Introduzione, p. 3 www.larici.it Daniele L. Viganò - L’invisibile visione del <strong>Palazzo</strong> <strong>dei</strong> <strong>Soviet</strong> 1. L’architettura sovietica tra gli anni Venti e Trenta I nuovi piani urbanistici: la Mosca del futuro, p. 6 Volto e lineamenti di un’utopia e della sua realizzazione, p. 15 Gli anni Trenta: Stalin, dall’utopia al realismo socialista, p. 18 Note, p. 22 2. Il <strong>Palazzo</strong> <strong>dei</strong> <strong>Soviet</strong> Nascita di un progetto: genesi storica del <strong>Palazzo</strong> <strong>dei</strong> <strong>Soviet</strong>, p. 24 Reale e virtuale: il concetto di luogo e nonluogo, p. 30 Arte e Ideologia: il sodalizio degli anni Trenta, p. 33 Note, p. 38 3. Ambiguità artistiche e iconografiche del mondo sovietico L’icona: tra trascendenza ed immanenza, p. 41 Arte e “<strong>Palazzo</strong>”: Reale e virtuale, immagine e simbolo, visibile e invisibile, p. 49 Note, p. 53 Conclusione, p. 54 Tavole, p. 56 2
Introduzione Immagine e rappresentazione, visibile e invisibile, reale e virtuale, utopia e ideologia: queste sono le parole, i testi e i linguaggi che, nel modo più adeguato, descrivono, donando respiro e senso di vivificazione, l’insieme di vicende che incarnano e strutturano la storia dell’architettura e dell’agire all’interno della dimensione urbanistica della città sovietica, tra l’inizio degli anni Venti e la fine degli anni Trenta. Nell’ambito dell’articolazione generale del presente lavoro, argomenteremo e analizzeremo, da una parte, diversi aspetti e momenti della storia dell’Unione <strong>Soviet</strong>ica, situazioni e frangenti, differenti tra loro per natura e composizione, ma legati da una concatenazione di eventi e di pieni significati; dall’altra parte, offriremo approfondimenti di origine ideologico-filosofica per scovare, nelle reali motivazioni e nei continui flash-back di matrice storiografica, il convincimento di come l’evento e il prodursi delle vicende relative al mondo sovietico e all’immagine, che di questo mondo si voleva consegnare alla Storia, abbiano, forse inevitabilmente, sorretto e determinato l’intera struttura di pensiero e quella sofferente complessità di gestione di un futuro «radioso», desideroso di appartenere, ogni giorno, all’istante presente, senza alcuna possibilità di fuggire da un destino illuminato ma ineluttabile. La Prima guerra mondiale è stata un evento quanto mai disastroso per l’Unione <strong>Soviet</strong>ica, sia perché ha portato la popolazione allo stremo a causa di una povertà già consistente ed estesa nella totalità della terra russa, sia per l’avvento al potere di Lenin che ha voluto bruscamente sbarazzarsi del «passato scomodo, borghese e improduttivo», incarnato dalla precedente epoca zarista. Gli anni successivi sono stati denominati anni del «comunismo di guerra»: difficili, faticosi e duri, nei quali si acuisce la fisiologica www.larici.it Daniele L. Viganò - L’invisibile visione del <strong>Palazzo</strong> <strong>dei</strong> <strong>Soviet</strong> 3 mancanza di alloggi e spazi per il popolo, un’annosa problematica che ha accompagnato l’intera genesi del progetto socialista, interpretato da Lenin prima e inscenato da Stalin poi. L’arte e l’architettura sono state ideologicamente funzionali all’assetto sociale, per il quale, a partire dagli anni Venti e proprio per voler risolvere quella che sarà chiamata, in senso lato, la «questione abitativa», si sono sperimentate diverse soluzioni al fine di trovare e concretizzare il modello perfetto, in cui l'«uomo nuovo» sarebbe stato protagonista assoluto. La prima tappa di questo progetto è identificabile nella costruzione delle «cittàgiardino», moderne e solari residenze unifamiliari sorte ai margini delle grandi città. In particolare, già dai primi anni, è a Mosca che si concentrano, in questo settore, gli sforzi del regime, tesi a rendere la capitale immagine e specchio di un elevato rigore e costante progresso di cui far mostra anche in Occidente. Verso la metà degli anni Venti, un ruolo primario è assunto dal Costruttivismo, che genera un sensibile cambiamento di orientamento delineando il progetto di «casa comune». Questa nuova tipologia viene motivata dal protocollo del «collettivismo», come condizione indispensabile per la nascita e la naturalizzazione delle sfumature dello stile di vita socialista, il quale prevede la condivisione sia degli spazi abitativi che della sfera quotidiana, in cui il cittadino sovietico è chiamato a vivere e operare, secondo una sorta di cadenzario funzionale alla "regimentazione" <strong>dei</strong> comportamenti individuati entro e non oltre il cosiddetto bene collettivo. All’epoca del primo Piano quinquennale (1928) e all’interno di un forte processo di radicalizzazione voluto dagli organi dirigenti, mutano i criteri nella scelta delle forme artistiche. Ciò porta alla trasformazione della concezione dell’architettura da una rappresentazione della proprietà legata a una dinamica “orizzontale” - che premia la realizzazione di un’utopia in grado di offrire un’abitazione a ciascuno - a una
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