Esperienza estetica A partire da John Dewey - Università di Palermo

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Aesthetica Preprint © Supplementa è la collana editoriale pubblicata dal Centro Internazionale Studi di Estetica a integrazione del periodico Aesthetica Preprint © . Viene inviata agli studiosi im pegnati nelle problematiche estetiche, ai repertori bibliografici, alle maggiori biblioteche e istituzioni di cultura umanistica italiane e straniere. Il Centro Internazionale Studi di Estetica è un Istituto di Alta Cultura costituito nel novembre del 1980 da un gruppo di studiosi di Estetica. Con d.p.r. del 7 gennaio 1990 è stato riconosciuto Ente Morale. Attivo nei campi della ricerca scientifica e della promozione culturale, organizza regolarmente Convegni, Seminari, Giornate di Studio, Incontri, Tavole rotonde, Conferenze; cura la collana editoriale Aesthetica © e pubblica il periodico Aesthetica Preprint © con i suoi Supplementa. Ha sede presso l’Università degli Studi di Palermo ed è presieduto fin dalla sua fondazione da Luigi Russo.
Aesthetica Preprint Supplementa 21 Dicembre 2007 Centro Internazionale Studi di Estetica
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imossa dalla vita quotidiana. «L
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tentando, con crescente (ancorché,
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John Cage (1912-1992), già invitat
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deambulare, il prendere interesse a
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to è stato riacceso dai sostenitor
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Id., 2004, Re-inventare il medium,
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possa essere sicuri. Dovunque è ca
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piersi di un’esperienza. Soprattu
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lato attivo, fattivo, creativo dell
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anche ciò grazie a cui tale esperi
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1 J. Dewey, Art as Experience (1934
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Gehlen vede empirismo e metafisica
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elazione fra ambiente e animale (in
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verso quel grande discrimine costit
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ne prossima all’istinto nel compo
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accompagna lo stato d’animo. Il l
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33 Ivi, p. 170. 34 Id., Der Mensch,
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Fenomenologia ed esperienza estetic
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dicazioni fenomenologiche, proprio
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caratterizzata da quella stessa int
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è antropologica, organica, fors’
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verificare i suoi riferimenti. A ci
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visibile e invisibile, tra un signi
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16 Ivi, p. 206. 17 J. Dewey, cit.,
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pranzo in un ristorante fran cese,
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i quadri, cioè opere d’arte. Ne
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una fuga dal mondo verso un altro m
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le opere d’arte intese come meri
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10 Ibidem. 11 Ivi, p. 64. 12 Ivi, p
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La critica dell’esperienza esteti
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deweyana che per Dewey non esiste u
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su quelli dell’esperienza estetic
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fronteggiare critiche analoghe. Ma
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teorici analitici che pure hanno ce
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quel che l’arte fa è proprio ten
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Come leggere Art as experience nel
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cose a prima vista prossime. Tale p
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l’orizzonte estetico corrisponde
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come un non sentire affatto, nel ca
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ienza estetica mi è sempre sembrat
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scopre che la parola appartiene a u
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10 M. Heidegger, Hegels Begriff der
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dei flussi di interessi esistenzial
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cioè originariamente connessa alla
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nella misura in cui questo si trova
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parsi, aiutare o ostacolare la salv
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Taiuti, Multimedia. L’incrocio de
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Patologie dell’esperienza estetic
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all’estetica della ricezione jaus
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fantasie intorno ai primati che fan
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o culturale, basta che opponga resi
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come ha preceduto il sapere che. Io
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un qualche tipo di desiderio, non n
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Esperienza estetica e anestesie del
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portata delle trasformazioni interv
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franca in cui a questa pluralità s
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oggetti particolari (proprio come n
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Sono convinto che la risposta debba
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tra le immagini. Un passaggio a cui
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dità di posizione. Tuttavia più g
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Posta in questo modo la questione,
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cipatrice o dialettico-negativa. Ma
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turale (p. 317 ) non è forse oggi
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è sufficiente, occorre aggiungere
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Sì, è vero: Dewey e Duchamp potre
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Clifford, J., 1988 , tr. it. 1999,
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oggetto debba essere concepito in m
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L’esperienza estetica come fase p
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L’influenza di questi fatti su un
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