Pdf: Jacques Lacan – “Scritti – Volume I” - ISTITUZIONE E ...

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duce, in una certa tendenza della psicoanalisi, a titolo di teoria
dell'ego o di tecnica di analisi delle difese, di piti opposto
alla esperienza freudiana, manifestando cosi a contrario la
coerenza di una sana concezione del linguaggio con il suo
mantenimento. Giacché la scoperta di Freud è quella del
campo delle incidenze, nella natura dell'uomo, dei suoi rapporti
con l'ordine simbolico, e il risalire del loro senso ho alle istanze piii - radicali della simbolizzazione nell'essere. Mi-
sconoscerlo è condannare la scoperta all'oblio, l'esperienza
alla rovina.
E poniamo come affermazione che non può essere espunta
dalla serietà del nostro discorso attuale, che la presenza del-
l'orsetto lavatore evocato piti sopra, nella poltrona dove la
timidezza di Freud, a voler credere al nostro autore, avrebbe
confinato l'analista ponendolo dietro al divano, ci sembre-
rebbe preferibile a quella dello scienziato che tiene sul lin-
guaggio e sulla parola un simile discorso.
L'orsetto lavatore almeno, per grazia di Jacques Prévert
(«una pietra, due case,. tre rovine, quattro becchini, un giar-
dino, dei fiori, un orsetto lavatore»), è entrato per sempre
nel bestiario poetico e partecipa come tale nella Sua essenza
della funzione eminente del simbolo; ma l'essere a nostra so-
miglianza che professa in tal modo il misconoscimento siste-
matico di questa funzione, si bandisce per sempre da tutto
ciò che tramite essa può esser chiamato all'esistenza. Perciò
la questione del posto spettante al suddetto simile nella clas-
sificazione naturale, non ci sembrerebbe derivare che da un
umanesimo a sproposito, se il suo discorso, incrociandosi con
una tecnica dena parola di cui abbiamo la custodia, non fosse
fin troppo fecondo, anche se vi genera degli sterili mostri. Si
sappia dunque, giacché costui si fa anche merito di sfidare il
rimprovero di antropomorfismo, che questo è l'ultimo ter-
mine che useremmo- per dire che egE-fa del suo essere la
misura di tutte le cose.
Torniamo al nostro oggetto simbolico, ben consistente
nella propria materia anche se ha perduto il peso del suo uso,
ma il cui senso imponderabile indurrà spostamenti di qual-
che peso. Son ciò, dunque, la legge e il linguaggio? Forse non
ancora.
Infatti, se anche fra le rondini apparisse qualche capoccia
della colonia che, trangugiando il pesce simbolico tolto dal