n° 2 dicembre 2011 - Ifuw Italia – Fildis sez. di Pavia

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I FORTI IDEALI D’UNA “MOSCA BIANCA” Intervista a Katia Bellillo, ex Ministro delle Pari Opportunità di Sandra Artom Katia Bellillo è una militante, assai battagliera, della sinistra italiana. Perugina, ha iniziato la sua carriera politica nella terra d’origine come Consigliere Regionale dell’Umbria per due legislature nelle liste del Pci, e ha ricoperto anche la carica di Vice Presidente Regionale. In seguito è divenuta Consigliere Comunale a Perugia, dove faceva anche parte del Consiglio d’Amministrazione dell’ASP, l’azienda dei trasporti pubblici della Provincia di Perugia. Infine, prima di passare a cariche ministeriali, è stata vicepresidente della Giunta provinciale di Perugia e assessore con delega alla Programmazione faunistica, Servizi Sociali, Istruzione, Cultura, Sport e Tempo libero e Pari Opportunità, in cui, nel 1997 ha sperimentato il primo progetto di telelavoro in una pubblica amministrazione. Nel 1998 è stata chiamata a ricoprire la carica di Ministro degli Affari Regionali nei due governi guidati da Massimo D’Alema. Sempre nel 1998 ha partecipato alla scissione interna a Rifondazione Comunista (Partito di cui ora faceva parte) per entrare nel nuovo Partito dei Comunisti Italiani, che garantiva il suo appoggio all’Ulivo. Dal 2000 al 2001 ha fatto parte del governo Amato come Ministro delle Pari Opportunità. Eletta deputata nelle elezioni politiche del 2001, ha ricoperto numerose cariche all’interno PdCI, ma dopo la sconfitta elettorale della Sinistra Arcobaleno si è battuta per riunire la sinistra senza riuscirci, quindi ha partecipato alla nascita di Sinistra e Libertà. Anche con Vendola, però, non ha trovato la sinistra che cercava. A questo proposito le chiedo: la sua è stata e continua a essere un’appassionata battaglia contro la discriminazione di genere a difesa della laicità, dell’uguaglianza e della pluralità. Oggi sostiene di essere una “nomade della sinistra” perché non si riconosce più in un partito del suo schieramento? Ho sempre avuto chiara la differenza fra idea o ideologia e la politica- dice Katia- il mio mo- 12 do di concepire la vita e le relazioni fra le persone e la natura, è marxista, politicamente mi ritrovo nel compromesso rappresentato dalla nostra Costituzione. Detto questo le sarà subito chiaro che da vent’anni a questa parte sono, come si dice, una “mosca bianca” o meglio una vetero! In verità, mentre crollava la cultura dell’uguaglianza e dei diritti sociali per tutti, la carta costituzionale veniva svuotata e tutti sembravano assetati di privato, io ho cercato di resistere, pensando che bisognasse entrare nel magma indifferenziato e liberale della coalizione “di sinistra”, per mantenere una rappresentanza istituzionale dei comunisti. Ben presto, però, mi sono resa conto, oltre alla fatica smisurata, dell’inutilità di strappare una manciata di scranni in Parlamento o di fare testimonianza all’interno degli esecutivi. Il liberismo “modernista” con le sue leggi elettorali, la personalizzazione della politica, ormai usata per imporre il volere di pochi azionisti voraci e senza vergogna, ci ha fagocitato nel suo vortice e quel che è più deleterio ci ha contaminato tutti. Chi, come me, ha forti ideali e pretende di mettersi al servizio di un progetto condiviso per la trasformazione del mondo e dell’umanità, cancellando lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo, non può ritrovarsi all’interno di questi gusci vuoti che si fanno chiamare partiti, mentre, in realtà vengono utilizzati per fini privati e sono lacerati da lotte intestine per il “sesso degli angeli”! Ecco perché mi definisco “comunista in cerca di una casa”, in sintesi ho bisogno di ritrovare la mia parte, del resto questo dovrebbe essere il ruolo di un partito in una democrazia vera. Siamo ancora
in democrazia? Così ha deciso di ritirarsi nella sua città e ha fondato un’Associazione che si chiama Ossigeno. Quali sono i fini perseguiti da quest’ Associazione e quali i risultati raggiunti finora? Ora l’Associazione è gestita e sostenuta da un gruppo di giovani che credono nei valori dell’uguaglianza dei diritti e della laicità. Il risultato più prezioso è di essere riuscita a passare il testimone a dei giovani disinteressati e appassionati, impegnati a propagare un’idea di libertà per tutti. Ritornerebbe a fare politica attiva a Roma? Non torno mai sui miei passi. La politica attiva romana è stata un’esperienza forte, intensa faticosissima e stressante, che mi ha dato tanto, ma è un’esperienza chiusa come tutte quelle che ho fatto. Come si dice “Paganini non ripete”. Domani è un altro giorno e si vedrà: nel frattempo vivo intensamente ogni attimo di ogni giorno pensando ad un futuro più giusto per tutti. Ha scritto un libro intitolato “Riprendiamoci Pechino –la lunga marcia dell’altra metà del cielo” (Albatros edizioni), in cui ripercorre la lunga marcia delle donne, dalla preparazione (1975) alla mitica Conferenza di Pechino di vent’anni dopo, fino allo scoraggiante panorama odierno, che vede un ripiegamento nelle conquiste delle donne del nostro Paese. Secondo lei, l’istituzione del Ministero delle Pari Opportunità, da parte di Prodi, un anno dopo Pechino, ministero in cui lei ha lavorato dopo Anna Finocchiaro e la professoressa Balbo, aveva qualche possibilità di ottenere risultati importanti? E quali sono stati gli errori commessi? Senza dubbio alcuno, la buona volontà c’è stata, ma i risultati non sono stati all’altezza delle intenzioni. Il movimento delle donne, che a partire dagli anni Sessanta, è stato presente soprattutto nelle piazze, definendo con le proprie rivendicazioni l’agenda delle istituzioni e dei partiti, riuscendo a strappare diritti essenziali per l’emancipazione, negli anni Ottanta ha considerato che si potevano abbandonare le piazze per occupare le istituzioni, anche con 13 organismi distinti: dalle consulte ai centri di parità, agli assessorati per le Pari Opportunità, fino ad ottenere nel ‘96, dal governo Prodi, un Dipartimento della Presidenza del Consiglio con la nomina di un Ministro. La mia opinione è che, negli anni, le rappresentanti delle istituzioni e dei partiti si siano allontanate dalle donne e che il sistema degli organismi istituzionali delle donne per le donne, si siano trasformati in un nuovo ghetto dove alcune si sono barricate. Le cattedrali della politica si organizzano con tempi e modi buoni solo per chi ha un lavoro o una cerchia familiare che offre opportunità e per lo più sono uomini! A cosa sono serviti Trattati, Determinazioni nazionali e internazionali, se non c’è l’impegno per attuarli? Inoltre ritengo che noi donne italiane abbiamo un punto politico irrisolto, che non può essere chiarito dalla legge, ma che riguarda le donne in politica, la relazione fra loro e con i loro partiti. Per comprendere che abbiamo bisogno di una poderosa autocritica, basta guardare cosa accade quando si tratta di fare le nomine per questi istituti giuridici: mentre negli altri Paesi le donne si propongono come leader, accettano la competizione e qualche volta anche vincono, in Italia per lo più si preferisce la cooptazione. Cosa ci rende differenti dagli altri Paesi europei, che hanno una rappresentanza femminile ben più forte e rappresentativa della nostra? E’ colpa solo del berlusconismo che ha portato in Parlamento donne di bell’aspetto, fanatiche ammiratrici del capo, o anche dei partiti della sinistra e delle donne di sinistra che non sanno combattere nel modo giusto? Per le donne italiane non è facile cancellare il peso di tradizioni, che fondano ogni postulato sulla differenza fra maschi e femmine e la sostanziale subalternità delle donne agli uomini. La loro impronta la ritroviamo persino nella Costituzione, in articoli importanti come l’art 29, che sancisce l’uguaglianza dei coniugi, salvo puntualizzare che va bene, purché si realizzi nei limiti della legge a garanzia “dell’unità familiare”; nell’ art 37, dove si stabilisce il diritto delle donne al lavoro e alla parità salariale a parità di mansione, fatta salva però
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