di Roma

Memorie romane di parte nera
«Appartengo ad una famiglia - ed io le srmo
fedelissimo - nel seno della quale la sera del
20 settembre /870, si pianse. »
Senatore Marchese FILIPPO CRISPOLTI
(Discorso al Senato del Regno: 1929)
Il conte cugino si chiamava Giuseppe. Un pezzo di marcantonio
alto due metri. Si vantava d'aver mani pesanti come due ferri da stiro.
Anche da vecchio, da molto vecchio, si dava aria bulla. Boria di
Rugantino e Meo Patacca, mista ad un coraggio brutale. Si diceva di
Peppe, o Poppaccio, che « puzzava, e puzzava forte». Nel verbo
« puzzare» è lo spirito romanesco di una arroganza atavica, cavaUeria
rissosa, discesa per li rami. Aveva scritto Stendhal, nel 1829: « Tra i
romani, il colpo di coltello sostituisce il pugno». A questa norma pleblea
aveva aristocraticamente obbedito il conte cugino, religiosissimo,
a modo suo. Un giorno, bestemmiando Santi e Padreterno, prese a
pugni un suo servo che non si era comunicato durante la settimana
pasquale. Superstizioso, credeva ai più fasulli prodigi delle reliquie:
dai crocifissi di -legno che spargevano sangue, al latte della Madonna,
« gutta lactis B. V. Mariae» conservato a Roma nella Chiesa di
Santa Prassede. (Da pochi anni la lapide che ricordava questa sorprendente
reliquia è stata ricoperta da una lastra di marmo).
Peppaccio, nonostante fosse stato espulso dal Corpo della Guardia
Nobile per aver preso parte ad una sanguinosa rissa in un'osteria, era
rimasto un fedelissimo papalino. Aveva combattuto a Mentana, a
Porta Pia. Un capo di stato maggiore dell'Armata Pontificia, aveva
lasciato scritto, in un suo rapporto, che Peppaccio durante uno scontro
con un gruppo di volontari, « corrotti da Garibaldi e Vittorio Ema-
nuele II)), si era comportato come un eroe, menando botte da orbi ai
« malviventi» che volevano sconfinare a Montefiascone. E, a quel
tempo, Peppaccio era un ragazzo, il quale considerava, con fanatica
religione la terra dove regnava il Papa: « Patrimonium Santi Petri ».
E chi attentava quindi a questo sacro dominio, non poteva essere che
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Il
un miscredente, figlio di puttana. Aveva ripetuto a se stesso, fino alla
vigilia di Porta Pia: « Se un Papa ha avuto la soddisfazione di veder
cadere, come una mela marcia, Napoleone, anche Pio Nono assisterà
alla sconfitta dei suoi persecutori ».
A!lla realtà storica delle famiglie romane che giudicavano l'unità
d'Italia come una sciagura che avrebbe colpito non soltanto Roma ma
tutto il cattolicesimo, si guarda ancora nei termini di uno storicismo
anticlericale. Ma quello spirito, quella resistenza, quella angoscia ebbero
come ribalta ed espressione non circoscritti ambienti della città papale,
ma numerosi gruppi di cittadini romani che si piegarono alla realtà
degli eventi, o non si piegarono, rimanendo fermi al costume e all'ideale
di una politica che aveva voltato pagina. Certo è che fu realtà, misurata
tuttora da un solo 'punto di vista. Per coloro i quali furono dall'altra
parte, dalla parte, cioè, di chi identificava la causa del Papa con quella
di Dio, a torto o a ragione, non esiste letteratura contingente di va.lutazione.
Parte bianca e parte nera. Bellezza epica ed eroismo, alla
prima; valutazione quasi comica, per la seconda. Per il conte cugino
la nuova realtà significò, sempre, un'offesa, alla quale, purtroppo, non
poteva reagire da vecchio, oramai Meo Patacca in pensione, nonostante
le grosse mani nodose e il corpo di gigante stanco.
Ho sempre sentito raccontare che nella mia famiglia la sera del
20 settembre si pianse. Cadorna e Vittorio Emanuele II, alleati del
Demonio. Peppaccio rievocava volentieri a mia nonna Candida come
egli avesse vissuto quella tremenda giornata di vergogna e di rabbia.
Il memorialismo del cugino bullo è ancora dentro di me.
Er Papa, er Visceddio, Nostro Siggnore,
È un Padre eterno com'er Padr'Eterno.
Ciovè nun more, o, ppe ddì mme;;o, more,
Ma mmore solamente in ne l'isterno.
BELLI (