Febbraio 2009 - Comunità Pastorale S. Maria in Binda

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LA PERSONALITÀ MATURA
Divenire una persona matura, esplicitamente o
implicitamente, costituisce da sempre una delle
aspirazioni più centrali di ogni persona. Si è effettivamente
e affettivamente maturi quando
progressivamente prendono corpo nella persona
le seguenti capacità:
- La capacità di costruire, promuovere, suscitare
vita con altre persone, di essere generativi.
La persona diviene capace di partecipare
e di collaborare alla crescita della vita in vari
modi: quello coniugale e quello celibatario,
consacrato o impegnato.
- La capacità di vere relazioni promoventi, positive
e oggettive. Se il celibato, come anche il
matrimonio, non porta frutti di amore, di vita,
Una piccola pubblicità ideata dai ragazzi di seconda
e terza media per provare a proporre il
vangelo in maniera più moderna. Un modo per
mettersi in gioco preparandosi alla Professione di
Fede.
Le Sacre Scritture assumono la forma di un paio di
bombole di ossigeno: il sostentamento fondamentale
per la nostra vita.
ciò avviene probabilmente perché sono vissuti
come un restringimento di sé, della capacità
d'amare, di vivere a pieno nella concretezza
dell'esistenza.
Ma quali passi fare per divenire più capaci di
essere se stessi in verità? Quali sono i punti
nodali di una crescita di sé?
C'è un primo passo da fare per imparare ad
amare e divenire maturi, simile allo staccarsi
dalla riva per una nave o da terra per un aereo
o dalla pedana di partenza per un atleta. E
contemporaneamente un contrassegno inequivocabile
di raggiungimento di questo obiettivo,
seppure sempre in fieri, è l'acquisizione
di una autostima sana, ben fondata e duratura.
I principali passi da compiere in questa direzione
sono i seguenti.
1. Favorire un'autoaccettazione incondizionata,
base dell'autofiducia
a) Vincere l'insicurezza: la fiducia in se stessi
Occorre favorire progressivamente un'autoaccettazione
incondizionata, che si
traduce in una sana autostima.
“Ho poca fiducia in me”, “Non sono
sicuro”, “Ho sempre paura di non
riuscire”: sono espressioni diverse
di un unico problema: l'insicurezza.
Una ricerca di L.M. Rulla rivela che
il 70-75% dei preti e dei religiosi soffre
di una troppo bassa considerazione
di sé. Ciò vale per ogni categoria
di persone. L'esperienza
clinico-terapeutica non fa che confermare
questo dato impressionante.
Ci amiamo troppo poco o ci
amiamo in modo sbagliato. Ci sentiamo
interiormente negativi e
quindi insicuri. Eppure, proprio per
essere uomini sufficientemente autentici,
è necessario avere una fondamentale
fiducia in se stessi. Non
può, infatti, pensare di gestire la
propria vita in modo coraggioso chi
se ne sente incapace, e neppure
pensare di perdere evangelicamente
se stesso chi non è abbastanza sicuro
dentro. Non si può perdere chi
ancora non si è trovato; non può rischiare
se stesso chi non è sufficientemente
sicuro di sé. L'insicurezza
può esprimersi, precisa A. Cencini,
in due stili di vita: lo spaccone e il
timido; sono due stili apparentemente
opposti, ma con la stessa matrice.
Nel primo caso l'insicurezza è
negata, nel secondo è subita. Sono
due modi per non amare se stessi.
ORATORI
b) Passi di autoaccettazione
L'autoaccettazione si elabora a poco a poco a
partire da questi poli in interazione:
- La scoperta e assunzione sia delle proprie effettive
doti, doni, capacità, attitudini…, a livello
fisico, psichico, morale, spirituale (cfr. il
nucleo del vero sé); sia dei propri limiti effettivi;
sia del negativo presente in noi (cfr. il
tarlo dell'amore o l'egoismo) riducibile o toglibile.
- Il lasciarsi amare da Dio e da dati fratelli significativi.
Per lasciarsi amare bisogna disarmarsi
e superare il frequente risentimento
sordo, conscio e inconscio. Questo cammino
verso una sana autostima richiede di rifare
spesso il patto con la vita, con realismo e fiducia
in base all'età e alle condizioni reali
della propria persona e della vita. È un patto
che va rifatto in base ai ricorrenti desideri
esorbitanti.
- L'acconsentire, e il non vivere di confronti.
Osserva R. Schutz che “l'essere umano è un essere
simultaneamente contraddistinto dalla
fragilità e dallo splendore, dall'abisso e dalla
pienezza. In ogni persona ci sono doni unici.
Perché dubitare tanto dei propri doni? Perché
confrontandosi con gli altri, desiderare i loro
doni e giungere fino a seppellire i propri?”.
Un'era tecnicizzata intensifica oggi un senso
acuto della riuscita e del fallimento. Il gusto
della carriera e quello del confronto sono inoculati
fin dall'infanzia; colui che non riesce secondo
le norme della società si sente condannato
e rimpiange il fatto di non avere i doni
dell'altro. Il confronto sterilizza. Desiderare di
avere le capacità dell'altro conduce a diventare
incapaci di scoprire i propri doni. Squalificare
se stessi: ecco apparire tristezza e scoraggiamento.
Perdere la stima di sé quando lo spirito della
vita riversa in ciascuno i suoi doni? La perdita
della stima in se stessi soffoca l'essere umano,
incatena le sue forze vive, giunge fino a rendere
impossibile la creazione. Reagirvi sopravvalutando
se stessi, cercando per esempio la
considerazione sociale, non offre alcuna via
d'uscita. Sopravvalutarsi, spinti dalla pressione
sociale o a causa dei giudizi di coloro che ci
stanno intorno, forzando artificialmente le nostre
capacità, sarebbe come forzare una pianta
a crescere in una serra calda. Una strada evangelica
su cui incontrare lo sguardo del Cristo,
osserva frère Roger Schutz, porta un nome:
acconsentire. “Acconsentire ai propri limiti, di
intelligenza, di fede, di proprie capacità. Acconsentire
anche ai propri doni. E nascono
creazioni forti”.
(…) Continua nel prossimo numero