o_19qlciem7rtmpc1ivtkg443ka.pdf

“ INI TIDAK
ADIL ! ”
Menemukan Pengharapan
Di Kala Masa Sulit
WAYNE A. MACK
Dengan
DEBORAH HOWARD

Copyright © 2009 Wayne A. Mack
Originally Published in English under the title
It’s Not Fair
published by P&R Publishing Company,
1102 Marble Road, P.O.Box 817,
Phillipsburg, New Jersey, 08865, USA
All right reserved
Pengalih Bahasa : Maria Fennita
Penyunting : Nicholas Kurniawan
Desain Sampul : James Yanuar
Tata Letak : Riky Setiadi
Hak terjemahan Bahasa Indonesia ada pada :
PT. VISI ANUGERAH INDONESIA
Jl. Karasak Lama 2 - Bandung 40235
Telpon : 022 - 522 5739
Email : visipress@visi-bookstore.com
ISBN : 978-602-8073-25-7
Cetakan pertama, November 2009
Indonesian Edition © visipress 2009
Hak cipta dilindungi oleh undang-undang
Dilarang memperbanyak sebagian atau
seluruh isi buku ini tanpa seizin Penerbit.
Member of CBA Indonesia
No : 05/PBL-BS/1108/CBA-Ina

_____________
D A F T A R I S I
Penghargaan-penghargaan 9
Prakata 11
Pendahuluan 13
1. Sindrom “Ini Tidak Adil!” 19
2. Kemahatahuan dan Hikmat Allah dan Sindrom
“Ini Tidak Adil!” 27
3. Kasih Allah dan Sindrom “Ini Tidak Adil!” 39
4. Keadilan Allah dan Sindrom “Ini Tidak Adil!” 64
5. Kemahakuasaan dan Kedaulatan Allah dan
Sindrom “Ini Tidak Adil!” 84
6. Pandangan Jangka Panjang dari Keadilan Allah dan
Sindrom “Ini Tidak Adil!” 110
7. Peringatan-peringatan Penting untuk Mengatasi dan
Mencegah Sindrom “Ini Tidak Adil!” 126
8. Nilai Praktis dari sebuah Pandangan yang Benar
mengenai Allah versus Sindrom “Ini Tidak Adil!” 147
Catatan-catatan 170
Buku-buku yang Direkomendasikan 172
| 7 |

____________
P E N DA H U L UA N
S
elama sekian tahun sebagai seorang Kristen dan sebagai seorang
konselor biblikal dan pengajar, saya mendapati bahwa apa yang
kita ketahui dan percaya mengenai Allah bukanlah sekedar sebuah
masalah yang teoritis—hal itu memiliki nilai praktis yang besar
berkaitan dengan bagaimana kita menghidupi kehidupan dan
menghadapi tantangan-tantangannya. Saya mengetahui hal ini
dari pengajaran Alkitab yang jelas, yaitu dari Daniel 11:32: “tetapi
umat yang mengenal Allahnya akan tetap kuat dan akan bertindak.”
Saya juga mengetahui hal ini dari Mazmur 46, yang menggambarkan
orang-orang yang sedang menghadapi situasi-situasi
malapetaka di tengah lingkungan mereka. Pemazmur berbicara
mengenai bumi yang berubah, gunung-gunung dilemparkan ke
dalam lautan, air menjadi ribut dan berbuih, gunung-gunung bergetar
dan bergelora, bangsa-bangsa ribut, kerajaan-kerajaan goncang,
dan bumipun hancur.
Wow, sebuah penggambaran kerusuhan yang luar biasa! Katakata
ini mungkin menggambarkan situasi-situasi yang aktual yang
telah terjadi atau akan terjadi di tengah kehidupan manusia. Semua
itu mungkin juga secara simbolis menggambarkan kehebohan malapetaka
yang terjadi dalam kehidupan kita pada sebuah tingkatan
| 13 |

secara pribadi. Kadangkala hal-hal semacam itu menggoncangkan
kita. Kadangkala kita kehilangan hal-hal yang kita anggap sebagai
hal yang paling solid dan stabil. Kadangkala hal-hal yang kita anggap
berharga—hal-hal yang kita andalkan untuk keamanan dan
kepuasan—dirampas dari kita.
Akan tetapi entah apakah peristiwa-peristiwa yang digambarkan
dalam Mazmur 46 literal, simbolis, atau keduanya, saya yakin
Anda akan setuju bahwa mazmur ini menggambarkan peristiwaperistiwa
yang secara benar layak untuk disebut peristiwa-peristiwa
malapetaka. Dalam peristiwa-peristiwa ini, Allah memberitahukan
umatNya apa yang perlu mereka lakukan jika mereka ingin
meresponi peristiwa-peristiwa malapetaka ini dengan kekuatan,
ketenangan, dan keberanian: “Diamlah dan ketahuilah, bahwa
Akulah Allah!” (Mazmur 46:10).
Dengan kata lain, mengenal Allah pada level yang mendalam—mengenal
siapa dan apa Dia dan memiliki pengetahuan
mengenai karakterNya—akan memiliki nilai praktis yang besar
dalam kaitannya dengan mengatasi penyangkalan-penyangkalan,
penolakan-penolakan, dan situasi-situasi menakutkan dan menyakitkan
yang tidak mungkin kita hindari dalam hidup. Memiliki
sebuah pengenalan pribadi yang mendalam mengenai Allah akan
menolong kita untuk mengatasi peristiwa-peristiwa dan pengalaman-pengalaman
yang menghampiri kehidupan kita yang tidak
kita inginkan dan terkadang kita pikir bahwa kita tidak layak menerimanya.
Pengenalan ini, ketika tersimpan di dalam hati dan
pikiran kita, akan menjaga kita agar kita tidak meresponi pengalaman-pengalaman
yang tidak menyenangkan dan tidak diinginkan
dalam hidup dengan pemikiran dan bahkan mungkin dengan
kata-kata, “Ini tidak adil.”
Dari pengalaman pribadi dan konseling bertahun-tahun, saya
memahami bawa tidak ada yang lebih merusak kita secara spiritual,
emosional, mental, dan sikap, daripada merespon terhadap
situasi-situasi kehidupan yang tidak menyenangkan, tidak di-
14 | pendahuluan

inginkan, dan (dalam penilaian kita) tidak layak, dengan sikap “ini
tidak adil.” Sikap ini menggerogoti kita seperti halnya kanker atau
kusta. Sikap ini sebuah pembunuh yang menghancurkan sukacita,
pengharapan, iman, kasih dan kebergunaan kita bagi Kristus. Dan
dari pengalaman pribadi dan konseling bertahun-tahun digabungkan
dengan pengetahuan alkitabiah, saya juga mengenali bahwa
tidak ada yang lebih menolong bagi kita dalam mengatasi hasilhasil
tragis yang telah terinfeksi dengan sikap “ini tidak adil” selain
memiliki pengenalan mengenai siapa dan apa Allah sesungguhnya
dan implikasi-implikasi dari pengenalan itu.
Implikasi-implikasi praktis dari kebenaran-kebenaran mengenai
Allah yang dipresentasikan dalam buku ini baru-baru ini
diilustrasikan melalui sebuah surat yang ditulis oleh Pendeta John
Sales. Beliau melaporkan dampak kebakaran yang menghebohkan
dan menghancurkan, yang menghanguskan seluruh wilayahnya di
California bagian selatan pada Oktober 2007. Dalam kebakaran
itu, ribuan rumah terbakar, dan lebih dari lima ratus ribu orang
harus melarikan diri dari rumah mereka—beberapa dari mereka
berlari dengan serta merta.
Dalam surat tersebut pendeta Sales dengan jelas menggambarkan
pelayanan ibadah Minggu di gerejanya setelah kebakaran
tersebut sudah dapat diatasi. Apa yang ia tulis mengandung kesaksian
tentang keberanian dan kekuatan yang dihasilkan dari pengenalan
dan kepercayaan kepada Allah bagi kita. Di tengah situasi
yang disebut dunia sebagai malapetaka, ia dan umatnya mampu
untuk menghindar sikap “ini tidak adil” karena keyakinan mereka
terhadap kebenaran-kebenaran yang dipresentasikan dalam buku
ini. Suratnya, sekalipun mengekspresikan sebuah catatan dukacita,
tetapi juga memperdengarkan sebuah catatan keyakinan, seiring
umat Tuhan di tengah tragedi yang terjadi, berjumpa untuk memberi
dorongan satu sama lain dan memuji dan menyembah Allah:
15 | pendahuluan

Allah benar-benar menjumpai kami dalam sebuah cara yang
sangat indah kemarin! Betapa indah bagi jemaat kami untuk
bersama-sama dalam menyembah Allah, mengingat apa yang
benar-benar penting di dalam hidup. Betapa sangat indah
juga bagi jemaat kami untuk saling memeluk satu sama lain,
menghapus air mata, berduka dengan mereka yang berduka
dan bersukacita dengan mereka yang bersukacita. Sungguh
merupakan suatu pelepasan yang besar bagi jemaat untuk
membagikan kisah mereka. Pelayanan gereja yang penuh.
Seorang wanita pemimpin suku Indian yang terkasih yang
berumur 87 tahun, yang telah kehilangan rumahnya, berdiri
dengan kakinya di hadapan seluruh jemaat dan memberikan
kesaksian tentang anugerah Allah dan mendorong umat untuk
berdoa agar banyak orang yang ada di daerah penampungan
Indiannya yang tidak mengenal Kristus menjadi mengenal
Juruselamat yang ia kasihi.
Saya menulis buku ini dengan keyakinan bahwa pengenalan
akan Allah di awal pemicu pikiran kita akan menjadi hal yang
sangat berharga bagi kita dalam kehidupan pribadi kita dan dalam
menolong kita memenuhi tujuan Allah menciptakan dan menebus
kita—yaitu untuk memuliakan dan menikmati Dia selamanya.
Dalam buku ini saya secara khusus berfokus pada empat aspek
dari karakter Allah yang saya pikir paling bermanfaat dalam meniadakan
dan menghancurkan kerusakan yang disebabkan oleh
sikap “ini tidak adil,” dan saya juga berusaha untuk memberikan
implikasi-implikasi dan penerapan-penerapan yang dapat diberikan
dari pengetahuan ini dalam hidup “sekarang.”
Setiap bab diakhiri dengan beberapa refleksi, penerapan,
dan pertanyaan-pertanyaan diskusi yang akan mendampingi anda
untuk memikirkan baik-baik pengajaran dari bab tersebut dan
mere-levansikan penerapan-penerapannya pada kehidupan anda
sendiri. Bab 8 memberikan dua studi kasus singkat yang mende-
16 | pendahuluan

monstrasikan cara-cara bagaimana orang-orang yang mengenal
dan percaya kebenaran-kebenaran yang ditampilkan dalam buku
ini berespon kepada ketidakadilan yang nampak dalam kehidupan
dan dikontraskan dengan mereka yang tidak mengenal atau percaya
kebenaran-kebenaran ini.
Saya juga memasukkan sebuah daftar dari buku-buku lain
yang menolong dalam mengatasi sebuah sikap “ini tidak adil.” Doa
saya adalah kiranya Allah akan berkenan untuk memakai isi dari
buku ini seperti itu dalam kehidupan pribadimu.
17 | pendahuluan

1
______________
S I N D RO M “ I N I T I DA K A D I L ”
“Ia tidak pantas mendapatkan itu.”
“Itu salah!”
“Ini mengerikan! Ini tidak benar!”
”Apa yang terjadi tidak masuk akal. Saya benar-benar tidak
mengerti.”
“Orang lain mendapatkan keuntungan yang seharusnya milik
saya.”
“Saya selalu mendapatkan potongan yang paling pendek.”
“Saya tidak melakukan hal yang salah, tetapi saya terus saja
dikritik.”
Apapun kata-kata yang kita gunakan untuk mengekspresikan
jenis ketidakpercayaan yang membingungkan ini, kita sedang
mengatakan hal yang sama: “Ini tidak adil.”
Saya telah terlibat dalam konseling biblikal selama lebih dari
40 tahun. Dalam sepanjang waktu itu, Allah telah memberi saya hak
istimewa untuk menolong banyak orang dengan masalah-masalah
mereka. Beberapa orang hanya ingin memastikan mereka memahami
hal yang benar (saleh) untuk dilakukan dalam situasi atau
hubungan tertentu. Sedangkan yang lainnya memiliki masalahmasalah
yang lebih kompleks sehingga membutuhkan konseling
| 19 |

yang lebih teliti. Dan banyak orang lainnya memiliki permasalahan
yang serius yang membutuhkan kerja keras yang intensif dan doa
untuk menyelesaikannya—masalah-masalah seperti perbudakan
pada pornografi, obat-obatan atau alkohol, atau pada bentukbentuk
lain dari imoralitas. Beberapa orang yang saya konseling
bermasalah dengan bunuh diri, sedangkan yang lainnya dengan
pembunuhan. Beberapa memiliki masalah yang telah sekian lama
berlangsung tentang perilaku yang aneh, depresi, atau kekerasan.
Istri saya dan saya juga menangani korban pemerkosaan, inses,
pengabaian, dan kekerasan domestik. Tidak ada hal yang mengejutkan
saya lagi.
Di sepanjang pelayanan saya telah terjadi sebuah pemunculan
tema kembali, umumnya kebanyakan diperlihatkan sebagai
beberapa versi dari “ini hanya tidak adil.” Harapan dan doa saya
kiranya buku ini akan menjawab mereka yang menanyakan pertanyaan-pertanyaan
ini—entah disuarakan dengan keras atau ha-nya
pada diri mereka sendiri. Saya pikir kita semua pernah bersalah
terhadap sikap yang berdosa ini pada suatu waktu tertentu. Kami
pernah mendengarnya berulang-ulang kali. Kadangkala kami
mendengarnya dari:
• Seorang yang marah atau depresi tentang hidup
• Orang-orang dengan kelainan atau keterbatasan bentuk
fisik
• Seorang yang diminta melakukan lebih banyak daripada
yang dilakukan oleh orang lain.
• Seorang yang mengalami masa sulit ketika orang lain tampaknya
menjalani hidup dengan mudah dan bahagia.
• Seorang yang dihukum karena melakukan sesuatu hal, sedangkan
jika orang lain yang melakukannya tidak dihukum.
• Mereka yang melihat segala sesuatu berubah menjadi emas
untuk orang lain sementara mereka sendiri nampaknya ti-
20 | “Ini Tidak Adil!“

dak pernah bisa beristirahat.
• Orang yang selalu dilewatkan untuk promosi walaupun ia
berpikir bahwa ia jauh lebih memenuhi syarat.
• Seorang yang baru saja kehilangan seorang yang dikasihi
atau baru saja didiagnosa mengidap penyakit yang serius.
• Seorang yang mendapat bayaran lebih sedikit daripada
orang lain yang melakukan pekerjaan yang sama.
• Seorang lajang yang tetap sendiri sementara orang lain
sudah mempunyai pasangan.
• Seorang wanita muda yang tidak bisa mengandung sementara
orang lain hamil tanpa ada masalah apapun.
• Seorang istri yang ditinggal suaminya demi seorang wanita
yang lebih muda setelah 35 tahun pernikahan.
• Orangtua yang tidak bahagia yang anaknya berubah menjadi
sangat nakal sementara anak-anak teman mereka baikbaik
saja.
Anda lihat, “Ini tidak adil” dapat hadir dalam berbagai bentuk. Jika
Anda mendengarkan baik-baik, Anda akan mendengar pernyataan
ini dibuat oleh begitu banyak orang di dalam Alkitab.
• Rahel mengatakan itu ketika saudara perempuannya Lea
mempunyai anak dan dia tidak.
• Saudara laki-laki yang lebih tua mengatakan itu ketika
ayahnya membuat sebuah pesta besar untuk kepulangan
anaknya yang hilang.
• Orang-orang Yahudi mengatakan itu ketika mereka bersungut-sungut
menentang Allah di padang gurun.
• Ayub mengatakan itu ketika ia mengalami serangan Iblis.
• Yeremia mengatakan itu ketika ia tertekan karena pesan kehancurannya.
Sindrom “Ini Tidak Adil!“ | 21

Pada dasarnya, kita mengucapkan pernyataan ini ketika kita
percaya kita sedang tidak diperlakukan secara adil. Kadangkala
kita marah pada orang-orang lain, dan kadangkala kita marah tentang
situasi-situasi atau keadaan-keadaan. Yang pasti, kita marah
kepada Allah, terlepas dari betapa kita tidak menginginkan itu—
bahkan kepada diri kita sendiri.
Saya mengenal seorang wanita yang bersikeras bahwa ia tidak
sedang marah dengan Tuhan melainkan merasa dikhianati dan
dilukai olehNya. Dia mencoba segala yang ia bisa lakukan untuk
menjaga agar tidak mengaku bahwa ia sedang marah kepada
Allah. Kami membicarakan hal tersebut panjang lebar. Dan di sana,
di dasar penggalian segala perasaan dan sikap-sikapnya, ada suatu
kemarahan yang sangat mendalam terhadap Allah, yang kemudian
diakui oleh wanita muda itu dan karena itu kemudian ia segera bertobat.
Tatkala hal ini beres, kami segera bergerak menuju situasisituasi
yang telah membawa dia kepada saya pada awalnya. Allah
memberikan dia anugerah untuk memecahkan “masalah-masalah
hati” nya dan maju menuju perubahan yang membangun.
Jika Anda sedang bergumul dengan pikiran-pikiran, sikapsikap,
dan tindakan-tindakan yang berdosa, Anda, seperti halnya
wanita muda ini, mungkin akan menemukan sindrom “ini tidak
adil” pada bagian akar dari permasalahan-permasalahanmu. Tidak
ada hal lain yang akan memproduksi kemarahan, kebencian, kepahitan,
keraguan, perilaku yang buruk, perceraian, imoralitas, kekejaman,
kekerasan, ketidakbahagiaan, dan depresi yang berlebihan
selain daripada ide bahwa anda sedang mengalami sesuatu yang
tidak adil.
Apa yang dapat kita lakukan ketika kita mengenal bahwa kita
memiliki suatu masalah dalam area ini? Kita harus meniadakan sikap
ini dengan kebenaran alkitabiah yang sangat menolong. Tidak
ada yang lebih berguna selain melihat kembali kebenaran-kebenaran
yang mulia mengenai berbagai aspek dari karakter Allah. Ketika
kita memenuhi pikiran kita dengan atribut-atribut yang me-
22 | “Ini Tidak Adil!“

ngagumkan dari Bapa kita yang terkasih ini, kita akan mendapati
bahwa ini tidak hanya akan mempengaruhi perilaku-perilaku kita
yang berdosa, tetapi juga akan mempengaruhi cara kita mengatasi
konsekuensi-konsekuensi dari kesulitan-kesulitan kita.
Terkadang, ketika hati kita sedang sakit, kita mungkin berpikir
bahwa apa yang kita butuhkan adalah pelukan kasih dari seorang
rekan yang berbelas kasihan. Dan tentu saja, hal itu menolong kita
menjadi lebih baik. Tetapi itu hanya suatu sensasi sementara. Apa
yang sebenarnya menggerakkan kita untuk melewati penderitaan
yang kita serap sendiri adalah sejumlah besar dosis dari pengajaran
alkitabiah yang solid berkenaan dengan atribut-atribut Allah
berikut ini:
• HikmatNya
• KasihNya
• KedaulatanNya
• KeadilanNya
Beberapa dari antara kalian mungkin berpikir buku ini perlu
fokus lebih dalam pada kesakitan dari sebuah penderitaan. Anda
mungkin mencari lebih banyak belas kasihan daripada yang diberikan
halaman-halaman ini. Dan ya, saya tahu bagaimana rasanya
mengalami patah hati. Istri saya dan saya telah mengalami masamasa
sulit dan kehilangan-kehilangan pribadi. Jadi tolong jangan
berpikir saya terpisah dari kedalaman penderitaan pribadimu. Tidak
peduli betapa keras anda mempersiapkan diri untuk sebuah
krisis, saya tahu bagaimana sakitnya ketika menjalani itu.
“Tetapi dengan memikirkan teologi penderitaan, dan mengusahakan
dengan baik tentang bagaimana Anda akan berespon,
seberapapun kerasnya usaha tersebut, hal itu tidak dapat mempersiapkan
anda untuk kejutan dari penderitaan itu sendiri. Ini seperti
melompat ke dalam sebuah danau yang dingin dengan kepahitan;
Anda dapat memperkuat diri Anda untuk pengalaman tersebut
sepanjang hari, tetapi ketika Anda benar-benar melompat ke
Sindrom “Ini Tidak Adil!“ | 23

dalam, keterkejutan terhadap sistem Anda akan merenggut nyawa
Anda.” 1
Belas kasihan menjadi kritis ketika kita terluka. Tetapi belas
kasihan itu sendiri tidak akan menolong kita membuang emosiemosi
yang dapat menyelubungi pemikiran kita. Buku ini tidak
dimaksudkan untuk menjadi salah satu kelompok pelukan yang
menghiburkan dan berkepanjangan. Ini dimaksudkan untuk mengajar
dan melatih dengan kebenaran-kebenaran alkitabiah yang
akan lebih menolong daripada limapuluh pelukan yang baik!
“Melalui pemaparan kebenaranNya-lah Anda dapat menemukan
damai di tengah permasalahan, pengharapan di tengah
pencobaan dan kepercayaan di tengah kekacauan. Jika Allah memberikan
anugerah kepada kita untuk menenun kehendak kita kepada
kehendakNya, kita dapat menemukan kecukupan—bahkan
di hadapan kesengsaraan sekalipun.” 2
Untuk beberapa dari kalian, buku ini akan menjadi sebuah
pengingat dari kebenaran-kebenaran yang telah anda pelajari. Bagi
yang lain, ini mungkin pertama kalinya Anda mengalami instruksi
yang terfokus seperti ini tentang atribut-atribut yang amat sangat
penting dari Allah yang Mahabesar.
••••
24 | “Ini Tidak Adil!“

“Waktuku Ada di dalam TanganMu”
Waktuku ada di dalam tanganMu;
Allahku, aku berharap mereka di sana;
Hidupku, teman-temanku, jiwaku,
Aku serahkan seluruhnya kepada pemeliharaanMu.
Waktuku ada di dalam tanganMu,
Entah menjadi seperti apapun mereka;
Menyenangkan atau menyakitkan, gelap atau terang,
Yang penting terlihat baik bagiMu.
Waktuku ada di dalam tanganMu;
Mengapa aku harus bimbang atau takut?
Tangan Bapaku tidak akan pernah menyebabkan
anakNya menangis tak berguna
Waktuku ada di dalam tanganMu, Yesus yang tersalib;
Kedua tangan itu dimana kejamnya dosaku telah terpaku
Sekarang menjadi penjaga dan pembimbingku.
—William F. Lloyd, 1824
Sindrom “Ini Tidak Adil!“ | 25

R E F L E K S I , P E N E RA PA N ,
DA N P E RTA N YA A N - P E RTA N YA A N D I S KU S I
1. Apakah anda setuju bahwa perilaku “ini tidak adil” merupakan
perilaku yang sangat umum di kalangan manusia?
Mengapa?
2. Jenis masalah-masalah apa yang dihasilkan dari perilaku
“ini tidak adil”? Mengapa masalah-masalah ini sangat
serius?
3. Situasi-situasi macam apa yang cenderung diresponi oleh
orang-orang dengan perilaku “ini tidak adil”?
4. Siapa contoh orang-orang di dalam Alkitab yang menampilkan
sikap ini yang disebutkan dalam bab ini? Gambarkan
apa yang terjadi di dalam hidup mereka saat itu.
5. Dapatkah Anda memikirkan orang lain di dalam Alkitab
yang mendemonstrasikan sikap ini? Gambarkan situasisituasi
mereka saat itu.
6. Apakah Anda pernah mendapati diri Anda sendiri berpikir
“Saya tidak seharusnya mendapatkan ini” atau “Mengapa
saya diperlakukan seperti ini?” Gambarkan situasi-situasi
di mana Anda telah dikuasai atau sedang dikuasai sikap
ini.
7. Apa yang seharusnya kita lakukan ketika kita mengenali
bahwa kita memiliki suatu masalah di dalam area ini?
Apa yang benar-benar kita butuhkan dalam rangka untuk
mengatasi sikap yang merusak ini?
26 | “Ini Tidak Adil!“

2
______________
K E M A H ATA H UA N
DA N H I K M AT A L L A H
DA N S I N D RO M
“ I N I T I DA K A D I L ”
K
adangkala, orang-orang yang merasa sedang tidak diperlakukan
adil memiliki beberapa kebingungan mengenai bagaimana
Allah bekerja dalam kehidupan mereka. Mereka dapat memutuskan
bahwa mungkin Allah tidak tahu apa yang sedang terjadi
dalam kehidupan mereka atau bahwa Ia tidak memahami konsekuensi-konsekuensi
yang dapat dihasilkan dari permasalahan ini.
Orang-orang lain mungkin menderita di bawah kesalahan konsep
bahwa hal-hal ini terjadi sebagai sebuah kesalahan ilahi yang besar.
Tetap ada orang-orang yang berusaha berada di bawah kepercayaan
bahwa jika Allah benar-benar baik dan sungguh-sungguh
peduli tentang kita, Ia pasti akan mengerjakan karya-karya yang
berbeda entah bagaimana.
Berapa banyak dari kita telah merasa bersalah karena memberi
Allah “banyak nasehat” daripada mencari Dia dengan doa
yang sepenuh hati? Tetapi Allah tidak membutuhkan nasehat kita.
Ia menginginkan kepercayaan kita. Kita tidak dapat menanamkan
apapun yang baru kepada Dia. Ia telah mengetahuinya lebih dari-
| 27 |

pada yang kita ketahui tentang ....ya, semuanya!
Kadangkala hal-hal yang terjadi pada kita di dalam kehidupan
membuat kita bingung dan terkejut. Ketika kita tiba pada titik
tersebut, akankah kita masih memiliki iman dan percaya?
Mari kita memeriksa beberapa perikop Alkitab mengenai kemahatahuan
Allah yang luar biasa.
HIKMAT DAN PENGETAHUAN ALLAH
Kitab Ayub mengandung catatan mengenai seorang pria yang
berpikir ia sedang diperlakukan dengan tidak adil. Ia berpikir bahwa
entah bagaimana Allah melakukan sebuah kesalahan yang besar.
Ayub mempertanyakan hikmat Allah, melupakan bahwa Allah
tidak pernah membuat kesalahan. Ia tidak pernah salah menilai
apapun juga. Ia tidak pernah kekurangan informasi. Tidak ada hal
yang tidak diketahui Allah mengenai masa lalu, masa sekarang,
atau masa depan.
Dalam pasal 38 hingga 40 dari kitab Ayub, Allah memberi
Ayub konsultasi ilahi. Bagaimana Ia mengatasinya? Apakah Ia
memberitahukan kepada Ayub betapa Ia menyesal bahwa segala
sesuatunya telah menjadi jungkir balik? Tidak. Ia malah mengingatkan
Ayub mengenai siapa Dia, mengenai banyak atributNya—
satu yang terutama, yaitu mengenai kemahatahuanNya (hikmat
dan pengetahuanNya yang tidak terbatas).
Argumen utama Allah kepada Ayub adalah sebagai berikut:
“Menurutmu, siapakah kamu?” Ia memulai sesi konselingNya seperti
ini:
Maka dari dalam badai TUHAN menjawab Ayub: “Di
manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah,
kalau engkau mempunyai pengertian! Siapakah
yang telah menetapkan ukurannya? Bukankah engkau mengetahuinya?—Atau
siapakah yang telah merentangkan tali
28 | “Ini Tidak Adil!“

pengukur padanya? Atas apakah sendi-sendinya dilantak,
dan siapakah yang memasang batu penjurunya pada waktu
bintang-bintang fajar bersorak-sorak bersama-sama, dan
semua anak Allah bersorak-sorai? Siapa telah membendung
laut dengan pintu, ketika membual ke luar dari dalam rahim?
Ketika Aku membuat awan menjadi pakaiannya dan kekelaman
menjadi kain bedungnya; ketika Aku menetapkan batasnya,
dan memasang palang dan pintu; ketika Aku berfirman:
Sampai di sini boleh engkau datang, jangan lewat, di sinilah
gelombang-gelombangmu yang congkak akan dihentikan!”
(Ayub 38:1, 4-11)
Dan sisa dari pasal ini berlanjut dalam nada yang sama.
Dalam kaitannya dengan hikmat dan pengetahuan Allah,
Yesaya 46:9-10 memproklamasikan, ”bahwasanya Akulah Allah
dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti
Aku, yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan
dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana, yang berkata:
Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan.”
Di dalam Matius 6: 8 kita membaca, ”Jadi janganlah kamu
seperti mereka (orang-orang kafir), karena Bapamu mengetahui
apa yang kamu perlukan, sebelum kamu minta kepada-Nya.”
Matius 10: 29-30 mengatakan, ”Bukankah burung pipit dijual
dua ekor seduit? Namun seekorpun dari padanya tidak akan jatuh
ke bumi di luar kehendak Bapamu. Dan kamu, rambut kepalamupun
terhitung semuanya.”
Dalam Ibrani 4:13, kita diberitahu, ”Dan tidak ada suatu
makhlukpun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu
telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya
kita harus memberikan pertanggungan jawab.”
Dalam salah satu perikop favorit saya, Paulus mengekspresikan
kekagumannya terhadap jangkauan dari hikmat Allah: ”O,
Kemahatahuan dan hikmat allah dan sindrom “ini tidak adil“ | 29

alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah!
Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh
tak terselami jalan-jalan-Nya! Sebab, siapakah yang mengetahui
pikiran Tuhan? Atau siapakah yang pernah menjadi penasihat-
Nya? Atau siapakah yang pernah memberikan sesuatu kepada-Nya,
sehingga Ia harus menggantikannya? Sebab segala sesuatu adalah
dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan
sampai selama-lamanya! Amin.” (Roma 11:33-36).
Anda lihat, Allah sangat bijaksana sehingga Ia tidak pernah
membutuhkan konsultasi atau nasehat dari siapapun. Tidak ada
seorang pun yang penah mengukur kedalaman dari hikmat Allah
yang tak terhingga. Lingkup dari pengetahuanNya benar-benar
melampaui pemahaman kita. Ia memiliki semua pengetahuan
yang Ia butuhkan dan akan Ia butuhkan, dan karena itu Ia mampu
membuat keputusan-keputusan dan pertimbangan-pertimbangan
yang tepat mengenai setiap aspek dari keberadaan kita.
ALLAH MENGETAHUI SEGALA SESUATU
TENTANG KITA JUGA
Perikop-perikop yang dikutip di atas mengajarkan kita sesuatu
tentang kemahatahuan Allah. Yang termasuk dalam kemahatahuan
tersebut adalah pengetahuan pribadiNya yang komplit
mengenai setiap kita. Mazmur 139 mendemonstrasikan perspektif
pribadi dari kemahatahuanNya ini seperti halnya kemahahadiran-
Nya. Kemahatahuan berbicara mengenai pengetahuan allah terhadap
segala hal. Dan secara sederhana, kemahahadiranNya merupakan
kemampuanNya untuk berada dimanapun pada saat yang
sama. Mazmur 139 berbicara banyak sekali mengenai kedaulatan
Allah, karena itu saya akan mengutip beberapa bagian dari pasal
itu untuk Anda:
30 | “Ini Tidak Adil!“