Palazzo dei Soviet 1 - Larici

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Il piano quinquennale, approvato nel 1929, fu superato negli anni successivi da piani e progetti ancora più ambiziosi che permisero di conseguire indubbi e quasi inaspettati successi, ma portarono anche ad alcuni evidenti squilibri, messi in luce, per quanto riguarda il settore abitativo, dal netto divario tra i valori di edificazione pianificati e quelli effettivamente conseguiti e, soprattutto, dai rapporti tra gli investimenti globali effettuati e quelli destinati all’edilizia residenziale. In un certo qual modo, la questione della ridistribuzione degli spazi fu messa da parte o comunque passò in secondo piano a favore di un continuo processo di industrializzazione, da una parte, e di un mutato e ridondante «nuovo senso estetico». dall’altra, desideroso unicamente di premiare l’abbellimento e l’ostentazione del potere, incarnato da Stalin e dall’incanalamento di tutte le energie del Paese nel dare vigore a quella fase della storia sovietica, che sarà conosciuta come «Realismo socialista». Nella seconda tabella, questo discorso appare chiaro se si pongono in relazione quattro parametri inscindibilmente legati tra loro, quali il periodo che intercorre tra la fine della parabola di Lenin e l’ascesa di Stalin, il considerevole aumento della popolazione urbana con lo spazio abitativo programmato e concretamente realizzato e, infine, la risultante estensione stabilita per ogni persona. Come si nota, la tendenza rivela un rapporto inversamente proporzionale tra i vari fattori in termini assoluti, poiché, se è vero che a un aumento della popolazione corrisponde, negli anni, un incremento delle opere edilizie effettuate, altrettanto vero è che la superficie pro-capite continua a diminuire. Dinamica della popolazione urbana e del settore abitativo (1933-1940) popolazione urbana sup. abitativa tot. mq/ab (in migliaia di mq) 1923 21,6 139,1 6,45 1926 26,3 153,0 5,85 1928 27,6 163,2 5,91 1932 38,7 191,3 4,94 1937 53,0 220,8 4,17 1940 59,2 242,1 4,09 www.larici.it Daniele L. Viganò - L’invisibile visione del Palazzo dei Soviet 14 (Fonte: T. Sosnovy, The Housing Problem in Soviet Union, New York 1954) Alla luce di questi dati, resta quindi indubbio che il settore edilizio, fino al consolidamento della «pianificazione socialista», risultò, nella pratica, fermamente subordinato alle linee dominanti della strategia della industrializzazione e, nonostante la ragguardevole espansione, non resse il confronto con gli elevati tassi di incremento dell’urbanesimo sovietico. 19 Furono quindi i cosiddetti «condensatori sociali» a rendersi espressione della vagheggiata ricostruzione socialista della città sovietica, nonostante gli enormi e difficilmente risolvibili problemi che abbiamo poco sopra posto in evidenza. I condensatori, la cui estrinsecazione più indicativa fu rappresentata «dall'abitazione», vero e proprio habitat comunitario, divennero, da questo momento in poi, matrice e riverbero della nuova società. Matrice perché è all’interno di questi edifici che l’uomo antico diventerà uomo nuovo; riflesso, perché concepiti a immagine e somiglianza della società futura, non già esistente, ma di cui si intraprende la costruzione e la cui realizzazione apporterà alla vita di tutti i giorni una dimensione mai conosciuta prima. Da questo disegno scaturirà necessariamente una concezione della città dove i luoghi di cultura e di associazione, nonché la fabbrica e l’abitazione collettiva, costituiranno i poli privilegiati. E sarà nel cuore di questo accentramento e concentrazione degli spazi, che sicuramente meglio permise un generale controllo politico dei singoli cittadini, che si creeranno le condizioni oggettive per una trasformazione dell’individuo, preoccupato unicamente dei propri interessi, così come l’aveva formato il mondo capitalista, in un individuo completo, un militante cosciente della società socialista, nella quale l’interesse di ciascuno si sarebbe confuso con l’interesse di tutti. I pochi metri quadrati destinati singolarmente, la cosiddetta «cabina del sonno», unico luogo destinato al riposo personale e
all’intimità in via di progressivo dissolvimento, lo sviluppo di tutte le attività, lavorative e non, in ambienti comuni e sotto forme strettamente collettive, l’utilizzo dei servizi igienici e di cucina in condivisione, gli elementi d’arredo economicamente concepiti e ridotti al limite del possibile impiego funzionale; tutto questo, contraddistinse alla fine degli anni Venti il tema dell’abitazione, come lo spazio di una pressoché totale opera di collettivizzazione dei comportamenti individuali, come luogo e strumento di produzione di una nuova umanità comunista e, parallelamente, fece lentamente emergere l’illusione di un’immediata e completa metamorfosi della vita quotidiana come riferimento progettuale praticabile e traducibile in soluzioni di più ampio respiro. In definitiva, proprio agli albori del nuovo decennio, si manifestò una coscienza idealista, ma non certamente fatua, che porta a considerare gli anni Venti, nel loro complesso, sotto una luce interpretativa che determinò una logica antitesi e un percepibile scontro tra utopia e realtà, tra sogno e veglia, tra entusiasmo e abbattimento, insieme, a tracciare un percorso sempre ricco di contraddizioni, come del resto tutta la storia della Russia nella sua evoluzione. Volto e lineamenti di un’utopia e della sua realizzazione Che volete che vi dica? Mi sembra che tutto a poco a poco dovrà mutare sulla terra, e che anzi, già muti sotto i nostri occhi. Tra due o trecento anni - anche fra mille, il tempo preciso non conta - sorgerà una nuova vita felice. Noi, come è ovvio, non parteciperemo a una simile vita, ma è per essa che noi oggi viviamo, lavoriamo, soffriamo: siamo noi a crearla, e solo in ciò è lo scopo della nostra esistenza e insieme, se volete, la nostra felicità. 20 Queste sono le parole usate da Anton Cechov per significare e ben sintetizzare come a poco a poco la mentalità e l’intero sistema del byt sovietico si stessero evolvendo, trasformando, www.larici.it Daniele L. Viganò - L’invisibile visione del Palazzo dei Soviet 15 e di come l’Unione Sovietica stesse divenendo, tra la fine degli anni Venti e l’inizio degli anni Trenta, la «nazione migliore del mondo», modello unico e inimitabile per l’umanità intera. In breve tempo il cittadino russo sarebbe stato il «più felice» del mondo. Si andava infatti costituendo quel territorio virtuale, miticoideale che può essere apposto e identificato come anticamera di una macchina praticamente perfetta: Stalinland, 21 intesa come terra di un contraddittorio benessere, nutrito di immagini e falsificazioni più reali della realtà stessa, terra della gioia perenne e dell’abbondanza per antonomasia. Viene spontaneo ricercare e analizzare le motivazioni di un tale appellativo “storicista” di matrice disneyana, intimamente legato a un mondo, che, trascorsi i burrascosi anni di passaggio tra il potere di Lenin e la sempre più pressante affermazione staliniana, di quella nuova estetica indotta e dominante, ora massicciamente proposta-imposta, transitava verso il “sicuro”, ma quanto mai fantomatico, mondo dell’Utopia, dove la stessa capitale, Mosca, avrebbe dovuto fungere da esempio per tutto il resto del Paese e sulla quale, in breve tempo, a partire dal Piano di ricostruzione generale del 1935, si sarebbero concentrati tutti gli sforzi dirigenziali, per imporre quel principio pedagogico, che voleva, in altisonante sintonia con la nuova epoca, l’organizzazione tout court della gioia come stimolo per la felicità del domani. Tutto ciò, naturalmente, non tralasciando assolutamente l’importanza che ora rivestiva il processo forzato di collettivizzazione sia a livello industriale che abitativo, obiettivi quanto mai irrinunciabili per la definitiva ricostruzione auspicata dal modello socialista. La situazione degli alloggi e la graduale edificazione del cosiddetto «uomo nuovo» possono essere, a buona ragione, considerati parte di una realizzazione di quell’Utopia che, attraverso gli anni Venti, ha, in qualche modo, garantito e assicurato al cittadino sovietico una casa, il luogo per antonomasia, e il progressivo
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