pandangan yang bertentangan dengannya, seperti36 Masjid Khadijah