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Inizia a frequentare la banda comunale di Mesagne (Br) a quattro anni. La sua formazione comincia prevalentemente in questo ambiente, tra le lezioni individuali, le prove di sezione, i funerali e le processioni. Intorno ai quindici anni ha le prime esperienze stagionali con alcune bande da giro salentine. Dopo aver conseguito il diploma in conservatorio si dedica allo studio del clarinetto epirota, attraverso una serie di viaggi in Grecia. Collabora con Dora Stratou Theater di Atene, il C.I.D. Unesco, la Biennale di Venezia ed altri enti pubblici, associazioni e fondazioni culturali alla realizzazione di progetti di valorizzazione delle tradizioni popolari del meridione d’Italia e dei Balcani. Nel 2004 fonda un'associazione (MeridiaProduzioni, oggi Meridia), il cui obiettivo è promuovere momenti d’incontro reale tra anziani suonatori tradizionali e giovani sperimentatori di questi stessi strumenti: così sono nati incontri tra la zampogna a paro messinese di Orazio Corsaro e le surduline; tra le voci dei cugini Nigro, Federico Di Viesto e Giovanni De Palma, ultimi depositari del mandolino alla barbiere di San Vito dei Normanni, e il virtuoso brasiliano Hamilton De Holanda; tra gli anziani organettisti di alcune contrade della bassa Murgia e di Villa Castelli e l'organettista genovese Filippo Gambetta. Altro percorso seguito è stato quello di coinvolgere, in questi concerti, musicisti immigrati e residenti in Puglia, o in Italia, come Fatmir Pireci con i suoi qifteli e sharqi kossovari. Promuovere una serie di ricerche sul campo, stage e concerti con gruppi spontanei tradizionali del basso Lazio, Cilento, Monte Sirino e Val d'Agri, Arberia tarantina e cosentina, Sila greca e Trionto, comunità montane tirreniche (da Paola a Cetraro), alto Salento e bassa Murgia, messinese ed altre realtà ricche di patrimoni simbolico-sonori unici. Oltre che con suonatori tradizionali, interagisce con le nuove realtà giovanili incontrando i cornamusisti fiamminghi, Remi Decker e Maarten Decombel, ed il piemontese Paolo Dall'Ara. Esperti ha collaborato come clarinettista con Tonino Zurlo, Canzoniere Grecanico Salentino, Andrea Esperti, fratelli Forastiero, Emanuele Licci, Intervista Ad Antonio Esperti di Viviana Leo 67 Zampogna non è solo Natale Intervista ad A.Esperti musicaround.net Giandomenico Caramia, Mario Salvi, Mimmo Epifani, Redi Hasa, Vito De Lorenzi. Viviana Leo: Quali sono stati gli stimoli che ti hanno fatto avvicinare a questo strumento? Antonio Esperti: La curiosità è nata quando suonavo con la banda da giro di Ceglie Messapica [provincia di Brindisi, n.d.a.]. Avevo 16 anni e feci due stagioni, più o meno da maggio ad ottobre. Tante volte, soprattutto quando eravamo in Irpinia, capitava di incontrare una coppia di zampognari che apriva le processioni: partivano dal paese per arrivare al santuario sulla collina. È in queste situazioni che avvennero i primi incontri con questo strumento al di fuori del periodo natalizio. Spesso in Irpinia, in Molise e nel cosentino le lunghe processioni d'agosto erano aperte da coppie di zampognari, per me cosa quanto mai esotica e magica. Sono state queste le prime occasioni di vero contatto con il mondo pastorale della zampogna. Qualche anno dopo, durante una mostra fotografica sui luoghi e gli uomini della Val d'Agri (il fotografo era Pino Latronico) conobbi di persona il maestro costruttore di zampogne a chiave Antonio Forastiero. Le mie domande crescevano. Mi chiedevo come mai uno strumento così complesso fosse stato generato dalla cultura pastorale, apparentemente così semplice. La cosa è poi andata avanti man mano che conoscevo i portatori, anziani suonatori di zampogna. Tra i primi ci sono stati, come ti dicevo, Antonio e Vincenzo Forastiero del monte Sirino, una zona a confine tra la Val d’Agri, il Cilento e il Pollino albanese. Dopo di loro ne sono venuti altri. La prima zampogna che ho comprato è stata proprio da Antonio Forastiero, ultimo costruttore di zampogne giganti lucane. Il fratello Vincenzo dal ’33 suona le proprie zampogne a chiave per le processioni e le questue del Cilento, della Val d’Agri, durante le novene natalizie nella zona di Portici e Napoli. Tramite loro la curiosità è cresciuta. Presi da loro una zampogna a tre palmi e mezzo. V.L.: Hai parlato di zampogne giganti: qual è l’unità di misura di una zampogna? __________________________________________________________________________________________ 68 musicaround.net
A.E.: L’unità di misura che viene utilizzata per valutare quantitativamente la lunghezza delle zampogne, e quindi anche la tonalità, è il palmo. Con il palmo si misura la canna sinistra, quella d’accompagnamento (la cosiddetta ‘manca’), che va dalla campana fino al foro del cestello in cui la canna viene fissata. Le zampogne possono misurare dai 3 ai 6 palmi. Antonio forestiero è l’unico che in Lucania costruisce zampogne da 6 palmi. C’è anche un giovane costruttore, Fabio Tomassi, nel basso Lazio, un ingegnere che ricostruisce le zampogne tipiche del suo territorio e riesce a fabbricarne anche di sei palmi; quella tipica lucana, però, la fa solo Antonio Forastiero. V.L.: Quanti tipi di zampogne esistono? A.E.: Senza andare molto lontano, parlando del meridione d’Italia, ogni zona ha una propria zampogna. Per zona non si intende tanto una regione quanto le diverse realtà di questi grossi territori: a seconda del costruttore, delle vallate, vi sono scuole di costruzione diverse. Per sommi capi possiamo dire che nei secoli si è consolidata una certa tradizione nel basso Lazio, Molise, Lucania, zona salernitana. La Calabria presenta tante zone molto interessanti: sia quelle dell’Arberia cosentina e tirrenico-ionica, che hanno dei tratti comuni, sia quelle del centro-sud calabrese, ossia la zona reggitana, da Catanzaro a Reggio Calabria, che un po’ s’intersecano con le costruzioni delle zampogne a paro messinesi. 68 Le zampogne sono tante e si sono modificate molto lentamente nel tempo. In alcune zone si sono conservate così come erano probabilmente costruite fino a qualche secolo fa: in alcuni laboratori sono presenti campioni e matrici, su cui vengono costruite le nuove zampogne, che risalgono fino a duecento indietro. Zampogna non è solo Natale Intervista ad A.Esperti musicaround.net V.L.: Ci spieghi quali sono le caratteristiche delle zampogne a paro e di quelle a chiave? A.E.: Mi piace pensare alle zampogne a chiave come le zampogne del meridione partendo dal basso Lazio, Abruzzo, Molise, fino ad arrivare in Lucania. Poi ci sono le zampogne a paro o zampogne soliste, senza chiave, che sono quelle che vanno dal Pollino albanese cosentino, quindi dalla Calabria settentrionale, fino al messinese. Quelle a paro, come suggerisce il termine, sono caratterizzate dall’uguale lunghezza della ‘ritta’ e della ‘manca’, cioè del chanter destro e di quello sinistro. Questo aspetto le differisce da tutte le altre zampogne a chiave italiane. Infatti la tipica zampogna a chiave ha il chanter destro più corto del sinistro. Il chanter sinistro che è quello che dà la misura della zampogna, solitamente è più lungo ed ha funzioni di armonia e accompagnamento, solitamente su una terza. Sulla destra viene suggerita la melodia nell’ambito di una sesta. Nella zona calabro-sicula ci sono queste zampogne che, per alcuni versi, sono quelle più arcaiche in Italia, quelle che probabilmente sono rimaste uguali a se stesse nel corso del tempo. Invece in alcuni territori in Molise, basso Lazio, col tempo sono arrivate tante piccole modifiche soprattutto sui materiali: ad esempio, le ance dalla canna di palude sono passate alla plastica; questo avviene proprio per andare incontro al problema maggiore della zampogna che è quello __________________________________________________________________________________________ 69 musicaround.net
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