Revista Insula núm 9. Desembre 2010

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data e probabilmente apografe. Le lettere in italiano alle figlie costituiscono gli
ultimi sei fogli volanti collocati in coda al manoscritto francese.
La data di stesura delle lettere è incerta così come il loro trascrittore. L’unico
dato noto è che siano state scritte prima del 1816 (anno della morte di Matteo Luigi)
e trascritte prima del 1906, come si evince da un appunto a margine di un erede
dell’autore nei fogli stessi. La calligrafia potrebbe appartenere a Luisa Eugenia
Simon, unica figlia che sopravvisse all’autore, oppure a uno dei fratelli di suo padre.
Il contenuto delle lettere riporta precetti più generici rispetto a quelle in
francese, e rappresentano delle linee guida sui costumi, la condotta e la religione
per le due giovani ragazze al loro esordio in società.
Il corpus 618 bis ricalca delle usanze già comuni alla società nobile dell’epoca,
alla quale la famiglia Simon apparteneva, e completano l’insieme di informazioni
costituite dai più ampi e dettagliati Souvenirs à mes enfans.
Le caratteristiche dell’epistolario
Francesca Melis
L’epistolario si configura come un ulteriore punto di osservazione per lo studio
di Matteo Luigi Simon, nell’ottica secondo la quale talvolta le azioni pubbliche
si legano e sono motivate dalla vita personale e familiare dell’autore.
Questo canale scelto dal Simon per comunicare con le proprie figlie agisce
tra scrittura e oralità, conservando sia le caratteristiche di confidenzialità proprie
di un discorso di un padre alle sue figlie, che l’indelebilità di un pensiero scritto
su carta e dunque definitivo.
La trascrizione completa e fedele dei manoscritti ha alterato il meno possibile
il testo per salvaguardare le scelte stilistiche dell’autore anche laddove siano
presenti forme attualmente non corrette, e si è limitata alla strettamente necessaria
normalizzazione del manoscritto, col fine ultimo di renderlo fruibile al lettore.
Per la copiatura di queste lettere sono stati utilizzati dei fogli doppi, né
rilegati né cuciti, ma solo ordinati uno dentro l’altro a mo’ di quaderni. Così
come quelle in francese, anche le lettere in italiano sono prive di qualsiasi
numerazione e divisione, fatta salva quella per argomenti: la prima, senza titolo,
può essere considerata introduttiva, la seconda è dedicata alla «Religione», la
terza a «Costumi e condotta».
In ognuna delle lettere sono presenti piccole cancellazioni e refusi, ma la
comparazione con le lettere francesi, scritte di getto, e l’aspetto piuttosto ordinato
della calligrafia fanno pensare ad una traduzione o ad una copiatura da un altro
testo autografo non pervenuto.