Giugno - Ex-Alunni dell'Antonianum

Sped. Abb. Postale Gruppo IV 

PADOVA - VIA D O N AT E L L O, 16 - GIUGNO 

TRIMESTRALE DEGLI EX ALUNNI, DEL COLLEGIO UNIVERSITARIO 

DELLA SCUOLA DI RELIGIONE E DEL PETRARCA - NUOVA SERIE

RIVISTA TRIMESTRALE 

PADOVA 

via Donatelle 16 

tei. 51.444 

SOMMARIO 

— Editoriale 

— Dare unità alla vita 

— Tornare a Maria! 

— Luigi Gonzaga: ribelle di Dio 

— AH' Eremo del Garda 

— Incontri culturali 

— Vieni Gesù... 

— La famiglia d'oggi 

— Pluralismo di Iniziative 

— Ricordi della Resistenza 

— Stagione positiva del Cineforum 

— Petrarca Rugby: Campione d'Italia! 

— Ci hanno lasciato... 

— Notizie varie 

— «Vita-Film» 

Redattori : 

P. ANTONIO COVI - Dr. MARIO ZACCARIA 

Dirett. responsabile: P. CARLO MESSORI 

Collaboratori : 

V. DAN - P. A. GARBAGNATI - C. MALA- 

GOLl - O. MENEGHETTI - G. OLIVOTTO - 

E. PENSINI 

Le fotografie di questo numero sono : 

A. VETTORE - FOTO CLASSICA - P. A. 

COVI - R. BARBIERO 

NUOVA SERIE - N. 34 - DEL 1970 

N. 2 (Giugno) 

In copertina : 

MINUTI DI AUDACIA DEI NOSTRI 

CAMPIONI NAZIONALI DI RUGBY 

Tip. A. Bolzonella - Padova - tei. 24.105 

la Rivista vi chiede di essere 

IMPEGNATI ! 

Dare unità alla vita 

/10/ 

Tutti noi, chi più chi meno, proviamo 

talora un senso di « dispersione 

» nella nostra vita. Spesso ci 

sentiamo tentati — per reazione — 

a effonderci nelle cose esteriori, a 

donarci a evasioni o distrazioni continue, 

al punto che non troviamo poi 

la forza di imprimere il segno dell'unità 

al nostro vivere. 

Il Vangelo, invece, torna a ripeterci 

i suoi inviti a mettere ordine 

nella nostra vita, a conservare e difendere 

gelosamente la « gerarchla 

dei valori»: «Non potete servire a 

due padroni... » « Cercate prima il 

Regno di Dio e la sua giustizia e 

il resto vi sarà dato in sovrappiù ». 

E Gesù ripete al Padre la sublime 

preghiera « Padre, che essi siano 

una sola cosa, come lo e Tu siamo 

una sola cosa... ». 

L'appello evangelico è un invito a 

tendere ad una unità sia nel)' INTI- 

MO di noi stessi, sia nei RAPPOR- 

TI di bontà operante con i nostri 

fratelli. . 

È a questo punto che chiediamo 

con insistenza a noi stessi: per quali 

vie è possibile conquistarci tale 

unità? 

IL SEGNO DALL'ALTO 

Non c'è nulla che più valga per 

noi, in tutto l'arco della nostra esistenza 

terrena, del disegno che Dio 

ha su di noi, del suo piano sapiente 

e paterno con il quale egli guida 

di fatto la nostra vita. Ma questo 

disegno non lo cogliamo mai 

nel suo insieme, ma solo nei « segni 

» successivi e sicuri della Sua 

Volontà. È questa misteriosa volontà 

di Dio che, agendo in tutti e sempre 

per il nostro vero bene, ci guida 

passo per passo, nelle grandi e nelle 

piccole cose, nelle decisioni fondamentali, 

come nelle semplici scelte. 

Con la preghiera viva e la sollecita 

attenzione alla voce di Dio in 

noi ci renderemo sempre più pronti 

a capire senza incertezze e a realizzare 

con prontezza quello che Dio 

domanda da noi. 

Questo ricercare e attuare giorno 

per giorno, ora per ora, ciò che Dio 

vuole da noi è il segreto vero dell'unità 

più intima e serena della nostra 

vita. 

Le gioie e i dolori, il dovere quotidiano 

e il riposo, le amicizie e le 

opposizioni, il successo e lò smacco, 

la sanità e la malattia, tutto forma 

il tessuto divino della nostra storia 

terrena. 

Dalla preghiera di Gesù dobbiamo 

imparare a vivere sempre l'invito 

« Sia fatta la tua volontà, così in 

cielo come in terra » (Mt. 6, 10). Sul 

suo esempio ripetere a Dio: « Sì, o 

Padre, perché così è piaciuto a te » 

(Mt. 11, 26). 

Questa agile disponibilità dell'anima 

alla guida di Dio, questo calmo 

e pieno abbandono in Lui, sempre, 

è quanto di meglio possiamo 

fare per semplificare e dare unità 

alla nostra vita. 

STILE EVANGELICO 

Via via che procediamo nella nostra 

esperienza cristiana ci rendiamo 

conto come il Vangelo sia un 

codice di vita divinamente « esigente 

». Prima di tutto reclama lo sforzo 

per la salvezza della nostra anima 

(« che darà I' uomo in cambio 

della sua anima? ») e insieme ci stimola 

continuamente verso una santità 

coraggiosa, persine eroica e ci 

comanda di tendervi. 

Se non ci sforziamo di vivere in 

noi tutto il Vangelo, tutto il suo spirito, 

finiremo inevitabilmente per essere 

cristiani solo « in parte ». 

Dal fiacco impegno, dalle stanche 

indecisioni nel vivere integralmente 

il Vangelo nascono appunto le nostre 

divisioni, le contraddizioni, le 

amarezze. 

Ciò che può dare unità e fermezza 

alla nostra vita è proprio uno stile 

evangelico che con puntigliosa 

fiducia in Dio e in noi si proponga 

di realizzare un cristianesimo autentico 

e magnanimo. 

Chi, per esempio, volesse cogliere 

l'anima del Vangelo dovrebbe 

confrontarsi con le otto Beatitudini. 

Le comprende? Le stima? Le vive? 

Spronandoci al distacco, alla purezza, 

alla pace, alla misericordia verso 

i fratelli, alla giustizia ed infine 

alla pazienza nelle prove, le Beatitudini 

ci guidano con sicurezza verso 

una vita splendidamente unificata, 

libera, svuotata da ogni grettezza, 

da ogni paura. Esse ci trasmettono 

l'ebbrezza gioiosa di sentirci 

veri figli di Dio, aperti a tutti i fratelli, 

ricchi di speranza. 

Quelli poi, per esempio, che hanno 

scelto la via dei « Consigli Evangelici 

» (che si concreta nei Voti di 

motivi spirituali 

Povertà, Castità, Obbedienza) possono 

esser certi che questa loro generosa 

donazione a Dio conduce a 

una vera semplicità, ad una concentrazione 

spirituale, che da pace e 

serenità all'anima. 

SINTESI DI VITA 

La vita cristiana è una via che sale, 

sale sempre. È la « via stretta » 

additataci da Gesù, ma invitante, 

per chi ama lasciarsi alle spalle la 

mediocrità e avviarsi alle vette. Occorre 

però, per questo, abbandonare 

i sentieri facili suggeriti dal nostro 

egoismo, da un mondo sempre 

più pagano e salire a Dio per l'unica 

via: l'Amore. 

Noi, solo noi, con la Grazia di Dio, 

possiamo operare quella «sintesi vitale» 

che è richiesta da una vera vita 

cristiana. Essa presuppone un unico 

precetto: l'amore di Dio e del 

prossimo. Dio amato per se stesso 

e amato e servito nel prossimo, di 

cui è immagine. Unico amore, in cui 

Dio resta sempre al primo posto, il 

primo Amato. Ma questo amore è 

fecondo, perché trova la sua infallibile 

verifica nell'amore dei fratelli. 

È questo amore completo, totale, il 

cardine di unità efficiente di ogni vita 

umana e cristiana. Sarà quest'amore 

a trovare la giusta sintesi tra 

contemplazione ed azione, tra l'interiorità 

e l'esteriorità, tra ciò che 

è personale e ciò che è sociale. 

E Cristo resta il modello unico, 

insostituibile di questa unità. Possiamo 

far nostre le parole che il Vaticano 

II ha rivolto ai sacerdoti (Presbyterorum 

Ordinis, n. 14) « Effettivamente 

per ottenere questa unità 

di vita non bastano né l'ordine puramente 

esterno delle attività pastorali, 

né la sola pratica degli esercizi 

di pietà, quantunque siano di 

grande utilità. L'unità di vita può 

esser raggiunta seguendo l'esempio 

di Cristo Signore ». 

Il vero cristiano è chi sa guardare 

Gesù e ricopiarlo nella sua vita 

concreta. In Gesù saprà attingere 

quell'amore universale, perfetto, sacrificato 

e offerto, che è l'essenza 

stessa della santità. 

Le tappe del nostro itinerario si 

sono così illuminate per via: l'accettazione 

fiduciosa del volere di 

Dio per noi, la realizzazione piena 

del genuino spirito evangelico, espresso 

dalle Beatitudini e, infine, 

soprattutto l'Amore a Dio e ai fratelli, 

in una gioiosa abnegazione di 

sé e in un dono totale di sé agli 

altri. È solo percorrendo ogni giorno 

questo itinerario di amore che 

la nostra vita brucerà ogni scoria, 

conquisterà quell'unità viva, operante, 

che le darà bellezza e fecondità 

nel bene. 

A. Covi S.J.

PAOLO VI IN SARDEGNA 

Tornare a Maria 

II 24 Aprile Paolo VI fece il suo breve pellegrinaggio in Sardegna. Davanti 

al mare, in uno spiazzo vicino al Santuario di Nostra Signora di Bonaria 

(venerata qui da 6 secoli), il Papa ha celebrato la S. Messa davanti 

ad una folla immensa. Nella sua affettuosa Omelia egli ha rivolto il suo 

saluto a tutta la Sardegna Cristiana; e poi in particolare ai pastori, ai minatori, 

ai pescatori, alla gente di mare, agli emigrati. Nella parte conclusiva 

del discorso il Papa ha sottolineato l'importanza del culto mariano. 

Dobbiamo cercare di comprendere nuovamente le ragioni della 

nostra venerazione e della nostra fiducia verso la Madonna. Ne 

abbiamo bisogno? Sì, tutti ne abbiamo bisogno. Bisogno e dovere. 

Questo momento prezioso deve segnare un punto di illuminata 

ripresa, per tutti, della nostra venerazione a Maria, di quella speciale 

venerazione cattolica alla Madre di Cristo, che a lei è dovuta 

e che costituisce un, presidio speciale, un conforto sincero, 

una speranza singolare della nostra vita religiosa, morale e cristiana. 

Perché, oggi, che cosa è avvenuto? È avvenuto, fra i tanti 

sconvolgimenti spirituali, anche questo : che la devozione alla 

Madonna non trova sempre i nostri animi così disposti, così inclini, 

così contenti alla sua intima e cordiale professione come 

era un tempo. Siamo noi oggi così devoti a Maria come lo era 

fino a ieri il clero e il buon popolo cristiano? Ovvero siamo oggi 

più tiepidi, più indifferenti? Una mentalità profana, uno spirito 

critico hanno forse reso meno spontanea, meno convinta la nostra 

pietà verso la Madonna? 

Noi non vogliamo ora cercare i motivi di questa eventuale 

diminuita devozione, di questa pericolosa esitazione. Noi vogliamo 

adesso piuttosto ricordare i motivi della nostra obbligazione 

verso il culto di Maria Santissima, che sono validi oggi come, e 

più, di ieri, l^on ci riferiamo ora alle forme di questo culto, ma 

piuttosto alle ragioni, che lo giustificano e che devono farcelo 

più che mai apprezzare e praticare: è ciò che ha fatto, a questo 

proposito, con magnifiche pagine, il recente Concilio Ecumenico. 

Qui noi dobbiamo assai semplificare questo esame, e ridurlo a 

due fondamentali domande. 

La prima: qual è la questione che oggi assorbe, si può dire, 

tutto il pensiero religioso, tutto lo studio teologico, e che, lo avverta 

egli o no, tormenta l'uomo moderno? È la questione del 

Cristo. Chi Egli sia, come venuto fra noi, quale sia la sua missione, 

la sua dottrina, il suo essere divino, il suo essere umano, 

la sua inserzione nella umanità, la sua relazione e la sua rilevanza 

con i destini umani. Cristo domina il pensiero, domina la 

storia, domina la concezione dell'uomo, domina la questione capitale 

della umana salvezza. E come è venuto Cristo fra noi? È 

venuto da Sé? È venuto senza alcuna relazione, senza alcuna 

cooperazione da parte dell'umanità? Può essere conosciuto, capito, 

considerato prescindendo dai rapporti reali, storici, esistenziali, 

che la sua apparizione nel mondo necessariamente comporta? 

È chiaro che no. Il mistero di Cristo è inserito in disegno 

divino di partecipazione umana. Egli è venuto fra noi seguendo 

la via della generazione umana. Ha voluto avere una Madre; ha 

voluto incarnarsi mediante il mistero vitale d' una Donna, della 

Donna benedetta fra tutte. Dice l'Apostolo, che ha tracciato la 

struttura teologica fondamentale del cristianesimo: « Quando arrivò 

la pienezza del tempo, Dio mandò il Figlio suo, nato di Donna... 

» (Gai. 4, 4). E « Maria - ci ricorda il Concilio - non fu strumento 

puramente passivo nelle mani di Dio, ma cooperò alla 

salvezza dell'uomo con libera fede ed ubbidienza» (Lumen gentium, 

n. 56). Questa dunque non è una circostanza occasionale, 

secondaria, trascurabile; essa fa parte essenziale, e per noi uomini 

importantissima, bellissima, dolcissima del mistero della salvezza: 

Cristo a noi è venuto da Maria; lo abbiamo ricevuto da 

Lei; lo incontriamo come il fiore dell'umanità aperto su lo stelo 

immacolato e verginale, che è Maria; « così è germinato questo 

fiore » (cfr. Dante, Par. 33, 9). Come nella statua della Madonna 

di Bonaria, Cristo ci appare nelle braccia di Maria; è da Lei che 

^ ,« 

noi lo abbiamo, nella sua primissima relazione con noi; Egli è 

uomo come noi, è nostro fratello per il ministero materno di Maria. 

Se vogliamo essere cristiani, dobbiamo essere mariani, cioè 

dobbiamo riconoscere il rapporto essenziale, vitale, provvidenziale 

che unisce la Madonna a Gesù, e che apre a noi la via 

che a Lui ci conduce. 

Una duplice vita : quella dell'esempio e quella dell' intercessione. 

Vogliamo essere cristiani, cioè imitatori di Cristo? Guardiamo 

a Maria; ella è la figura più perfetta della somiglianzà a 

Cristo. Ella è il « tipo ». Ella è l'immagine che meglio d'ogni altra 

rispecchia il Signore; è, come dice il Concilio, « l'eccellentissimo 

modello nella fede e nella carità » (Lumen gentium, n. 53 

e nn. 61, 65, etc.). Com'è dolce, come è consolante avere Maria, 

la sua immagine, il suo ricordo, la sua dolcezza, la sua umiltà e 

la sua purezza, la sua grandezza davanti noi, che vogliamo camminare 

dietro i passi del Signore; com'è vicino a noi il Vangelo 

nella virtù che Maria personifica e irradia con umano e sovrumano 

splendore. E come scompare, se di ciò vi fosse bisogno, 

da noi il timore che dando alla nostra spiritualità questa impronta 

di devozione mariana, la nostra religiosità, la nostra visione 

della vita, la nostra energia morale debbano diventare molli, femminee 

e quasi infantili, quando appressandoci a Lei, poetessa e 

profetessa della redenzione, ascoltiamo dalle sue labbra angeliche 

l'inno più forte e innovatore che sia mai stato pronunciato, 

il «Magnificat»; è Lei che rivela il disegno trasformatore dell'economia 

cristiana, il risultato storico e sociale, che tuttora trae dal 

cristianesimo la sua origine e la sua forza: Dio, Ella canta, « ha 

disperso coloro che insuperbivano nei loro pensieri..., ha rovesciato 

dal loro trono i superbi ed ha esaltato gli umili» (Le. 1, 

51-52). 

E qui la seconda via Ella, la Madonna, ci apre per arrivare 

alla nostra salvezza in Cristo Signore: la sua protezione. Ella è 

la nostra alleata, la nostra avvocata. Ella è la fiducia dei poveri, 

degli umili, dei sofferenti. Ella è perfino il « rifugio dei peccatori 

». Ella ha una missione di pietà, di bontà, di intercessione per 

tutti. Ella è la consolatrice d'ogni nostro dolore. Ella ci insegna 

ad essere buoni, ad essere forti, ad essere pietosi per tutti. Ella 

è la regina della pace. Ella è la madre della Chiesa.

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I GONZAGA: 

1 I i 

Castiglione delle Stlviere è situata a 

113 metri di altitudine sull'arcata collinare 

sud-occidentale del Gardai da cui dista 

solo 11 km. beneficiandone del salubre 

ed asciutto clima. 

Nel 1404, la vedova di Galeazze Visconti 

cedeva Castiglione a Francesco 

Gonzaga in pegno di un grave debito. 

A Francesco Gonzaga, morto nel 1444, 

subentrò prima il terzogenito Alessandro, 

promotore del saggio «Codice Alessandrino», 

poi Luigi «il Turco» di Mantova, che 

nel 1478 lo trasmise al quartogenito. 

Rodolfo I «il Capostipite» fu sospetto 

complice nello strangolamento della prima 

moglie Antonia Malatesta. Volle risposarsi 

con la più prolifica Caterina Pico 

della Mirandola. Morì però eroicamente 

nella battaglia di Fornovo sul Taro del 

1495. 

Il suo secondogenito Luigi Alessandro 

«il collerico» ereditò soltanto nel 1511 il 

marchesato di Castiglione - Solferino e 

Castelgoffredo. Egli fu splendido mecenate 

di pittori e letterati, tra cui il castiglionese 

Giacomo Pedercini. Sostituì pure gli 

«Eremiti dei Gonzaga», al convento di S. 

Maria, coi Francescani Zoccolanti. Fu abile 

maestro di cavalleria anche se guercio 

e zoppo per ferite belliche. Venne però 

sospettato di concorso in due assassini. 

Morì nel 1549 predestinando Castelgoffredo 

ad Alfonso, Castiglione a Ferrante 

e Solferino al terzogenito Grazio. 

Ferrante «il gottoso», padre di S. Luigi, 

prese possesso del suo feudo nel 1567 

dopo aver sposato a Madrid la baronessa 

piemontese Marta Tana da Santena. 

Luigi il Santo, fu il primo di otto figli. 

Rinunciata la primogenitura gli succedette 

il fratello 

Rodolfo «il falsario» che dopo un avventuroso 

matrimonio con Elena, figlia 

dello zecchiere Giangiacomo Aliprandi, 

ebbe tre figlie: Cinzia, Olimpia e Gridona, 

nate rispettivamente nel 1589, '91 e '92. 

Venne scomunicato per il conio di monete 

false potificie e assassinato nel 1593 

quale sospetto mandatario nell'uccisione 

dello zio Alfonso. 

PRELUDIO MILITARE 

Luigi Gonzaga 

Uno degli ultimi desideri del compianto Padre CI 

PRIANO CASELLA era di dedicare a S. LUIGI GONZA- 

GA un «Numero unico» dell'Antonianum; e a ciò aveva 

raccolto testimonianze, fotografie, ecc. Ma la morte gli 

impedì di condurre in porto il suo desiderio. Suppliamo 

Luigi, il primogenito. 

Lo circondarono, fin dai suoi primi passi, tenerezza della mamma, orgoglio 

del padre, attenzione dei parenti, speranza dei sudditi, adulazione dei servi, sorrisi 

ingannatori e consigli a scopo di sfruttamento da parte di molti... 

I fatti esterni nella infanzia di lui furono tipici del suo tempo e del suo 

grado sociale: la madre gl'insegne a pregare e ad esser buono, il padre cercò di 

istruirlo anche lui nei sentimenti nobili e al tempo stesso nelle cose militari. Era 

il suo mestiere quello, e avrebbe dovuto essere il mestiere del figlio. Gli fece fare, 

perciò, un archibugetto poporzionato alla poca età di lui, una minuscola bombarda: 

il bambino parve ci prendesse gusto. 

A Casale il bimbo Luigi si trova nel bel mezzo di un campo militare. 

Realmente Luigi ci piglia gusto, fino a commettere imprudenze, anche clamorose. 

Un giorno, spara il suo famoso archibugetto, e si brucia, con la polvere, 

tutta la faccia. Un altro giorno, fa peggio; è piena estate, e pieno meriggio: un 

gran caldo, tutti sono a far siesta, compreso il marchese. Il bimbetta si sente 

padrone, va alle fiasche dei soldati, e prende della polvere; poi si mette ad armeggiare 

con una colubrina ch'è in castello. Ha cinque anni, e gli riesce difficile 

capire come si dia fuoco a un pezzo di artiglieria, ma la volontà non gli manca, 

accende la miccia dell'ordigno, e mentre questo spara, la carretta rientra, e 

quasi travolge lui sotto le ruote. Il castello rimbomba,tutti si destano, il marchese 

istintivamente mette mano alla spada: è una rivolta, una congiura che 

scoppia? Tutto è in movimento per qualche minuto, fino a quando si trova quell'esserino 

di cinque anni il quale guarda, tra attonito e un po' spaurito, la macchina 

che stava per schiacciarlo.

Ribelle di Dio 

/ra con questo estratto, la cui parte storica è stata stesa 

dal caro Padre (i vari personaggi della Casa Gonzaga). 

Invece gli squarci della vita del Santo sono tolti dall'eccellente 

biografia di G. Papasogli «Ribelle di Dio» (ed. 

Ancora, Milano). 

Francesco «il munifico», quinto fratello 

del Santo, dopo una rivolta popolare 

durante la quale fu ucciso il fratello Diego 

e ferita la madre Marta, instaurò un 

clima di pace permutando Castelgoffredo 

con Medole cedutagli dal cugino Vincenzo 

Gonzaga di Mantova. Fu ambasciatore 

di Rodolfo II d'Austria a Madrid, Roma, 

Bruxelles, Torino e assieme alla pia sposa 

Bibiana Pernestein perorò la causa di 

beatificazione e santificazione del Fratello. 

Favorì pure l'elevazione della Parrocchiale 

in Abbazia, e la fondazione dei collegi 

maschile e femminile del Gesù. Per 

tali meriti il 23 ottobre 1612 l'imperatore 

Mattias I conferì a Castiglione il titolo di 

Città. Francesco e Bibiana, morti entrambi 

nel 1616, vennero assieme sepolti ai 

piedi della Madonnina della Noce nella 

chiesa dei Cappuccini da loro eretta. 

Dopo la reggenza del torbido suo fratello 

Vincenzo Cristernio e della saggia 

cugina Gridonia, nel 1629 divenne sesto 

principe di Castiglione Luigi «l'ingrato», 

che visse quasi sempre a Palermo ov'era 

la sposa Laura Boschi Della Cattolica Ventimiglio. 

Non avendo eredi maschi, dopo 

la sua morte per peste, nel 1636, il Principato 

passò al fratello. 

Ferdinando I «il mite». Protesse Gridonia 

(reggente allora Solferino al posto 

di Carlo figlio di Cristernio), fondò nel 

1640 e 1661 le chiese del Rosario e di 

S. Giuseppe. Non avendo però avuto figli 

dalla sposa Olimpia Visconti alla sua morte 

gli subentrò l'ambizioso cugino che già 

in precedenza aveva tentato un colpo di 

mano alla Rocca. 

Carlo «il pentito» infatti, riconoscente 

al Beato Zio che l'aveva salvato da un 

colpo di pistola ne fece trasportare nel 

1678 il Teschio dalla Cappella di S. Sebastiano 

alla Chiesa del Gesù. Qui Carlo 

fu poi sepolto nel 1680. 

Suo figlio Ferdinando «l'esoso» fu cosi 

fiscale e tirannico da suscitare verso il 

Natale 1691, un assalto di contadini, guidati 

da don Giuseppe Ruggeri, al Palazzo 

di Città. Si riappacificò coi sudditi ma 

venne poi destituito dall' Imperatore Leopoldo 

II d'Austria avendo egli lasciato entrare 

a Castiglione quelle soldatesche di 

ALLA CORTE DEL GRANDUCA DI TOSCANA 

Luigi aveva la mente avvezza alla riflessione, e insisteva volentieri sul tema 

delle grandezze terrene. Era il «suo» tema, quello. Suo non tanto per ciò che 

egli stesso era, in fatto di nobiltà e ricchezza, quanto per i più grandi di lui, 

sovrani e potenti cortigiani, che egli considerava senza quella soggezione ambiziosa 

la quale fa tremare i più. Quando lo conducevano a visitare la città, gli 

piaceva sperder lo sguardo sulle bertesche altissime, sugli spalti che orlavano le 

vie strette: pareva che le nuvole dovessero impigliarsi sui merli. Chi avrebbe 

immaginato la torre della Signoria, per esempio? Per metà sulla muraglia e quasi 

per metà sospesa sulla gran piazza? Era la prima volta che Luigi si trovava 

in una vera città, e Firenze, in fatto di strutture, a quel tempo era tra le più 

ardite. E la gigantesca cupola che proteggeva tutto, città, campagne, e pareva 

raccogliesse iorze e desideri di tutti, e s'incarnava, poi si assottigliava, diventava 

punta, si faceva offerta a Dio? Che gran preghiera era la cupola di Santa 

Maria del Fiore! 

Pier Francesco del Turco era fiorentino, e conosceva la sua città sasso per 

sasso. Chiese e palazzi, a girarli tutti, c'era da sperdersi, ma con lui, no. Luigi 

imparava storie e glorie, ma già quello che gli piaceva di più, era l'interno delle 

chiese. C'era ombra, silenzio, e vivevano le fiammelle dinnanzi a Gesù. 

Quando poteva, si faceva condurre lì dentro da Pier Francesco, ma il tempo 

non abbondava; c'era da studiare, da fare qualche visita, c'era da andare a 

corte. Tuttavia gli si formò dentro, a poco a poco, una geografia devota tutta 

sua, e alcuni punti della città divennero i preferiti per lui. Naturalmente, si trat-

Luigi XIV di Francia che nel 1706 minarono 

la rocca gonzaghesca. 

A Perennando, morto povero e in esilio 

nel 1723, successe Luigi, indi il nipote 

Leopoldo e il pronipote Luigi Filippo, 

che, nel 1773, cedette definitivamente Castiglione 

ali' Imperatrice Maria Teresa di 

Austria in cambio di una pensione annua 

di 10.000 fiorini. 

Anche Napoleone I dopo la vittoriosa 

battaglia di Lonato - Castiglione del 5 agosto 

1796 espulse i Cappuccini e gli Zoccolanti 

e, tra le varie opere d'arte, pretese 

pure l'urna d'oro contenente il Teschio 

del Santo. Egli ritornò a Castiglione dopo 

la resa di Mentova del 1797 e dopo l'incoronazione 

a Re d'Italia del 1805. 

Come generosissimo fu l'apporto dei 

repubblicani castiglionesi alla causa napoleonica, 

così nel 1848 molti liberali e 

mazziniani si arruolarono nella «Colonna 

Mantovana», assieme a Nino Bixio e congiurarono 

per vendere cartelle del prestito 

mazziniano per le armi. Fu appunto a 

Castiglione che nel 1852 la polizia austriaca 

scoperse nella cannuccia della 

penna dell'impiegato Pesci quella cartella 

del prestito che portò poi alle tragiche 

forche di Belfiore. 

Durante la seconda guerra d'indipendenza 

del 1859 altri eroici volontari quali 

Giuseppe Nodari si distinsero a fianco dei 

Francesi a Solferino e camicie rosse come 

Giovanni Chiassi e Luigi Moratti si batterono 

al fianco di Garibaldi a Varese e 

S. Fermo. 

Nella città aloisiana vennero allor raccolti 

e smistati verso i maggiori ospedali 

di Cremona e Broscia oltre 4000 feriti della 

battaglia di Solferino. Lo slancio popolare 

guidato da don Barzizza «il Gioberti 

di Castiglione», ispirò il ginevrino Henry 

Dunant, soccorritore tra i soccorritori, l'idea 

della Croce Rossa Internazionale. 

Nel 1866 i volontari di Castiglione prepararono 

a Bezzecca, a Garibaldi, l'unica 

vittoriosa battaglia della terza guerra. 

Dopo il 1945 Castiglione è risorta prodigiosamente 

ponendosi all'avanguardia 

dei Comuni mantovani. 

I personaggi della famiglia dei Gonzaga riportati nelle pagine precedenti 

(da sinistra): Luigi I - Francesco I - Ludovico III - Federico I - S. Luigi, 

Quelle di questa pagina: Gianfrancesco (i due medaglioni) - Francesco II. 

tava di chiese, soprattutto di due: la Santissima Annunziata, che era vasta, allora 

non molto adorna, ma quando si entrava, a sinistra, il quadro della Madonna 

suscitava una venerazione inesauribile; e San Giovannino, che era una 

chiesetta piccola piccola, accanto al palazzo dei Medici, detto poi dei Riccardi, 

e dove i Medici non abitavano più. «San Giovannino», perché era minuscola, 

ma Luigi l'amava molto, e lì prese Messa le più volte. Nella penembra appariva 

una figura di donna giovane, che doveva rimanere tanto insigne nella storia 

della Chiesa; era una nobile fiorentina, di antichissima casata, i cui trisavoli 

avevano scatenato uno dei più violenti drammi del Rinascimento: la congiura 

dei Pazzi. Maria Maddalena pregava a lungo, in San Giovannino, e non lungi 

da lei pregava Luigi Gonzaga. 

ALLA CORTE DI SPAGNA 

La corte di Spagna costituì per Luigi, specie in un primo tempo, la probazione 

più seria della sua rinuncia. La tentazione — se questa parola può 

usarsi — fu multipla, stratificata. In un piano esteriore agì sul ragazzo italiano 

amico di tutte le cose belle, la cornice «del gran quadro» che gli veniva sciorinato 

davanti agli occhi: «l'Alcazar» di Madrid, la villa reale del Prado, con il 

parco sconfinato verminante di selvaggina, soprattutto l'Escuriale, espressione 

monumentale di una pietà da imporsi al mondo intero: e nell'interno di quelle 

dimore, il rimescolio paludato, solenne, un affaccendarsi aulico nel quale anche 

il sorriso era contato e statuario. 

Se in un primo periodo Luigi potè sentire il contraccolpo entro le sue giornate 

che forzatamente erano rimaste svuotate, in gran parte, dall'attività di orazione, 

scoccò presto la scintilla della reazione intima. «Fra le occupazioni della 

corte e degli studi — scrive il Cepari — s'avvide Luigi che non aveva quella 

facilità e comodità d'attendere alla vita spirituale, che avrebbe desiderato: anzi 

talvolta in quel principio non aveva tempo di fare le sue solite orazioni, e di 

frequentare i Santissimi Sacramenti della confessione e comunione come era solito 

di fare: onde pareva che quel primo fervore e desiderio di abbandonare quanto 

prima il mondo, s'andasse raffreddando, e che non sentisse più in sé quei vivi 

ed accesi desideri che aveva prima sperimentati. Però, aiutato dalla divina Grazia, 

deliberò di dare bando ai rispetti mondani, e vivere nella corte stessa una 

vita santa e religiosa». 

Portare l'ascesi, la «sua» ascesi fino in seno alla corte era un'impresa da 

«conquistador». Per prima cosa Luigi cercò un confessore e direttore esperto, e 

lo trovò nel Padre Ferdinando Paterno, gesuita, il quale trascorreva quel periodo 

a A-Iadrid: e continuò la mortificazione dei sensi che non aveva mai interrotta. 

Anche qui, ci soccorre la conoscenza dell'ambiente in cui Luigi visse per 

capir come egli visse. Grande la distrazione, grande la difesa.

C'è chi prega, 

vieni qui... 

I PROFESSIONISTI 

ALL' EREMO DEL GARDA 

Durante la celebrazione di una delle 

suggestive Messe alla Grotta nel mese di 

maggio, ho ascoltato con commozione la 

voce di un giovane che, accompagnando 

il suo canto con la chitarra, modulava in 

sordina una canzone il cui ritornello ripete: 

«c'è chi canta, vieni qui; c'è chi prega, 

vieni qui.... c'è chi spera, vieni qui....» 

e pensai come questo motivo moderno potrebbe 

servire di ottimo richiamo per gli 

Esercizi Spirituali di S. Ignazio che offrono 

veramente preghiera e speranza di un 

distensivo riposo fisico e psichico. E avrei 

voluto dire ai giovani che devotamente 

innalzavano le loro preghiere alla Vergine 

Santa come non vi sia ambiente più 

adatto al loro canto di una Casa per Esercizi 

Spirituali, dove la meraviglia della natura 

ed il silenzio riposante costituiscono 

cornice ed ambiente ideale per chi vuole 

veramente pregare, cantare e sperare. 

Questi pensieri mi si affacciarono alla 

mente spontanei, perché appena reduce, 

con un bel gruppetto di Congregati Mariani 

Professionisti, da un riuscitissimo 

Corso di Esercizi Spirituali proposto, nell'incantevole 

natura dell'Eremo del Garda, 

da Padre Messori, coadiuvato per alcune 

meditazioni, dai Padri Ceroni e Colombo. 

Partendo dallo schema fondamentale degli 

Esercizi di S. Ignazio, tuttavia più liberamente 

concepiti (cioè senza quel silenzio 

rigido che pure contribuiva un tempo 

ad una più ascetica meditazione), e più 

modernamente inquadrati secondo le esigenze 

del mondo d'oggi, abbiamo meditato 

da soli o in gruppo, sull'incontro con 

Dio (secondo la concezione teocentrica, 

antropocentrica o di sintesi dell'umano e 

del Divino) seguendo la traccia mirabile 

delle verità espresse dai Padri Conciliari 

del Concilio Vaticano II nelle due Costituzioni 

« Lumen Gentium » e « Gaudium et 

Spes»; poi sui Silenzi di Dio, nella natura, 

nella Storia e nel Soprannaturale; sui 

rapporti tra l'uomo e Dio, sulla Chiesa di 

Dio, sulla famiglia e sul senso religioso 

della vita. Tutti argomenti di importanza e 

portata imponente, difficili da discutere e 

risolvere in poche ore di meditazione, ma 

così chiaramente interessanti e attuali, e 

soprattutto così sentiti da noi tutti in uno 

spirito di intensa interiorità e in un'ansia 

di ascesi, nello sforzo — sempre imperfetto 

e limitato, ma sinceramente impegnato 

— di salire a livelli migliori di vita spirituale 

e di carità e di amore verso il nostro 

prossimo. Con una commossa medi- 

tazione sulla Preghiera si è concluso il ciclo 

delle nostre meditazioni e con una preghiera 

intensamente sofferta ai piedi dell'altare 

abbiamo rinnovato la nostra promessa. 

Abbiamo chiesto a Gesù le infinite 

grazie delle quali tutti noi abbiamo bisogno, 

e con noi i nostri cari e questa umanità 

disorientata e sconvolta, nella certezza 

della meravigliosa promessa evangelica: 

«petite et accipietis vobis, querite et 

invenietis»: parole che ancor oggi, sulle 

corde di una chitarra, infondono la gioia 

e la speranza di sempre: «c'è chi prega, 

vieni qui... c'è chi spera, vieni qui...». Nei 

secoli continua, con tutta la sua verità e 

la sua freschezza, il richiamo di Dio. 

LE MIE IMPRESSIONI 

Marlo Zaccaria 

30 Aprile; 1-3 Maggio: sono stati giorni 

di intenso, fecondo, proficuo lavoro. L' Eremo 

di Garda, ubicato in una posizione 

incantevole dalla quale si domina il Lago 

e la catena dei monti del Baldo, ha favorito 

l'incontro personale con Dio per ritrovare 

il senso religioso della vita, che 

questa era la precisa finalità del Corso. 

E rincontro c'è stato. Un incontro che richiedeva 

una totale adesione dello spirito 

e una profonda partecipazione di tutto 

l'essere. È stato un incontro d'amore, ricco 

di una intensa carica spirituale, derivante 

dalle meditazioni proposte con genialità 

sempre nuova dal P. Messori e sui 

temi «della famiglia» e «della Chiesa» tenuti 

molto bene rispettivamente dai PP. 

Ceroni e Colombo. 

Dire qualcosa di nuovo sugli Esercizi è 

difficile; il loro intrinseco valore che proviene 

dal contatto diretto dell'anima con 

Dio contiene tanti motivi che riscoprono 

nuovo un principio da altri considerato 

vecchio. Tuttavia se si dovesse cogliere il 

motivo centrale che esprima il frutto più 

immediato, lo si potrebbe trovare in una 

nuova luce che ha fecalizzato punti di incertezza, 

ridimensionato certi valori, riordinato 

una graduatoria di scelte. 

All'appuntamento sono mancati i giovani 

e ci si è chiesto il perché in sede di 

una obiettiva verifica, che ne potesse individuare 

le ragioni. Forse la causa determinante 

va ricercata nel contesto di una 

crisi generale, che serpeggia un po' ovunque 

e non solo tra i giovani. È una crisi 

di fede che rende sbiadito ogni ideale, 

inutile il sacrificio, incerta la preghiera. 

Inseriti in questo clima nel quale tutti ci 

troviamo a vivere e ad affrontare gli stessi 

problemi, proprio per la forma comunitaria 

nella nuova dimensione della Chiesa, 

gli Esercizi ci hanno fatto capire e meditare 

meglio su ciò che resta e ciò che 

cambia. Ciò che resta è la Grazia, l'amore 

di Dio per l'uomo, il piano della Provvidenza, 

che regola la storia. Restano la 

rinuncia personale, il distacco dalle cose 

e dai beni, distacco e rinuncia resi sempre 

più difficili da una visione che pone 

l'uomo al centro dell' universo e favorito 

dal perfezionamento della tecnica, dalla 

conquista degli spazi cosmici, dal progresso 

delle scienze, dalla civiltà del benessere, 

dalla crescente produzione dei beni di 

consumo. 

Cambiano le strutture, le forme di vita 

in una società in continua e rapida evoluzione 

e trasformazione. Cambiano posizioni, 

atteggiamenti, modi di vedere e concepire 

le realtà che ci circondano. Ma tra 

ciò che resta e ciò che cambia deve trovar 

posto lo spirito, come necessità immanente, 

che animi e trasformi ogni cosa altrimenti 

ridotta in un arido deserto che 

non sa dirci più nulla. 

Anche all'uomo degli anni settanta, Dio 

è presente e gli parla. Posto di fronte a 

immense possibilità e responsabilità e ad 

un sempre maggiore sviluppo della sua 

ricca personalità, egli si trova, in questa 

crescita, fondamentalmente proteso nella 

ansia di trovare i valori trascendenti dello 

spirito. Se esiste quindi un conflitto di 

idee, una crisi di fede, un travaglio degli 

spiriti che nascono dalle incertezze e dalle 

difficoltà contingenti, che ci fanno brancolare 

titubanti e quasi smarriti, qual'è il 

giro di chiave che apre la porta su orizzonti 

« di nuovi cieli e di nuove terre » ? 

Qual' è il mezzo migliore per superare le 

tensioni presenti ? 

Dal silente, riposante, tranquillo Eremo, 

ove meglio si ode la voce di Dio e nel 

quale per tre giorni di grazia particolare 

una ventina di noi hanno subito l'influsso 

misterioso della sua Parola, ci è parsa venire 

la risposta: Realizzare in noi una sintesi 

tra la materia e lo spirito, tra l'umano 

e il divino, tra il naturale e il soprannaturale. 

Non è facile operare in pieno questa 

sintesi. Molti tentano e si sforzano di attuarla 

nella loro vita. Solo pochi ci riescono. 

Questi sono i santi del nostro secolo! 

Otello Meneghetti

Un momento della Tavola Rotonda. (Da sinistra): i professori P Resigno 

A. Trabucchi, L. Mazzarolli. 

TAVOLA ROTONDA su « La Riforma 

degli Studi della Facoltà di Giurisprudenza 

» 

Alla presenza di una qualificata rappresentanza 

di Assistenti, sensibili più 

che non gli stessi studenti, scarsamente 

richiamati da un tema pur così urgente 

e direi quasi drammatico nella sua 

insistente ricorrenza, si è tenuta, lunedì 

18 maggio, al Teatro dell'Antonianum 

una Tavola Rotonda sul tema della 

Riforma degli studi della Facoltà di 

Giurisprudenza. 

Il problema è stato prima sinteticamente 

introdotto dal prof. Alberto Trabucchi, 

Ordinario di diritto civile presso 

la nostra Università. Questi non ha 

mancato di sottolineare come la necessità 

di una riforma sia suggerita dallo 

stesso sorgere di nuove discipline giuridiche, 

quale il diritto comunitario europeo, 

che allarga a macchia d'olio la 

utilità dei piani di studio, degli indirizzi, 

delle iterazioni. 

E' seguito poi un dettagliato esame 

del prof. Pietro Resigno, Ordinario di 

diritto civile all'Università di Bologna, 

che ha intrattenuto l'uditorio sui documenti 

che sul tema in esame si sono 

andati raccogliendo da un decennio 

a questa parte, a cominciare dalle risultanze 

della Commissione Calasse del 

1960. 

Il prof. Leopoldo Mazzarolli, Ordinario 

di diritto pubblico generale all'Università 

di Padova, ha trattato il problema 

della liberalizzazione a tutti gli accessi 

e il problema ingenerato dalle leggine 

dello scorso dicembre del Coordinamento 

delle scuole secondarie e poi 

specificamente dell' impreparazione degli 

studenti che accedono, nella migliore 

delle ipotesi, col titolo di maturità 

classica alla facoltà di Giurisprudenza, 

sprovvisti di strumenti per affrontare 

una scienza, una tecnica, una dogmatica, 

quello che si vuole ma pur sempre 

qualificata umana sopra tutte le discipline. 

Tra gli intervenuti in sala il dottor 

Rasi, assistente di diritto civile, ha sottolineato 

come il non ancora risolto 

problema della abolizione del valore legale 

della laurea non debba peraltro lasciare 

insolute tutte le questioni che 

travagliano la facoltà, prima fra tutte 

quella degli indirizzi. 

(e.p.) 

• • • 

LA RIFORMA DELL'ASSISTENZA SA- 

NITARIA IN ITALIA (Relatore l'Avv. 

Turchetti, presidente dell'INAM) 

- Lunedì 25 Maggio - 

Dopo aver tracciato a grandi linee la 

storia del sistema mutualistico, il presidente 

ha 'fatto un bilancio su questi 

trent'anni di assistenza sanitaria mettendone 

in luce i lati positivi e quelli 

negativi. Certamente tale sistema ha 

favorito la salute pubblica, consentendo 

l'accesso gratuito agli accertamenti 

ex - alunni 

INCONTRI 

CULTURALI 

diagnostici (che oggi si avvalgono di 

tecniche moderne ed efficaci), però ciò 

ha creato anche delle gravi difficoltà organizzative 

di cui l'attuale «deficit» finanziario 

è l'espressione più evidente. 

Di qui la necessità della riforma dell'assistenza 

sanitaria per realizzare un 

autentico salto qualitativo. 

Tale provvedimento rientra nelle prospettive 

del piano quinquennale e si 

propone di allargare la base degli assistiti 

fino a comprendere tutti i cittadini 

ed a superare quindi, da ultimo, il 

sistema mutualistico stesso. 

Il costo di una tale riforma verrebbe 

coperto dalle entrate contributive 

dei cittadini e dall'intervento dello Stato, 

necessario all'inizio per risolvere il 

disavanzo attuale. 

Tale riforma si struttura in una forma 

territoriale di assistenza che è l'«unità 

sanitaria locale», con finalità non 

solo terapeutiche, ma soprattutto profilattiche 

e preventive, nonché di filtro 

per il ricovero ospedaliero. Si verrebbe 

così a costituire quel collegamento, 

che oggi non esiste, tra assistenza ambulatoriale 

di base, assistenza specialistica 

e assistenza ospedaliera, collegamento 

necessario per ovviare ai tempi 

di ricovero troppo lunghi, alle inutili e 

costose ripetizioni diagnostiche. 

Sorge il problema circa i modi ed 

i tempi per attuare questa riforma; 

«d'emble» non è certamente possibile, 

soprattutto per il costo eccessivo delle 

tremila unità sanitarie locali che dovrebbero 

sorgere. Necessaria quindi la 

gradualità, che consente anche l'utilizzazione 

intelligente di quello che già 

esiste per fini diversi ( poliambulatori. 

ecc.). 

L'avv. Turchetti ha proposta infine la 

sperimentazione dell'unità sanitaria locale 

nell'ambito dei Comuni e nelle 

prospettive della futura Regione per 

dare un contenuto reale e pratico alla 

dialettica dei discorsi e, soprattutto, 

nell'attesa che il reddito nazionale aumenti 

per poter sostenere globalmente 

i costi dell'assistenza sanitaria. 

E' seguito un interessante dibattito, 

che si è concluso in un'atmosfera di discreto 

ottimismo. 

(m.s.)

Vieni, Gesù... 

— « Si, vengo presto. Così sia. 

Vieni, Signore Gesù,.. » 

(Apocalisse, 22, 20) 

Domenica 1 7 Maggio. 

La Cappella dell'Antonianum — la cara, vecchia Cappella — 

dominata dal sorriso di Maria, si è vestita a festa, con tutti i suoi 

fiori e le sue luci. Perché? 

Oggi sedici bambini si accostano per la prima volta all'altare 

e chiedono alla Chiesa il tesoro più grande che essa possiede: 

Gesù, il suo Corpo e il suo Sangue, tutto Lui, il Divino Maestro di 

Galilea. 

In alto: Carlo Covi. - In basso 

(da sinistra): Leopoldo Pezzo- 

Io - Antonio Vasoin - Leonardo 

Gaio - Francesco Zappala 

- Andrea Miola - Paolo Domenichelli 

- Lorenzo Marenesi - 

Luca Testolin - Massimo Micaglio- 

Daniele Decò - Francesco 

Lazzaretto - Nicolo Melanotte 

- Alberto Agostini (seminascosto) 

- Cesare Vanzetti - 

Giuseppe Zappala (Assente al 

momento della foto: Riccardo 

Domeneghetti). 

Con il coraggio semplice dei bimbi hanno cercato proprio Lui, 

Gesù; hanno circondato la sua Mensa e han chiesto il Pane della 

tvìa; hanno bussato al suo Tabernacolo. Ricordavano e facevano 

loro le sue parole: « Cercate e troverete... Chiedete e vi sarà dato... 

Bussate e vi sarà aperto... ». 

Sui loro volti splendono come dei riflessi di cielo. I loro occhi 

si dilatano luminosi nell'attesa impaziente di Gesù. 

Le loro mamme, i loro papa, i loro parenti, partecipano commossi 

a quest'ora di gioia e ridiventano fanciulli nello spirito. Si ritrovano 

lì, in questa o altre Cappelle, silenziosi santuari dell'anima, 

a rivivere quella lontana ora della vita in cui anche loro si 

erano incontrati con Gesù nel primo appuntamento all'altare: momento 

divino, ineffabile, pur così lontano nel tempo... 

I bimbi ora si alzano. Viene letto il Santo Vangelo. E per un 

istante la tensione dell'attesa si placa. Con parole semplici e nitide, 

il P. Rettore, presentandosi non così, ma col suo nome, come 

un amico, parla ai piccoli del bisogno che tutti gli esseri, grandi 

e minuscoli, hanno di cercare il loro nutrimento, ogni giorno, per 

vivere. E se ciò vale per il corpo, quanto più per l'anima... Ebbene, 

Gesù ha scoperto, nell'intimo del suo amore per noi, questo suo 

cibo divino, I' Eucaristia ove «misteriosamente» eppure «realmente» 

dona tutto se stesso a noi. Di questo Pane disceso dal cielo ha 

bisogno la nostra debole anima e se ne sazia. Camminiamo, vedete 

— dice il Padre — con il nostro Dio nel suore, tenuto stretto 

in un abbraccio estasiante. 

Poi la S. Messa prosegue. E rinnova il miracolo di una presenza, 

di un Sacrificio, ch'è di ieri e di oggi. 

Ecco, ora viene l'istante atteso con trepida gioia. 

Gesù si posa su quelle labbra innocenti - la Carne e il Sangue - 

tutto Gesù! 

E su questa terra si è ripetuto il gesto, che non finisce dì stupire 

in cielo gli Angeli e i Santi : un Dio si dona alla sua piccola 

creatura e scendendo nel suo cuore la consacra — rinnovato Battesimo 

— del suo Amore Infinito. 

I fanciulli tornano lenti, raccolti, ai loro banchi; poi stringono 

il capo tra le mani, meravigliati di quel Dono. Ecco, è vero, Gesù 

ha dato loro il suo dono, Lui stesso. Cosa possono chiedergli di 

più? 

E poi la gioia, una pienissima gioia scoppia nei loro cuori e accende 

i loro volti, mai così radiosi. 

Oggi è un giorno nuovo, unico, indimenticabile: oggi è nata 

per sempre la loro amicizia con un Dìo.

Il P. Saggin, nel quadro di una catechesi 

viva ed essenziale, ha intervistato 

alcuni ragazzi di III Media sulla famiglia. 

Trascriviamo dal registratore le 

risposte più significative e le affidiamo 

alla riflessione del lettore. 

Padre Saggin: Che cos'è la famiglia, secondo 

voi. 

Massimo: La famiglia, per me, è una comunità 

dove bisogna volersi bene, essere uniti nelle 

difficoltà e nelle gioie. 

Marcelle: Secondo me, la famiglia è la cellula 

fondamentale della società; la comunità 

che sorregge e aiuta l'individuo a formarsi nel 

suo carattere e a trovare la sua strada nella 

vita. Secondo me, una famiglia dovrebbe essere 

un luogo dove ci si incontra, dove ci si parla, 

dove si ritrova un affetto ,cose tutte che servono 

all'individuo per aiutarlo ad affrontare la 

vita come uomo. 

Padre: Sentite di occupare un posto importante 

voi nella vostra famiglia? 

Marco: lo nella mia famiglia posso dire di 

occupare un posto abbastanza importante. Infatti 

pur non considerandomi persona di tale maturità 

da dover essere interpellato nei momenti 

difficili, tuttavia spesso mia madre e mio padre 

(più spesso la mamma) mi chiedono consiglio 

su problemi che presentano per loro una certa 

difficoltà, e più di una volta io riesco a risolvere 

questi piccoli problemi. Nella nostra famiglia 

non si fanno distinzioni. Siamo tutti alla pari: i 

miei genitori, mia sorella più piccola ed io; infatti 

ci si consulta nei momenti in cui stiamo assieme, 

mentre ciascuno esprime le sue idee senza 

paura di essere lasciato da parte. 

Alberto: Mentre Marco è il figlio maggiore, io 

sono il secondo, e questo vuoi dire già tanto. "Iti 

ho quasi cinque anni di differenza da mio fratello; 

per me questo costituisce un grande svantaggio, 

perché mio fratello ha 18 anni ed è già 

quasi un uomo, è già maturo; mio padre e mia 

madre interpellano più lui che me; a me chiedono 

frivolezze (sic) si può dire, però io sono sempre 

tenuto in conto, anzi... la mamma mi coccola 

ancora... sono ancora il suo bambino, anche 

se io qualche volta non vorrei che mi coccolasse 

sempre; però sento che il papa e la mamma 

mi sono sempre vicini. 

Marcelle: Secondo me, un ragazzo della no- 

r^i 

La famig 

la parola 

stra età deve sentire di occupare un posto importante 

nella famiglia altrimenti cresce con un 

complesso di inferiorità nocivo per la vita futura. 

Padre: In che modo un ragazzo della vostra 

età può rendersi utile alla famiglia? 

Marco: In due modi: materialmente e spiritualmente. 

Materialmente, si sa, si rende utile 

con le solite cose che dicono i papa e le mamme: 

cercando di essere buono, di non complicare 

la giornata ai propri familiari, di non creare 

tensioni in famiglia. Spiritualmente invece restando 

vicino ai propri cari col conforto nei momenti 

difficili. 

Massimo: Vorrei aggiungere che materialmente 

si può aiutare molto i genitori specialmente 

con cose, anche se molto semplici e facili, fatte 

però veramente col cuore, pensando più a loro 

che a noi o al nostro futuro, come sono per esempio 

le cose che riguardano la scuola. Spiritualmente 

poi direi che più che aiutarli nelle difficoltà 

(è difficile che un ragazzo di 14 anni possa 

risolvere difficoltà dì persone già mature) noi 

possiamo aiutare i nostri genitori confortandoli 

e dimostrando loro il nostro affetto; e penso che 

in questo modo trovino la forza d'animo di cui 

hanno bisogno, vedendo che noi siamo loro legati 

e che ci staccheremo solo quando dovremo 

formare una nuova famiglia ed una nuova 

vita. 

Marco: Infatti i grandi dicono che i grandi 

sono sempre grandi e che non hanno bisogno 

di niente, perché ormai hanno imparato a vivere; 

però anch'essi hanno bisogno di conforto, 

soprattutto dai propri figli. Infatti nei momenti 

difficili di una famiglia, ad una mamma, vedere 

il proprio figlio, soprattutto un figlio della nostra 

Alcuni ragazzi della Scuola 

di Religione: buone pròmesse 

per il futuro (ritratti 

da sinistra, in alto) : A.

a d'oggi 

ài ragazzi 

età, venire appresso nel confortarla e consigliarla 

ecc. fa molto piacere. 

Padre: Molti ragazzi della vostra età non rimangono 

volentieri a lungo in compagnia dei 

propri familiari. Perché, secondo voi? 

Massimo: Secondo me, forse anche per il 

fatto che i genitori sono uno staccato dall'altro 

e conducono una vita strana, per cui i figli ne 

risentono molto e si formano dei complessi. Poi 

penso che questi ragazzi cerchino qualche cosa 

di nuovo per poter lasciare un luogo dove 

non trovano amore, mentre la famiglia dovrebbe 

essere appunto una comunità piena di amore. 

Marcelle: Secondo me, uno deve sentire di 

far parte della famiglia, deve sentirsi capito; infatti 

uno che nella famiglia non si sente capito 

non occupa un posto importante in essa e se 

ne stacca, non trovandosi a suo agio, nel suo 

ambiente naturale, e cerca negli amici e nelle 

amiche un ambiente che non ha trovato nella 

propria famiglia. 

Alberto: lo invece vorrei dire, come ha detto 

Massimo, che un ragazzo si può staccare dalla 

famiglia perché i genitori non gli danno molto 

affetto e trovano affetto in tante altre stupidaggini 

come anche in certi animali, lo non dico 

chi è, ma conosco uno che ha suo padre e sua 

madre divisi e lui è confortato da un gatto. Lui 

parla con questo gatto, si diverte e passa ore e 

ore insieme con questo gatto come se fosse un 

suo fratello (è figlio unico questo ragazzo). 

Padre: Che cosa sarà di questo ragazzo, 

quando sarà diventato adulto? 

Alberto: Penso che diventerà una persona 

ormai illusa dalla vita, persuaso che la vita non 

Marzetto, R. Furlan, G. Noventa, 

D. Polettini, E. Carrara, 

A. Parnigotto, F. Lincetto, 

A. Zamperlin. 

potrà dargli niente e prenderà tutte le cose superficialmente. 

Massimo: Secondo me, resterà un succube 

della società, senza amici; e un uomo senza amici 

mi sembra un uomo senza cervello, perché 

l'amicizia io la considero come il dono più grande 

che Dio mi ha dato. 

Marco: In questi casi, per me, la colpa maggiore 

è dei genitori i quali non sanno dare il loro 

affetto ai figli, sapendo che a questa età i figli 

ne avrebbero invece tanto bisogno. 

Padre: Come fissereste allora, in due o tre 

punti, i principali doveri dei genitori verso i figli 

e dei figli verso i genitori? 

Massimo: Comincerei con i doveri dei genitori 

verso i figli. Il dovere maggiore è di amarsi 

tra loro; penso che da questo anche i figli poi 

ne siano avvantaggiati. I figli, come conseguenza, 

diventano più assennati (sic), si sentono più 

capiti dalla società e anche dai genitori. Inoltre 

i genitori devono amare i figli : amarli anche 

quando qualche volta fanno male a scuola o 

quando qualche volta disobbediscono, perché 

penso che anche i genitori avranno fatto lo stesso 

ai loro tempi e adesso siano in grado di capire 

che noi vogliamo loro bene ugualmente. I 

doveri dei figli sono quelli di cercare di comprendere 

i genitori, di amarli e di obbedirli, discutendo 

magari con loro le cose che vengono 

comandate, giuste o sbagliate che siano, in modo 

da poter sempre obbedire ai genitori e fare 

le cose che chiedono trovando una via di mezzo 

giusta per tutti e due. 

Alberto: Poche parole, perché Massimo ha 

già detto molto. Secondo me, sono i genitori 

che, prima di tutto, hanno dei doveri verso i figli. 

Se i genitori osservano questi doveri, anche 

i figli osserveranno i loro doveri verso i genitori, 

altrimenti i figli si allontanano dai genitori. 

Però anche i figli, se sono abbastanza intelligenti 

e assennati, devono capire che se i genitori 

non riescono a dare il buon esempio, forse 

è anche perché certe volte passano dei momenti 

difficili e se la prendono anche con i figli. 

Marcelle: Per me sono più importanti i doveri 

che hanno i figli verso i genitori che quelli 

dei genitori verso i figli. I figli devono dare ai 

genitori tutto l'amore che possono e con questo 

amore potranno trovare più facili i rapporti 

con i genitori stessi. I doveri dei genitori invece 

sono di capire i figli, di dare loro tutto l'affetto 

che possono e di andare d'accordo tra loro, 

dando buon esempio ai figli.

GRUPPO TERZO MONDO 

Sono continuati gli incontri settimanali, al Lunedì. P. Covi ha 

commentato, e si è discusso insieme, il decreto Conciliare sulle 

« Attività missionarie della Chiesa » (Ad Gentes). Si sono succeduti 

i simpatici incontri con persone che hanno lavorato nel Terzo 

Mondo o vi provengono, come la rag. Pippinato (3 anni in Perù), 

coi chierici brasiliani, che studiano a Padova, il prof. Glorio, 

ecc. È cominciato il lavoro fuori sede di alcuni interni o nelle 

parrocchie (per es. nella Cattedrale, alle Acli) con conversazione 

sull'opera agricola dello Stato Brasiliano dello Spirito Santo (di 

cui noi siamo un «Gruppo di appoggio»). Hanno introdotto il dibattito 

: G. Panzerrini, R. Ferraresi, R. Palaia. Sulla «Populorum 

progressio» parlarono all'Istituto Tecnico Commerciale L. Einaudi 

: G. Nicolella e L. Politi, a due classi. Seguì, nei due incontri, 

il film : «II terzo mondo chiama...». 

Due serate furono organizzate dal Gruppo : il 9 maggio col 

dibattito del film «Tarahumara» del noto regista Luis Atcoriza. 

Vi parteciparono due studenti messicani. Poi il 19 maggio, F. Mason, 

reduce dopo dieci anni dal Ciad, ci parlò di quella Missione, 

proietto interessanti diapositive e due film a colori, in 16 mm, 

molto documentati. 

Si è avviata la formazione di una bibliotechina di libri sul Terzo 

Mondo che, con l'aiuto della Casa, si spera di incrementare. 

Si manderà tra giorni l'offerta del Gruppo al gesuita P. Pietrogrande, 

per le scuole agricole dello Spirito Santo, frutto delle 

faitche di quest'ultimo mese. 

Vivo e fraterno lo spirito del Gruppo, che vede parecchi dei 

suoi membri generosamenet impegnati. 

GRUPPO DI IMPEGNO 

II Gruppo di Impegno cristiano si è radunato settimanalmente 

fino a tutto Maggio, trattando e discutendo temi spirituali di 

attualità. 

C'è stata anche una puntata sui Colli, a Bastia, per un dibattito 

coi giovani del posto, tenuto da Pivetta e Dall'Acqua, con 

un « processo alla gioventù » assai vivace, cui fece seguito la 

proiezione di « Giovani sotto inchiesta ». 

Ma il lavoro più impegnato fu la ricerca e l'esame delle idealità 

del nostro Collegio, nel tentativo di un riforma che lo perfezioni. 

Si è discusso un questionario, più volte; alla fine si è concordato 

un testo che qui riportiamo, senza la pretesa che sia risolutivo. 

È una proposta seria e attenta... 

+ La vita cristiana (e ciò vale anche per gli Universitari) deve 

poggiare su un saldo fondamento di idee e di fede. Per questo 

noi crediamo si debba dare un notevole rilievo alla parte Religiosa, 

specie alla Cultura religiosa. 

+ Cominciando dal Regolamento, in vigore quest'anno: esso è 

stato frutto di un vasto lavoro da parte degli studenti e dei Padri. 

Nella sostanza ci è sembrato valido. Ma ci spiace che esso, 

di fatto, sia stato scarsamente attuato. 

Pluralismo 

^ Per la parte religiosa. Ci sembra che i mezzi adottati siano 

stati insufficienti, appunto perché non è stato realizzato quel Regolamento 

che prevedeva bene tali mezzi. 

+ Sulla linea del Regolamento ci pare che si debba rinnovarci 

e insistere, tenendo ben presente che attraverso la « conversazione 

», sia pure, si arrivi a svolgere e assimilare una dottrina di 

vita cristiana che corrisponda a quella che - intenzionalmente - 

si prefiggevano i Corsi sistematici di anni fa. 

^ La conversazione religiosa pure approfondita non vale se non 

conclude con un rinnovamento personale e di gruppo o comunità 

in un «ritiro» spirituale serio. 

^ La vita dei Gruppi, alimentata da questi incontri culturali, dovrebbe 

orientarsi in una ricerca attenta di apostolato diretto e 

sociale, a seconda delle preferenze individuali. I Gruppi dell'annata 

1969-70 possono continuare nelle loro scelte, a condizione 

che « tutti » i membri del Gruppo assicurino con costanza il 

loro impegno per tutto l'anno. Gli studenti perciò sono tenuti a 

partecipare al Gruppo scelto sia per la cultura religiosa sia per 

le attività proprie del Gruppo. 

+ II Coliegio può continuare a reggersi con la forma dell'Assemblea, 

che elegga alcuni suoi rappresentanti. I lavori dell'Assemblea 

devono essere più serrati e conclusivi. 

+ L'Assistenza religiosa da parte dei Padri ci pare la cosa di 

maggior rilievo. Purtroppo si deve constatare che in genere c'è 

stato un certo disinteresse, col metodo attuale. Ci si augura che 

i Padri si accostino agli studenti per collaborare con loro ad una 

profonda formazione religiosa personale. 

INCONTRI SPIRITUALI 

Oggi viviamo in una società pluralistica, nella quale la fede 

è sempre meno un'eredità familiare e culturale, e sempre più 

una scelta personale. È quindi logico che tale ricerca, quando 

la si esegua, e non si dissolva ogni interrogativo nell'alienazione 

o in un facile agnosticismo, venga svolta tacitamente con se 

stessi. La gelosia o l'eccessivo pudore dei propri «muri» fanno 

sì che spesso prescindiamo dall'esperienza degli altri, dal «se» 

e dal «come» ogni altro amico o conoscente si pone , ad esempio, 

il problema dell' lo, dell'Anima, di Dio. 

Privi dell'unità di misura, quale può essere la sincera testimonianza 

di un amico, si brancola alla ricerca di comodi schemi 

mentali capaci di farci soffrire di meno. 

Finiamo così con l'apparire agli altri e a noi stessi degli esseri 

in scatola, che occupano un bel posto nello schema dell'uomo 

fenomenico 

Ma è possibile ricacciare indietro lo spettro dell'incomunicabilità 

in tantissimi modi, basta volerlo fermamente ed essere sinceri, 

a rischio di apparire degli sciocchi. 

La squadra di Basket 

,'. :\" . ; 1*. , - - . "~ • . ' •

di iniziative 

Per ridurre le distanze che appaiono interposte, non più su 

un piano fisico, tra noi che pur ci scambiamo il saluto, di rito 

in ogni comunità anche alberghiera, abbiamo pensato ad una 

serie di incontri; incontri aperti a tutti coloro che sentono di vivere 

e che avvertono la vita come problema e come mistero. 

Nel mese di maggio si sono avuti già due incontri, entrambi sui 

Colli. Nel primo, tenutosi in un ambiente quasi francescano, il 

discorso e ancor più la riflessione dei partecipanti si sono svolti 

sul tema della preghiera e sul significato della stessa in rapporto 

all'azione. 

Si sono avuti nutriti interventi da parte dei partecipanti, i quali 

hanno filtrato attraverso la propria esperienza individuale gli 

spunti offerti da P. Ciman e da P. Meletti. 

Al secondo incontro, cui come nel primo, hanno partecipato 

amici ed amiche dei gruppi «Bibblico» e «Universitari Costruttori» 

si è giunti con il desiderio di ripetere l'esperienza vissuta 

e di permettere ad altri di farla su un argomento che interessa 

molto giovani e vecchi: il problema della Coscienza. 

Caratteri essenziali di questi primi incontri si sono dimostrati 

il «silenzio» e la «riflessione», elementi questi, che non danno 

«incomunicabilità», ma per chi crede essi possono individuare 

il momento della preghiera e, per chi è in dubbio o accetti una 

dimensione orizzontale del cristianesimo, possono rappresentare 

un superamento ulteriore del proprio orizzonte particolare, 

per riflettere con maggiore sincerità su quei problemi che dalla 

presenza dei compagni e compagne riceveranno una conferma 

di validità. 

(a. d.) 

UN COLLEGIO... SPORTIVO 

In Marzo il Campo Tre Pini ha visto in gara Squadre per due 

diversi Trofei, svoltisi contemporaneamente. Per il calcio: Collegio 

Antonianum, Mazza, Cuamm, Murialdo; per pallacanestro: 

Antonianum, Murialdo, S. Giustina, Fusinato. 

Com'è noto i due Trofei portano il nome di due giovani del 

Collegio, strappati improvvisamente alla vita: il primo è il Trofeo 

Zanini; il secondo P. G. Perrone. 

La fortuna sorrise all'Antonianum per il torneo di Basket, di 

cui si aggiudicò il Primo Premio (una splendida coppa); al secondo 

la squadra del Murialdo; al terzo S. Giustina. 

Meno fortunato fu il Collegio nel trofeo «Zanini» di Calcio, 

ove al primo posto si affermò il «Mazza» battendo in una accesissima 

finale con tempi supplementari e calci di rigore la squadra 

dell'Antonianum. Al terzo posto la squadra del «Murialdo». i_a squadra di calcio. 

+ In Aprile ha avuto inizio il grande torneo che vede lottare 

undici squadre di Collegi e Facoltà della città, nei famosi «Ludi 

del Bò». 

L'Antonianum si aggiudicato il primo posto nel torneo di Basket, 

terminando il campionato imbattuto. 

Anche per il Calcio ha saputo raggiungere il primo posto. La 

partita decisiva fu contro il «Mazza», con un vittoria per 2 a 1. 

Ecco la formazione della squadra : Bertolini I, Cadelli, Guerini, 

Breda, Lavateli!, Nicolella, Bertolini II, Favaro, Cobelli, Bottazzo 

(Bragadin), Pengo. Hanno segnato : Querini (su rigore), Pengo 

(al primo tempo supplementare). 

Diamo i nomi della squadra vincente il Torneo «P. G. Perrone» 

(basket) (vedi foto) : Smerieri, Zussino, Pagani, Angelucci, 

Da Ponte, Gervasio S., Ifantidis, Mattiello (capitano), Mangold, 

Cobelli. 

I componenti della squadra classificatasi al secondo posto 

nel Trofeo «Zanini» sono : Favaro, Politi, Cobelli, Lavateli!, Bottazzo 

(cap.), Nicolella, Cadelli, Querini, Mangold, Pengo, Breda. 

Se vogliamo concederci il gusto di un confronto possiamo 

dire che le squadre del Collegio Antonianum stanno comportandosi 

con maggior slancio e grinta rispetto all'anno scorso, specie 

per il calcio. 

Merito particolare (non va dimenticato...) dell' incaricato per 

lo sport, il veneziano (battagliero) Giorgio Mattiello, che ha fatto 

il possibile e talora l'impossibile per affiatare i ragazzi delle 

due squadre. 

Un felice momento del giucco 

II P. Direttore, P. A. Bassan, consegna il premio 

a Giorgio Mattiello.

segue Collegio 

II P. Rettore premia il capitano della squadra di 

Calcio : Bottazzo. 

UN VOLO A PALERMO 

La novità grossa dell'anno è stato il noto « Trofeo L. Sala » 

conteso nella lontana isola Trinacria. Da Venezia a Palermo, il 

6 Maggio sera, un ampio Caravelle trasportò ben 72 giocatori 

e accompagnatori (e tifosi) deH'Antonianum e 26 giocatori milanesi 

del Leone XIII. 

RICORDI 

DELLA RESISTENZA 

La sera della prima domenica di maggio 

un gruppetto di signori, anche piuttosto 

austeri, fra la mezza ed oltre la mezza 

età, sostavano parlottando sommessi 

nel corridoio centrale del Collegio Antonianum. 

Ogni tanto dal portale di fondo 

entrava un nuovo venuto ed allora erano 

scoppi di allegria e pacche sulle spalle: 

« ... bene arrivato ! ciao " Porcaro ", ciao 

" Ronco ", come va ? tanti anni che non 

1221 

ci si vede... e " Kostia " dov'è... ma come 

anche tu sei qui ! che piacere... » ecc. 

Un incontro fra vecchi compagni di 

scuola? fra compagni d'armi? Forse, anche, 

ma forse qualcosa di più. Per chi 

non conosceva questa gente, per i non 

iniziati poteva essere uno strano linguaggio 

cotesto che tuttavia strano non era di 

certo, ma famigliare ed abituale venticinque 

e più anni fa. 

Venticinque anni ! Festeggiavamo quella 

sera ad un quarto di secolo di distanza 

la fine del periodo di cospirazione clandestina, 

la fine della guerra di Liberazione 

che aveva visto il nostro Antonianum 

in prima linea: posto di rifugio per ricercati 

politici, centro di smistamento e di 

collegamento fra le varie formazioni partigiane 

che operavano in montagna ed in 

città, centro di radiotrasmittente e ricevente 

di «missioni militari», addirittura Sede, 

ad un certo punto, del Comando Militare 

Regionale veneto del C.V.L. 

Ed anche allora avevamo un rettore che 

si chiamava Carlo Messori (Asso di Picche) 

e Padre Colombo ed il caro Padre 

Casella (che vivendo in mezzo a cospiratori 

dalla mattina alla sera fingeva di non 

sapere mai nulla... ma era informato di 

tutto), ed ancora Padre Simeoni, temerario 

partigiano (Franchin) che portava a 

spasso bombe, miccie e detonatori come 

fossero stuzzicadenti, entrato poi, proprio 

sul finire del periodo, nella Compagnia di 

Gesù (quando si dicono... le vocazioni !). 

Come a quei tempi sovente accadeva, 

anche in quella bella sera di maggio ci ritrovammo 

tutti davanti alla nostra cara Madonna 

deH'Antonianum nella cappella del 

Collegio ed ancora dinnanzi a noi, concelebranti, 

i Padri Messori, Colombo e Simeoni, 

un'austera funzione religiosa, recitata 

tutta in latino, quasi che il tempo fos- 

In sintesi si può dire che il Trofeo prevedeva tre sport: Basket, 

Calcio e Tennis. Partecipavano i rappresentanti di Istituti 

o Collegi, diretti dai PP. Gesuiti di Padova, Milano, Roma, Bari, 

Palermo. 

I risultati finali sono stati i seguenti: 

Basket: 1. Antonianum; 2. Palermo 

Calcio: 1. Roma, 2. Milano, 3. Antonianum, 4. Palermo 

Tennis: 1. Milano, 2. Bari, 3. Palermo, 4. Antonianum. 

A dire il vero l'Antonianum nell'andata a Palermo portava nel 

suo grosso aereo il Cavalliere Bronzeo del Trofeo Sala 1969. La 

sfortuna volle che dovesse cederlo, a denti stretti, al Collegio 

Leone XIII di Milano. Ma la palma si conservava intatta anche 

anche quest'anno per il Basket, che ci vide al primo posto. 

È giusto rilevare che tutta la manifestazione si è svolta nel 

segno di una cordiale e perfetta ospitalità, di sportivo cameratismo, 

di schietta cortesia. L'isola ci ha donato un po' della sua 

gioia e del suo sole. 

Un vagone con linde cuccette trasportava di notte, tra il 9 e 

il 10 Maggio, i nostri giocatori da Palermo al Nord : 24 ore di 

lunghe canzoni, innaffiate da schietto vino siciliano. 

Un giudizio d'insieme: come sempre, anche a Palermo, come 

altrove, anziani e giovani alunni dei Gesuiti hanno saputo ritrovare 

sui vari campi di giucco l'intesa amichevole, il gesto di una 

amicizia cordiale. 

Questo resta, dovunque si svolga il Trofeo, il risultato più 

simpatico al di là delle considerazioni di valore sportivo delle 

varie squadre. 

C'è davvero da ringraziare lo Sport che sa conservare e rinnovare 

tante care amicizie. (Emmeciì 

se rimasto immobile ad attendere il nostro 

ritorno. 

Sull'onda dei ricordi scendevano su di 

noi le parole memori, ferme, serene, esortatrici, 

oggi come allora, del nostro amato 

Rettore. Le teste incanutite, i segni del 

tempo sui volti scavati di tanti, le spalle 

un po' più curve di ognuno, ma negli occhi 

vividi, brucianti, forse ancora un po' 

inquieti, mi parve ardess'e pur sempre la 

vivida fiammella che allora ci raccolse tutti 

attorno ad un'idea, ad un bisogno insopprimibile 

di libertà, segno e testimonianza 

certa di una vita interiore che gli 

anni e le vicende trascorse non riuscivano 

a spegnere, di uno spirito alacre e vigilante 

che il tempo non riusciva a congelare. 

Poi alla mensa tutti riuniti intorno alla 

tavola nel grande refettorio del Collegio, 

più o meno come venticinque anni fa, ad 

intrecciare il filo delle memorie, ad impastare 

l'oggi con rieri. C'erano quasi tutti: 

Ceschi, Carraro (Candiani), Sabbadin (Rinaldi), 

Zancan (Porcaro), Olivi (Ronco), 

Fiorot (Alberti), Armano (Leopoldo), Cavarzerani 

(Kostia), Dogo (Gianni), Cacciavillani, 

Cappellini (Marco), Sartor (Ettore), 

Valvassori (Fatima), Zamperlin ed infine 

De Besi e Smania. 

Anche gli assenti c'erano e ben presenti 

in noi con malcelata commozione (tutti 

i caduti soprattutto i nostri: Giovanni Carii, 

Benedetto De Besi, Giuseppe Smania, 

ecc.). 

Arrivederci cari amici! è stata una bella 

serata come ce ne vorrebbero più spesso; 

ma: attenti che quella fiammella che arde 

ancora nel cuore non abbia mai a spegnersi 

! Rammentate ! era la speranza di 

allora. 

- Cheva -

STAGIONE POSITIVA 

Le riserve che ci eravamo posti alcuni 

mesi or sono sulla partecipazione del pubblico 

ai dibattiti del Cineforum sono state, 

almeno parzialmente, fugate nella seconda 

metà della stagione, dal momento che i 

Soci hanno risposto con sollecitudine e 

competenza ai richiami dei film programmati. 

Vivissimi, infatti, sono stati i consensi 

raccolti dalla personale di Luis Bunuel di 

cu isono state presentate tre opere ricche 

di spunti e di meditazioni: «Nazarin», ad 

esempio, film attualissimo per ambiente e 

per contenuto. Al dibattito che seguì la 

proiezione partecipò il dr. Camillo Bassotto, 

capo dell'ufficio stampa della Mostra 

del Cinema di Venezia, che inquadrò questo 

lavoro messicano di Bunuel nel panorama 

generale della sua produzione, alla 

luce del mordace misticismo dell'autore. 

Apprezzato anche l'altro film, e forse più 

noto, «L'angelo sterminatore», violenta e 

raffinata critica della borghesia. Il dibattito, 

a cui parteciparono il Padre Messori, 

il Presidente del Cineforum prof. Fiorenzo 

Viscidi e il critico cinematografico dr. Orio 

Caldiron, mise in luce alcuni aspetti di ambiguità, 

che peraltro riteniamo voluta o, 

meglio, ricercata da parte del regista. Molto 

interessante e insolito il viaggio nel tempo 

attraverso la religione cattolica presentato 

ne «La via lattea», dibattuto da P. 

Sommavilla, redattore della rivista milanese 

«Letture». 

Stranamente e spiacevolmente disertata 

la proiezione dell'impegnato film di Ruy 

Guerra «I fucili», un intenso «documentario 

sulla fame — come lo definì il regista 

— che vuole mettere a nudo le radici 

del male». Maggiore è stato l'interesse per 

la personale dedicata al regista ungherese 

Miklos Jancsò, autore affermatosi attraverso 

film di grande impegno morale, sociale 

e, negli ultimi tempi, anche politico. Due 

i film proiettati: «I disperati di Sandor», 

prezioso e sentito sdegno contro ogni for- 

ma di prepotenza, e «L'armata a cavallo», 

riuscita ricostruzione del disagio della popolazione 

ungherese all'avvento del regime 

bolscevico. Singolare la vicenda raccontata 

da Ralph Nelson nell' intimistico 

«I due mondi di Charly» che venne discusso 

con la partecipazione del prof. Introna 

dell'Ateneo patavino. 

Il referendum tra i soci per la scelta degli 

ultimi tre film della stagione ha dato 

felici risultati. Infatti il pubblico aveva indicato 

tre film di alto livello: il vincitore 

dell'Oscar 1970 «Un uomo da marciapiede», 

l'ultimo Visconti de «La caduta degli 

dei» e «Indagine su un cittadino al di sopra 

di ogni sospetto». Purtroppo queste 

pellicole oltremodo richieste nel circuito 

commerciale non sono state concesse dai 

distributori. Si è dovuto così ripiegare su 

altre opere di buon livello: il melodrammatico 

«II laureato», molto apprezzato dal 

pubblico, la rinvigorita epopea western di 

«Butch Cassidy», che ha riportato una 

vendemmiata (quattro) di Oscar nel 1970, 

discusso dal critico de «II Gazzettino» dr. 

Luigi Giliberto, e infine «II leone d'inverno» 

presentato nella Sezione informativa. 

Scarse invece le adesioni al corso di 

cinema nella Sezione dell'Antonianum (30 

iscritti); numerose quelle della Sezione 

Pio X (95 iscritti). Probabilmente bisognerà 

rivederne la formula dall'Antonianum 

per impedire che muoia una iniziativa che 

riteniamo unica, nel suo genere, a Padova. 

Maggior successo ha ottenuto I' interessante 

retrospettiva che ha presentato 

film di Fellini, Visconti, Bunuel, Flaherty e 

Murnau. 

Il Cineforum, messa alle spalle una stagione, 

in ultima analisi, positiva e ricca di 

fermenti, si appresta ora a rinnovare il 

Consiglio Direttivo giunto al termine del 

suo mandato biennale. Sarà compito del 

nuovo Consiglio preparare una annata ancor 

più interessante e valida di quella passata, 

mettendo a punto nuove formule e 

scegiendo, se necessario, nuovi orientamenti. 

Vladimiro Dan 

CAORLE 

II critico de « II Gazzettino », dr. Gilberto, partecipa 

ad un dibattito. 

IL DIRETTIVO DEL CINEFORUM 

Martedì 20 Maggio l'assemblea dei soci 

e collaboratori del Cineforum Antonianum 

ha rinnovato, dopo un biennio, le cariche 

dei suoi dirigenti. Presidente è stato 

eletto Gilberto Pizzamiglio. Nel Consiglio 

Direttivo sono stati eletti, come membri 

effettivi : F. Zoppellaro (Vice-Presidente), 

M. Romanelli (Direttore), A. Lovisetto 

(Segretario), M. Benettin, V. Dan, A. De 

Strobel, M. Fassanelli ; come Consiglieri 

supplenti : F. Cipriani, B. Cogo (Vice-Segretario). 

(Nell'insieme, 4 membri del Direttivo 

sono Studenti interni del Collegio, 

7 sono esterni). Sono stati eletti per il collegio 

dei Probiviri: Dr. A. Baroni, Dr. A. Reposo, 

P. A. Rubini. 

Al Prof. Fiorenzo Viscidi che per un decennio 

ha guidato come Presidente il Cineforum 

Antonianum, con tanta competenza 

e passione, va il ringraziamento sincero 

del Direttivo e di tutti i soci del Cineforum. 

II soggiorno marino «Villa S. Ignazio» (tra Jesolo 

e Caorle, a Km. 60 da Venezia) è aperto ai RAGAZZI 

fino ai 14 anni : 

Primo turno (completo) dal 28 Luglio al 23 Agosto 

Secondo turno dal 28 Luglio ali' 11 Agosto 

Jfll Terzo turno dall' 11 al 23 Agosto.

Una splendida « Touche » nella partita Petrarca - Rovigo. 

La conquista del titolo nazionale del Rugby costituisce 

una tappa molto importante lungo la strada da 

anni percorsa dall' U. S. «Petrarca», una polisportiva 

unica, che ha molto a cuore le sorti di decine e decine 

di giovani, tutti in grado di mantenere viva una 

tradizione grazie alla quale l'Antonianum trova nello 

sport un mezzo ineguagliabile di formazione educativa. 

Rugby, basket, calcio, tennis, scherma e pallavolo. 

L'Antonianum senza il suo esercito di sportivi 

sarebbe come un bel romanzo cui siano stati strappati 

i capitoli fondamentali. E diversi ragazzi che nell'ambiente 

continuano a vivere, di esso si giovano 

per «farsi uomini» sfruttando le enormi risorse (morali 

e di temperamento) fornite dal gioco di squadra, 

o dallo stimolo (è il caso di certe gare di scherma) 

delle forze individuali. 

Anzi al Petrarca proprio la causa della dignità è 

servita indistintamente da tutti coloro che praticano 

il rugby, il basket, il calcio, la pallavolo, la scherma, 

il tennis. E non a parole, ma con i fatti. Soltanto cosi 

quel ceppo cui sono tuttora aggrappati oltre duecentocinquanta 

giovani regge ai colpi di qualunque tempesta. 

Da quel ceppo anzi il Petrarca può passare su 

una navicella sulla quale prendere il mare sicuro e 

sereno. Arslan, Longato, Galtarossa, Pizzo, Schiavo, 

Canale, tutti gli altri encomiabili dirigenti: un drappello 

di nibelunghi impegnato in quella che può essere 

considerata una terribile ma prestigiosa avventura: 

e in tutti lo sguardo strano e acuto che si anima 

nella passione, anche se una sensibilità annosa 

è sempre pronta a controllarlo. 

Il petrarchino va in campo per vincere, come ogni 

vero sportivo: l'emulazione e lo spirito di sacrificio 

sono le premesse per un carattere più saldo e sicuro. 

Il successo non significa per il giocatore del Petrarca 

Memo Geremia 

PETRARCA 

Campione 

sprecare qualche lembo dell'anima. Ma riuscire ad 

essere un uomo che dovunque vada sia rispettato 

per le sue idee e per le sue azioni. 

In questo clima l'impresa del rugby si spiega felicemente. 

«Memo» Geremia e i suoi ragazzi hanno 

indicato la strada giusta, vincendo per la prima volta 

— dopo ventitré anni — lo scudetto tricolore. 

I «campioni d'Italia» sono innamorati del Petrarca 

in una versione poetica dello sport; ma oggi vanno 

pure più al sodo. 

Come del resto tutte le squadre che praticano gli altri 

sport in seno all'Antonianum. Ne sanno qualcosa 

il Rettore Padre Messori, ritornato in un ambiente 

diverso da quello di un tempo ma con l'intraprendenza 

dei primi periodi di comando; Padre Pretto, 

inimitabile paterno fiorettista fra tanti sciabolatori di 

tutte le età; l'impagabile fratel Fiocchi — incrollabile 

torre — sulla quale si sono arrampicati e si arrampicano 

i giovani di più generazioni — e quanti altri, 

allenatori, dirigenti, accompagnatori, segretari, guardano 

in faccia la realtà proprio per difendere una 

poesia a grande livello. 

Padova sportiva va insomma orgogliosa dello scudetto 

conquistato dal Petrarca Rugby; e giustamente 

vanta un fenomeno generale, cui non sono estranei 

i giovani che praticano gli altri sport; sono tanti anni 

che a Padova i Gesuiti cavalcano una tigre bizzarra 

ma schietta, la tigre della gioventù. E sono tanti 

anni che numerosi ragazzi — giocando al rugby, al 

basket, al calcio, alla pallavolo, alla scherma, al tennis 

— attingono all'Antonianum tesori di bontà, di serietà, 

di saper vivere. Gente che col passare del tempo 

sa conservare la freschezza del pensiero e dell'animo. 

C. Malagoli 

La squadra giovanile del Petrarca Rugby : seconda classificata - 

fi 

1-70.

RUGBY 

' Italia 

ONORE Al VINCITORI! 

Il ragionier Giuseppe Longato, Presidente 

della Sezione Petrarca Rugby, nella cena 

conviviale del 19 maggio offerta alla famiglia 

dei Rugbisti così salutava gli sportivi: 

« // mio sincero grazie a tutti voi, acquista 

oggi un significato particolare, 

poiché io vivo con commozione una bella 

favola divenuta la magnifica realtà 

tricolore, che ha avuto per protagonisti 

voi, i bianconeri, e noi tutti componenti 

solidali della famiglia rugbystica. 

Nel mio attuale momento psicologico 

io rivivo attraverso quattro anni di 

attività, tutte le tappe del Petrarca; 

quando ne accettai la presidenza feci 

una scelta: volevo dare qualcosa di 

nuovo, e di personale che andasse oltre 

il consueto contributo sociativo. 

Ogni uomo dovrebbe fare delle scelte. 

Scegliere è una maniera di essere e 

di sentirsi uomini, ed il Rugby è una 

scuola che modella l'uomo, affidandogli 

un messaggio di lealtà e di autocontrollo 

psicofìsico quale occorrerebbe 

nella mischia dell'esistenza. 

Tognetti, nel suo libro: «Rugby, da 

una città uno Sport » sintetizza magistralmente 

tutto il suo fascino simbolico 

in queste parole : « è un gioco a 

volte spieiato, a volte romantico, per 

il quale è inutile variare le leggi, perché 

le sue leggi sono la lealtà, il coraggio, 

la -fiducia reciproca; è uno sport 

che arruola dei ragazzi e congeda degli 

uomini ». 

Continuando il mio dialogo, io mi rivolgo 

a voi bianconeri, i protagonisti 

di questa bella favola: vi ringrazio con 

tutto il mio entusiasmo e con immensa 

commozione. 

Io esulto perché avete raggiunto il 

traguardo tricolore, ma ancora di più 

vi sento vittoriosi per il commino di 

coraggio che avete percorso, per la lealtà 

e l'intelligenza che hanno stigmatizzato 

ogni vostro cimento, per la dimostrazione 

che mi avete dato che la mia 

scelta meritava tutta la fiducia che io 

le avevo concesso. 

Avete lottato da Rugbyman, cioè da 

uomini dotati di quelle eccezionali qualità 

morali che sono il privilegio soltanto 

di qualcuno. 

II Presidente del « Petrarca Rugby », Rag. Giuseppe Longato, consegna la 

medaglia d'oro ricordo al capitano Roberto Luise. 

\ 

Anche ai bianconeri della seconda 

squadra, io rivolgo il mio elogio; infatti 

anche voi con la stessa abnegazione 

avete risposto all'appello, e vi 

siamo debitori di una aliquota dello 

scudetto. 

Ma vicinissimi a me, i più cari interlocutori 

del mio dialogo, sono i ragazzi 

del Petrarca Giovanile, che hanno 

lottato come uomini e patito come 

adolescenti. 

Nell'acerba amarezza del traguardo 

allontanatosi quando era già vostro, c'è 

tutto il succo più saporito del raccolto, 

voi siete vincitori ugualmente: siete il 

cuore del Rugby, valido, pulsante, vivo 

di sangue generoso. 

10 credo in ciascuno di voi e vi consegno 

una medaglia che ha il conio soltanto 

morale: a voi è affidato il messaggio. 

11 mio dialogo non tradurrebbe il 

momento psicologico di me stesso se 

io non concludessi le mie parole senza 

rivolgermi ad un uomo che è l'anima 

del Rugby ,il Rugbyman inteso nella 

accezione inglese del termine : cioè l'uomo 

nel senso migliore. MEMO GERE- 

MIA, l'allenatore straordinario che ha 

portato il Petrarca al tricolore con eslrema 

intelligenza e con eccezionale 

umiltà. 

Egli ha inculcato nei suoi ragazzi una 

volontà incrollabile, un altruismo di 

gioco, una signorilità di comportamento 

da stupire, annullando qualsiasi complesso 

o divismo del singolo, e ciò che 

è più meritorio, valorizzando ad assoluto 

il diritto di tutti. 

Con questo riconoscimento a Memo 

Geremia che ha meritato la targa d'oro 

del Rugbyman, io concludo con un 

augurio per tutti: che la solidarietà che 

ci ha portati al premio più ambito, continui 

per ciascuno di voi con la stessa 

fede nella mischia di ogni giorno, consentendovi 

altri traguardi, ogni qualvolta 

scenderete in campo nello sport e 

nella società ». 

Formazione del Petrarca Rugby: In piedi, da sinistra 

: Colombini. Gerardo, Miele, Garcea, Bettella, 

Amagliani, Valier, Baraldi, Nazari. - Accosciati, 

da sinistra : Michelon, Lazzarini, Seguso, 

Mann, Sagramora, Andreioli, Luise MI.

I 

Salve, «vecchio»!, 

con la tua stramaledetta fretta, sei partito 

così presto che non ho fatto a tempo 

neppure a conoscerti. 

Tanto per cominciare, scusami se non 

mi sono mai occupato molto di te; ma come 

facevo, se a parlare con te sembrava 

che tu non avessi problemi, e appena io 

cominciavo a farti domande, forse con la 

curiosità di sapere come è fatto un «orso 

buono» dentro, tu mi ritorcevi quel che ti 

chiedevo, ed ero costretto io ad aprirmi 

con te? 

Ti voglio confidare un segreto: di fronte 

a te mi sento piccolo, piccolo, e sai 

NINO MENEGAZZI 

Ecco un altro della vecchia guardia che 

ci ha lasciati. 

Iscritto alla Scuola di Religione nel 1911, 

cioè non appena l'età glielo permise, fu 

veramente uno dei fedelissimi. 

Vivace, pronto agli entusiasmi e per natura 

portato ad una profonda pietà, fece 

sempre parte dei primi gruppetti di ragazzi, 

organizzatori delle iniziative, che sorgevano 

nell'ancor giovane Antonianum. 

La «S. Giovanni Berghmans» lo accolse 

quasi bambino, con le sue vesti bianche e 

azzurre e lo preparò a quel servizio all'altare, 

che gli fu così caro: già anziano e 

malato, ancora cercava di dedicarvisi durante 

le brevi cerimonie del sabato sera. 

Fu il fondatore appassionato della «Lega 

Missionaria» e tra i primissimi della 

Congregazione Mariana, a cui non mancò 

mai, finché la malattia non gli impedì di 

muoversi. 

Il vecchio «ritrovo serale» di fratel Lon- 

In ricordo di MAURIZIO FARNEA 

perché: ti invidio. Tu hai avuto quel coraggio 

che a me è sempre mancato: quello 

di credere, ed è il più grande coraggio 

che uno possa avere, perché richiede un 

atto di fede, cioè di rinuncia a se stesso; 

ma però, potevi dirmelo che andavi a 

fare la comunione tanto spesso; di che 

avevi paura: avevi forse timore di apparire 

un santo ai nostri occhi? 

E toglimi un' ultima curiosità : cosa ti 

spingeva, dopo due ore di «caccia» con 

i lupetti, a cercare un'altra occasione per 

poter stare ancora con loro? 

Ora scusami per le poche cose buttate 

giù male, ma ho molta fretta. Ho imparato 

la tua lezione e mi sono riempito di impegni, 

anche se tra poche settimane ho 

un'esame: vedrai che come al solito Dio 

ci darà una mano. 

Arrivederci Un amico 

Grazie, Maurizio per queste tue parole: 

SAPER GUARDARCI ATTORNO 

« Non mi interessa sapere che un nuovo 

tipo di automobile ha il cambio automatico, 

quando c'è gente che muore di 

fame e di freddo; non mi interessa sapere 

che domani saremo su Giove, quando 

sulla terra esistono bambini che vengono 

maltrattati e che non hanno le stesse possibilità 

che io ho avuto. Siamo capaci di 

guardare sempre in là, di desiderare sempre 

qualcosa, di pensare alla vita futura 

come sarà per noi; ma non siamo capaci 

di guardarci attorno, di voltarci e di vedere 

il fratello che ha bisogno di noi, della 

nostra umanità, della nostra parola di conforto, 

del nostro sguardo amico ». 

Ci hanno lasciato.. 

LA MERAVIGLIA DEL MONDO 

« I bambini, sinceri, generosi, spontanei, 

affettuosi, ingenui, sono ciò che di più bello 

e di più puro esista al mondo; e se non 

ci credete, provate a restare con loro un 

certo periodo e vedrete che imparerete 

molto ». 

• • • 

COME SE L'ALTRO FOSSE DIO 

NOTIZIE VARIE 

// Dr. Pro/. Giuseppe Belloni è stato 

nominato Primario Medico ali' Ospedale 

Civile di Feltre (Belluno). 

L'elettricista di casa, Angelo Miolo, 

il 1° Maggio 1970, è stato proclamato 

"Maestro del Lavoro" e decorato della 

Stella al merito. 

Da 42 anni nella stessa bottega di elettricista 

che ha prelevato dopo la 

guerra; da 33 anni lavora ali'Antonianum, 

cominciando col Fr. Tognacca. 

A Roma il giorno 1 aprile 1970 è stato 

nominato presidente (A.I.C.P.A.) d'Italia 

dei concessionari Autobianchi il 

concittadino Nino Casarotti. 

NOZZE 

MARZO 

Busa Giorgio con la Signorina Maria- 

Grazia Breda 

ISCRIZIONI EX ALUNNI 

Hanno versato la quota per il 1969-70 a tutto il 

14 maggio 1970: 

Abbondanza Ing. Benedetto - Accordi Dr. Maurizio 

- Accordi Dr. Franco - Agnati Dr. Achille - 

Agosti Dr. Italo - Alberimi Gen. Raoul - Alfonsi 

Ing. Aurelio - Alfonsi Cav. Giuseppe - Aliprandi 

Dr. Francesco - Altichieri Avv. Luciano - Ambrosetti 

Ing. Luigi - Andò Sen. Oscar - Apergi Comm. 

Sergio - Avanzi Renzo - Avanzi Sandro - Azzolini 

Col. Aurelio. 

Baccaglini Ing. Guido - Baccaglini Prof. Mario - 

Saggio Ing. Edoardo - Barbe Dr. Marcelle - Barbieri 

Ing. Riccardo - Barnabò Ing. Silvano - Baroni 

Ing. Giorgio - Bartolomei Prof. Giuseppe - 

Battalliard Dr. Alberto - Bauce Prof. Aloide - Baxiu 

Dr. G. Riccardo - Belloni Avv. Giorgio - Belloni 

Prof. Giuseppe - Benacchio Prof. Luigi - Senati 

Dr. Roberto - Benettin Avv. Giorgio - Beneventano 

della Corte Bar. Francesco - Blarzino Dr. 

Alfonso - Bocchese Ing. Franco - Bodini Dr. Giovanni 

- Bolzonella Ing. Antonio - Bolzonella Carlo 

- Bolzonella Mario - Bonifazi Rag. Giuseppe - 

Sonino Prof. Raffaele - Bordigato Col. Gino - Borelli 

Dr. Luciano - Bottecchia Ing. Giovanni - Briz- 

CAREZZA 

Patrassi Pier Francesco con la Signorina 

Irma Pasquale 

APRILE 

Lotti Dr. Francesco con la Sig.na Maria 

Carla Galanti - Udine 

Marcolin Michelangelo con la Sig.na 

Bianca Maria Muralo 

Pizzati Alberto con la Signorina Maria 

Zancan 

MAGGIO 

Giacomelli Luciano con la Sig.na Valeria 

Puchetti 

Maggia Dott. Prof. Alessandro con la 

Sig.na Mietta Chiminelli 

Monbellardo Dr. Ing. Attilio con la Signorina 

Vittoria Visentin 

Pizzo Mario con la Sig.na Lidia Meneghini 

Rende Giorgio con la Sig.na Barbara 

Proni - Roma 

Sandon Giuseppe con la Sig.na Olga 

Ostani 

zolari Avv. Fulvio - Brunelli Avv. Giovanni - Bruni 

Carlo - Buizza Ing. Federico. 

Soggiorno alpino a Villa S. Pio X. 

Sono previsti tre turni di 20 giorni ciascuno. L'ultimo 

turno più adatto per i grandi, anche Universitari. 

Primo turno: 27 giugno (sabato) - 16 luglio (giovedì) 

Secondo turno: 16 luglio (giov.) - 4 agosto (martedì) 

Terzo turno: 4 agosto (mart.) - 23 agosto (domenica) 

Nella Villa Pio X° vengono organizzati soggiorni 

specializzati: 

1° per la Comunità dei Liceali dal 15 al 23 giugno; 

2" per la Comunità dei Ragazzi nuovi dal 23 al 27 

giugno. 

Sia per il soggiorno di CAREZZA che di CAORLE rivolgersi 

alla SEGRETERIA - « SCUOLA DI RELIGIONE » - Antonianum - 

Via Donatelle 16 - tei. 662015. 

Cacciavillani Dr. Diego - Caldera Ing. Eugenio 

- Canavotto Ing. Giuseppe - Candeo Ing Ant. Lorenzo 

- Caniato Dr. Giampaolo - Cantele Ing. Carlo 

- Cantele Dr. Francesco - Caporali Dr. Guido - 

Caporella Amedeo - Cappellini Dr. Angelo - Carbognin 

Prof. Giovanni - Carbognin Prof. Giusto - 

Carbone Ing. Ernesto - Carenza Dr. Mario - Caron 

Sen. Giuseppe - Carretta Rag. Guglielmo - 

Cartolari Co. Dr. Cristoforo - Castagna Rag. Giulio 

- Castagna Giuseppe - Castellani Antonio - 

Castellani di Sermeti Co. Luigi - Catemario di 

Quadri Duca Guido - Cavaggioni Dr. Giampaolo - 

Cavalli Ing. Ferdinando - Cazzola Ing. Luciano - 

Cazzola Dr. Lamberto - Cherubini Mariano - Chiesa 

Dr. Domenico - Chiesa Dr. Mario - Chinaglia 

Cav. Gr. Cr. Antonio - Chinaglia Dr. Adelchi - Chinaglia 

Dr. Lino - Cìno Dr. Alberto - Coiazzi Prof. 

Luigi - Collesei Dr. Corrado - Colucci Prof. Giuseppe 

- Covi Rag. Pietro - Croatto Prof. Lucio - 

Gravato Prof. Oreste - Cursore Gino. 

Da Col Dr. Antonio - Da Col Ing. Mario - Dal 

Brun Comm. Lucio - Dal Covolo Mons. Antonio - 

Dal Porto Cav. Alberto - Daniele Dr. Carlo Alber- 

CULLE 

Hanno annunziato la nascita di: 

Caterina - Piero e Paola Comin Chiaramonti 

Carlo - Annamaria e Guido Benetetto 

Claudio - Marino e Paola Nicolini 

Davide - i fratellini Stefania e Giorgio 

Bresquar 

Nicola - Daniela e Giuncarlo Donati 

Patrizia - i fratellini Cristiana e Daniela 

Gaudenzi 

Stefano - il fratellino Luigi con i genitori 

Luciana e Giovanni 

Perissinotto. 

Federica - Giampietro e Francesca Lea 

Vivi rallegramenti ! 

DEFUNTI 

// giorno 15 aprile 1970 si è spento serenamente 

Menegazzi Antonio. 

Piangono la morte: 

della mamma: lo studente Cappellari; 

della moglie: il Gen. Raul Alberini. 

Il giorno 22 maggio 1970 si è spento 

serenamente l'Avv. Guido Aldo Alliney. 

to - Danieletto Dr. Raffaele - Daodiace Gr. Uff. 

Giuseppe - De Bastiani Prof. Gianni - De Besi 

Ing. Alessio - De Biasi Prof. Sergio - De Boni 

Bruno - Del Torre Dr. Marco - De Marco Dr. Alberto 

- De Marco Dr. Carlo - De Marzi Sen. Fernando 

- De Sisti Comm. Gino - De Toni Ing. Arnaldo 

- Di Nicolo Dr. Ing. Antonio - Dorigo Ing. 

Luigi. 

Ederle Mons. Guglielmo. 

Fabbri Colabich Ing. Giuseppe - Fabbri Colabich 

Comm. Piero - Faipmo Ing. Gastone - Fantechi 

Dr. Arturo - Ferlini Dr. Gianmaria - Ferrante 

Dr. Angelo - Ferrante Dr. Giampaolo - Ferri Co. 

Ing. Francesco - Filippetto Avv. Mario - Filippi 

Rag. Cav. Gastone - Filippi Dr. Silvio - Fontana 

Giovanni - Fontebasso Ing. Angelo - Foratti Dr. 

Fausto - Formiconi Dr. Enrico - Fracanzani Co. 

Ermannq - Franceschetto Dr. Giuseppe - Frascella 

Dr. Pietro - Fritegotto Rag. Giulio - Furioli Ing. 

G. Luigi. 

Gaia Dr. Pietro - Galanti Dr. Giuseppe - Galliberti 

Dr. Giulio - Gallo Ing. Mario - Gamba Antonio 

- Ganassini Dr. Gio.Batta - Garcea Ing. Anselmo 

- Garcea Ing. Antonio - Garcea Ing. Felice 

- Gentile Prof. Franco - Geremia Guglielmo - 

1271

(segue iscritti) 

Geremia Ing. Mario - Ghezzo Prof. Fioriamo - Giacomelli 

Avv. Vittorio - Giron Gianpiero - Gnutti 

Ing. Paride - Gobbato Dr. Alberto - Gobbato Dr. 

Angelo - Goliardo Dr. Anlonìo - Gracis Dr. Mario 

- Gromo Dr. Giorgio - Guzzon Prof. Adalgiso - 

Guzzon Prof. Vittorio. 

Kertelj Ing. Ivo. 

Lion Rag. Bruno - Locateli! Cav. Piero - Lorato 

Rag. Guido - Loredan Co. Iseppo - Lorenzoni Dr. 

G. Giorgio - Lorini Cav. Bruno - Lorini Rag. Carlo 

- Lovo Dr. Paolo - Lubian Rag. Ugo - Lui Ing. 

Guido - Luise Prof. Renato. 

Maestrelli Prof. Giuseppe - Maggia Alberlo - 

Maggia Dr. Antonio - Maggia Comm. Avv. Piermaria 

- Maggioni Prof. Giorgio - Magni Dr. Pietro 

- Magnano Ing. Pasquale - Magrini Dr. Carlo 

- Malipiero Avv. Giorgio - Marangoni Col. Carlo 

- Marangoni Lino - Marasco Dr. Egidio - Marchelli 

Ing. Antonio - Mari Prof. Luigi - Marino 

Cav. Luigi - Mariotto Geom. Giovanni - Martini 

Giacomo - Marzolo Ing. Paolo - Masiero Gianfranco 

- Massacra Dr. Dante - Massignan Prof. 

Luigi - Mauri Dr. Battista - Mazzacurati Ing. Giovanni 

- Mazzo Nob. Cav. Silvio - Mazzucato Giorgio 

- Mazzucato Prof. Ugo - Mazzucato Vittorino 

- Meneghini Avv. Giulio - Menin Dr. Luigi - Menini 

Avv. Bruno - Messenio Dr. Pietro - Mingatti 

Cav. Giovanni - Mingatti Rag. Edoardo - Mingatti 

Dr. G. Carlo - Mingatti Paolo - Mioni Dr. Giovanni 

- Missaglia Cav. Orione - Mistrello Comm. Piero 

- Molena Comm. Francesco - Monnet Dr. Adriano 

- Monnett Cav. Augusto - Montanari Geom 

Valentino - Morassutti Ing. Giovanni - Mioni Dr. 

Giovanni - Mosconi Dr. Gianrodolfo - Motta Prof. 

Antonio - Mulacchie Prof. Alessànlro - Munegato 

Ing. Antonio. 

Nagliati Cav. Luigi - Nalin Dr. Edoardo - Nalin 

Dr. Ettore - Manetti Prof. Luigi - Novello Ing 

Giuseppe. 

Olivotto Rag. Cav. Giulio. 

Paselol Pietro - Pasinato Luigi - Pasqualicchio 

Dr. Aldo - Pavan Dr. Giorgio - Ravanello Ing. Luigi 

- Pavani Dr. Gianfranco - Pennisi Gino - Perin 

Cav. Antonio - Ferino Remigio - Perrone Antonio 

- Fertile Prof. Giovanni - Peruzzi Rag. Ennio - 

Peruzzi Rag. Cav. Mario - Pezzolo Dr. Adelchi - 

Piacentini Dr. Carlo - Piatto Rag. Giuseppe - Fiotti 

Rag. Ernesto - Piussi Comm. Antonio - Poliedri 

Dr. Pietro - Ponchia Ivano - Puggina Dr. Annibale. 

Raimondi Cav. Giacinto - Ramigni Geom. Giorgi 

- oRasi Avv. Pier Andrea - Ravagnan Dr. Giuseppe 

- Reposo Dr. Antonio - Piccato Ing. Giorgio 

- Ricci Prof. Vincenzo - Ricciardi Dante - 

Riedel Dr. Alfredo - Riva Ing. Filippo - Rizzo Rag. 

Cav. Gino - Rodighiero Dr. Vincenzo - Rohr Dr 

In questi giorni il Ministero dello Spettacolo 

ha assegnato al documentario sui 

Colli Euganei, prodotto dalla «Vita-Film», 

«Colline della pace», l'ambito «Premio di 

qualità» che gli permetterà così di essere 

proiettato obbligatoriamente in tutte le sale 

della Penisola. Come è noto il film (in 

formato normale, a colori) è stato diretto 

da P. A. Covi; l'operatore è Walter Cavallini; 

direttori di produzione: il col. Emilio 

Schiano e ring. Francesco Saggin; segretario 

di produzione: Claudio Rossetto; Am- 

Antonio - Rohr Ing. Alberto - Romiati Riccardo - 

Ronconi Antonio - Rossetto Antonio - Rossetto 

Ermanno - Rossi Luigi - Ruante Cav. Antonio. 

Sacchetto Cav. Uff. Tullio - Saggin Ing. Francesco 

- Salce Dr. Giuseppe - Santinello Dr. Fernando 

- Saulle Ing. Lazzaro - Scaffini Dr. Giovanni - 

Scalco Dr. Ernesto - Scalco Dr. Luigi - Schiano 

Col. Emilio - Schiesari Ing. Pietro - Schirato Giovanni 

- Sellani Ing. Ezio - Sembeni Ing. Vittorio - 

Semenza Prof. Edoardo - Sillini Ing. Matteo - Silvestrini 

Dr. panilo - Simonetti Antonio - Simonetti 

Ing. Luigi - Sivieri Dr. Arnaldo - Smania Ing. 

Luigi - Solito Ing. Michele - Suppi Prof. Giorgio. 

Talaretti Geom. Italo - Tessaro Comm. Giovanin- 

Testa Ing. Alfredo - Testolin Dr. Renzo - Toldo 

Cav. Antonio - Tornasi Dr. Franco - Tomolo 

Dr. Giuseppe - Toniolo Dr. Gianfranco - Torresini 

Gr. Uff. Federico - Trabucchi Prof. Cherubino. 

Valenti Dr. Bruno - Vanzo Dr. Giorgio - Vasoin 

Dr. Luigi - Vedua Angelo - Velo Ing. Mario - Venier 

Dr. Ermanno - Venturini Geom. Antonio - 

Venturini Dr. Eugenio - Venturini Ing. Piero - Vergani 

Dr. Gualtiero - Veronesi Ing. Gaetano - Visentini 

Aldo - Volpi Geom. Emanuele. 

Zaccaria Dr. Mario - Zaccaria Prof. Vittorio - 

Zancan Prof. Bernardo - Zancan Carlo - Zancan 

Prof. Lanfranco - Zannini Dr. Adriano - Zannini 

Gianantonio - Zannini Dr. Luigi - Zanovello Rag. 

Giuli o- Zatta Rag .Giorgio - Zatta Prof. Pierluigi 

- Zeni Prof. Guido - Zerman Prof. Andrea - Ziliotto 

Dr. Uberto - Zocca Dr. Arrigo. 

ALTRE OFFERTE 

Casella Ugo - Mercatali Giulia - Fam. Missaglia 

Ferruccio - Morassutti Antonio - Nardone Forni 

Maria - Oesh Alessandro - Riondato Maria Teresa. 

AVVISO IMPORTANTE 

Si invitano tutti gli Alunni dell'Antonianum, 

i Congregati Mariani e gli Ex-Alunni 

a rinnovare « entro il 30 Giugno 1970 » il 

loro abbonamento alla Rivista. In caso diverso 

saremmo spiacenti di non poter più 

continuare ad inviarla, date le forti spese 

di stampa e spedizione. 

Ricordiamo che: per gli EX-ALUNNI, la 

Quota di iscrizione, che comprende anche 

l'abbonamento alla Rivista, è di Lire 4000; 

per gli altri, l'abbonamento alla Rivista è: 

«ordinario» L. 2000; «sostenitore» L. 4000. 

HANNO INVIATO OFFERTE 

PER ONORARE LA MEMORIA DI P. CIPRIANO CASELLA : 

Aliprandi Dr. Francesco - Apergi Comm. 

Sergio - Avanzi Renzo - Barbieri Ing. Riccardo 

- Barcolloni Corte Ing. Vittorio - Barnabò 

Ing. Silvano - Bartolomei Prof. Giuseppe 

- Belloni Prof. Giuseppe - Bodini Dr. 

Giovanni - Bonifazi Prof. Giuseppe - Bordigato 

Col. Gino - Borelli Dr. Luciano Caldera 

Enzo e Maria - Canavotto Ing. Giuseppe 

- Caron Sen. Giuseppe - Carretta 

Rag. Guglielmo - Castellani di Sermeti Co. 

Luigi - Cioccio Giacinto - Crismani Dr. Alessandro 

- Daodiace Avv. Giuseppe - De 

Bastiani Prof. Giovanni - De Marzi Sen. 

Fernando - Di Nicolo Ing. Antonio - Filippi 

Rag. Castone - Fontana Giovanni - Gerola 

Prof. Marcabruno - Gnutti Ing. aride - Gobbato 

Dr. Alberto - Golin Dr. Angelo - Koch 

Ing. Augusto - Leonardi Dr. Pietro - Loca- 

A «COLLINE DELLA PACE» 

IL PREMIO DI QUALITÀ 

ministratore: dr. Saturno Mazzucato; Aiutoregista: 

Angelo Zignol; Collaboratori: Michele 

Serra e Fabrizio Bilò; Musiche originali: 

Mirto Baracco. 

Il Presidente della «Vita-Film», avv. G. 

Pallaro, con la comunicazione ufficiale, ha 

avuto anche dall'Istituto Luce la richiesta 

di concedere il film al Ministero degli Esteri, 

per le nostre Ambasciate, onde far 

conoscere le bellezze d'Italia agli stranieri 

(previo doppiaggio in quattro lingue). 

Incoraggiata da questo successo, la «Vi- 

teli! Cav. Pietro - Malipiero Avv. Giorgio - 

Mazzo Cav. Silvio - Mingatti famiglia - Molena 

Comm. Francesco - Monnet Cav. Augusto 

- Montanari Geom. Cav. Valentino - 

Mosconi Dr. Gianrodolfo - Nanetti Prof. 

Luigi - Pascilo Pietro - Pavan Dr. Giorgio - 

Pavanello Ing. Luigi - Perin Cav. Antonio - 

Peruzzo Prof. Luciano - Pertile Prof. Giovanni 

- Puggina Dr. Annibale - Raimondi 

Cav. Giacinto - Rasi Avv. Pierandrea - Rocco 

Prof. Rocco - Rossetto Antonio - Saggin 

Ing. Francesco - Salce Dr. Giuseppe - 

Salvi On. Franco - Santinello Dr. Fernando 

- Sellani Ing. Ezio - Silicani Prof. Bruno 

- Simonetti Prof. Luigi - Smarich Dr. 

Antonio - Solimbergo Diego - Toniolo Prof. 

Gianfranco - Tortalo Ing. Carlo - Valenti 

Dr. Bruno - Vesentini Giorgio. 

ta-Film» ha deciso di realizzare quest'estate 

uno short sul tema della ricerca di Dio 

(« Lassù e' è qualcuno ») da realizzarsi in 

formato normale, a colori, con riprese sulle 

Dolomiti, sull'Adriatico e con interviste 

a note personalità taliane (Roma, Milano). 

I soci ed amici dell'Associazione possono 

richiedere il soggetto e dare il loro contributo 

di idee e di sostegno a una iniziativa 

che è destinata a fare del bene (indirizzare 

a: Segreteria «Vita-Film», Via Briosce 

3, Padova).

Giugno - Ex-Alunni dell'Antonianum

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