violenza è sintomo di una malattia: una delle due parti ... - Mezzocielo

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Per la Titolo nostra tiolo contemporaneità:
titolo titolo
Estetica ed etica
insieme
Alla In “Tempo fine del di ’91 mutamenti” – la prima (2002) guerra Rita in Levi Iraq
sullo Montalcini scenario (Nobel internazionale; per la medicina in nel Italia 1986) lo
squasso si interroga dei sui partiti, poteri di e annientamento il PCI che cambia messi
volto, in atto in e nome; un continuo al comune crescendo di Palermo dagli uomini, una
giunta sulla drammatica democristsullo condizione stile “altalenante” del pianeta, e
sulle strategie da adottare per arrestare questo
percorso votato all’estinzione. Facendo leva
sul prodigio della mente umana – “La galassia
mente” la chiama titolando in tal modo un
altro suo splendido libro edito nel ’99 – avverte
sulla improrogabile necessità di un radicale
cambiamento. All’interno di una
narrazione rigorosa, significante e al pari leggera,
seleziono alcune righe: «[...] le crisi che
travagliano la società moderna e il modo di vivere
e di pensare, il nostro modo di produrre,
di sprecare e di consumare non sono più compatibili
con i diritti dei popoli e della natura».
Ancor più oggi, a distanza di circa un decennio
da queste sferzanti riflessioni, la città
contemporanea dovunque – in Occidente e
anche in gran parte dell’Oriente – è in profonda
crisi e una soluzione della stessa non
ammette più approcci parziali. Crescita smisurata
e incontrollata di periferie e sobborghi
che divora spazio e risorse con lo stesso
ritmo con cui si espandono globalmente
l’economia capitalistica ed i mercati ad essa
correlati; inurbazione di masse di diseredati
costretti a vivere ai margini della società,
come fonte di mano d’opera a basso costo
da sfruttare all’occorrenza, disastri ambientali,
impoverimento di interi territori, difficoltà
a smaltire i rifiuti, desertificazione,
mutazioni climatiche, emergenze sanitarie,
ma anche burocratizzazione, irrazionalità
tecnologica, escalation della violenza, proliferazione
dei conflitti armati, terrorismo e,
non ultimi, solitudine, segregazione, disagio
sociale e psichico, fanatismi ideologico e religioso.
Mali di un mondo governato da un
consumismo esasperato e cinico.
Per un’umanità che appare quindi spinta
verso una folle corsa al contempo produttrice
e distruttrice, occorre ri-celebrare il prodigio
della vita e quello della mente, come unica
possibilità di riscatto, il che significa riacquisire
la consapevolezza della sacralità della vita
di cui è pregna anche la sua più infinitesima
particella in ogni angolo della terra. Coltivare
gli spazi dell’anima è certamente un primo
passo verso questo obiettivo, ponendo l’energia
creativa a servizio della costruzione di una
nuova città che sia essa stessa principio di una
nuova civiltà. Ne vertebra lo sviluppo la co-
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società
scienza ecologica che presuppone la coscienza
della dinamica evolutiva del mondo.
Perchè ciò avvenga l’uomo deve ri-diventare
consapevole, nuovamente padrone di sè.
Solo così può generare progettualità e dare
avvio ad un futuro diverso proponendo radicali
proposte di cambiamento contro la
pazzia autolesionista che sembra essere la
sola ispiratrice delle sue azioni. E ciò va necessariamente
fatto in una dimensione tale da
aprirsi al cosmo richiedendo la messa a nudo
di qualsiasi concetto consolidato; la messa in
discussione di qualsiasi parola, con la consapevolezza
di come la sua intima essenza sia
stata via via svilita nell’uso corrente, sino a richiedere
una risemantizzazione di esse
stesse – le parole – ed ancor più di quelle da
cui dipende la fioritura della vita, la salute
della città, quelle di cui solitamente abbiamo
bisogno per parlare degli spazi dell’anima:
parole che abbiamo espulso dal nostro vocabolario
e dal nostro mestiere quotidiano ritenendo
che di volta in volta appartengano solo
al dire dei filosofi, dei poeti, degli scienziati, i
grandi scienziati. Ne metto giù alcune: amore,
compassione, solidarietà, tenerezza, spiritualità,
gioia, grazia, giustizia, partecipazione, libertà,
creazione, ma anche essere, divenire,
mistero dell’essere, realtà, angoscia, equità,
estetica, coerenza, etica, desiderabile, complessità,
cosmo, rilevanza cosmica, ...
Occorre inventare nuove strutture economiche
e politiche che pongano i valori dello
spirito e la dignità dell’uomo e la sana interdipendenza
di organismo e ambiente al centro
delle azioni singole e delle relazioni
reciproche sì da promuovere lo sviluppo
dell’infinita complessità dell’universo uomo
la cui vera essenza è l’atto creativo. Ponte,
quest’ultimo, tra realtà contingente e spiritualità
che trasmuta il sensibile, passo in
avanti verso l’intangibile nel processo di autorivelazione
della realtà stessa, esso è quindi
atto etico proprio del fare. Estetica ed etica
insieme dunque, non binomio di concetti tra
loro separati. Estetica come contenitore di
etica, capacità di creare la realtà dello spirito.
mezzocielo luglio 2012
Jolanda Lima
Vita da strada
Suor Valeria, della Caritas Diocesana di Palermo
ci racconta che alcune ragazze riescono
ad affrontare la strada soltanto dopo
essersi ubriacate. A Palermo, ogni ragazza
per “lavorare” in strada deve pagare un pizzo
di circa 200 euro solo per il proprio posto sul
marciapiede, oltre al conto fisso che va dai
sessantacinque agli ottanta mila euro da versare
puntualmente alla mafia e agli sfruttatori
per tornare a essere libera. Andare con una
prostituta, ha aggiunto suor Valeria, significa
finanziare anche la mafia e gli sfruttatori.
Barbara, trans, mi dice “Ho lasciato a quindici
anni la mia famiglia, una famiglia umile
che non accettava la mia condizione. Io, invece,
volevo essere me stessa, identificarmi
agli occhi di tutti per quella che ero. Mi sono
dovuta trasferire al nord dove ho cominciato
a battere perché non volevo ritornare a casa
e nessuno mi dava un lavoro.
Qui, In Italia la vita della trans prostituta è
più difficile al nord che a sud. Esistono, infatti,
vere bande antitrans. Appena ti trovi
sola sbucano dal nulla per massacrarti di
botte. Ci sono perfino bande, armate di
acido muriatico, pronte a sfregiarci. La polizia
interveniva sempre in ritardo quando i
persecutori erano già spariti e addirittura
non credeva ai nostri racconti. Tornata al
sud il clima era leggermente diverso, ma
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società
Bruna Masi
camminavamo sempre in gruppo. Un giorno
che eravamo state disturbate, per l’ennesima
volta, da un manipolo di teppisti, una collega
e amica ci condusse all’arcigai. Siamo state
ascoltate e protette, ci hanno accompagnate
alla polizia, dove abbiamo trovato una certa
comprensione così che, quando telefonavamo,
arrivavano subito. Per il diverso nel
meridione “retrogrado” la vita è migliore
perché basata più sul rapporto personale che
sul fatto se sei o no normale. Io, per esempio,
abito, in uno dei più noti mercati di Palermo,
tutti mi vogliono bene, sento persino rispetto
attorno a me. Vivo da 15 anni col mio compagno
che mi da affetto e comprensione.
Tante volte abbiamo deciso di cambiar vita,
ma in qualunque posto non ho mai trovato
un lavoro. Il mio passato di prostituta non
mi consente altro che di continuare a battere.
Se tornassi indietro farei un percorso diverso
utilizzerei la mia famiglia per l’aiuto agli studi
ed una volta diplomata o, perché no, laureata
dichiarerei chi sono”.
Fotografia di Ornella Mazzola, Autoritratto ironico di una giovane disoccupata, 2012