IL CALITRANO N. 22

IL CALITRANO
periodico quadrimestrale di ambiente, dialetto, storia e tradizioni
Spedizione in abb. postale art. 2 comma 20/C Legge 662/96 Filiale di Firenze
ANNO XXIII - NUMERO 22 (nuova serie) GENNAIO-APRILE 2003
VIA A. CANOVA, 78 - 50142 FIRENZE - TEL. 055/783936
ISSN 1720-5638

IN COPERTINA:
Via Concezione che come un fendente attraversa il
cuore del vecchio paese, una volta unica via di accesso
al paese con una curva a gomito strettissima
e da ragazzi abbiamo assistito alle rocambolesche
manovre dei militari tedeschi che dal sud risalivano
la penisola e non riuscivano a manovrare i loro
blindati che raschiavano vistosamente le mura delle
abitazioni circostanti.
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DI QUESTO GIORNALE
IN
QUESTO NUMERO
La giustizia nel quotidiano
di Raffaele Salvante 3
Salvatore Scoca
di Raffaele Salvante 4
Il mito delle sirene
di Damiano Pipino 6
La Congregazione del
Santissimo Redentore
a Calitri
di Emilio dott. Ricciardi 8
Il dottor Alessio Nicolais
di S.A.R. 14
Chian’ Frat’ che faj!
di Lorenzo dott. Toglia 15
In ricordo
di Vincenza Gallucci
di Pietro prof. Cerreta 16
LA NOSTRA BIBLIOTECA 18
DIALETTO E CULTURA
POPOLARE 20
SOLIDARIETÀ COL GIORNALE 21
MOVIMENTO DEMOGRAFICO 22
REQUIESCANT IN PACE 23
AUGURI PER LA SANTA PASQUA
Non so come fare a parlarti. Ogni
parola mi imbarazza.
Ho il cuore sconvolto e sono pieno di
vergogna.
Avevo giurato di esserti amico ed
invece ti ho tradito.
Il rossore e il disonore sono sul mio
volto.
Ti ho tradito abbandonandoti
per correre dietro allo svolazzio delle
farfalle.
Ti ho tradito per un pugno di denaro
ingiustamente guadagnato.
Ti ho tradito perché ho nascostamente
cambiato camera nuziale.
Ti ho tradito perchè alla legge del
perdono ho preferito la vendetta.
Ti ho tradito perché mi sono
vergognato della tua parola
nascondendomi sotto il mantello
dell’opportunismo.
Mi sento come nudo davanti a Te
e mi nascondo la faccia tra le mani
giacchè mi sono ridotto al livello del
figlio della perdizione.
Degnati, Signore, di togliermi questa
mia vergogna
lavandomi da ogni peccato che ho
fatto e che riconosco
e che affido a Te per essere perdonato
così che dalla tua sconfinata bontà
sia di nuovo generato come figlio tuo.
Amen.
Averardo Dini
IL CALITRANO
ANNO XXIII - N. 22 n.s.
Periodico quadrimestrale
di ambiente - dialetto - storia e tradizioni
dell’Associazione Culturale “Caletra”
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Sito Internet: www.ilcalitrano.it
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Chiuso in stampa il 31 marzo 2003

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
PER IL PRIMATO DELLA PERSONA E DELLA SUA DIGNITÀ
LA GIUSTIZIA NEL QUOTIDIANO
Vogliamo un mondo giusto e non siamo giusti nei rapporti diretti.Vogliamo un mondo fraterno,
ma non sappiamo inventare una parola, un gesto, un rapporto che sia autenticamente fraterno.
Vogliamo un mondo di pace, e non solo siamo incapaci di vera pace in famiglia, sul lavoro, fra gli amici,
nel condominio, ma addirittura facciamo la guerra a chi non la pensa come noi.
iviamo un momento di cambiamento cultu-
Vrale, sia a livello nazionale che internazionale,
che possiede tutte le caratteristiche per essere
definito “epocale” e le concezioni della vita, della
natura e di Dio stesso sono sottoposte a una
radicale trasformazione molteplice, diversificata
e accelerata, che non ha precedenti e che determinerà
il modo di pensare e di concepire l’esistenza
personale per i prossimi secoli. Le etnie,
le religioni, le lingue del nostro Continente si
stanno assoggettando ad un nuovo e ancor più
vasto rimescolamento, ad una furiosa dinamica
di progressiva integrazione.
Come non notare la precisa reiterazione dei
“corsi e ricorsi” di Vichiana memoria che ci riportano
all’imperatore di Germania Federico II
re di Sicilia e di Puglia, alla cui corte palermitana
ebbero armonica consonanza la cultura latina,
greca, ebraica, araba, germanica e francese?
Nello spazio di appena dodici anni (1989-
1991) abbiamo assistito alla caduta dell’URSS,
allo sgretolarsi del Patto di Varsavia, al crollo
del Muro di Berlino, alla riunificazione tedesca,
sono fatti straordinari che nella loro positività
hanno generato un vero e proprio sconvolgimento,
e un conflitto di interessi, senza precedenti;
infatti, si assiste allo scricchiolio dell’ONU (il
grande consesso Internazionale dove però, da oltre
60 anni, si pratica ancora l’anacronistico diritto
di “veto”), alle spaccature interne alla UE e
ad una probabile divisione all’interno della
NATO; un fatto è certo, si stanno ormai delineando
nuovi equilibri a livello mondiale.
Si avverte, inoltre, nella società moderna un
innegabile calo di tensione e una mancanza di
speranza che insidia una società che ha smarrito
ogni riferimento certo e trascendente, anche moltissimi
giovani – purtroppo – disincantati, confusi,
frastornati sembrano rassegnati a vivere alla
giornata, una “cultura del niente”, sostenuta
da un edonismo imperante e dalla insaziabilità libertaria,
dalla libertà senza limiti e senza contenuti,
dallo scetticismo vantato come conquista
intellettuale per cui è necessario, al di là dei vari
equilibri geopolitici possibili, di confrontarsi ed
essere dentro la cultura di oggi, individuare una
sintesi, un percorso lungo il quale incamminarci,
con una partecipazione non puramente formale
ma effettiva, insistendo sui due elementi basilari
di una qualsiasi convivenza civile, primato della
persona e della sua dignità, proponendo e
difendendo sempre e comunque il persegui-
mento del bene comune come obiettivo su cui
costruire la società dell’amore, respingendo le
tentazioni egoistiche che continuamente ci insidiano,
per non ricadere nelle incomprensioni e
nelle ingiustizie del passato.
La caduta del senso di socialità ha prodotto
tendenze egoistiche, gonfiando a dismisura il catalogo
dei diritti e delle pretese dei singoli, esaltando
l’individualismo e lasciando totalmente in
ombra i doveri, le relazioni e le responsabilità;
tutti indifferenti alle proprie responsabilità, tutti
complici nel fingere di non sapere.
È necessaria molta prudenza e cautela – ma
nello stesso tempo un eroico coraggio – per individuare
con chiarezza le implicazioni, il potenziale
di bene e di male del nostro atteggiamento
per affrontare in maniera creativa le sfide
che il mondo di oggi ci pone e le opportunità
che offre per poter contribuire efficacemente e
positivamente al confronto con gli altri, coniugando
ricerca dell’autenticità e accettazione dell’alterità:
processo che può essere fecondo soltanto
se sapremo contribuire al faticoso rinnovamento
del mondo nell’unica maniera possibile:
incominciando da noi stessi, con l’attivo,
responsabile e generoso coinvolgimento da parte
di tutti.
Da una società delle fazioni, delle reciproche
diffidenze, delle astiose discordie, delle annose
lotte intestine, dobbiamo saper passare
– con lucida e concreta consapevolezza – ad
una umanità vivace ed operosa che lavora, soffre,
forgia il suo presente e sogna, auspica, progetta
un avvenire migliore per i suoi figli con
una determinazione capace di vincere con la luce
della conoscenza le tenebre dell’ignoranza e
della corruttela, con un impegno generoso, testimoniato
in un’epoca nella quale è diventato
difficile e spesso assai poco gratificante il servizio
alla comunità civile, solidale e nell’amore
per i più poveri.
In realtà non si tratta di fare cose nuove, ma
di fare nuovamente – secondo i segni dei tempi –
ciò che in passato è sempre stato fatto,valorizzando
un’ampia rete di sinergie, ciascuno con
la propria identità, elaborare interventi coinvolgenti
che interpretando i bisogni e le attese della
comunità, la aiutino a divenire più attenta alle
trasformazioni culturali che stiamo vivendo, per
cimentarsi coi problemi dell’oggi, nella certezza
che la fede e il ricco patrimonio culturale da essa
generato può alimentare soluzioni feconde.
3
Da tutti viene invocato – a parole – il rifiuto
della disonestà, il ritorno alla cultura delle regole,
il primato della legge e il ripristino dell’ordine
morale, ma in pratica ognuno si arrangia come
può, ed oggi “la corruzione” è sempre più
estesa e travolge i principi del merito e della
competenza; dalla carta stampata, alle forze dell’ordine,
alla magistratura, alla medicina, in ogni
campo è un vero bubbone della vita sociale, senza
l’estirpazione del quale è veramente difficile
rinnovare i settori della vita comunitaria e costruire
un più equo tessuto sociale; una nuova
società che sappia guardare dentro se stessa, e
sappia educare i propri sentimenti e partecipare
la propria solidarietà.
Siccome il principio di responsabilità non
coinvolge solo le istituzioni, ma tocca innanzitutto
ogni persona, dobbiamo, perciò, stimolare
la riflessione, favorire il dibattito, offrire piste
di formazione, perché i cittadini siano consapevoli
dei loro diritti e dei correlativi doveri, portando
il contributo di esperienze, di sensibilità
culturali ma, prima di tutto, la testimonianza di
una vita all’insegna della trasparenza e dell’impegno
onesto e disinteressato, infatti “corruzione”
significa proprio infedeltà al proprio dovere
e la sconfitta dell’illegalità sarebbe il passo
iniziale per una rigenerazione della società civile
– non velleitaria e superficiale – ma decisa
e concreta.
Domenica 16 marzo u.s. abbiamo visto alla
TV “Reporter” sulla fine che hanno fatto centinaia
di miliardi del dopo terremoto irpino: è stato
veramente un sublime spettacolo d’improntitudine
bronzea da parte di certi personaggi che –
purtroppo – non pagheranno mai le disastrose
conseguenze della loro sperimentata incompetenza…
Il principio di responsabilità chiede ad ogni
cittadino l’osservanza delle leggi, non solo e non
tanto per timore delle sanzioni, quanto principalmente
per dovere di partecipazione e di solidarietà,
consapevole che la qualità della vita è
bene indivisibile e tutti insieme godiamo del suo
alto livello o soffriamo del suo degrado; infatti il
degrado sociale non è solo legato alla corruzione
o alla violazione delle leggi, ma essenzialmente
alla scarsa considerazione e attuazione dei diritti
fondamentali delle persone che devono sempre
essere correlati ai doveri corrispondenti.
Raffaele Salvante

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
lla presenza degli onorevoli deputati e
Asenatori, della Provincia di Avellino,
dei sindaci dei Comuni della Provincia,
dei presidenti delle Comunità Montane
della Provincia, del Prefetto di Avellino,
dell’Arcivescovo di Sant’Angelo dei
Lombardi di autorità civili, religiose e militari,
con la partecipazione dei figli Maretta
avvocato e impegnata in politica,
Franco prestigioso professore della Luiss
di Roma, presso l’aula consiliare della comunità
montana Alta Irpinia di Calitri, si è
svolta la commemorazione di Salvatore
Scoca nel quarantennale della sua scomparsa,
figura poliedrica di statista vecchio
stampo, professore universitario di diritto
finanziario, membro della consulta nazionale
e dell’assemblea costituente, sottosegretario
al Tesoro nel secondo governo
Bonomi e sottosegretario alle Finanze nel
secondo ministero De Gasperi, avvocato
generale dello Stato, ministro senza portafoglio
col governo Pella.
Ospite d’onore Giulio Andreotti, costituente,
ex presidente del consiglio, più volte
ministro, oggi senatore a vita; il sindaco
professore Vito Marchitto porge il saluto
a tutti i convenuti, l’on. Nicola Mancino,
che presiede ai lavori, parla della sua conoscenza
di Scoca e del debito che tutti
abbiamo verso di lui che fu il vero artefice
dell’articolo 53 della nostra Costituzione;
prende la parola l’avvocato Marcello
Buono componente della commissione per
la commemorazione, seguono gli interventi
del prof. Avv. Andrea Amatucci docente
di Scienze delle Finanze e diritto tributario
all’università di Napoli, che ha detto
che “Scoca ha saputo pensare ad un sistema
tributario capace di assolvere ad una
funzione di uguaglianza e solidarietà. Per
questo la battaglia di Scoca è stata meritoria,
frutto di uno sforzo enorme”; del prof.
Avv. Giovanni Verde docente di diritto e
procedura civile all’università di Roma, già
vicepresidente del Csm, ha detto che Scoca
“è stato uno di quegli uomini che Dorso
avrebbe posto tra quelli utili al Meridione”
e che due erano i principi cari a Scoca:
la separazione dei poteri e la costruzione di
un modello di Stato improntato a solidarietà
e uguaglianza”.
Lorenzo Acquarone, docente universitario
a Genova, parla di Scoca, come un
RAFFAELE SALVANTE
SALVATORE SCOCA
A quarant’anni dalla scomparsa
“ministro culto, perché è stato capace di
pensare alla prima grande riforma burocratica
dello Stato, riforma che per la prima
volta prevedeva il concetto di decentramento
amministrativo”. Ignazio Caramazza,
vice avvocato generale dello Stato
ha letto una lettera scritta appositamente
4
per l’occasione da Luigi Manzella ministro
della funzione pubblica.
Al termine di quasi due ore di relazioni
c’è stato l’intervento più atteso della
giornata, quello del senatore Giulio
Andreotti, uomo dotato di grande ironia,
capace di risolvere una situazione difficile
e di disintegrare un avversario con una
sola battuta, il suo intervento è stato preceduto
da un caloroso e convinto applauso;
con la sua grande capacità di raccontare
e di sintetizzare ha esordito con i ringraziamenti
per l’invito che ha accettato
volentieri, poi riepiloga le peculiarità di
Scoca, come uomo di diritto ed uomo
delle istituzioni i cui momenti particolari
sono stati “La consulta nazionale, l’assemblea
costituente e l’eperienza parlamentare
durante la I e II legislatura, che
ha messo in evidenza la sua particolare
specificità, quella di essere un vero esperto
di diritto delle finanze”. Per quanto riguarda
il rapporto stretto di Scoca col
Meridione “era capace di pensare e di
realizzare forme organiche di intervento
perché il sud potesse superare il dislivello
con il resto del paese”; ha inoltre portato
con se un discorso che Scoca tenne alla
Camera in occasione dell’approvazione
Calitri Scalo, 28.02.2003, all’ingresso della cappella dell’Assunta, da sinistra: maresciallo Enzo
Soricelli comandante stazione di Calitri, senatore Giulio Andreotti, tenente Sabato D’Amico
comandante di compagnia, maresciallo Gabrio Nocera vice comandante della stazione di Calitri,
dietro: il sindaco professore Vito Marchitto e il senatore Francesco Salzano di Nocera.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
del bilancio per l’esercizio finanziario del
lontano 1956; ha inoltre raccontato, con
la sua accattivante facondia, come nominato
ministro delle finanze nel 1955 chiese
con umiltà a Scoca qualche consiglio e
ne ebbe come risposta “di agire in continuità
con chi lo aveva preceduto, senza
mostrare il desiderio di cambiare a tutti i
costi”; poi ha avuto un gentile ricordo
per la signora Lucia Carbone consorte
di Scoca e donna che ha “saputo essere
all’altezza del marito” infine un vibrante
invito ai giovani “perché sappiano essere
all’altezza delle virtù creative di cui Scoca
era davvero ricco”.
Nel primo pomeriggio è stata deposta
una corona sulla tomba dello statista nella
chiesa dell’Assunta allo Scalo ferroviario
di Calitri, la benedizione è stata impartita
dall’arcivescovo Salvatore Nunnari, Andreotti
si è attardato per qualche minuto in
preghiera, prima di ripartire.
Una commemorazione che certamente
gioverà alla scuola, allle famiglie, alla
società, alle singole persone e in modo
tutto particolare ai giovani – erano presenti
i giovani dell’Istituto Tecnico Commerciale
e del Liceo Scientifico – ai quali
vanno segnalati i fondali e gli scogli, gli
errori e gli inganni disseminati lungo le
rotte della vita, per aiutarli a venir fuori
dal disincanto, dalla rassegnazione, per-
LETTERA AL MIO
ANGELO CUSTODE
ianci Vito era nato a Calitri l’11 gen-
Cnaio del 1907. Era ben voluto da tutti.
Ora, nonostante la sua assenza, è ancora
al centro dei nostri discorsi. A volte mi
sembra di sentire ancora la sua voce
chiamare il mio nome. Mi mancano i
suoi consigli, le sue carezze che per noi
tutti erano come un tocco di un angelo…
Oggi avrebbe festeggiato il suo 96° compleanno;
forse lo sta festeggiando insieme
agli angeli e ai suoi cari che lo hanno
preceduto.
Io, dopo una breve visita al cimitero
lo voglio ancora ringraziare, con tutto il
mio amore e la mia fede. Consapevole
che lui ancora ci ascolta, gli dico immensamente:
“Grazie!” e lo voglio ricordare
sulle pagine di questo giornale
con il manifesto a lui dedicato il giorno
della sua scomparsa: “I grandi uomini
per chi non li conosce diventano tali solo
dopo la loro morte, era l’orgoglio dei
figli. Chi lo conosceva non lo dimenticherà
mai con la sua saggezza, con la
sua concretezza, con il suo modo di essere
umile e leale, è stato per noi nipoti
Calitri Scalo 28.02.2003, un momento di preghiera nella chiesetta dell’Assunta dove è sepolto l’on.le
Scoca,da sinistra: Pasquale Nannariello assessore comunale, Cosimo Bovio, maresciallo Gabrio Nocera
della caserma di Calitri, senatore Nicola Mancino, senatore Giulio Andreotti, Maresciallo Enzo Soricelli
comandante della stazione carabinieri di Calitri, maresciallo Giuseppe Martino del comando provinciale
di Avellino, professore Vito Marchitto sindaco di Calitri, carabiniere scelto Luigi Matteucci della caserma
di Calitri e Sabato D’Amico, tenente dei carabinieri, comandante di compagnia.
sino dalla resa, perché “il valore del ricordo
sta nel farci capire che il passato
non è mai passato del tutto”.
Né va dimenticato, infine, come Scoca
che aveva visto nella scuola e nell’istruzione
la leva potente del migliora-
un punto di riferimento. Noi ti diciamo:
“Grazie nonno Vito per tutto quello che
ci hai insegnato”. Con la tua esperienza
sei stato la nostra enciclopedia, aiutandoci
lungo il cammino della vita.
Adesso guardando in cielo, brillar le
stelle, sapremo che ci sei tu che ci guidi.
I tuoi orgogliosi nipoti e i tuoi affezionatissimi
pronipoti ti dicono: “Grazie di
tutto nonno Vito, grazie ancora”.
La tua affezionata pronipote
Alessia Nicolais
5
mento e del progresso degli individui e
della comunità volle ed ottenne per la sua
Calitri la Scuola Media, l’Istituto Tecnico
Commerciale, la Scuola d’Arte, la Scuola
di Avviamento Professionale e il Liceo
Scientifico.
I 5 REALI SITI
Orta Nova - Carapelle
Ordona - Stornara
Stornarella
Nel 15° Anno di Fondazione
e a ricordo di Enzo Petrone
(socio fondatore)
hanno presentato
domenica 9 Marzo 2003
ore 19,39
nella Chiesa Madre
“B.V.M. Addolorata”
Orta Nova
“L’ORCHESTRA DA
CAMERA E CORO
POLIFONICO”
Diretto dal M° Rino Zicolillo
IN CONCERTO

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
uesti esseri ibridi, rappresentati di so-
Qlito con le ali, per metà donne e per
metà uccelli, perciò molto simili alle Arpie,
erano considerati dotati dello straordinario
potere di ammaliare con il loro canto
i navigatori che incrociavano l’isola dove
si pensava che abitassero (l’isola di Antemoa
«la fiorita», secondo Esiodo o un’isola
del Basso Tirreno, secondo il racconto
di Omero). La seducente immagine che
ancora oggi sopravvive di una fanciulla
con la coda di pesce, appartiene a trasformazioni
di età postclassica, non meglio
determinate, forse riconducibili all’influenza
del mondo cristiano.
Tenendo presenti le varie fonti letterarie
antiche, di Sirene se ne possono contare
dodici e, come succede per altre figure
mitiche, si hanno diverse genealogie. Figlie
di Forco, il padre di altre orrende creature,
le Gorgoni, o del dio fluviale Acheloo,
oppure figlie di una delle Muse o della
Ctonia, cioè della «profondità della terra».
Ma la triade più nota, almeno per la
nostra cultura, è quella costituita da Partenope
la “vergine”, Leucosia la “dea Bianca”
e Ligea la “voce chiara”, i cui corpi,
secondo la tradizione, furono portati dalle
onde sulle coste del golfo di Napoli, a Poseidonia
(Paestum) e presso Terina, l’attuale
S. Eufemia1. Una nota versione le vuole nate dal
sangue di Acheloo quando fu ferito da Ercole,
Acheloo, figlio di Oceano e Teti, è la
maggiore divinità fluviale greca, capace
di assumere le più varie forme, si tramutò
DAMIANO PIPINO
Presidente Archeoclub Contursi Terme - SA
IL MITO DELLE SIRENE
Fig. 2 - Una delle prime monete napoletane.
Statere AR: D/testa femminile (Partenope?),
dietro: ER/toro androprosopo coronato
da Nike.
Fig. 1 - Anfora calcidese – particolare – con
dipinti Galli e Sirene della necropoli del Deserto,
Massa Lubrese (NA).
in serpente e poi in toro durante la lotta
contro Ercole che gli contendeva la promessa
sposa Deianira. Vinto dall’eroe, che
gli tagliò anche uno dei corni, si gettò nel
fiume Toante che prese il suo nome. Dalle
gocce di sangue del corno reciso sarebbero
nate le Sirene. Spesso è raffigurato come
un toro dal volto umano o come serpente
con volto umano e grosse corna 2.
Il mito di queste Sirene giunse sul litorale
tirrenico, principalmente nel golfo di
Napoli, dove Stradone, in particolare, fa
esplicito riferimento al sepolcro della Sirena
Partenope e alle gare ginniche svolte
in suo onore. Da lei prende nome la città
arcaica che venne distrutta dai Cumani invidiosi
della prosperità e dell’amenità dei
luoghi. Intorno al 470 a.C. venne ricostruita
ad opera dei medesimi Cumani; in
seguito vi si stabilirono anche Calcidesi,
alcuni Pitecusani e Ateniesi e fu per questo
motivo chiamata Neapolis (Strabone, Geografia,
4. 7).
Parthenòpe, che in greco vuol dire anche
“colei che ha voce di fanciulla”, è il
nome della Sirena, il cui culto era senz’altro
presente all’arrivo dei coloni Cumani,
assimilato a particolari divinità marine e
6
fluviali venerate dalla gente del luogo. Negli
anni che seguirono la fondazione di
Thurii (444 a.C.), il navarco ateniese Diotimo
rivitalizzò il culto della Sirena Partenope
con una festa sacra che prevedeva
una corsa notturna alla luce delle fiaccole
portate dagli stessi partecipanti e il sacrificio
di un toro presso l’altare della divinità.
Per saperne di più sulle origini della
primitiva città di Partenope dobbiamo tener
conto che furono le isole di Rodi e
Creta a diffondere nel mondo ellenico i
miti orientali dell’Asia Minore in cui appaiono
queste inquietanti creature. Il fatto
che i Rodii, come afferma ancora Strabone
(op. cit. XIV p. 654), stabilirono nel corso
delle loro navigazioni un punto d’appoggio
nel Golfo, chiamandolo col nome di
una delle Sirene, è possibile proprio perché
l’ambiente naturale che si travarono
dinanzi suggeriva spontanei accostamenti
ai luoghi in cui il mito collocava le alate
incantatrici. Del resto l’intero golfo, dai
Campi Flegrei alla Punta della Campanella,
ha sempre evocato la presenza di queste
e altre terribili creature, come la tradizione
litografica ha ampiamente dimostrato.
La Punta della Campanella non a caso
era chiamata Promontorio delle Sirene,
prima ancora di diventare il Capo Athenaion
in onore della dea Minerva. Non deve
apparire strano che nella zona di Napoli
e di Sorrento sia attestato per l’antichità
il culto di queste temibili divinità dato che
le Sirene non erano solo premessa di sventura
per i naviganti, ma appartenevano an-
Fig. 3 - Lekythos a figure nere che rappresentano
una Sirena.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
che al regno dell’oltretomba come messaggere
della regina degli Inferi Persefore,
con il compito di alleviare con la melodia
del canto le pene dei trapassati. In questo
senso è possibile che le Sirene, come divinità
della morte, venissero venerate in
prossimità dei Campi Flegrei, proprio dove
gli antichi collocavano il regno degli
Inferi, il cui ingresso era considerato il lago
d’Averno 3.
Era risaputo dai naviganti che, sfuggiti
alla minaccia di Scilla e Cariddi, procedendo
verso nord lungo le coste del Tirreno,
incontravano una nuova insidia nelle
procellose Bocche di Capri, tra l’isola e il
promontorio sorrentino. Alle soglie del pericoloso
passaggio tre scogli isolati, gli
odierni Galli di fronte a Positano, facevano
aumentare il rischio. I naviganti li designavano
infatti come le rupi delle Sirene,
“Seirenoussai”: e l’alto promontorio che
incombe sul difficile passo divenne sede di
un culto destinato a placare e propiziare gli
alati demoni nel cui nome riecheggiava
quello della stella Sirio 4.
Nella poesia di Omero e di Licofone,
la loro morte è attribuita a Ulisse, mentre
nelle Argonautiche di Apollonio Rodio è
invece Orfeo, simbolo dell’arte poetica, a
costringerle al suicidio, ineluttabile destino
che accomuna le tre sorelle nel momento
in cui qualcuno riesce a sottrarsi alla insidiosa
malia del loro canto. In effetti gli
Argonauti erano sfuggiti al loro incantesimo
perché Orfeo le aveva superate nel
canto; Ulisse, seguendo i consigli della
maga Circe, si fece legare all’albero della
nave per poterle ascoltare senza però correre
presso di loro e obbligò i compagni a
turarsi le orecchie con la cera. Sconfitte
una seconda volta, si gettarono in mare
dove divennero scogli, come aveva loro
predetto un oracolo 5. Il mito non potrà mai
risolvere i perché esistenziali essendo esso
stesso nato da un perché. È l’uomo che
pensando al divino ha generato il mito,che
si fonda sulla sua unica e sola capacità
espressiva: “la parola” (mythos). Tuttavia,
pur non volendo considerare la «storia sacra»
degli dei, il mito delle Sirene sembra
non possa essere smentito da parte dell’analisi
razionale o della realtà effettuale per
via delle “testimonianze materiali” (opere
architettoniche e reperti).
La porta a oriente dell’antica città di
Paestum è denominata Porta Sirena; il nome
le deriva da una scultura un po’ rosa
nella chiave di volta (lato esterno), definita
come una Sirena 6. Nel 1979 nella necropoli
del Deserto in quel di S. Agitata sui
due Golfi – circoscrizione facente parte del
comune di Massa Lubrense (Na) – fra altri
vasi si rinvenne un’anfora calcidese con
dipinti Galli e Sirene, divenuta famosa soprattutto
per la riapertura del dibattito sull’ubicazione
del santuario delle Sirene 7. Alcuni
anni fa, nel corso di lavori agricoli, in
località San Nicandro di Sicignano degli
Alburni (SA), non lontano dal posto dove il
tanagro confluisce nel Sele, si rinveniva un
Lekythos a figure nere che rappresentano
una Sirena fra motivi floreali (Fig. n. 1).
Il reperto è alto cm. 10,3, diam. Max cm.
8,3, diam. Piede cm. 3,3 è stato riportato
sull’Inventario Generale della Soprintendenza
Archeologica di Salerno/AV e BN al
n. 159972 e affidato all’Archeoclub d’Italia,
sede di Contursi Terme (SA). Non è
stato possibile stabilire quale delle tre Sirene
raffiguri l’effigie, non è improbabile che
possa trattarsi della Sirena Leucoosia data
la vicinanza con Paestum.
Calitri 1928/29, cimitero di Calitri con sullo sfondo la tomba Zampaglione, foto eseguite dal
geometra Michele Cerreta (u’ p’rit’) che fu anche progettista del monumento stesso.
7
Infine, le prime monete napoletane dimostrano
chiaramente l’esistenza di culti
indigeni associati a quelli di matrice ellenica,
come nel caso delle emissioni con
l’effigie della Sirena Partenope e del fiume
Acheloo, considerato il padre delle Sirene
e raffigurato con il corpo di toro e il
volto umano (Fig. n. 2). Altre monete della
fine del V secolo a.C. mostrano la Ninfa
Sebetthis e la testa di una divinità identificata,
grazie all’iscrizione Sepeitos, con
il fiume Sebeto 8.
Abbastanza complessa è la localizzazione
dei fiumi storici (e per certi aspetti
mitici), della città di Napoli. Tra le varie
ipotesi proposte, la più accreditata è quella
di Mario NAPOLI che identifica il fiume
Sebeto con il corso d’acqua che lungo
le attuali via Pessina – piazza Dante –
S.Anna dei Lombardi – via Medina finisce
in mare tra Piazza Municipio e Pizzofalcone,
là dove Partenope aveva il suo
porto 9.
NOTE
1 Enrico Calamaro, Napoli greca e romana - Le
origini della città fra mito e storia, ed. T.E. Newton,
Roma, 1995, p. 34 ss.
2 Anna Maria Carassito, Dizionario di mitologia
greca e romana, ed. G.T.E. Newton, Roma, 1996,
p. 4. 3 Enrico Calamaro, op. cit., pp. 33/34.
4 G. Pugliese Carratelli, Il mondo mediterraneo
e le origini di Napoli, Napoli 1967, p. 30.
5 Anna Maria Carassiti, op. cit. pp. 288/89
6 Salvatore Lo Piccolo, Paestum, ed. Plurigraf,
Narni-Terni, 1977, p. 6
7 AA.VV., La necropoli arcaica di S. Agata sui
due Golfi, a cura della Soprintendenza Archeologica
di Napoli e Caserta, ed. Incisivo, Salerno, 1997, p. 9.
8 Enrico Calamaro, op. cit., p. 32.
9 Mario Napoli, Napoli greco-romana, 1959
p. 44.
Cimitero di Calitri. Anni ’30, il vecchio custode
“Squarcione” presso la lapide di Michele
Cerreta (1838-1918).

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
el 1997 la Provincia Napoletana della
NCongregazione del Santissimo Redentore
(CSSR) ha commissionato alla
società Èulogos il progetto Opera Omnia
di S. Alfonso Maria de Liguori, con lo
scopo di raccogliere e trascrivere secondo
criteri scientifici le opere di S. Alfonso,
tra cui anche le quasi duemila lettere
scritte dal santo. Il progetto è stato curato
da p. Salvatore Brugnano CSSR e realizzato
sotto la direzione del dottor Nicola
Mastidoro.
Tutti gli scritti sono stati pubblicati
su Internet in un formato ipertestuale
chiamato Intra Text, utilizzabile sia per
leggere un testo, sia per analizzarlo adoperando
le liste di parole ricorrenti, oltre
che le concordanze e le statistiche di tutte
le parole chiave. In questo modo le ricerche
sui testi diventano molto più facili
e veloci; ad esempio è possibile, con
una rapida indagine, scoprire che nell’epistolario
del santo la parola Calitri ricorre
12 volte e, se lo si desidera, consultare
tutte le lettere nelle quali è citato
il nostro paese. IntraText è registrato in
pagine HTML che possono essere lette
con facilità e sono predisposte per essere
stampate1. Così è stato possibile leggere
le lettere che S. Alfonso indirizzò al sacerdote
calitrano Francesco Maria Margotta,
uno dei suoi primi e più devoti collaboratori,
e avere notizie anche su alcuni
giovani di Calitri che nel Settecento
aderirono alla nuova congregazione; il
confronto tra le pagine Web, i documenti
d’archivio e le principali biografie del
santo e della congregazione da lui fondata2
hanno permesso di raccogliere e
mettere in ordine le notizie biografiche
disponibili sui religiosi calitrani3. La biografia
di p. Francesco Margotta ha aggiunto
nuovi particolari sull’origine in
Calitri della devozione per l’Immacolata
e sulle vicende della Congregazione dell’Immacolata
Concezione.
EMILIO RICCIARDI
LA CONGREGAZIONE DEL
SANTISSIMO REDENTORE
A CALITRI -I PARTE
P. Francesco Margotta e il culto dell’Immacolata Concezione
S. Alfonso e la Congregazione del SS. Redentore
Alfonso Maria de Liguori, figlio di
una nobile famiglia napoletana, nacque il
27 settembre 1696 nella villa di campagna
che i suoi genitori possedevano a Marianella.
Laureatosi in diritto civile ed ecclesiastico
(in utroque iure), esercitò per pochi
anni la professione di avvocato; nel
1723, dopo un grave insuccesso professionale,
rinunciò alla carriera forense per
abbracciare la vita religiosa e aderì a una
congregazione di missionari gesuiti fondata
dal P. Francesco Pavone per evangelizzare
le province più remote del Regno
di Napoli. Nel 1727 fu ordinato sacerdote
e fino al 1729 continuò ad abitare nella
casa di famiglia, in via Vergini a Napoli,
prestando nella parrocchia dei Vergini
gran parte della sua opera pastorale, prima
presso i Padri della Missione, quindi nella
Congregazione delle Apostoliche Missioni
e infine nel Collegio dei Cinesi, aperto
nel 1729 dal missionario Matteo Ripa. Fu
proprio nel borgo dei Vergini che Alfonso
aprì le prime cappelle serotine, destinate
ai fedeli delle classi più povere, che così
potevano ascoltare la messa dopo il lavoro.
Nel 1732, insieme con mons. Tommaso
Falcoia e con suor Maria Celeste Crostarosa,
decise di fondare un nuovo istituto
di vita consacrata, la Congregazione
del SS. Redentore, con lo scopo di compiere
missioni nelle province più interne
del Regno di Napoli.
In Età Moderna molte zone del Regno
erano quasi sconosciute 4 e avevano
grande bisogno di cura pastorale; per questo
motivo erano state fondate diverse
congregazioni con finalità missionarie, a
partire da quella istituita nel 1611, nel
Collegio Massimo dei Gesuiti in Napoli,
dal p. Francesco Pavone (1569-1637). Negli
anni successivi seguirono la congregazione
dei Pii Operai del venerabile Car-
8
lo Carafa, quella delle Apostoliche Missioni,
quella dei Missionari di S. Vincenzo
de Paoli (Padri Lazzaristi) e quella dei Padri
Passionisti, fondata nel 1728 da S.
Paolo della Croce 5. Il nuovo istituto alfonsiano
si proponeva di continuare la tradizione
missionaria della congregazione di
p. Pavone e di assistere le diocesi più bisognose
del Regno di Napoli; tuttavia, vivendo
Alfonso in un periodo storico nel
quale si tendeva a limitare il grande potere
del clero e a non autorizzare la fondazione
di nuovi istituti, egli dovette affrontare
non pochi ostacoli per realizzare il
suo proposito.
Nonostante le difficoltà, in pochi anni
la congregazione alfonsiana riuscì ad a
aprire quattro case nel Regno: Ciorani, vicino
Mercato S. Severino, in provincia di
Salerno, nel 1736; Pagani, nei pressi di
Salerno, che divenne la casa principale
dei Redentoristi, nel 1743; Deliceto, in
provincia di Foggia, nel 1745; Materdomini
di Caposele, nel 1747. In Materdomini
sorgeva da età antichissima un santuario
mariano intitolato a S. Maria de Silere,
poi, dal XVI secolo, a S. Maria Mater
Domini; nel 1747 l’arcivescovo di
Conza, Francesco Nicolaj (1731-1758),
affidò ai Redentoristi la cura del sacro
luogo e della bella chiesa, danneggiata dal
sisma del 1732 6. Ecco come p. Tannoia,
confratello e primo biografo di S. Alfonso,
racconta le vicende della fondazione di
Materdomini: “Mentre Alfonso stava in
Foggia, Iddio aprì la strada ad un’altra
fondazione nell’arcidiocesi di Conza. Viveva
in una somma afflizione monsignor
Nicolai arcivescovo di quella metropoli,
vedendo che quella diocesi quanto era vasta
e bisognosissima di spirituale aiuto,
altrettanto era destituita di operai evangelici.
Un giorno aprendo egli il suo cuore
a d. Giovanni Rossi, un tempo pio operaio,
poi zelante arciprete in Contursi, e a
d. Francesco Margotta gentiluomo, e

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
grande operaio nella terra di Calitri, uomini
tutti e due eminenti in santità, e zelantissimi
nella gloria di Gesù Cristo,
questi gli proposero, come mezzo al suo
fine molto opportuno, lo stabilire in diocesi
una casa di operai diretti dal p. Liguori.
Informatosi l’arcivescovo dell’opera
di Alfonso e dell’utile ch’ella recava
alle altre diocesi, non ne volle di più per
seguire il loro consiglio. Si fecero vari divisamenti;
ma alla fine considerandosi
che al di fuori della terra di Caposele vi
era una chiesa dedicata a Maria ss. dotata
di qualche rendita, fu risoluto di cederla
ai missionari e veder di stabilirli in
quel luogo 7”.
Nella casa di Materdomini visse e
morì, consumato dalle privazioni, S. Gerardo
Maiella (1726-1755), il giovane fratello
coadiutore che acquistò fama di
grande taumaturgo in tutto il Regno e che
compì alcuni miracoli anche in Calitri 8.
Canonizzato nel 1904, a lui è stato intitolato
l’attuale santuario di Materdomini.
Nel 1762 Alfonso de Liguori fu nominato
vescovo di S. Agata dei Goti, ma
dopo tredici anni di episcopato rinunciò
alla carica e si ritirò in Pagani, da dove
continuò a dirigere la sua congregazione
fino alla morte, avvenuta il 1 agosto 1787,
a 91 anni di età. Fu canonizzato nel 1839
e nel 1871 Pio IX lo annoverò tra i Dottori
della Chiesa 9.
Uomo versatile e dai molteplici interessi,
dilettante di disegno e di architettura,
S. Alfonso fu poeta e musicista di buon
livello. A lui si devono alcune tra le più
popolari canzoni sacre, che si diffusero
subito in tutto il Regno di Napoli, grazie
alla capacità del santo di rivolgersi agli
strati più umili della popolazione con un
linguaggio semplice e accattivante. Tra le
sue canzoni più famose vanno ricordate
Tu scendi dalle stelle, Salve del Ciel Regina
e Gesù mio con dure funi, quest’ultima
tuttora cantata a Calitri dai confratelli
dell’Immacolata durante la processione
del Venerdì Santo.
A proposito delle canzoni di S. Alfonso
vale la pena di riportare un brano di
uno storico della congregazione redentorista,
p. Capone, il quale, in una lettera
indirizzata a un musicologo impegnato a
ricostruire le melodie autentiche del santo,
scriveva: “Le canzoncine alfonsiane sono
belle se cantate dal popolo (…) purtroppo
si è lasciata perdere la tradizione. Chissà
se in qualche luogo recondito della Basilicata
o Irpinia, dove non è ancora arrivata
la civiltà moderna, ci sono ancora
vecchie dai 60 anni in su che ricordano
qualche cosa. Ma i cinque o sei padri
(che ormai stanno con le valigie in mano
per l’estremo volo sottoterra), dovrebbero
avere qualche copia (…). Io ne avevo fat-
to una copia, non so a chi la regalai negli
anni Quaranta: p. Toglia, Di Chio Leonardo
o qualche altro. Vedi se riesci a pescare.
Non lasciare l’iniziativa. Ma pensa
che S. Alfonso canta pregando e prega
cantando e tutto fa amando col popolo” 10.
Il p. Toglia citato nel brano è il calitrano
Vincenzo Toglia CSSR (1903-1983).
I Redentoristi calitrani.
I rapporti tra Calitri e i Missionari
alfonsiani furono stretti fin dall’inizio e
questo spiega la grande influenza che S.
Alfonso ebbe sulla spiritualità e sulla cultura
religosa dei calitrani; numerosi giovani
aderirono alla congregazione redentorista,
e alcuni di loro ebbero un ruolo
importante nella gerarchia dell’istituto.
Nei repertori biografici della congregazione
compaiono tredici religiosi nati in
Calitri 11. Prima del 1841, oltre a p. Francesco
Margotta (1699-1764), di cui si parlerà
a parte, si ritrovano i seguenti nomi:
Vito Polestra; nacque il 7 settembre
1730 e fu ammesso al noviziato il 2 febbraio
1750; professò il 2 febbraio 1751 a
Ciorani; morì il 15 febbaio 1788 a Deliceto.
Donato Melaccio, di Giuseppe e di
Emerenziana Di Napoli; nacque il 18 luglio
1732 e fu ammesso al noviziato il
17 luglio 1751, dopo avere vissuto un anno
e mezzo da semplice convittore; pro-
9
fessò il 16 luglio 1752 a Ciorani; morì di
tubercolosi, a soli 32 anni, il 22 aprile
1764, a Pagani. Di lui parla anche p. Landi
nel suo manoscritto: “Fece poi gli studi
con gran profitto spirituale e temporale.
Dopo il sacerdozio, fu applicato all’officio
della santa predicazione con
molto vantaggio delle anime. Pareva uno
stupore come un uomo di statura piuttosto
bassa che alta avesse una voce così
ampia, che faceva rimbombare tutta la
chiesa e scuoteva i cuori dei peccatori
più duri ed ostinati. Ma col tanto sforzarsi
nel predicare, gli venne nel pulpito
medesimo un butto di sangue che col
tempo si andò sempre avanzando in maggior
quantità. Egli era sempre allegro,
perché moriva per amor di quel Redentore
che aveva dato per noi il suo sangue e
la sua vita. Spirò finalmente la sua bella
anima il 22 aprile 1764 nel collegio di
Pagani, dove fu sepolto 12”. È citato in più
lettere di S. Alfonso; tra queste una del
gennaio 1750, quando stava per essere
ammesso in noviziato insieme con Vito
Polestra e con Domenico Blasucci, un
confratello originario di Ruvo del quale è
in corso la causa di beatificazione 13; l’altra,
datata 1764 e indirizzata direttamente
a lui, in cui S. Alfonso, sapendolo in punto
di morte, lo conforta e gli invia la sua
benedizione 14.
Michele Tozzoli (Tuozzolo) 15; nacque
il 9 ottobre 1749 e fu ammesso al noviziato
l’8 dicembre 1765; professò l’8 di-
Calitri 13 giugno 1953, in occasione nella venuta in Italia della signora Angela Rosa Toglia dagli
USA, da sinistra: Padre Vincenzo Toglia redentorista, di Michelantonio e di Di Milia Lucia nato
il 18.02.1903 e deceduto il 09.05.1983, Giuseppe Toglia (P’pp’niell’) nato il 02.01.1894 e deceduto
il 31.01.1976,Angela Rosa Toglia nata il 06.07.1883 e deceduta negli USA il 05.05.1959,
Pasqualina Toglia, insegnante, nata il 23.02.1896 e deceduta il 28.09.1976, Michelantonio Toglia
di Michelantonio e di Di Milia Lucia (con occhiali scuri) nato il 18.05.1909 e deceduto il
20.04.1992, Padre Giovanni Michele Toglia, redentorista e priore di Materdomini, nato il
11.03.1886 e deceduto il 03.02.1967,Vittoria Adele Toglia, coniugata Del Re, nata il 24.03.1905
e deceduta il 18.05.1996, Francesca Toglia nata il 01.11.1888 e deceduta il 17.10.1971, Suor
Clara al secolo Maria Giuseppina Toglia nata il 15.05.1891 e deceduta il 09.10.1969.

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
cembre 1766 a Deliceto, nelle mani di p.
Antonio Tannoia, il famoso storico della
congregazione, autore della prima biografia
di S. Alfonso. Fu consultore generale
della congregazione dal 1817 al 1820 nella
casa di Caposele. Morì il 24 giugno
1820 a Calitri, dove era andato per curarsi
e per necessità familiari.
Andrea Zabatti (Zabatta), di Francesco
e di Elisabetta Metallo; nacque il 4
dicembre 1731; fu ammesso in noviziato
il 1 novembre 1750 e il 7 novembre dell’anno
successivo professò a Ciorani, nelle
mani del P. Andrea Villani; morì due
anni dopo a Ciorani di tubercolosi, mentre
era ancora studente.
Dopo il 1841, nel catalogo della provincia
napoletana, si trovano i seguenti
calitrani:
Canio Polestra, nato il 27 febbraio
1828 e morto il 14 aprile 1889 in Napoli,
nella casa redentorista di S. Antonio a
Tarsia.
Francesco Antonio Ricciardi, di Vito
e Filomena Carpinella; nacque il 31 luglio
1883 e fu ammesso al noviziato il 12
ottobre 1898; professò il 13 ottobre dell’anno
successivo a Ciorani e il 15 settembre
1907 fu ordinato sacerdote a Nocera
Inferiore da mons. Luigi del Forno,
vescovo della stessa cittadina. Uscì dalla
congregazione il 23 dicembre 1914.
Luigi Cicoira, studente, di Vito Gaetano
e Vincenza Januale; nacque il 15
marzo 1887 e fu battezzato il giorno seguente;
novizio l’11 gennaio 1903, fu ammesso
alla professione l’11 gennaio 1904.
Risulta dispensato il 23 maggio 1911, il
che fa pensare che nel frattempo fosse stato
ordinato sacerdote.
Donato Di Cairano, studente, di Canio
e di Teresa De Milia; nacque il 14
febbraio 1886 e nello stesso giorno ricevette
il battesimo. Vestì l’abito di novizio
il 1 novembre 1901 e l’anno dopo professò
nella casa di Ciorani, nelle mani del
p. Gerardo Biscotti, insieme con il compaesano
Giovanni Michele Toglia. Uscì
dalla congregazione il 27 ottobre 1905.
Giovanni Michele Toglia, di Michele
Antonio Giovanni e di Lucia Giuseppa Di
Milia, nato il 13 marzo 1886 e battezzato
il giorno successivo. Fu ammesso in noviziato
con il compaesano Donato Di Cairano
e l’anno dopo i due giovani professarono
insieme in Ciorani. L’8 settembre
del 1909, in Pagani, fu ordinato sacerdote
da mons. Luigi Del Forno. Morì il 3 febbraio
1967 a Napoli, in S. Antonio a Tarsia;
la sua salma fu traslata e sepolta a
Calitri.
Vincenzo Toglia, fratello del precedente;
nacque il 18 febbraio 1903 e fu
battezzato il 22 febbraio dello stesso anno;
novizio il 29 settembre 1919, professò
il 20 settembre 1920 a Pagani. Nel 1927
fu ordinato sacerdote in Cortona dal vescovo
Riccardo Carlesi. Storico della congregazione,
nel 1940 scrisse con tre confratelli
un volume di studi su S. Alfonso
16. È morto il 09.05.1983.
Canio Buglione, fratello coadiutore,
figlio di Vincenzo e di Vincenza Caposele
(Capossela). Nacque il 29 agosto 1902 e
fu ammesso in noviziato il 20 novembre
1926; l’anno successivo, il 21 novembre,
professò nella casa di Pagani, ma tre anni
dopo, il 31 dicembre 1930, moriva di tubercolosi.
Vincenzo Del Re, di Michele e di
Maria Luigia Nicolais; è nato il 2 giugno
1919 ed è stato battezzato il 19 giugno
dello stesso anno. Novizio il 28 settembre
1935, fu ammesso alla professione il 29
settembre dell’anno successivo a Ciora-
I poveri e gli infermi ci faranno
vedere il volto di Dio.
(S. Camillo de Lellis)
ni. Il 30 agosto 1942 fu ordinato sacerdote
nella chiesa di Materdomini dal vescovo
di Caserta, Bartolomeo Mangino.
Attualmente è parroco di S. Maria a Toro
(BN).
Padre Francesco Margotta e la confraternita
dell’Immacolata Concezione
Tra i redentoristi calitrani la figura più
importante è senza dubbio quella di padre
Francesco Maria Margotta, definito da Vito
Acocella, che ne traccia un breve profilo
nella Storia di Calitri, un “sacerdote
di grande pietà e dottrina 17”. Parlano di
lui tutti gli storici della congregazione 18; è
citato nelle principali opere a stampa, come
quelle di Tannoia e di Berthe, ma anche
nei manoscritti di Landi e di Kuntz 19.
Francesco Margotta nacque a Calitri
il 10 febbraio 1699 da Donato e da Orazia
(oppure Grazia) Urso. I suoi genitori erano
di condizione economica abbastanza
agiata e appartenevano a quel ceto di galantuomini
che nel corso dell’Età Moderna,
pur senza essere nobili, avevano raggiunto
un discreto status economico e sociale;
la madre veniva da una ricca famiglia
di Nusco, il padre era agente del feudatario
di Montepeloso, in Lucania, e un
suo prozio, don Francesco Margotta, era
stato arciprete di Calitri dal 1688 al 1692;
la famiglia abitava in via Sant’Antuono,
nell’attuale palazzo Berrilli 20.
Ancora neonato Francesco rimase orfano
del padre e fu cresciuto dalla madre e
10
dallo zio paterno, il sacerdote don Giuseppe
Margotta, che gli impartirono un’educazione
molto pia. Egli visse proprio
negli anni in cui i missionari gesuiti giravano
le province del Regno per promuovere
la devozione verso l’Immacolata
Concezione e non è difficile immaginare
che tutta la prima parte della sua vita si sia
svolta sotto l’influenza della Vergine di
Calitri; aveva 11 anni quando, dopo una
missione dei Gesuiti guidati da p. Castellano,
fu fondata la confraternita calitrana,
e ne aveva 15 quando fu iniziata la costruzione
della chiesa dell’Immacolata.
Il giovane Francesco ricevette l’istruzione
elementare da un sacerdote calitrano,
don Franesco de Alisi, che lo utilizzò
per un paio di anni come suo aiutante; nel
1714, per le sue non comuni doti di intelligenza,
fu inviato a Santomenna a studiare
filosofia; dopo due anni, raggiunta
l’età necessaria, andò a Napoli a studiare
diritto. Laureatosi in utroque iure (diritto
civile ed ecclesiastico), esercitò per un
po’ di tempo la professione di avvocato.
Ritornato a Calitri nel 1722, dopo sei anni
di assenza, per alcuni mesi fu governatore
della città di Andretta, lasciandovi un
buon ricordo. Nel 1724 decise di abbracciare
la carriera ecclesiastica e nel 1731 fu
ordinato sacerdote dall’arcivescovo di
Conza Giuseppe Nicolai (1731-1758), che
in seguito lo nominò rettore del seminario
episcopale di S. Andrea e lo scelse come
suo vicario episcopale.
Monsignor Nicolai gli affidò la cura
della chiesa di Sant’Antonio di Padova al
posto del defunto don Francesco de Alisi e
negli stessi anni p. Margotta aderì, con altri
sacerdoti missionari, alla congregazione
pavoniana. Eletto padre spirituale della
confraternita dell’Immacolata, si interessò
dell’acquisto e del trasporto in Calitri della
statua della Vergine che si porta in processione
l’8 settembre, e fu ancora lui ad
acquistare in Napoli, nel 1747, le statuette
lignee di S. Filippo Neri e S. Giuseppe
che ornano tuttora l’altare maggiore della
chiesa 21. “Sino al 1748, che si partì alla
Congregazione del SS. Redentore, non fece
altro che essere stato Padre spirituale
dell’Immacolata Concezione, congregazione
di laici extra moenia. Lui predicava
ogni festa, faceva l’esercizii spirituali a’
detti Fratelli per otto giorni continui in
detta Congregazione nelle feste del S. Natale,
faceva la coronella tutti li sabbati e ci
predicava; fece mettere dalli Padri Riformati
d’Atella la Via Crucis in detta chiesa,
fu ancora confessore di queste reverende
moniche e trattò con l’arcivescovo D.
Giuseppe Nicolai, che fu nella santa visita
del 1732, di farle mettere alla vita comune
e, con gran strepito di qualche monica,
anche coll’aiuto del Signore sortì e fra

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
pochi mesi sentirono gran consolazione.
Lui non mancava in ogni anno, nella novena
di S. Michele arcangelo, a settembre,
fare gli esercizii e si contentava stare
rinserrato nella chiesa della Concezione e
si cibava solamente la sera. Poi nel 1748
se n’andò nella Congregazione del SS. Redentore
e lasciò al sacerdote D. Michelangiolo
Zarrillo da dette sue entrate riserbate
colla licenza del Superiore n’avesse
dato ogni anno docati dieci all’infermeria
di detto monastero delle monache,
e per cinque anni continui s’osservò
detta carità, dando parimenti la facoltà
al detto sacerdote che avesse fatto carità
alli più bisognosi, e si pose in esecuzione
quanto da lui fu imposto 22”.
P. Margotta conobbe S. Alfonso durante
la visita pastorale dell’arcivescovo
Nicolai in Calabritto, nel 1746, e lo sollecitò,
insieme con altri religiosi, a compiere
una missione nella diocesi di Conza, che
ebbe luogo nel gennaio 1747 23: “All’entrare
del 1747 Alfonso si portò con altri
compagni a predicare anch’esso nella diocesi
di Conza. A prima giunta predicò la
penitenza nella terra di Teora e ne’ contorni;
poscia in Conza e in s. Andrea residenza
dell’arcivescovo. Fu soddisfatto il
Margotta colla missione di Calitri, ed il
Rossi con quella di Contursi. Indi si passò
in s. Menna patria del dottor Zoppi, poi in
Laviano, Buccino, Pescopagano, ed altrove
(…) Nello stesso tempo monsignor arcivescovo
volle che si dessero gli esercizi
di s. Ignazio al clero, e alla numerosa gioventù
del seminario di s. Andrea (…) In
questi esercizi guadagnò la congregazione
il dotto sacerdote e maestro di quel seminario
d. Girolamo Ferrara, come già nella
missione di Calitri aveva acquistato il
gran servo di Dio d. Francesco Margotta,
che fece erede di tutto il suo la chiesa di
Mater Domini di Caposele. Questi furono
i frutti primaticci, ma ben maturi della
casa di Caposele che in seguito fecero
molto onore, e serviron di saldi sostegni
alla nascente congregazione 24”.
Il 7 dicembre dello stesso anno p.
Margotta, dopo aver devoluto gran parte
dei suoi beni alla nuova casa di Materdomini
di Caposele, veniva ammesso come
novizio nella Congregazione del Redentore,
con grande gioia di S. Alfonso, e
l’anno dopo, il 2 luglio, professava a Ciorani
nelle mani di p. Andrea Villani. Nel
frattempo aveva lasciato la carica di padre
spirituale della confraternita dell’Immacolata.
Pochi mesi prima, il 25 marzo,
aveva professato in Ciorani anche p. Girolamo
Ferrara, nato a Teora nel 1715 e
poi divenuto insegnante nel seminario arcivescovile
di S. Andrea. All’interno della
Congregazione p. Margotta ricoprì cariche
importanti; fu rettore della casa di
Materdomini di Caposele, poi di quella
di S. Angelo a Cupolo, in provincia di Benevento.
Nel 1749 fu nominato procuratore generale
della Congregazione, un incarico
che lo costringeva a recarsi spesso in Napoli,
dove aveva una fitta rete di conoscenze
nell’ambiente intellettuale e religioso
del tempo; nell’estate del 1754 portò
con sé nella capitale anche S. Gerardo
Maiella, che vi operò molti miracoli; finito
il soggiorno in Napoli, i due religiosi si
trattennero per un po’ di tempo a Calitri,
dove S. Gerardo si fece presto conoscere
per le profezie e per i miracoli operati.
Nel 1764 p. Margotta si ammalò di
colera e in brevissimo tempo la malattia lo
condusse alla morte. In una lettera datata
21 luglio 1764 Alfonso de Liguori scriveva
al confratello p. Andrea Villani: “Il P.
Margotta ieri a 23 [ore] si estremò [ricevette
l’Estrema Unzione] e fu licenziato
da’ medici”, e una chiosa alla lettera aggiunge
altri particolari sugli ultimi giorni
di vita del religioso: “Il P. D. Francesco
Maria Margotta era allora in Napoli, ove
pel suo officio di Procuratore generale dimorava
quasi di continuo. La malattia gli
fu cagionata dalla epidemia che, in seguito
della carestia, cominciò a serpeggiar
in maggio, e scoppiò poi violentissima.
Al 21 luglio, data di questa lettera,
erano già morte cinquemila persone.
S. Alfonso, appena informato dell’infermità
del Margotta, spedì in Napoli il P.
Gallo, perché lo assistesse, come con tutta
carità fece per ben 17 giorni. Saputosi
della malattia, molte persone distinte per
nobiltà e dottrina furono spesso a visitarlo.
Fra gli altri, il Principe di Caposele
non passò giorno che nol facesse. Peg-
11
giorando ogni giorno dì più il Margotta, e
dovutosi richiamare il P. Gallo, S. Alfonso
mandò in sua vece il P. Ferrara, dal quale
assistito l’infermo e da altri due Fratelli,
con tutti i conforti della Religione, abbracciato
al Crocifisso e pieno di fiducia
nell’intercessione di Maria SS.ma, il giorno
undici agosto si addormentava nel Signore
25”. La salma di p. Margotta fu portata
a Pagani.
Come si è detto, prima di aderire alla
congregazione alfonsiana, p. Margotta
aveva ricoperto l’incarico di padre spirituale
della confraternita dell’Immacolata
Concezione di Calitri. Un manoscritto della
congregazione redentorista, narrando
della vita del religioso calitrano, ricorda
che p. Margotta era conosciuto anche da p.
Francesco Pepe (1684 - 1749), un famoso
predicatore della Compagnia di Gesù, strenuo
propugnatore del culto dell’Immacolata
e amico della famiglia reale 26, vissuto
in quegli stessi anni e morto in odore di
santità; il documento ricorda come in un
libro che raccoglieva le prediche di p. Pepe
si parlasse molto bene di p. Margotta
(“multa cum laude de eo loquitur”) e riporta,
tratto dalle Novene del gesuita, il
seguente brano: “Nella terra di Calitri si è
eretta una Congregazione in onor dell’Immacolata
Concezione sotto la direzione
del reverendo sacerdote Francesco Maria
Margotta, edificante per la sua esemplare
pietà, amore e divozione alla gran Madre.
È ella situata fuor dell’abitato: una mattina
fu trovata aperta forzatamente e trovossi
fatto un bottino di quanto si conservava
in quella di più prezioso in argento e
altre suppellettili, per fino smossa un poco
la corona di 12 stelle di argento sopra la
statua; ma nulla però vi mancava, che anzi
trovossi un fiasco pieno di vino. Tutti
conobbero la protezione di Maria in custodirsi
il suo santuario senza però sapere
il come. Passato un anno, un uomo, che
probabilmente si suppose essere stato uno
de’ladri, si abbatté in uno di quella terra,
e udito il di lui paese, gli disse: voi avete
quella cappella tanto maravigliosa e narrogli
come fusse accaduto ad altri come
portatisi di notte i ladri per rubarla e, preso
molto, facevano violenza per rapire la
corona, quando uscì una voce dalla statua
che disse: finitela, altrimenti vi farò divorare
da questo dragone. Preme sotto a’
pie’ la statua un dragone. In tal modo difese
la divina Madre il luogo a lei consagrato,
perché atterriti gli empii si diedero
alla fuga.
Questa divina Madre, siccome è terribile
a’nemici, così mostrasi favorevole a’
suoi divoti. Nella festa del 1738 i Congregati
vollero celebrarla con più di pompa,
per lo ché eressero una nicchia più
alta e bene adorna per collocarvi la sta-

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
tua. Erano tre soli, e la statua è di legno
molto pesante; perché, oltre la grandezza,
è sostenuta da una base con un gruppo di
molti angioli e con un dragone sotto i piedi
della divina Madre; pure, fidati nella
gran Signora, vollero essi riporre la statua
nella nicchia, la quale con somma
maraviglia divenne loro leggiera, a guisa
di una piuma. È molto cresciuta la divozione
in questo luogo alla Immacolata
Madre; onde in tutti i bisogni sotto questo
titolo la invocano e la misericordiosissima
Madre concorre colla loro fede con moltissime
grazie 27”.
È certo che il sacerdote calitrano e il
predicatore gesuita si conobbero di persona;
p. Pepe era di una decina di anni più
grande di p. Margotta e viveva in Napoli
nel Collegio Massimo dei Gesuiti (il Gesù
Vecchio); forse si erano incontrati in Napoli,
negli anni in cui la fama di predicatore
di p. Pepe era al culmine, o forse avevano
avuto modo di conoscersi anni prima,
nel corso di una delle tante missioni
gesuitiche in Irpinia.
Comunque sia, il brano di p. Pepe è
ricco di informazioni sull’origine della
confraternita calitrana: esalta il ruolo di
Francesco Margotta come padre spirituale
della congrega, narra due miracoli della
Vergine di Calitri, aggiungendo numerosi
particolari sul tentato furto nella chiesa, ricordato
brevemente anche nelle carte della
confraternita 28, e permette di fissare al
1738 l’anno di costruzione dell’altare ligneo
che tuttora si vede e che sostituì un
altare più antico e di fattura più semplice,
messo in opera nel 1721, appena terminata
la chiesa 29. Ma soprattutto lo scritto
conferma che in Calitri, dopo la fondazione
della congrega dell’Immacolata, la
devozione verso la Vergine era “molto
cresciuta”, e che la fama della confraternita
calitrana nel giro di pochi anni (il brano
è del 1744) si era sparsa anche nelle
terre vicine, fino a giungere alla capitale
del Regno.
Appendice
Si riportano due lettere di S. Alfonso, una
indirizzata a p. Margotta e l’altra a p. Melaccio.
1
Lettere di S. Alfonso Maria de’ Liguori
(…) pubblicate nel primo centenario della sua
beata morte,I,Corrispondenza generale,Roma
1897, lettera 92, pp. 140-142.
Al sacerdote D. Francesco Maria Margotta
in Calitri.
Grande consolazione del Santo in riceverlo
nella Congregazione, ed individuazione della
preghiera a farsi per esso lui.
Viva Gesù, Maria, Giuseppe e Teresa!
Ciorani, 7 dicembre 1747.
Don Francesco mio caro e amatissimo, io
le so a dire che, ieri sera, qui si lessero le lettere
colla notizia della fondazione [del collegio
di Caposele] già stabilita, e poi la lettera vostra
della vostra risoluzione; e non so se fu più la
consolazione di tutti, per la notizia della fondazione,
che per la notizia della risoluzione di
V. Carità: dico di V. Carità, perché sin da oggi
intendo e le fo sapere di averlo già ricevuto
per fratello e compagno dilettissimo nella Congregazione;
sicché da oggi comincia già il tempo
del vostro noviziato, benché vi tratteniate
per quanto bisogna in Calitri per aggiustare le
cose vostre. Voi avete donato tutto quello che
potevate alla Congregazione, ma sappiate che
la Congregazione e tutti vi amiamo tanto che,
Beato l’uomo pietoso
che da in prestito e dona
largamente ai poveri.
senza niente, vi avremmo accettato e gradito
ugualmente; perché sappiamo di aver per compagno
uno che vuole farsi veramente santo, e
così spero certamente che vi avete da fare, specialmente
ora che vi è interceduta tanta riflessione
a sangue freddo, e tutto il consenso del
Padre spirituale e dell’Arcivescovo.
V. C. si stia a Calitri, per quanto le piace e
bisogna per aggiustar le sue cose, senza minima
angustia: è vero che tutti abbiamo l’ansia
di abbracciarlo quanto più presto qui, ma io
ancora desidero che con pace accomodi le cose
sue. Al suo spirito di fuoco non vi vogliono
insinuazioni che si ritiri presto. Io, che la conosco
bene, m’immagino e so certo che V. C.
ora anela i momenti, per ritirarsi nel nido che
Dio l’ha predeterminato dall’eternità per farlo
santo.
Avrei certamente a caro di vederla qui,
prima che io parta per Napoli per li consaputi
affari della Congregazione, il che sarà dopo il
primo dell’anno, o dopo l’Epifania. Ma, torno
a dire, non voglio che V. C. stia con angustia:
se non potrò avere questa consolazione, la sacrifico
a Gesù Cristo. Sappiate però che qui vi
stanno aspettando tutti con le braccia aperte.
D. Paolo [Cafaro] specialmente e [D. Girolamo]
Ferrara hanno avuta una consolazione indicibile.
Oggi tutti i novizi fanno la comunione
per V. C., acciocché Gesù Cristo sopisca tutti i
suoi affari più necessari, acciò possa presto ritirarsi.
Da oggi avanti V. C. preghi, come ha da
pregare, d’altro modo per me che non ha fatto
per lo passato. Da ora gliel’impongo per obbedienza,
perché già è nostro. V. C. ogni mattina,
alla messa ed al ringraziamento, mi raccomandi
a Gesù Cristo, acciò mi doni l’amore
suo e di Maria, e mi faccia perfettamente
adempiere la divina volontà. Lo segno, acciò
tenga per sempre a mente la preghiera e non la
lasci mai. Ed io anche lo farò per V. C. In nome
dunque di tutta la ss. Trinità, di Gesù sacramentato
e di Maria Immacolata, l’accetto,
12
(Salmo CXII – 5)
lo ricevo e lo benedico, acciò diventi tutto, tutto
di Dio, come Dio senz’altro lo vuole. Subito
che può scrivere a D. Angelo suo direttore,
le impongo che, da mia parte, lo ringrazî della
licenza che vi ha data; e ditegli che tutta la
Congregazione perciò gli conserverà una perpetua
obbligazione. Viva Gesù, Maria, Giuseppe
e Teresa!
Conforme alla edizione romana.
2
Ivi,I,lettera 409, pp. 513-514
Al P. D. Donato Melaccio, nella casa di
Pagani.
Lo conforta soavemente nella morte imminente.
Viva Gesù, Maria e Giuseppe!
Airola, 12 Gennaio 1763.
Figlio mio caro, Dio sa la pena che mi ha
cagionata la vostra infermità sin dal principio;
ma mi rassegno alla volontà di Dio che così dispone.
E così rassegnatevi ancora voi, abbandonandovi
tutto nelle braccia del vostro buon Dio
che vi vorrà togliere da questo mare così pericoloso
del mondo, perché vi vuole salvo.
Consolatevi e statevi sicuro della vostra
salute eterna, perché morite in Congregazione.
Poveri coloro che sono stati nostri, e muoiono
fuori della Congregazione! Che serve la vita,
se non per fare una buona morte in grazia di
Dio?
Della vostra buona morte io ve ne assicuro,
e così che andate più cercando? Che più
bella cosa, finire il tempo di fare più peccati ed
uscire dal pericolo di perdere più Dio?
Quando dunque vi affliggerà il pensiero
della morte, ravvivate la confidenza e la rassegnazione,
e dite: Mentre ora Dio vuole che io
lasci il mondo, questo è il meglio per me. Chi
sa, se foste campato, che non vi si fosse svoltato
il cervello, come si è svoltato a tanti, e
sareste morto fuori della Congregazione, e Dio
sa in quale stato?
Allegramente! Dio vi vuole salvo. Se egli
vi chiama all’altra vita, non lasciate di raccomandarmi
alla Madonna, alla quale io vi raccomando
prima e dopo la vostra morte, se la
vostra sarà prima della mia. Ma se voi andate
prima di me all’eternità, poco potrò io tirare a
seguitarvi. E così spero tra poco di rivederci in
luogo di salute ad amare Dio, senza pericolo
d’esserne più separati.
Vi priego ora a stare attento a non perdere
cosa da offerire a Dio, così in quanto alle pene
dell’infermità, come in quanto alla poca assistenza
che qualche volta proverete.
Quando vi vedete più solo e più abbandonato,
allora stringetevi più con Dio, perché allora
certamente Iddio più v’assiste. Ora sieno
sempre nella vostra bocca questi nomi: Gesù
Cristo mio caro; Mamma mia cara, acciocché
così dicendo possiate morire.
Sì signore, io vi assolvo d’ogni difetto
commesso intorno a’ voti. Prendete i rimedi
che vi danno, ma tutta la vostra speranza e volontà
sia di volere solo quel che vuole Dio.
Terminate, come mi avete scritto, la vostra vita
con fare l’ubbidienza; ché così non potete
errare.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
In fine vi mando mille benedizioni. A rivederci
in Paradiso tra breve! Siate benedetto!
Amen, amen.
Di nuovo vi abbraccio e vi benedico. A rivederci
nell’eternità beata!
Viva Gesù e Maria!
Fratello Alfonso del SS. Redentore vescovo
di Sant’Agata.
Conforme all’originale che si conserva
nell’archivio della nostra casa di Pagani.
NOTE
1 È possibile vedere le pagine all’indirizzo
www.intratext.com/BAI. Inoltre la Eulogos ha riunito
in un volume virtuale (volume IV) tutte le lettere
del santo pubblicate in diverse riviste ma non ancora
raccolte in un unico libro a stampa.
2 Su S. Alfonso Maria de Liguori e sulla Congregazione
del Santissimo Redentore cfr. A.M. Tannoia,
Della vita ed istituto di S. Alfonso Maria de Liguori
vescovo di S. Agata dei Goti e fondatore della
Congregazione del SS. Redentore libri quattro
[1797], ed. cons. Torino 1860; A. Berthe, S. Alfonso
Maria de Liguori,Firenze 1903; T. Roy-Mermet, Il
santo del secolo dei lumi. Alfonso de Liguori (1696-
1787), Roma 1983; F. Ferrero, voce Santissimo Redentore,
in Dizionario degli Istituti di perfezione, IX,
Roma 1988, coll. 808-819; Alfonso M. de Liguori e
la società civile del suo tempo,atti del Convegno internazionale
per il bicentenario della morte del santo
(1787-1987) Napoli, S. Agata dei Goti, Salerno, Pagani
15-19 maggio 1988, a cura di P. Giannantonio,
2 voll., Firenze 1990; Un umanista del ‘700 italiano.
Alfonso M. de Liguori,Verona 1992.
3 Devo alla competenza e alla squisita cortesia
di P. Giovanni Vicidomini CSSR, archivista della
Provincia Napoletana dei Missionari del SS. Redentore,
le notizie d’archivio sui Redentoristi calitrani.
4 “In Napoli si conosce forse più lo stato dell’isola
degli Otaiti che quello delle nostre provincie”.
(L. Galanti, Descrizione geografica e politica delle
Sicilie, [1787], I, Bologna 1969, p. XII).
5 “Ricorrenze che ormai solo i vecchi ricordano
erano le periodiche “missioni” dei Padri Passionisti.
Si trattava di una settimana di predicazione e di penitenza.
Vi erano prediche per solo donne e prediche
per solo uomini, alla fine di queste ultime, i presenti,
dietro l’esempio del predicatore, si davano la “disciplina”,
cioè si picchiavano le spalle con cilici,
implorando da Dio misericordia e pietà. Durante la
settimana si verificavano le “conversioni”; si rappacificavano
le discordie familiari; si ricredevano i
peccatori. (…) La “missione” si chiudeva con una
grande processione di penitenza a piedi scalzi, e con
il seppellimento in una buca, appositamente scavata,
delle “vanità”: coltelli da tasca, fisarmoniche da bocca,
libri e immagini proibite.” (G. Acocella, Calitri.
Vita di un grosso borgo rurale dell’alta Irpinia
dal 1861 al 1971, Calitri 1977, p. 121).
6 Su Materdomini cfr. P. Di Fronzo, I santuari
dell’Alta Irpinia. Storia ecclesiastica e religiosa,
Lioni 1971; G. Chiusano, La Cronista conzana,
Conza della Campania 1983; U. Dovere, Materdomini
di Caposele, in Santuari della Campania, Napoli
2000, p. 326. Nella Cronista conzana,alla fine
del Seicento, Materdomini è descritta così: “Bellissima
chiesa con famosa cupola, con la miracolosa
immagine di Maria; fu edificato detto tempio con
molte elemosine di forestieri che solevano venire e
in atto vengono”.
7 A.M. Tannoia, Della vita ed istituto di S.
Alfonso Maria de Liguori…, cit., lib. II, cap. XXIV,
ed. cons. Torino 1860, p. 130.
8 Alla permanenza di S. Gerardo in Calitri sarà
dedicato un prossimo articolo su questa rivista.
9 Di recente S. Alfonso è stato proposto come
protettore degli utenti di Internet. Vedi all’indirizzo
www.santibeati.it.
10 La lettera di p. Capone è riportata in P. Saturno,
La tradizione musicale alfonsiana,in Alfonso
M. de Liguori e la società civile del suo tempo…,
cit., pp. 623-639.
11 Cfr. F. Minervini, Catalogo dei redentoristi
d’Italia 1732-1841 e dei redentoristi delle province
meridionali d’Italia 1841-1869, Romae 1978; Id.,
Catalogo dei redentoristi della provincia napoletana
1841-1978, Romae 1979. Nei due repertori sono
presenti alcuni errori di trascrizione (Micolais per
Nicolais, Jannale per Januale, Caposele per Capossela),
corretti nel presente articolo.
12 F. Landi, Istoria della Congregazione del SS.
Redentore,2 tomi mss. [1782].
13 Per un breve profilo di Domenico Blasucci
cfr. M.D. Grieco (Vice presidente del settore giovanile
per la diocesi di Melfi-Rapolla-Venosa), Il venerabile
Domenico Blasucci. Un Santo della nostra
terra,in “Il Calitrano”, n.s., 17 (2001), pp. 14-15.
14 Vol. I, lettere 132, 207, 223, 280, 352, 409,
432. Vol. IV, lettere 102, 113 e 118.
15 Nel catalogo dei Redentoristi non sono riportati
i genitori di p. Michele Tozzoli, tuttavia egli era
figlio di Francesco Tuozzolo e di Marianna Vitamore
Cioglia. Il nonno, Donato Tuozzolo, “massaro di
campo”, nel catasto del 1753 risultava essere l’uomo
più ricco di Calitri, con un reddito imponibile di
quasi 5.000 ducati; tutta la famiglia abitava in una
“casa palaziata consistente in più stanze tra soprane
e sottane e mezzane” di fianco al monastero dell’Annunziata.
(Napoli, Archivio di Stato, Catasto
Onciario,voll. 4974 e 4977).
16 O. Gregorio, D. Capone, A. Freda, V. Toglia,
S. Alfonso de Liguori. Contributi bio-bibliografici,
Brescia 1940.
17 V. Acocella, Storia di Calitri [1946], r.a.,
Calitri 1984, pp. 249-250.
18 “Ecco quanto si legge, nel Catalogo della
Congregazione, di questo esimio soggetto: “A’ 7 dicembre
1747, fu ammesso in Congregazione il sacerdote
D. Francesco Maria Margotta della terra di
Calitri, avendo 48 anni di età ed essendo già missionario
e confratello della Venerabile Congregazione
del P. Pavone, eretta nel Collegio Massimo de’ PP.
Gesuiti di Napoli; e perché si trovava necessariamente
impedito da molti affari domestici, che pure
ridondavano in beneficio della Congregazione, stante
una vantaggiosa donazione da lui fatta in favore
della nuova casa che stava erigendosi nella terra di
Caposele, perciò gli fu permesso dal R. mo nostro
Padre il poter principiare il noviziato in sua casa,
che poi a’ dì 3 marzo venne a proseguire nella casa
di Ciorani. Fece l’oblazione nelle mani del P. Villani
a’ dì 2 luglio 1748. Dopo grandissimi servizi resi
alla Congregazione, che fece erede de’ suoi beni,
morì santamente in Napoli, il dì 11 agosto 1764.””
(Lettere di S. Alfonso Maria de’Liguori (…) pubblicate
nel primo centenario della sua beata morte, I,
Corrispondenza generale, Roma 1897, lettera 92,
pp. 140-142). Su p. Margotta cfr. anche A. M. Tannoia,
Della vita ed istituto di S. Alfonso Maria de
Liguori…, cit., lib. II, capp. XXIV-XXV, pp. 130-
136; A. Berthe, S. Alfonso…, cit., I, Firenze 1903,
pp. 312-313.
19 F. Landi, Istoria della Congregazione…, cit.;
F. Kuntz, Annales Congregationis SS. Redemptoris,
3 volumi mss. [notizie dal 1696 al 1737]; Id., Commentaria
de vita D. Alphonsi et de rebus Congregationis
SS. Redemptoris, 11 volumi mss. in folio,manoscritto
conservato nell’Archivio Generale dei Redentoristi
in Roma (copia in Archivio Provincia Napoletana
dei PP. Redentoristi - Pagani).
20 Il palazzo, donato da p. Margotta alla Congregazione
del SS. Redentore, fu acquistato nel 1749
da Giovanbattista Berrilli.
21 Calitri, Archivio della Confraternita dell’Immacolata
Concezione, Reggistro dove si annotano li
conti,f. 107, riportato in G. Cioffari, La storia e la
Regola dell’arciconfraternita “Immacolata Concezione”
di Calitri,inL’Arciconfraternita dell’Imma-
13
colata Concezione di Calitri, a cura di V. A. Cerreta
e G. Cioffari, I,Bari 1997, p. 31. La statua
della Vergine fu commissionata allo scultore Giacomo
Colombo (comunicazione di Vito Alfredo
Cerreta).
22 F. Kuntz, Commentaria…, cit., VII, f. 195.
23 Durante la missione di Calitri, il 6 gennaio
1746, professò il novizio Domenico Corsano (1716-
1801), di Corato, diocesi di Trani, nelle mani del
p. Cesare Sportelli, un sacerdote che partecipò con
S. Alfonso alla missione nella diocesi di Conza e di
cui è in corso la causa di beatificazione.
24 A. M. Tannoia, Della vita ed istituto di
S. Alfonso Maria de Liguori…,cit., lib. II, cap. XXV,
p. 134-135.
25 Lettere di S. Alfonso Maria de’ Liguori …,
cit., I, Corrispondenza generale, Roma 1897, lettera
540, pp. 63-64.
26 Su p. Francesco Pepe cfr. P. Degli Onofri,
Elogj storici di alcuni servi di Dio, Napoli 1803,
pp. 131-252; F. Iappelli - A. Schiattarella, Gesù
Nuovo, ediz. con note, Castellammare di Stabia
1997, pp. 41-43. Ringrazio p. Filippo Iappelli S. I. e
Stefano Pepe per la cortesia e per le preziose indicazioni.
27 Il brano è in F. Kuntz, Commentaria…,cit.,
III, f. 210, e riporta, con lievi varianti, un passo del
gesuita Francesco Pepe. Qui di seguito si riporta il
testo preciso tratto dal libro di p. Pepe. “Nella Terra
di Calitri vi è eretta una Congregazione in onor dell’Immacolata
Concezione, sotto la direzione del R.
D. Francesco M. Margotta, e vive con molta pietà, e
molto addetta all’amore e divozione alla Gran Madre.
È ella situata fuor dell’abitato: una mattina fu
trovata aperta forzatamente e trovossi fatto un bottino
di quanto si conservava in quella di più prezioso
in argento, e altre suppellettili, per fino smossa
un poco la Corona di 12 stelle di argento sopra la
statua; ma nulla però vi mancava. Che anzi trovossi
un fiasco pieno di vino, tutti conobbero la protezione
di Maria in custodirsi il suo Santuario, senza
però sapere il come. Passato un’anno, un’Uomo
che probabilmente si suppose essere stato un de’
ladri si abbatté in uno di quella Terra; e udito il di
lui Paese, gli disse: Voi avete quella Cappella tanto
miracolosa, e narrogli come fusse accaduto ad’altri
come portatisi di notte i ladri per rubbarla, e preso
molto, facevano violenza per rapire la Corona,
quando uscì una voce dalla statua, che disse: Finitela,
altrimente vi farò divorare da questo Dragone.
Preme sotto a pie’ la statua un Dragone. In tal modo
difese la Divina Madre il luogo a Lei consegrato,
perché atterriti gli Empj si diedero in fuga. Ma questa
divina Madre, siccome è terribile a nimici, così
mostrasi favorevole a’ suoi Divoti. Nella Festa del
1738 i Congregati vollero celebrarla con più di
pompa, perloché eressero una nicchia più alta, e
bene adorna per collocarvi la statua. Erano tre soli, e
la Statua è di legno molto grieve, perché oltre la
grandezza, è sostenuta da una base con un gruppo di
molti Angioli e con un gran Dragone sotto i piedi
della divina Madre; pure fidati nella gran Signora
vollero essi riporre la Statua nella nicchia, la quale
con somma maraviglia divenne loro leggiera a guisa
di una piuma. È molto cresciuta la divozione in
questo luogo alla Immacolata Madre, onde in tutti i
bisogni sotto questo titolo la invocano, e la misericordiosissima
Madre concorre colla loro fede con
moltissime Grazie, non meno a pro delle Anime,
che de’ Corpi; anche a pro de’ Campi, de’ Bruti;
che per brevità tralascio”. (F. Pepe, Terza Novena di
sabati dell’Immacolata Concezione della Divina
Madre Maria Santissima. Sabato secondo. Esempi,
Napoli 1744, pp. 101-103.).
28 Calitri, Archivio della Confraternita dell’Immacolata
Concezione, Reggistro …, cit., f. 65, riportato
in G. Cioffari, La storia e la Regola …,
cit., p. 31.
29 Ivi, f. 30, in G. Cioffari, La storia e la Regola…,cit.,
p. 27. L’altare, in legno di tiglio, è opera
del siciliano Baldàssare Abate.

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
IL DOTTOR ALESSIO NICOLAIS
pesse volte sfuggono alla nostra atten-
Szione le lodevoli e magnifiche imprese
di tanti figli di Calitri, che si resero benefattori
dell’umanità, con profondi studi di
scienza e che dettero lustro alla Terra natia..
È proprio il caso del nostro concittadino
dottor Alessio, Canio, Maria Nicolais
nato a Calitri il 25 agosto 1877, da
Giuseppe e da Mazzeo Mostiola, bresciano
di adozione e medico della Provincia di
Brescia, dove morì il 3 novembre 1929 a
soli 52 anni di età.
Giovane e promettente studente al liceo-ginnasio
di Avellino, compì gli studi
universitari presso l’Ateneo Pisano dove
insegnava un altro illustre scienziato calitrano
Angelo Maria Maffucci e dove si
laureò in medicina e chirurgia. Risultò vincente
nel concorso per 3 posti di segretario
dell’Ufficio sanitario del Regno d’Italia
fra uno stuolo di un centinaio di validissimi
concorrenti.
Assunto in servizio, dimostrò tale attitudine,
acume, competenza nel disimpegno
del suo ufficio che al Ministero fu notato
come uno dei migliori funzionari; per
cui quando il Governo decise la conquista
della Libia egli sbarcò a Tripoli col generale
Caneva per assumere la Direzione del
servizio d’igiene e sanità; a Salerno durante
l’imperversare dell’epidemia vaiolosa, a
Verbicaro, in provincia di Cosenza, dove il
LAUREA
“Secondo Botto”
In casa Landi-Toglia a Grottaminarda
Con 110 e lode Maria Landi ha conseguito
la Laurea in “Ingegneria Gestionale”
presso l’Università Federico II di
Napoli il 21.03.2003 discutendo brillantemente
una tesi in Economia ed Organizzazione
Aziendale, dal titolo: “Valutazione
di business in nuovi settori I.C.T.: analisi
di un caso aziendale” con i relatori chiarissimi
prof.ri Guido Capaldo e Mario Raffa
e correlatore l’ing. Claudio Balzamo.
Rallegramenti e felicitazioni ai genitori
Rocco e Lucia, ai fratelli Michele e
Francesco e alle sorelle Elvira e Chiara.
La secondogenita Maria ha “bissato” l’eploit
di Elvira, per cui particolarmente
commossi, partecipi e soddisfatti sono stati
la nonna Maria Gaetanina Nicolais da
Figlio illustre di Calitri
colera mieteva a centinaia le sue vittime, in
Sicilia, ovunque c’era da affrontare una
emergenza il dottor Nicolais veniva mandato
espressamente dal Ministero per porre
in atto i rimedi suggeriti dalla scienza contro
la tubercolosi, il colera, il tifo, il vaiolo.
Per il terremoto del 1910 fu inviato a
Calitri, dove tante e tali furono le prove
di abnegazione e di solerzia che gli venne
conferita la medaglia d’argento ai bene-
Calitri e gli zii Maria e Giovanni Toglia
con i cugini Michele e Carmen.
Alla neo dottoressa auguri di ulteriori
e prestigiose affermazioni e dalla grande
famiglia dei lettori del giornale un sincero
“ad maiora”.
LAUREA
Il giorno 20 febbraio 2003 presso
l’Università
Statale di Milano si è brillantemente
laureata in
Ingegneria la signorina
Chiara CODELLA
Alla neo laureata
e ai genitori Paola e Donato
gli auguri più sinceri e sentiti
della Redazione.
14
meriti della salute pubblica. Il suo infaticabile
operare nella città di Brescia, gli
meritò la stima e l’affetto, senza riserve e
senza veli, di tutta la cittadinanza che lo
stimava, e giustamente, come un vero apostolo,
un indefesso animatore che si prodigava
senza riserve: il consorzio antitubercolare,
l’Opera per la maternità e infanzia,
le numerose Istituzioni ospitaliere e
benefiche della Provincia, tutti i sanitari
della vasta giurisdizione non ricorrevano
mai invano a lui, che per ciascuno, sapeva
essere maestro e consigliere prezioso; e il
Governo che più volte l’aveva giustamente
premiato ed incoraggiato, ne apprezzava
i meriti di funzionario e, attraverso le sue
pubblicazioni, quelli di scienziato.
Negli ultimi tempi della sua pur breve
vita terrena, fu chiamato a Roma, dove gli
offrirono il posto eminente di Ispettore
Generale di Sanità, che rifiutò con garbo,
non volendo distaccarsi dalla nuova famiglia
che si era formata a Brescia, sposando
la signorina Maria Fattorini l’11 febbraio
1926.
È doveroso, da parte nostra, recuperare
la memoria storica di tanti, come il dottor
Nicolais, che con spirito di sacrificio e di
abnegazione, offrirono la loro opera di
scienza a noi, che ne riscopriamo il valore
e l’additiamo ai giovani di oggi.
S.A.R.
Portici 21 gennaio 2003, tra l’affetto di conoscenti
e parenti, i coniugi Vallario hanno
festeggiato i 50 anni di matrimonio, con gli
auguri dei figli Rosa col marito Lorenzo,
Salvatore con la moglie Rosanna, Luca con
la fidanzata Valeria e dalla prediletta nipote
Raffaella col fidanzato Alessio. La Redazione
del giornale porge sincere felicitazioni.
L’amico fraterno Michele Marotta segretario
dell’Istituto Pennese di Portici.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
n una domenica piovosa dello scorso
I dicembre mentre riordinavo un po’ di
carte nel mio studio, mi è capitato tra le
mani un vecchio album di fotografie.
Nel mentre lo sfogliavo. innumerevoli
sono stati i ricordi che tumultuosamente
mi hanno assalito. Una foto in
particolare mi ha colpito (che viene qui
pubblicata) poichè presumo sia della
metà degli anni trenta e ritrae un folto
gruppo di persone che spero il direttore
di questa rivista o i lettori aiuteranno ad
individuare. Non so se sia una riunione
di regime (siamo in piena epoca fascista),
ma penso che, a distanza di sessant’anni
circa dalla caduta del fascismo,
si possa anche parlare di quell’epoca
a Calitri attraverso alcuni episodi
che mio padre Vincenzo Toglia,, mi raccontava
con quel grande senso dell’umorismo
che lo distingueva.
Sicuramente nella foto dovrebbe esserci
il Capitano “Chiappariello”, al secolo
il Geom. Giovanni Lampariello così
chiamato per la sua piccola statura, detto
anche (da don Peppe Stanco) il mostro
della rivoluzione (fascista, ovviamente)
per la non particolare avvenenza.
Probabilmente potrebbe trovarsi nel
gruppo anche lo Stanco, detto Scollarossa,
autore delle battute più corrosive
di quel tempo (anche contro il regime),
memore che l’arma del ridicolo spesso
fa più male della spada. Penso che sia
l’Avv. Stanco ad aver ammaestrato mio
padre all’arte dello sfottò che gli procurò
anche qualche problema.
Non dovrebbe esserci invece Pasquale
Antonio Capossela (Panch’tieggh’)
perché antifascista, ma, malgrado
ciò, soprannominato (da Stanco) la prima
camicia nera d’Italia per la poca dimestichezza
con il sapone (d’altronde
in quei tempi erano pochi i possessori di
un bagno in casa).
Ebbene, l’episodio che spesso mi
raccontava mio padre aveva, quale protagonista
proprio Panch’tieggh’ che, in
quanto dissidente, non veniva regolarmente
invitato alle famose battute di
caccia a Castiglione organizzate dall’allora
Podestà (l’equivalente del Sindaco
di oggi) don Ciccio Zampaglione.
Ogni anno il Podestà organizzava
nella sua tenuta (il bosco di Castiglio-
LORENZO TOGLIA
CHIAN’ FRAT’ CHE FAJ!
ne) la caccia al cinghiale cui erano invitati
i più alti gerarchi della Provincia
e finanche l’industriale Giuseppe Alberti
produttore del celeberrimo liquore
Strega. Ovviamente erano numerosi, in
qualità di ospiti, anche i Calitrani.
Tutti venivano alloggiati in un casino
appositamente attrezzato con letti a
cuccetta.
Chi non fosse al corrente, deve sapere
che la caccia al cinghiale si svolge
col metodo della battuta del terreno.
I bracconieri, accompagnati dai cani,
si inoltrano nel bosco battendolo
con metodo e facendo il maggior rumore
possibile, in modo che i cinghiali
escano dai loro nascondigli e fuggano
verso i sentieri in precedenza previsti
dove, strategicamente appostati, i
cacciatori possano prendere la mira e
sparare.
Anche quell’anno Panch’tieggh’,
appassionato dell’arte venatoria, si appostò
insieme a Romolo Beltrami (padre
di Nazareno) in territorio demaniale
e cioè nel letto asciutto dell’Ofanto,
nella speranza che qualche porco selvaggio,
uscito indenne dalla battuta, si
indirizzasse verso il bosco di Monticchio
separato da quello di Castiglione
per l’appunto dal fiume.
La coppia di provetti cacciatori si
era posta a circa due-trecento metri di
15
distanza l’uno dall’altro, in modo da
controllare la maggior parte possibile
di territorio, quando, all’improvviso,
due cinghiali, provenienti da Castiglione,
saltarono dall’argine nel fiume.
Il primo passò nei pressi di Beltrami,
ma fu talmente lesto a guadagnare
l’altra riva che la fucilata tempestivamente
sparata da questi andò a vuoto.
L’altro, nel salto, cadde malamente
e rimase inginocchiato per qualche
istante a pochi metri da Panch’tieggh’
che, preso dall’emozione, non riuscì a
puntare l’arma, né tantomeno a sparare.
Il cinghiale, forse anch’esso sorpreso
per l’inattesa grazia ricevuta, riprese la
corsa verso Monticchio e si dileguò
nella fitta vegetazione.
Il Beltrami imprecò verso Panch’tieggh’
– che ovviamente se ne stava
mogio – per tutto il tempo del ritorno in
paese e, com’era consuetudine, la cosa
fu commentata nel bar di mio padre.
Nessuno però seppe trovare una qualche
spiegazione al comportamento di
Panch’tieggh’ cui era peraltro unanimemente
riconosciuta una consumata abilità
di cacciatore.
Fu come sempre l’Avv. Stanco a
chiarire l’accaduto: il cinghiale, inginocchiato
davanti a Panch’tieggh’ lo
implorò: chian’ frat’ che faj e così fu
graziato.
Calitri anni ’30? Invitiamo i lettori a segnalarci il riconoscimento dei vari personaggi.

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
IN RICORDO DI
VINCENZA GALLUCCI
o scorso 17 gennaio 2003 è scomparsa
L la signora Vincenza Gallucci. Non era
una mia parente, né ho avuto con lei
profonde relazioni di amicizia, eppure
sento di doverla ricordare in modo particolare,
per quello che ha fatto per la cultura
e la storia di Calitri. E’ importante
dire che Vincenza, nata nel 1922, era sorella
di Michele Gallucci, un sacerdote
calitrano colto e vivace, di dodici anni più
anziano di lei. Egli era stato anche Parroco
di Morra, prima di abbandonare l’abito
talare per contrasti con i suoi superiori ed
è facile comprendere come questo fatto
abbia segnato la sua vita.
In seguito, e per alcuni decenni, Vincenza
e «Don Michele» vissero a Napoli,
dove condussero un negozio di vasi di terracotta
insieme ad un altro fratello, Vincenzo.
Quando «Don Michele» morì improvvisamente,
e ciò avvenne nel febbraio
del 1980, a Vincenza venne a mancare
l’appoggio morale a cui era ormai abituata
e ne soffrì molto. Decise di ricordarlo e
di farlo ricordare anche dagli altri, dedicando
alla sua memoria impegno e danaro
affinché avesse quel lustro che, secondo
lei, gli era mancato in vita. S’incaricò innanzitutto
di far stampare i lavori letterari
che egli aveva prodotto, ma che non aveva
voluto pubblicare, e istituì il Premio Città
di Calitri «Michele Gallucci» per far apprezzare
il valore delle opere storiche e
letterarie dei ricercatori locali. Chi volesse
conoscere «don Michele» dai suoi scritti,
ora può trovarli presso la Biblioteca Comunale
di Calitri.
Il Premio «Gallucci» ebbe diverse edizioni,
a cominciare dal 1988. Esse furono
rese possibili grazie alla volontà e alla
competenza di Raffaele Salvante il quale,
con il Calitrano, diede ospitalità sia al
bando annuo del Concorso sia ai suoi risultati.
Egli si preoccupò, inoltre, di collegare
il Premio al mondo universitario e
divulgarlo presso tutti i possibili interessati
fino ai cultori di dialetto.
Dopo alcuni anni, però, la signora
Vincenza dovette rinunciare a finanziare
l’iniziativa perché fu obbligata ad occuparsi
anche della salute del fratello Vincenzo,
che era stato colpito da una dura
infermità. Le Istituzioni locali non intesero
continuare il lavoro da lei iniziato,
forse perché avrebbero dovuto accollarsi
un onere finanziario e organizzativo non
indifferente. A causa di ciò, venne meno il
puntale incontro per la premiazione dei
vincitori, che si teneva ogni anno, in una
delle giornate della Fiera Interregionale
di Calitri. Un evento che aveva sempre la
cornice di numerose personalità della cultura
e della politica ed era allietato da un
ricco buffet. Cessò, secondo me, il più
importante appuntamento annuale di studiosi
e di cultori di fatti locali che si tenesse
in Alta Irpinia.
Quando ho appreso della scomparsa
della signora Vincenza, ho pensato che
fosse mio dovere rivolgerle pubblicamente
un ringraziamento. Infatti, io sono stato
tra coloro che hanno concorso a quel Premio.
Stimolato da questa interessante
competizione, nell’arco di quattro anni ho
portato a termine tre lavori sulla storia di
Calitri che, probabilmente, non avrei mai
scritto. In seguito ho avuto il piacere di
verificare che essi vengono consultati
presso la Biblioteca Comunale di Calitri,
dove sono custoditi, e che almeno uno di
questi lavori ha inciso, a sua volta, sul
pensiero di ricercatori più giovani. Un risultato
che non avrei immaginato, dal momento
che si tratta di ricerche compiute
fuori dal campo della mia professione.
Scrivere con competenza sul proprio
paese non è da tutti. Non basta essere
semplicemente appassionati degli avvenimenti
storici per saper scrivere di storia
locale. Bisogna saper cercare e trovare i
documenti e bisogna saperli studiare, attingendo
a validi modelli storiografici. Ciò
16
lo si fa imparando dalle figure esemplari
che ogni comunità ha. Il Premio «Gallucci»
ha invogliato le persone a far pratica in
questo campo e nel contempo ha valorizzato
le esperienze già mature. Ora che
questo incitamento non c’è più, non si sa
se c’è ancora chi si preoccupa di esplorare
gli archivi, di cercare documenti nelle case
private e di illuminare con saggi e ricerche
tempi ancora oscuri del passato del
paese. I nomi che conosciamo sono quelli
che in genere collaborano con il Calitrano
o con Ofanto. Ad essi va il nostro
ringraziamento per le notizie che ci danno,
ma ancor di più perché tengono viva
la fiaccola che dà luce all’identità nostrana.
Si sa bene che negli ultimi tempi questa
identità è in discussione. I legami affettivi
tradizionali, parentali ed amicali,
si sono allentati anche a Calitri, al punto
che non è più ovvio che esista davvero
una comunità calitrana. Dobbiamo sperare
che le Istituzioni o le Associazioni del
paese rafforzino il senso della comune appartenenza.
Se ciò non accadrà, allora
dobbiamo augurarci che sorgano spontaneamente
singole persone, come la signora
Vincenza, che amino Calitri e che dedichino
tempo e risorse alla conservazione
della sua cultura.
Pietro Cerreta
Calitri 07 novembre 2002, una stupenda foto
con cinque generazioni, scattata nella ricorrenza
del 93° compleanno della nonna Maria
Giuseppa Di Maio (1910) la prima a sinistra,
Filomena Tarcredi (1932) la figlia, Rosa Toglia
(1956) la nipote, Rossana Caputo (1977) pronipote
e il piccolo Angelo Cappelletti (2002)
il tris nipote.A tutti un augurio di ogni bene
da parte della Redazione del giornale.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
Calitri 10 gennaio 1953, Maria Rosa Maffucci (nzacch’tegghia) nata
23.11.1931e Alessandro Cesta (c’stariegghj’) nato il 19.02.1925 festeggiano
il loro 50° anniversario di matrimonio, auguri vivissimi
dai figli, dai nipoti, dai parenti e dalla Redazione del giornale.
Calitri 04 febbraio 2002, festeggiamento delle nozze d’oro dei coniugi
Mariantonia Codella e Marino Tornillo nella foto con i figli
Donato (1952) a sinistra e Michele (1957) a destra, con i vivissimi
auguri della Redazione del Giornale.
NOZZE D’ORO
17
Calitri 28 gennaio 1953, 50° anniversario di matrimonio di Giuseppina
Borea (figlia di Mannina a Carr’zzera) e di Giuseppe Capossela
(C’ccon’). Sinceri auguri dalla Redazione.
Calitri 13 ottobre 2002, il 50° di matrimonio dei signori Vincenza Lettieri
(1928) e di Antonio Di Roma (1929) a sedere nella foto, in piedi da
sinistra Davide Solazzi (1970), Gaetanina Di Roma di Antonio (1959),
Danilo Vigorito (1987),Anastasia Karlashuk (1959) e Giovanni Di Roma
di Antonio (1953, con gli auguri più sinceri della Redazione del giornale.

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
LA NOSTRA
BIBLIOTECA
CILENTO… una terra da camminare, una terra da raccontare
di Andrea Perciato – Associazione di cultura, sport
e ricreazione “Arci Postiglione” – Edizioni Arci Postiglione
– Salerno 2002
ndrea Perciato, 43 anni, giornalista e fotoreporter, esperto
Adella progettazione di itinerari escursionistici e della promozione
turistica mirata all’ambiente e alla natura appenninica
nei territori del Sud Italia, vive ed opera a Salerno. Dal 1989 ha
fondato il Centro Documentazione Trekking Campania, oggi
OFFININAE ITINERIS – LABORATORIO del CAMMINA-
RE, una importante realtà in campo escursionistico che da 13
anni viene indicata tra i primi punti di riferimento in Campania
per quanto riguarda la promozione dell’escursionismo naturalistico
e ambientale.
Scrive e collabora con molteplici testate giornalistiche e riviste,
autore di numerose raccolte di itinerari, ha realizzato alcune tra
le più interessanti guide di itinerari escursionistici presenti in
Campania; ultimo frutto di questa ricca produzione è il presente
volume, che con 50 itinerari escursionistici ci porta a riscoprire
paesi e luoghi poco noti di questo meraviglioso angolo di
terra italiana che è il Cilento considerato da Renan nel 1850
“l’ultimo confine della civiltà verso il Sud”, che ci appare tanto
simile, nel titolo, al celebre libro di Levi “Cristo si è fermato
ad Eboli”.
Il Cilento che conserva ancora immagini segrete e misteriose,
pareti a strapiombo, scogliere rocciose e spiagge bianche, contro
cui si infrangono, da secoli, le profumate onde di un mare
incredibilmente azzurro, e che rappresentarono, migliaia di anni
fa, la porta d’accesso verso le intricate e montagnose contrade
dell’interno per l’antica via del Sale, la via del Grano e la
via del Ferro. Luoghi di lavoro duro, paziente e molto spesso
avaro, riparo dalle incursioni, ricovero per gli armenti, sicuro
nascondiglio per i ladroni, ma nello stesso tempo richiamo per
insediamenti di conventi e monasteri, sparsi fra le colline e le
vallate, con i santuari rupestri e piccole chiese arrampicate su
inaccessibili e tortuose creste montuose.
Sono ancora vivi i “segni” di quell’isolamento ultrasecolare,
che ha portato al consolidarsi di usi e costumi, che ancora oggi
costituiscono un prezioso patrimonio di cultura popolare, ove il
fondersi di emozioni e sensazioni, godibili attraverso le meraviglie
di una natura a tutt’oggi inviolata, rende chiunque desidera
avventurarsi per queste contrade, libero di muoversi, di
camminare, di vedere, di toccare, di sentire, di godere e di sognare…
LA VITA, IL TEATRO E LO SPETTACOLO A NOVOLI
NEI SECOLI XIX-XXI di Alfredo Mangeli – Biblioteca
Minima – Novoli 2002
ibro veramente interessante che partendo dall’attuale stato fa-
L tiscente e di assoluto abbandono dell’ultracentenario Teatro
Comunale, sottolineandone l’importante ruolo culturale-educativo
oltrechè ricreativo avuto nel passato, suffragato dalla
notevole attività delle locali Filodrammatiche, non solo ne au-
18
spica e sostiene strenuamente un decoroso e sollecito restauro,
ma delinea i tratti essenziali della storia, le condizioni economiche,
l’aspetto, la vita di questo nobile paese in quella metà
dell’800, quando venne costruito il Teatro.
Superata la difficile e triste situazione del primo decennio postunitario
per le gravi condizioni economiche in cui versava e per
la gravissima calamità del colera, il paese si apprestava a diventare
quella “industriosa cittadina dalle strade lunghe e dritte”
con l’impianto, nel 1873, di una fabbrica per la estrazione
dell’alcool dalle vinacce voluto da Giuseppe Capozza, regio
subeconomo nella diocesi di Barletta e quando sempre nel
1873 con la nuova amministrazione comunale, capeggiata da
Pietro Longo, il paese conobbe una nuova era con la sistemazione
di tutte le strade interne, la piantagione di tanti alberi, la
nuova casa comunale, le nuove prigioni mandamentali e soprattutto
con il Regolamento edilizio approvato dal Consiglio
comunale nella seduta del 5 ottobre 1879, che fu l’espressione
seria e decisa di dare un nuovo assetto urbanistico che fece di
Novoli un paese avanzato, civile, moderno.
Novoli era anche sede di pretura e capoluogo di mandamento
elettorale, aveva la caserma dei carabinieri, l’ufficio telegrafico
e postale, un’agenzia di pegni, un collettore del lotto, un albergo,
una stazione termo-pluviometrica, quattro classi elementari
maschili e tre femminili, una scuola privata elementare femminile
diretta da Caterina Bianco, un circolo per l’elite, una Società
operaia di mutuo soccorso e non poteva mancare una
banda musicale; inoltre non mancavano diversi qualificati professionisti
e un folto clero composto da ben 23 sacerdoti.
Il 15 maggio 1881 il Consiglio comunale su proposta del consigliere
Celestino Andrioli delibera la costruzione di un teatro
da dedicare ad Oronzo Bernardini ingegnere progettista che
per improvvisa morte non potè firmare il progetto stesso; ci
vorranno ben dieci anni per i lavori con l’avvicendarsi di molti
ingegneri e moltissime modifiche al progetto originario, per
cui il nome ufficiale divenne Teatro Comunale
Una analisi dettagliata della costituzione di varie filodrammatiche
e dello spirito musicale quasi innato negli abitanti di Novoli
prosegue per un bel numero di pagine che certamente non
solo rappresentano la memoria storica, ma danno lustro e decoro
a tutta la città, che questo libro degnamente ha saputo
trarre da un oblio molto lungo e che non meritava.
RACCOLTA UNICA DI “PENSIERI E POESIE “ dei libri
pubblicati dal 1976 al 2000 di Lucia Tumino - Ed. Iblea
Grafica – Ragusa 2000
on è certamente cosa facile mettere insieme la produzione
Nletteraria di un unico autore senza soffermarsi sulla formazione
stessa del medesimo che attraverso i suoi scritti ci offre il
metro e la progressione del suo lavoro che ha inizio con una
raccolta di versi molto semplice, puramente sperimentale per
chi non ha ancora nessun titolo di studio, ne tantomeno una
preparazione ad hoc.
È il caso della nostra poetessa N.D. Lucia Tumino dei marchesi
Cannata che con la sua prima pubblicazione del 1976 “Primo
Maggio” mostra la sua particolare semplicità e vorremmo dire
inesperienza, oltre la quale, però, si avverte una tenuta, una
dimensione costantemente vigile e forte unitamente ad un indirizzo
di melanconica rappresentazione della sua memoria
storica.
La seconda raccolta di versi del giugno 1978 “Monserrato”,che
l’autrice ha voluto dedicare alla splendida ed aristocratica collina
iblea, parla non soltanto di ricordi giovanili ma più ancora
della storia di un grande amore, con un serio e genuino lavoro

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
maturato nella solitudine e nel dolore, che benchè “posseduta
dal fastidio di vivere” sa raccontare le sue storie penose con
quella schiettezza che può venire soltanto da un cuore martoriato.
La terza silloge dell’ottobre del 1978 “Note e Pianti” pur in una
forma più aggraziata e studiata segna una ulteriore tappa di
sofferto tormento interiore che non riesce a capacitarsi della sua
condizione di prigioniera degli “altri, l’aridità dei quali mi
sommerse”e del dolore che come un “ferro rovente” le strugge
il cuore.
L’ultima raccolta di questo interessante volume si intitola “Il libro
della vita” dove l’autrice, sempre afflitta da una pessimistica
visione della vita ripensa alla sua giovinezza che scopre
già trascorsa e smemorata prima di averne coscienza: “trasparenza
di gioie, mai avute, affogate nel pianto!”.
UN UOMO UNA VITA di Lorenzo Franchi – Prefazione di
Paolo Ruffilli - Edizioni Del Leone – Venezia 2002
l modo schietto e sereno che ha Lorenzo Franchi di guardare
Ile cose e giudicarle appare qui maturato da una lunga esperienza,
prima umana e poi formale. I modi dello stile, il linguaggio
piano e familiare, la sintassi scarna e parlata, rispecchiano
una semplicità di approdo e una generosa purezza d’animo,
e insieme il consapevole proposito di una letteratura dell’autentico
vissuto.
Pur mirando alla sostanza della sua ricerca, l’autore dimostra
una vena, una disposizione a descrivere, un gusto di narratore
capace di rappresentare con vivacità e con piglio rapido figure,
ambienti, paesaggi, scene di vita quotidiana sullo sfondo della
Certaldo, 27.04.2002 Elisabetta e Francesco sposi;
un anno è passato dal giorno del tuo matrimonio,
carissima bambina nostra, e nei nostri cuori c’è
ancora una ridda di sentimenti contrastanti: gioia,
malinconia, speranza, a volte c’è un senso di vera
solitudine. Sì, perché noi siamo contenti con te,
condividiamo la tua felicità, ma, nello stesso tempo,
siamo malinconici, perché sei andata via da questa
casa, dove, ovunque esplodeva la tua vivace voglia
di vivere! Ora babbo ed io, viviamo di ricordi.
Auguri tesoro, per il tuo primo anniversario di
nozze. Ripetiamo insieme le parole di S. Matteo
XIX, 6 “quod Deus coniunxit, homo non separet” e
preghiamo il Signore che renda sempre più saldo il
vostro matrimonio, e continui ad illuminare i toui
occhi di quella luce splendida, che è l’insieme dell’amore,
della fede e della speranza.
Mamma Grazia e babbo Saverio
19
Storia di questi anni, del nostro paese e non solo di quello. Un
uomo una vita, con i suoi ricordi, testimonianze, confessioni,
annotazioni, diaristiche, organizzati con sincerità, precisione,
concisione, ricostruisce la memoria personale come una scena
storica, gli avvenimenti individuali come episodi di una “favola”
esemplare, i sentimenti delle persone che si incrociano con
l’io protagonista come modelli di psicologia e gli imprevisti
della vita quotidiana come meccanismi romanzeschi. In un romanzo,
appunto, dal narrare oggettivo ed espressivo, senza divagazioni
moralistiche o enfasi didascaliche, proprio per questo,
di autentica valenza etica. Il romanzo di una Vita.
(dalla prefazione di Paolo Ruffilli)
IN MEMORIA DI NICOLA DI NAPOLI E GENEROSA
RICCIARDI di Vincenzo Di Napoli – Litografia “Azzurra”
dei f.lli Nigro - Ponteromito 2002
i sono tanti modi per ringraziare dei beni ricevuti o per
Conorare la memoria di persone care verso le quali si è in debito
di profonda e sentita riconoscenza, Vincenzo Di Napoli ha
scelto di scrivere uno snello libretto per offrire una vera e propria
“gratiarum actio” per gli zii Nicola e Generosa ed enumerandone
le benemerenze, esaltandone la magnanimità, la
generosità e la nobiltà d’animo, in un certo qual modo, li consegna
alla storia locale, alla storia particolare del suo loco natio.
Un modo semplice per dire grazie.
È sinceramente ammirevole e condivisibile questa iniziativa
editoriale, proprio in questa società che sta perdendo, purtroppo,
quei valori essenziali che furono alla base dell’educazione
umana di intere generazioni.
ISTITUTO SUPERIORE
DI RICERCA E FORMAZIONE
SOCIO-POLITICA
“G. LAZZATI”
Nel corso di una conferenza stampa tenuta il giorno 8 marzo
2003 presso l’Episcopio di Sant’Angelo dei Lombardi, il presule
padre Salvatore Nunnari ha comunicato di aver nominato il
prof. Pietro Cerreta di Calitri Direttore dell’Istituto Superiore
di Ricerca e di Formazione Socio-Politica “G. Luzzati” e che la
sede dell’Istituto sarà Lioni. Il programma di quest’anno si svolgerà
in tre moduli, secondo una ripartizione suggerita dal prof.
Pietro Schiavone di Montella, docente presso l’Università di
Salerno.
Nel pomeriggio dell’11 aprile a Lioni si terrà l’apertura ufficiale
della Scuola e verranno spiegate le modalità di iscrizione,
che comunque sarà gratuita. Sinceri e sentiti auguri all’amico
prof. Pietro Cerreta per il compito di grande responsabilità che
gli è stato assegnato, sicuri che la Scuola avrà un validissimo timoniere.

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
DIALETTO E CULTURA POPOLARE
PER LA MIETITURA DEI CEREALI
Fauc’, cannegghj’ e scarfugghj’
Nei tempi passati l’attento contadino,
prima dell’inizio della mietitura, preparava la
semplice e povera attrezzatura che, il più
delle volte, allestiva con le proprie mani.
«Uandiera e vrazzal’» (grembiule e bracciali)
erano rimediati con pelle leggera di
agnello o di pecora, legati al corpo ed alle
braccia da correggioli. Quando non era possibile
fornirsi di pelle ovina, venivano usati
tela pesante e cordicelle di canapa. «A’
fauc’» = la falce messoria era scelta ed acquistata
presso il fabbro; doveva essere leggera,
di buona fattura e di acciaio temperato.
Veniva affilata “segata” dal fabbro con paziente
impiego di un piccolo scalpello «tagliatur’»
e martello per ravvivare i piccoli e
stretti denti perché tagliassero più facilmente
i duri culmi dei cereali. La “segatura” della
falce era opera attenta e certosina del fabbro
che faceva scorrere la falce opportunamente
stretta da due anelli sopra ad un pezzo
di marmo, affinché il piccolo scalpello, battuto
obliquamente, potesse incidere parte
della lama e parte del marmo, effettuando
così piccoli ed acuminati denti.
Da tale operazione viene fuori l’espressione
di «sega fauc’» detta di persona scaltra
e maligna. Il mietitore, affondando la
mano sinistra nella messe, stringeva un
mannello di cereali che tagliava con la falce
impugnata con la destra; egli, però, non vedendo
distintamente l’estremità della mano
sinistra e la falce, che ambedue entravano
Per la mietitura dei cereali “Fauc’, cannegghj e scarfugghj”?
A CURA DI MICHELE CERRETA
nel folto della messe,
metteva a rischio
di ferite le dita durante
il taglio. Per
proteggere le dita e
parte del dorso della
mano si faceva uso
delle «cannegghj’»:
corti pezzi di canna
cavi, tagliati longitudinalmente
per circa
metà della lunghezza;
il dito indice veniva
protetto con lo
«scarfugghj»: un
cappuccio di pelle
con cinturino intorno
al polso, affinché
più facile fosse la
presa del dito che stringeva il mannello.
Le mani e le braccia erano soggette a
continuo logorio non solo per la fatica estiva,
ma anche per il peso e la ruvidità dei
culmi, delle spighe e delle ariste che, rompendosi,
entravano nella pelle.
Staderina o bilancia a molla
Strumento per pesare, basato sul principio
fisico del dinamometro. Esso è costituito
da una molla ad arco di acciaio temperato,
da un settore di bronzo, opportunamente graduato
e da un indice messo in movimento
dalle estremità dei due bracci. Su di essi sono
montati due anelli e due uncini, rispettivamente
per la presa e la sospensione degli
oggetti da pesare.
Con l’anello e l’uncino,
montati quasi
alle estremità dei
bracci, si può pesare
fino a 25 kg.; con
l’anello e l’uncino,
montati sui due dorsi
dei bracci, si può pesare
fino a 150 kg.
La vecchia staderina
a molla veniva
costruita dai fabbri
molto bravi per
maestria, precisione
e tecnica, che a Calitri
non mancavano.
La flesso-trazione
dei due bracci, per
20
Staderina o bilancia a molla.
essere così regolare, si otteneva da una molla
di acciaio, sottoposta ad una tempera molto
accurata. In un passato non recente trovava
un uso non solo domestico, ma, soprattutto
nei negozi di derrate, nelle masserie e
nel commercio in genere, per la facilità del
suo trasporto, date le sue dimensioni molto
contenute, e per la sua maneggevolezza.
Calitri 1960, famiglia Gautieri (quagliariegghj’)
da sinistra in piedi: Giuseppe (1946), il capofamiglia
Vincenzo (07.11.1915 † 02.07.2002),
Vito (1943), in prima fila Donato (1954),Anna
Bruniello (1921) con in braccio Luciano
(1960), Marianna (1948) e Silvana (1957) sulle
ginocchia della sorella.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
DA CALITRI
SOLIDARIETÀ COL GIORNALE
Euro 5: Covino Teresa – Fasulo Vito – Caruso Luigi – Siconolfi Anna
Euro 7: Cialeo Canio Vincenzo
Euro 8: Cesta Maria Irene – Pastore Maria Rosa
Euro 10: Stingone Antonio – Gallo Mario – Di Milia Rosa Maria –
Rabasca Antonio Mario – Della Valva Letizia M.– Nannariello
Migliorina – Cerreta Mariannina – Lo Priore Antonio – Maffucci
Angelomaria via Concezione 145 – Cestone Raffaele – Margotta
Angela – Maffucci Michele Fontana della Noce – Di Roma Antonio –
Capossela Mario – Quaranta Vincenzo – Del Cogliano Luciano –
Santoro Giuseppina – Di Maio Giovanni Via Sotto Concezione –
Cialeo Francesco – Fasulo Sergio – Cianci Francesco Contrada
Sambuco 7 – Rainone Michelantonio – Zarrilli Antonietta – Maffucci
Canio via F. Tedesco – Del Cogliano Antonia – Fierravanti Pietro – Di
Milia Salvatore – Di Cecca Berardino – Di Cecca Maria
Euro 12: Maffucci Di Maio Benedetta
Euro 15: Caruso Michelina – Cicoira Romualdo – Basile Francesco
Vincenzo – Martiniello Canio – Scilimpaglia Pasqualino – Cardinale
Raffaele – Cerreta Angelomaria – Galgano Bernardino – Cialeo
Vincenzo – Zarrilli Donato – Maffucci Berardino e Carmina
Euro 20: Melaccio Giovanni – Zarrilli Maria Concetta – Cialeo
Canio – Metallo Fiorina – Di Napoli Antonietta corso Garibaldi 170
Euro 25: Acocella Vito e Lucia
Euro 30: Cicoira Osvaldo
Euro 50: Paolantonio Francesco – Nicolais Salvatore via
Circonvallazione 140 – Di Napoli Giulio
DA VARIE LOCALITÀ ITALIANE
Euro 5: D’Onofrio Giuseppe (Castellammare di Stabia) – Cestone
Canio (Monza) – Caputo Rossana (Ribano Riccione) – Briuolo Luigi
(Alessandria)
Euro 6: Zabatta Pasquale (Lentate S.S.) – Cerreta Giuseppe
(Cambiano)
Euro 7: Romano Sabato (Bellizzi) – Cecere Marco (Firenze) – Zarrilli
Pasqualina (Giussano)
Euro 7,75: De Nicola Rosa (Avellino)
Euro 8: Cerreta Michele (Carrara) – Gautieri Canio (Mariano C.se)
– Cerreta Rosa Maria (Nova M.se) –
Euro 10: Vallario Antonio (Portici) – Famiglie Corcione/Rabasca
(Caserta) – Pipino Damiano (Contursi Terme) – Proverbio Pietro
Pasquale (Salerno) – Grippo Francesco (Morra De Sanctis) –
Cantarella Maria (Genova) – Di Carlo Attilio (Cordenons) – De Rosa
Canio (Lavello) – Di Napoli Giuseppe (Brescia) – Di Cairano Antonio
(Guidonia) – Di Napoli Lucia (Pioltello) – Zarrilli Maria (Tricesimo) –
Cerreta Ciro (Avellino) – Stanco Salvatore (Lecco) – Stanco Franco
(Malgrate) – Santoro Lucia (Reggio Emilia) – Codella Berardino
(Roma) – Caprio Donato (Quarto) – Mollica Antonio (Novara) –
Gautieri Vito (Granarolo dell’Emilia) – Lo Vecchio Paolo (Brindisi) –
Marra Sigismondo (Milano) – Battaglia Domenico (Firenze) – Don
Pasquale Di Fronzo (Mirabella Eclano) – Cestone Giuseppe
(Poggibonsi) – Sagliocco Antonio (Nichelino) – Galgano Olindo
(Pordenone) – Mastronicola Domenico (Frosinone) – Sauda Roberto
(Roma) – Alfieri Liliana ved. Frucci (Napoli) – Zabatta Francesco
Gaetano (Ostia Lido) – D’Ettorre Angelo Raffaele (Carife) – Cestone
Vincenzo (Bergamo) – Cianci Michele (Brioso) – Cestone Canio e
Giuseppina (Treviglio) – De Felice Michele (Avellino) – Scoca Donato
(Anzio) – Palermo Antonio (Arosio) – Pastore Umberto (Verona) –
Zarrilli Luigi (Poggibonsi) – Zarrilli Antonio (Poggibonsi) – Lombardi
Beniamino (Ordona) – Acocella Vitantonio (Lentate S.S.) – Metallo
Vincenzo (S. Giovanni V.no) – Di Napoli Rosanna (Bollate) – Scoca
Giuseppe (Roma) – Bardo Giuseppe (Bergamasco) – Ruggiero Giulia
(Napoli)
Euro 10,33: Malanca Canio (Lentate S.S. Copreno)
Euro 12: Polestra Pasqualino (Milano)
Euro 13: Paoletta Erminio (Portici)
21
Euro 14: Marino Angela in Di Milia (Nova M.se)
Euro 15: Melaccio Mario (Aquilonia) – Borea Michele (Scandiano)
– Frasca Rosetta (Roma) – De Matteo Di Maio Ersilia (Roma) – Di
Napoli Antonio (Rho) – Cerreta Margherita (Milano) – Donatiello
Giovanni (Usmate Velate) – Di Cairano Teresa (Torino) – Rabasca
Italo (Avellino) – Cerreta Mario (Avellino) – Gautieri Vito (Moncalieri)
– Leone Michele (Sologno di Caltignaga) – Zarrilli Michele (Roma) –
Araneo Vincenza (Mariano C.se) – Zabatta Salvatore (Milano) –
Maffucci Vincenzo (Bregnano) – Cristiani Salvatore (Poggibonsi) –
Nicolais Maria (Latina) – Zarrilli Canio (Roma) – Rubino Canio
(Brioso) – Di Napoli Mario (Bollate) – Armiento Giuseppina
(Castellabate) – Galgano Amedeo (Melfi) – Fastiggi Luciana
(Pomezia) – Tornillo Vito (Monte S. Pietro) – Luiso Vito (Mariano C.se)
– Cerreta Orazio (Caselle) – Capossela Michelina in Maffucci
(Scandiano)
Euro 15,50: Buldo Cesare Giovanni (Varese) – Cianci Salvatore
(Candela) – N.N. (Pinerolo)
Euro 18: Scoca Antonio (Trento)
Euro 20: Del Cogliano Antonio (Salerno) – Fastiggi Michele
(Salerno) – Mons. Di Milia Michele (Senerchia) – Cerreta Francesca
(Rignano) – Don Lorenzo Sena (Fabriano) – Acocella Nicola (Limidi di
Soliera) – Della Badia Angelo (Napoli) – Toglia Lidia (Roma) – Cubelli
Padre Francesco (Pistoia) – Miano Mario (Napoli) – Metallo Maria
(Scandiano) – Metallo Vincenza (Roma) – Margotta Canio (Meda) –
Acocella Filippo (Cugliate Fabiasco) – Di Giuseppe Egidio (Foggia) –
Gautieri Giuseppe (Moncalieri) –Nicolais Luigi (Como) – Errico
Salvatore (Cargo) – Di Carlo Alfredo (Avellino) – De Vito Antonietta
(Roma) – Cubelli Lucia (Bologna) – Di Napoli Vincenzo (Bollate) –
Melaccio Mario (Avellino) – Margotta Giovanni (Poggibonsi) – Buldo
Antonia (Varallo Pombia) – Cioffari Drago Anna (Genova) – Zarrilli
Vittorio Vito (Pianopoli) – Di Milia Antonietta (Milano) – Scoca
Michele (Mariano C.se) – Del Vecchio Modesto (Torrecuso)
Euro 21: De Nicola Vincenzo (Pavia)
Euro 24: Cerreta Canio (Valmadrera)
Euro 25: Tuozzolo Giovannino (Roma) – Spatola Saverio (Brescia) –
Abate Michele (Roma) – Giuliano Angela (Casalgrande) –
Lampariello Franchino (Garbagnate M.se) – Galgano Antonio
(Novara) – Di Napoli Attilio (Torino) – Galgano Vincenzo (Melfi) –
Mantella Salvatore (Torino) – Maffucci Mario (Casale Monferrato) –
Zarrilli Canio via Cardinal Mistrangelo (Roma) – Cianci Michelina
(Pisa)
Euro 25.82 Di Maio Gaetano (Trento)
Euro 26: Chirico Ettore ed Angela (Teora) – Losasso Rocco (Avellino)
– Codella Gerardo (Cellatica) – Di Cairano Giuseppe (Milano)
Euro 30: Sacchitella Caterina (Siena) – Caputo Canio (Carosino) –
Di Napoli Antonio (Galatina) – Polestra Vincenzo (Bolzano) – Toglia
Lorenzo (Ariccia) – Acocella Giovanni (Avellino) – Gervasi Francesco
(S. Mauro T.se) – Zarrilli Canio (via Gaslini, 35–Roma) – Metallo
Teresa (Roma) – Cerreta Donato (Teramo) – Di Napoli Francesco
(Biella)
Euro 50: Zabatta Michele (S. Giorgio a Cremano) – Cestone
Vincenzina (Melfi) – Zarrilli Canio (Parma) – Galgano Anna (Milano)
– Di Cairano Vincenzo (Francavilla a Mare) – Leone Angelo Mario
(Bari) – Di Cairano Giovanni (Siena) – Salvante Maria Teresa (Roma)
– Cerreta Enzo (S. Lazzaro di Savena) – Della Valva Francesco
(Bollate) – Tuozzolo Donato (Roma)
Euro 55: Montagnani Roberto (Bagno a Ripoli)
Euro 100: Polestra Vincenzo (Milano)
DALL’ESTERO
BELGIO: Euro 50 Simone Michele – Euro 5 Maffucci Giovanni
FRANCIA: Euro 50 Cianci Rosetta – Cianci Michele
CANADA: Euro 20 Margotta Vincenzo
U.S.A.: $ 100 Di Cairano Giuseppe – $ 60 Di Napoli Antonio –
$ 50 Abate Vitale – Euro 30 Cerreta Giovanni
URUGUAY: Euro 20 Lampariello Vito

IL CALITRANO N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003
MOVIMENTO DEMOGRAFICO
Rubrica a cura di Anna Rosania
I dati, relativi al periodo dal 23 ottobre 2002 al 21 febbraio 2003,
sono stati rilevati presso l’Ufficio Anagrafe del Comune di Calitri.
NATI
Gervasi Giuseppe di Emilio e di Di Cosmo Maria 16.10.2002
Cetta Marta Pia di Gianluca e Mazzeo Marianella 04.11.2002
Sgobbo Antonio di Sergio e di Maffucci Angelina 04.11.2002
Cestone Andrea di Canio e di Frino Maria Pompea 17.11.2002
Margotta Mario di Pietro e di Tozzi Antonietta 20.11.2002
Zarrilli Annalucia di Canio e di Scotece Carmela 01.12.2002
Maffucci Matteo di Franco Mario e di Fierravanti Maria 01.12.2002
Maffucci Giada di Mario e di Cubelli Silvana 22.12.2002
Zarrilli Stefano di Crescenzo e di Donatiello Gerarda 23.12.2002
Marino Francesco di Gianfranco e di Frino Rosanna 04.01.2003
Bavosa Martina di Antonio e di Buscami Marina Agnese 04.01.2003
Racioppi Mattia Pascal di Nunzio e di Acocella Assunta 16.01.2003
Rossi Michele di Agostino e di Di Maio Linda 08.02.2003
Zarrilli Maria Chiara di Luigi Franco e di Di Guglielmo Angela 18.02.2003
Natale Lorenza Rosa Pia di Gerardo e di Marzullo Annunziata 19.02.2003
Xhango Evelin di Lirin e di Xhango Etleva 21.02.2003
MATRIMONI
Russoniello Gerardo e Pali Anna Rita 04.01.2002
Russo Donato e Fastiggi Marilù 28.12.2002
MORTI
Cestone Giacinta 18.07.1926 - † 12.07.2002
Nicolais Rocco 08.03.1926 - † 08.08.2002
Cestone Canio 19.06.1913 - † 26.10.2002
Cianci Vito 11.01.1907 - † 31.10.2002
Caruso Maria Antonia 16.06.1930 - † 01.11.2002
Cirminiello Maria Antonia 15.05.1929 - † 01.11.2002
Acocella Antonio 28.06.1928 - † 09.11.2002
Cestone Giuseppe 01.01.1935 - † 16.11.2002
Gallucci Maria Rosa 02.01.1915 - † 21.11.2002
Cestone Bartolomeo 20.12.1937 - † 25.11.2002
Galgano Berardino 13.05.1922 - † 06.12.2002
Di Maio Angela 22.10.1915 - † 22.12.2002
Tornillo Vincenzo 19.04.1914 - † 22.12.2002
Codella Maria Antonia 09.03.1912 - † 03.01.2003
Di Cairano Michele 05.01.1926 - † 03.01.2003
Zarrilli Antonio 22.02.1906 - † 08.01.2003
Donatiello Mario 17.11.1934 - † 12.01.2003
Lantella Concetta 17.11.1908 - † 06.02.2003
Pinto Giovanna 28.07.1926 - † 06.02.2003
Di Milia Incoronata 24.08.1910 - † 09.02.2003
Fierravanti Pietro 09.02.1938 - † 19.02.2003
AUGURI
Un augurio particolare per i
tuoi ottant’anni che compirai il 12
maggio 2003 da tua moglie Antonietta,
dai figli Nicolina, Michele,
Maria, Vito, Lidia, dai generi, dalle
nuore, dai nipoti tutti e dalla Redazione
del giornale.
Luigi Caruso
22
Remigio Schiavo
Contursi Terme Salerno
20.01.1936 † 08.01.2003
Dopo aver ricordato tanti personaggi,
purtroppo, ci tocca ricordare anche
l’immatura scomparsa di Remigio
Schiavo cui oltre ai legami di parentela
ci univa una reciproca stima ed ammirazione,
suffragata da una sintonia tutta
particolare, che nasceva dal nostro modo
affine ed eccezionale di vivere le comuni
radici di fede e di cultura.
Un rapporto che ci è cementato in
anni di stretta frequentazione che lo hanno
sempre visto esempio di sposo felice
e padre responsabile, che sapeva diventare
insegnamento, delicata attenzione
alle grandi e piccole cose, fiduciosa ed
insieme distaccata saggezza mai arrogante,
serenità mai turbata dalle private
e pubbliche delusioni.
Presidente dell’Azione Cattolica di
Contursi, educatore impegnato che esercitò
sempre diligentemente tutti gli anni
della sua operosa vita ad insegnare a
giovani non propriamente fortunati e
con seri problemi di varia natura, ma anche
questi furono per lui anni di feconda
e positiva esperienza che arricchì il suo
già ricco patrimonio di conoscenze.
Uomo alieno quant’altri mai dall’enfasi
retorica, ma di grande esperienza
maturata anche in due/tre anni di
emigrazione in Svizzera, ricco di
profonda umanità con molteplici interessi
di studio e di ricerca che gli permisero
di salvare dall’incuria certa del tempo,
alcuni interessanti scritti che nel
1986 pubblicò in uno snello volume sul
medico contursano Nicola Pisani, morto
alla giovanissima età di 26 anni, fondatore
del Circolo Mazziniano di Contursi
e corrispondente di Giovanni Bovio e
Felice Cavallotti.
Riscuoteva profonda stima e ammirazione
per le sue doti intellettuali ed
umane sia a Salerno che a Contursi come
a Calitri dove era molto conosciuto e
rispettato; ha lasciato in noi tutti parenti,
amici e conoscenti un profondo dolore,
pieno – però – di speranza nel Signore.

N. 22 n.s. – Gennaio-Aprile 2003 IL CALITRANO
REQUIESCANT IN PACE
Salvatore Caruso
13.01.1920 † 25.01.2002
I suoi cari ne serbano
nel cuore la memoria
e il dolore.
Giovanna Galgano
31.03.1929 † 26.03.2001
Il tuo ricordo è il
conforto del nostro
dolore.
Le figlie Rosetta e
Angela, i generi, i nipoti
dalla Francia, unitamente
agli amici e parenti del
paese natio.
Maria Teresa Rainone
in Metallo
25.04 1875 † 14.04.1970
Da lontano continua a
starci vicino, perché le
anime dei giusti sono
nelle mani di Dio.
Angelo Benedetto
Cestone
24.06.1925 † 28.07.2002
Il Signore esalta
chi gli è fedele
(Salmo 4)
Vincenzo Metallo
17.02.1875 † 31.01.1960
Sei scomparso dalla vita,
ma non dai nostri cuori.
Attilio Borea
Calitri Pescopagano
10.11.1926 † 26.02.1986
L’amore dura in eterno e
tiene avvinti i nostri
cuori, fino a quando ci
incontreremo lassù.
Michele Zarrilli
30.05.1928 † 04.01.2002
Ci ha semplicemente
preceduto nella casa
del padre e ci protegge
dal cielo.
Cesare Buldo
25.08.1941 † 09.01.2002
La moglie, le figlie, i
generi e chi l’ha
conosciuto lo ricordano.
Canio Zabatta
16.10.1898 † 22.04.1982
La certezza che riposi fra
i giusti è la nostra unica
consolazione. I figli e i
parenti tutti.
23
Pasquale Scoca
02.01.1921 † 01.09.2002
Giusto è il Signore,
e ama la giustizia,
e i giusti vedranno
il suo volto.
(Salmo 11)
Francesco Gautieri
24.06.1915 † 16.01.1959
Lo ricordano,con amore,
la moglie, la figlia e i
parenti tutti.
Mons. Giuseppe
Antonio Rossi
Trevico Roma
10.12.1911 † 04.03.1994
Profumo che non andrà
mai perduto sono le
preghiere dei santi nel
cielo e delle anime giuste
in terra.
Flavia Lettieri
19.03.1924 † 02.03.2002
I familiari tutti la
ricordano con l’amore
di sempre.
Riposa nella serenità
dei giusti.
Vincenza Di Maio
01.04.1933 † 14.12.2001
Ad un anno dalla sua
scomparsa, con
immutato affetto la
ricordano il marito, la
figlia e i parenti tutti.
Nicola Fasulo
06.09.1936 † 09.03.1983
Nel ventesimo
anniversario della sua
scomparsa lo ricordano
con immutato affetto la
moglie Alba, i figli Vito,
Sergio, Ester, Ciro,
genero, nuore e
nipoti tutti.
Savino Caporale
09.10.1926 † 16.10.2002
Papà ti sentiamo
sempre vicino.
La moglie e i figli.
Giuseppe Santoro
15.11.1919 † 29.06.1995
La moglie, le figlie lo
ricordano con l’amore di
sempre.
Vito Borea
Calitri Canada
08.06.1920 † 13.04.1994
Sarai sempre vivo nei
cuori di chi ti ha amato e
conosciuto.

Calitri 24 agosto 2002, festeggiando i nostri quarant’anni, dall’ultima fila a sinistra: Vitantonio Rubino (il dottore/cicch’p’ndigghj’), Massimo Belmonte (con occhiali scuri), Giuseppe Zarrilli
(scatozza, con occhiali scuri), Rocco Borea (pangh’),Vito Fernando Gautieri (sacchett’, il più alto di tutti), Francesco Tornillo (p’stier’), seconda fila:Vito Mario Zabatta (archimed’, vicino al muro),
Raffaele Lucrezia (pr’hatorij, con occhiali scuri), Canio Luciano Di Maio (br’zzill’, con baffi), Filomena Scoca (a’ baggiana, con maglia rossa e occhiali scuri), Crescenzo Martiniello (papp’lon’,con giacca),
Canio Margotta (capp’tiegghj’, con capelli brizzolati), Leonardo Cicoira (man’man’, con occhiali scuri), Giuseppe Rosalia (u’ puet’/p’card’, con maglia bianca e occhiali scuri),Anna Maria Fastiggi (mmec’,
con vestito rosa), Michele Maffucci (u’ casier’, con baffi), Elisa Zabatta (cap’zappa), Salvatore Giuliano (innarucc’), Giovanni Fierravanti (halecchia, con baffi e occhiali scuri), terza fila: Giuseppe Zabatta
(pr’c’tella, con la mano appoggiata al muro), Giovanni Coppola (cupp’licchj’, con giacca), Sergio Fasulo (u’ p’stier’/sergiolin’, con camicia bleu e occhiali scuri), Vito Cestone, Filomena Cestone
(paracarrozza),Angela Toglia (curcigghj’), Maria Antonietta Stanco (r’ss’legghia),Antonietta Di Maio (palusc’, con borsetta), Donatina Russo (u’ puglies’, dietro), Rosa Fastiggi (cangh’ion’), Rosa Di Cairano
(a’ quequa), Lucia Maffucci (cap’ianch’), Angelo Lettieri (z’mm’ron’), Canio Russo (prendi una pasta), Vittorio Cerreta (baffin’), Pasquale Toglia (con camicia a strisce), a sedere: Angelo Corazzelli,
Michele Maffucci (m’scion’), Angelo Sibilia, Vitale Cialeo, Angelo Russo (u’ scrim’). Sono assenti nella foto, pur avendo partecipato alla festa: Rosa Galgano (zampaglion’), Pietro Sacino
(u’ pahanes’/pierino), Vincenzo Codella (u’ carpat’), Mario Di Cairano (pind’), Maria Antonietta Vallario (bubban’), Lucia Rauseo, Giuseppe Canio Claudio Di Muro (cacciabball’).
In caso di mancato recapito, si prega di voler restituire all’Ufficio C.M.P. Firenze
per la riconsegna al mittente, che si impegna ad accollarsi le spese postali.