MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1928-1929 ...

RaffaelePett 6-11-2007 9:18 Pagina 148
tore colto, ma non specialista, nella prima parte (Il Shintoismo) espone in forma semplice la
storia della religione nazionale giapponese soprattutto nell’epoca moderna e contemporanea;
nella seconda parte offre in poche pagine notizie sul Kojiki e sulle traduzioni del
Chamberlain e del Florenz; aggiunge la bibliografia (Periodici; Opere generali; Shintoismo).
Probabilmente nelle prime settimane del 1929 il manoscritto viene consegnato alla tipografia.
Le prime ricerche sistematiche sull'onniscienza divina (1928-1929)
Come abbiamo avuto più volte occasione di ricordare, Pettazzoni, già studiando le credenze
dei popoli primitivi in un essere celeste, ha esaminato gli attributi di questo (v. L'essere
celeste nelle credenze dei popoli primitivi. Roma, 1922, passim); a tacere di altre pagine, nel
1924 ha preparato un contributo su Ahura Mazda, il "Signore onnisciente" (pubblicato nel
1925 negli Indo-iranian studies dedicati a Sanjana); anche nell'indagine che va compiendo
sulla confessione dei peccati affronta talvolta il tema degli attributi della divinità e in particolare
dell'onniveggenza-onniscienza (il dio onniveggente-onnisciente vede ogni cosa, compresi
i peccati degli uomini); per il 5° Congresso internazionale di storia delle religioni
(Lund, agosto 1929 ), mandando la sua adesione nel gennaio 1929, comunica che il suo contributo
verterà sull'onniscienza di Dio; da ciò si evince che egli già negli ultimi anni Venti
intraprende una ricerca sistematica sull'argomento, una ricerca che lo impegnerà per più di
un venticinquennio.
A proposito della sua ricerca (incompiuta) sulla formazione e sviluppo del monoteismo
scriverà nel luglio 1945 nella Prefazione ai suoi Saggi di storia delle religioni e di mitologia,
Roma, 1946, VII-XXI, e precisamente XII-XIII (detta prefazione è anche pubblicata, parzialmente,
col titolo Monoteismo e 'Urmonotheismus', SMSR, 19-20 (1943-1946), 170-177;
per la parte che qui interessa, 173-174):
D'altro lato, col progredire della ricerca, è avvenuto che non solo mi apparissero qua e là certe lacune da colmare
e taluni aspetti da chiarire, ma anche la impostazione generale mi si venisse presentando in modo diverso.
Soprattutto la mia attenzione venne concentrandosi su gli attributi dell'essere supremo, nei quali mi era sempre
parso ovvio che dovesse riflettersi e manifestarsi in pieno la sua natura. La quale era per me, come ho detto, una
natura celeste, e di questa dunque gli attributi dovevano essere partecipi, — e non solo quelli di più immediato e
trasparente carattere cosmico, come la sublimità e sovranità e onnipotenza, ma anche quello, ad es., della onniscienza,
che per le sue applicazioni ed implicazioni di carattere morale (conoscenza di tutte le azioni umane ed esercizio
di una sanzione punitiva) pareva il meno riducibile ad una origine naturistica, e invece portava di tale origine
un segno palese nel fatto che proprio le sanzioni punitive erano esercitate con mezzi meteorici. Frutto di queste
nuove riflessioni fu uno studio su gli esseri supremi onniscienti presso i popoli primitivi (Allwissende höchste Wesen
bei primitivsten Völkern, Archiv für Religionswissenschaft 29. 1931, pp. 108-129, 209-243),—donde poi la ricerca
si allargò estendendosi all'onniscienza divina nelle varie religioni, che fu il tema di un corso di lezioni da me tenuto
per la “Fondazione Olaus Petri” nell'Università di Uppsala nel 1935, e successivamente ampliato in una trattazione
sistematica che conto di poter pubblicare fra breve.
Nell'arco di oltre 25 anni Pettazzoni raccoglie sul tema dell'onniscienza divina un'immensa
mole di materiali; noi ne daremo sommaria notizia nel prosieguo di questa cronaca
biografica, ma avvertiamo fin da ora che è impossibile collocarli in un preciso ordine cronologico:
come in altri casi, materiali di un determinato periodo vengono trasferiti successivamente
tra le carte di anni posteriori e solo raramente gli appunti recano la data (si può stabilire
un termine post quem quando Pettazzoni utilizza fogli o carte riciclate, bozze di stampa,
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