Pittura ed esperienze sociali nell'Italia del Quattrocento - Artleo.it

Michael Baxandall Pittura ed esperienze sociali nell’Italia del Quattrocento
vava ostacoli in una direzione si sviluppava in un’altra –
ma l’ostentazione in quanto tale continuava.
Analogo era il caso della pittura. A mano a mano che
nei contratti il largo uso di oro e di azzurro ultramarino
perdeva importanza, esso veniva sostituito da indicazioni
relative all’uso altrettanto consistente di qualcos’altro
– l’abilità tecnica del pittore. Per comprendere
come ciò si verificasse – come cioè l’abilità potesse
sostituirsi naturalmente al colore prezioso e come lo si
potesse chiaramente considerare un importante indice di
consumo – bisogna tornare al ruolo del denaro nell’ambito
della pittura.
Una distinzione tra il valore del materiale prezioso da
un lato e il valore attribuito all’abile uso dei materiali
dall’altro, assume ora per l’argomento che stiamo trattando
un rilievo abbastanza decisivo. Non è che tale
distinzione ci sia estranea, anzi ci è del tutto comprensibile,
anche se di solito rientra solo marginalmente nel
nostro modo di pensare ai dipinti. Al contrario nel primo
Rinascimento costituiva «il» punto nodale. La dicotomia
fra qualità del materiale e qualità dell’abilità tecnica
dell’artista era il motivo che ricorreva in modo piú
frequente ed evidente in qualunque tipo di discussione
sulla pittura e sulla scultura, e ciò avveniva sia che questa
fosse di carattere moralistico, quando si deplorava la
fruizione edonistica delle opere d’arte da parte del pubblico,
sia che essa fosse asseverativa, come nel trattati
teorici sull’arte. A un estremo si trova la figura della
ragione che usa tale dicotomia per condannare l’effetto
prodotto su di noi dalle opere d’arte, nel dialogo del
Petrarca De remediis utriusque fortunae: «... pretium ut
auguror, non ars placet» (il corsivo è mio) 26 .
All’altro estremo Alberti usa tale distinzione nel suo
trattato Della pittura per sollecitare i pittori a rappresentare
perfino gli oggetti d’oro non con l’oro, ma attraverso
un’abile applicazione del giallo e del bianco:
Storia dell’arte Einaudi 21